马谡失街亭读后感和只要内容
《三国演义》中“马谡拒谏失街亭”的故事是文人墨客常常议论的话题，提起它，人们总要对孔明、马谡叹息一番。
的确，街亭一役，损兵折将，甚为惨重。
蜀国不得不由战略反攻转为战略防御，这是谁之过
马谡刚愎自用，固然是直接原因，但究其根本，却在孔明身上，是孔明在街亭一役中屡屡失败，最终导致了令人扼腕的历史结局。
首先，孔明不该派马谡去守街亭，古人云：用人不疑，疑人不用。
孔明深知“街亭干系甚大，倘有失，大军皆休”，且“司马懿非等闲之辈，先锋张郃乃魏之良将”，深恐“马谡不能敌之”，更何况刘备在永安宫托孤时曾明言，“马谡言过其实，不可大用”，可见，孔明是深知其中利害的。
既如此，又何必派不放心的人去守要塞呢
用人不疑，疑人不用，孔明正好犯了兵家大忌。
虽注重人才，却不能知人善用，这样也酿成了意料之中的悲剧。
其二，孔明并未真正认识马谡。
平素马谡“好论军事，才气过人”，在征讨南蛮，七擒孟获时出谋划策，颇有建树，可谓“将才”，但掌管帅印，规划全局之职却非马谡做的来的。
只有人才就其位，才能显其才，致其用。
孔明误以马谡为帅才最终导致千古遗憾。
第三，孔明不该斩马谡。
当时蜀主新立不久，南蛮也才刚平静，而“五虎上将”或早逝，或年事已高，蜀国后继乏人。
而且大敌当前，正当用人之际，又有“马谡自缚跪于帐前”。
俗话说“智者千虑，必有一失。
”孔明应该给部下一个改过自新的机会，若孔明让其戴罪立功，想必马谡也会变得成熟老练。
萧何月下追韩信，刘备三顾茅芦，周文王渭河肃立，魏公子忍辱迎侯生，正由于他们有一颗宽大的心，才引得无数英雄为之折腰。
马谡街亭失守，不能不说是犯了一个天大的错误，但若能平静对待，指陈其错，必能使其大受感化，精神升华。
从这个意识上说，失街亭也并非是坏事。
综上所述，诸葛亮平时识人不深，用人失误，事前轻率作决，事后求全责备，这才是失街亭的关键。
孔明虽自比管仲、乐毅，却不及他们知人善用，因此，关键时刻失误连连，从而导致惨败。
副将王平难逃其咎 诸葛亮和马谡的责任已明,但是还有一人也难辞其咎,那就是王平. 王平在马战败之后,用计挽回了一些损失,诸葛亮认为其有功,提拔其为参军. 那么他就真没过错吗?我认为做为马谡的副将,王平虽然在马谡作出将人马驻扎在山上的错误决定后,曾好言相劝,但是最后妥协,独引一小部分人马守重要地段去了.但是王平做为诸葛亮派到马谡身边的人,他明知马谡不按丞相之计办事,既不据理抗争,又不及时向诸葛亮禀报,反而任由马谡按错误之法扎营,自己独自戍边.这其中不免有失职之过.所以如果失街亭要分责任,诸葛亮马谡各占四,王平占二. 街亭之战 却说魏主曹睿令张郃为先锋，与司马懿一同征进；一面令辛毗、孙礼二人领兵五万，往助曹真。
二人奉诏而去。
且说司马懿引二十万军，出关下寨，请先锋张郃至帐下曰：“诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。
若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。
他非无谋，但怕有失，不肯弄险。
今必出军斜谷，来取郿城。
若取郿城，必分兵两路，一军取箕谷矣。
吾已发檄文，令子丹拒守郿城，若兵来不可出战；令孙礼、辛毗截住箕谷道口，若兵来则出奇兵击之。
”郃曰：“今将军当于何处进兵
”懿曰：“吾素知秦岭之西，有一条路，地名街亭；傍有一城，名列柳城：此二处皆是汉中咽喉。
诸葛亮欺子丹无备，定从此进。
吾与汝径取街亭，望阳平关不远矣。
亮若知吾断其街亭要路，绝其粮道，则陇西一境，不能安守，必然连夜奔回汉中去也。
彼若回动，吾提兵于小路击之，可得全胜；若不归时，吾却将诸处小路，尽皆垒断，俱以兵守之。
一月无粮，蜀兵皆饿死，亮必被吾擒矣。
”张郃大悟，拜伏于地曰：“都督神算也
”懿曰：“虽然如此，诸葛亮不比孟达。
将军为先锋，不可轻进。
当传与诸将：循山西路，远远哨探。
如无伏兵，方可前进。
若是怠忽，必中诸葛亮之计。
”张郃受计引军而行。
却说孔明在祁山寨中，忽报新城探细人来到。
孔明急唤入问之，细作告曰：“司马懿倍道而行，八日已到新城，孟达措手不及；又被申耽、申仪、李辅、邓贤为内应：孟达被乱军所杀。
今司马懿撤兵到长安，见了魏主，同张郃引兵出关，来拒我师也。
”孔明大惊曰：“孟达做事不密，死固当然。
今司马懿出关，必取街亭，断吾咽喉之路。
”便问：“谁敢引兵去守街亭
”言未毕，参军马谡曰：“某愿往。
”孔明曰：“街亭虽小，干系甚重：倘街亭有失，吾大军皆休矣。
汝虽深通谋略，此地奈无城郭，又无险阻，守之极难。
”谡曰：“某自幼熟读兵书，颇知兵法。
岂一街亭不能守耶
”孔明曰：“司马懿非等闲之辈；更有先锋张郃，乃魏之名将：恐汝不能敌之。
”谡曰：“休道司马懿、张郃，便是曹睿亲来，有何惧哉
若有差失，乞斩全家。
”孔明曰：“军中无戏言。
”谡曰：“愿立军令状。
”孔明从之，谡遂写了军令状呈上。
孔明曰：“吾与汝二万五千精兵，再拨一员上将，相助你去。
”即唤王平分付曰：“吾素知汝平生谨慎，故特以此重任相托。
汝可小心谨守此地：下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过。
安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。
凡事商议停当而行，不可轻易。
如所守无危，则是取长安第一功也。
戒之
戒之
”二人拜辞引兵而去。
孔明寻思，恐二人有失，又唤高翔曰：“街亭东北上有一城，名列柳城，乃山僻小路，此可以屯兵扎寨。
与汝一万兵，去此城屯扎。
但街亭危，可引兵救之。
”高翔引兵而去。
孔明又思：高翔非张郃对手，必得一员大将，屯兵于街亭之右，方可防之，遂唤魏延引本部兵去街亭之后屯扎。
延曰：“某为前部，理合当先破敌，何故置某于安闲之地
’孔明曰：“前锋破敌，乃偏裨之事耳。
今令汝接应街亭，当阳平关冲要道路，总守汉中咽喉：此乃大任也，何为安闲乎
汝勿以等闲视之，失吾大事。
切宜小心在意
”魏延大喜，引兵而去。
孔明恰才心安，乃唤赵云、邓芝分付曰：“今司马懿出兵，与旧日不同。
汝二人各引一军出箕谷，以为疑兵。
如逢魏兵，或战、或不战，以惊其心。
吾自统大军，由斜谷径取郿城；若得郿城，长安可破矣。
”二人受命而去。
孔明令姜维作先锋，兵出斜谷。
却说马谡、王平二人兵到街亭，看了地势。
马谡笑曰：“丞相何故多心也
量此山僻之处，魏兵如何敢来
”王平曰：“虽然魏兵不敢来，可就此五路总口下寨；却令军士伐木为栅，以图久计。
”谡曰：“当道岂是下寨之地
此处侧边一山，四面皆不相连，且树木极广，此乃天赐之险也：可就山上屯军。
”平曰：“参军差矣。
若屯兵当道，筑起城垣，贼兵总有十万，不能偷过；今若弃此要路，屯兵于山上，倘魏兵骤至，四面围定，将何策保之
”谡大笑曰：“汝真女子之见
兵法云：凭高视下，势如劈竹。
若魏兵到来，吾教他片甲不回
”平曰：“吾累随丞相经阵，每到之处，丞相尽意指教。
今观此山，乃绝地也：若魏兵断我汲水之道，军士不战自乱矣。
”谡曰：“汝莫乱道
孙子云：置之死地而后生。
若魏兵绝我汲水之道，蜀兵岂不死战
以一可当百也。
吾素读兵书，丞相诸事尚问于我，汝奈何相阻耶
”平曰：“若参军欲在山上下寨，可分兵与我，自于山西下一小寨，为掎角之势。
倘魏兵至，可以相应。
”马谡不从。
忽然山中居民，成群结队，飞奔而来，报说魏兵已到。
王平欲辞去。
马谡曰：“汝既不听吾令，与汝五千兵自去下寨。
待吾破了魏兵，到丞相面前须分不得功
”王平引兵离山十里下寨，画成图本，星夜差人去禀孔明，具说马谡自于山上下寨。
却说司马懿在城中，令次子司马昭去探前路：若街亭有兵守御，即当按兵不行。
司马昭奉令探了一遍，回见父曰：“街亭有兵守把。
”懿叹曰：“诸葛亮真乃神人，吾不如也
”昭笑曰：“父亲何故自堕志气耶
男料街亭易取。
”懿问曰：“汝安敢出此大言
”昭曰：“男亲自哨见，当道并无寨栅，军皆屯于山上，故知可破也。
”懿大喜曰：“若兵果在山上，乃天使吾成功矣
”遂更换衣服，引百余骑亲自来看。
是夜天晴月朗，直至山下，周围巡哨了一遍，方回。
马谡在山上见之，大笑曰：“彼若有命，不来围山
”传令与诸将：“倘兵来，只见山顶上红旗招动，即四面皆下。
” 却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。
回报曰：“乃马良之弟马谡也。
”懿笑曰：“徒有虚名，乃庸才耳
孔明用如此人物，如何不误事
”又问：“街亭左右别有军否
”探马报曰：“离山十里有王平安营。
”懿乃命张郃引一军，当住王平来路。
又令申耽、申仪引两路兵围山，先断了汲水道路；待蜀兵自乱，然后乘势击之。
当夜调度已定。
次日天明，张郃引兵先往背后去了。
司马懿大驱军马，一拥而进，把山四面围定。
马谡在山上时，只见魏兵漫山遍野，旌旗队伍，甚是严整。
蜀兵见之，尽皆丧胆，不敢下山。
马谡将红旗招动，军将你我相推，无一人敢动。
谡大怒，自杀二将。
众军惊惧，只得努力下山来冲魏兵。
魏兵端然不动。
蜀兵又退上山去。
马谡见事不谐，教军紧守寨门，只等外应。
却说王平见魏兵到，引军杀来，正遇张郃；战有数十余合，平力穷势孤，只得退去。
魏兵自辰时困至戌时，山上无水，军不得食，寨中大乱。
嚷到半夜时分，山南蜀兵大开寨门，下山降魏。
马谡禁止不住。
司马懿又令人于沿山放火，山上蜀兵愈乱。
马谡料守不住，只得驱残兵杀下山西逃奔。
司马懿放条大路，让过马谡。
背后张郃引兵追来。
赶到三十余里，前面鼓角齐鸣，一彪军出，放过马谡，拦住张郃；视之，乃魏延也。
延挥刀纵马，直取张郃。
郃回军便走。
延驱兵赶来，复夺街亭。
赶到五十余里，一声喊起，两边伏兵齐出：左边司马懿，右边司马昭，却抄在魏延背后，把延困在垓心。
张郃复来，三路兵合在一处。
魏延左冲右突，不得脱身，折兵大半。
正危急间，忽一彪军杀入，乃王平也。
延大喜曰：“吾得生矣
”二将合兵一处，大杀一阵，魏兵方退。
二将慌忙奔回寨时，营中皆是魏兵旌旗。
申耽、申仪从营中杀出。
王平、魏延径奔列柳城，来投高翔。
此时高翔闻知街亭有失，尽起列柳城之兵，前来救应，正遇延、平二人，诉说前事。
高翔曰：“不如今晚去劫魏寨，再复街亭。
”当时三人在山坡下商议已定。
待天色将晚，兵分三路。
魏延引兵先进，径到街亭，不见一人，心中大疑，未敢轻进，且伏在路口等候，忽见高翔兵到，二人共说魏兵不知在何处。
正没理会，又不见王平兵到。
忽然一声炮响，火光冲天，鼓起震地：魏兵齐出，把魏延、高翔围在垓心。
二人往来冲突，不得脱身。
忽听得山坡后喊声若雷，一彪军杀入，乃是王平，救了高、魏二人，径奔列柳城来。
比及奔到城下时，城边早有一军杀到，旗上大书“魏都督郭淮”字样。
原来郭淮与曹真商议，恐司马懿得了全功，乃分淮来取街亭；闻知司马懿、张郃成了此功，遂引兵径袭列柳城。
正遇三将，大杀一阵。
蜀兵伤者极多。
魏延恐阳平关有失，慌与王平、高翔望阳平关来。
高中语文教学方法
启发式教学充分考虑了学生的主观能动性，使学生在启与发中把握学习的重点，达到教学目的。
随着时代的发展，启发式教学也具有鲜明的时代特征，它要求培养有创造力的人才，符合素质教育的目标，那么，如何根据素质教育的目标来进行启发式教学呢
一、钻研教材，寻找教学的突破口 有的教师把启发式教学单纯地理解为采用提问的方式灌输知识给学生，而学生只是机械地回答教师的提问，不发挥自己的能力去理解所学的知识。
这主要是教师忽视了教材的钻研、寻找教学的突破口这个重要环节。
教师在备课时，除了要理解课文的内容和要求外，还要了解自己的学生，将教学任务转化成若干知识点，并辅之以恰当、多样的教学手段，吸引学生的注意，启发学生思考，而不是单纯地想几个问题来提醒学生注意。
例如散文《荷塘月色》、《故都的秋》等的教学，要侧重其特点和感情，通过声情并茂的朗读和教学，使学生理解文章的内涵。
而在议论文的教学中，教师要针对中学生好动、爱争辩的特点，设计一些争论性的问题，在议论中把握文章的要求，体会文章蕴含的思想感情。
在教师的引导下，让学生讨论逐渐深入，最终形成了对文章的理解。
在教学《失街亭》时，我设计了这样一个问题：街亭失守是马稷之过吗
问题一提出，学生们发表了不同的看法，课堂成了一场别开生面的辩论会。
另外，教师还可采取情景教育的方式，让学生通过想象，设想在一个特定的时间、地点、场合自己能做些什么，会有什么样的感情，然后说出来或写出来，再与课文相对照，体会文章的特点，以此来提高学生的学习兴趣。
也可通过学生揣摩课文以后，教师提出一些相应的问题，使学生顺利地理解和掌握课文中的难点、重点问题。
二、精心构思，设计恰当问题 教学方法包括教师教的方法和学生学的方法，随着教育改革的不断深入，教学方法因其教学思想在不断变化、丰富，启发式教学也是如此。
如：提问—回答是启发式教学的常用方法。
教师应根据不同的文体、班级、年龄，设置恰当的问题和提问的方式。
设计的问题应是具有提示性、隐蔽性、可创造性大的，而答案也不需要统一。
所谓提示性，是教师的提问要切合教材的要求，具有可感、直观的特点；问题的隐蔽性，是要让学生通过阅读、思考得出答案；问题的答案要具有可创造性，能启迪创造思维，使学生能跳出教材，在自己的学习、生活中发现新的视点。
三、开拓思路，辅助多种教学手段 在语文教学中，教师除了给学生设计和提出问题，还应辅之以多样而有效的教学手段。
如在教《阿Q正传》时，教师可让学生观看电影《阿Q正传》；上《〈呐喊〉自序》时，教师可先让学生在因特网上查阅鲁迅的生平、思想和作品；上《雷雨》、《罗密欧与朱丽叶》时，让学生编演其中的一些片断。
这样既拓宽了学生的知识面，又起到了寓教于乐的效果。
启发式教学的过程是逐渐深入的，有如剥笋般将文章的内涵、事物蕴含的道理呈现在学生面前。
它不仅是教师的教学方法，也是学生的学习方法。
掌握了这种从现象剖析本质的方法，就能举一反三，实现有效自学，尤其能够培养学生的创新思维。
现行的高中语文教材中，有许多自读篇目，这是学生运用启发式学习方法进行自学的“实验田”。
常言道：“教学有法，但无定法。
”教学是一种创造性活动，教师应当恰当地选择，并创造性地运用这些教学方法，让自己的教学取得实效。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松
孔明挥汗斩马谡的读后感今天我知道了诸葛亮挥泪斩马谡这个故事，它使我非常难忘，使我懂得了许多东西。
这个故事是这样的:自从蜀国和魏国建立之后，两国的战争接二连三。
诸葛亮身为蜀国的丞相，亲自担当北伐魏国的主将，一路上披荆斩棘、马到成功。
诸葛亮准备攻陈仓，走之前又嘱咐马谡要守好街亭，又派王平当副将帮助马谡。
诸葛亮怕街亭失守，自己就会危在旦夕，又派高翔守柳城。
诸葛亮对马谡说不要在山上。
在可谁知马谡到街亭后，不听诸葛亮和王平的劝阻，一意孤行，以为居高临下就可以守住。
王平劝不住，就央求马谡给他一千兵马。
几天后，魏兵来了，看到马谡在山上扎营，主将司马懿大喜，派大将张颌断水源，再猛攻。
不久，蜀军无水，大乱，张颌猛攻后，马谡危在旦夕。
王平知道后，快马支援，可又遇到伏兵。
柳城也被魏军攻下来了，马谡只得杀出一条血路。
回到诸葛亮的营帐后，自己去认罪。
诸葛亮不忍心杀爱将，但为了军心，还是将马谡极不情愿的处死了。
这个故事说明了哪怕是诸葛神候，也会有用人不当的时候，也说明了无论是谁，都会犯错，都有缺点。
做人也不能骄傲，否则会像故事中的马谡，因为骄傲而酿成大祸。
只有认真去做，事情才会做对，做好。
三国故事有哪些
公元228年，诸葛亮第一次出师北伐，攻打曹魏。
深受诸葛亮器重的参军马谡，被派往驻守战略要地街亭。
而马谡在街亭违背诸葛亮的部署，不听从副将王平的劝告，主观武断，在远离水源的山上安营扎寨。
结果曹魏大军蜂拥而至围困孤山，蜀军大败，马谡失魂落魄、灰头土脸逃回大营，致使街亭失守，这就是著名的马谡失街亭的故事。
事后诸葛亮上表刘禅免去自己的丞相职务，降级三等，并且处斩了主要责任人马谡，这就是有名的诸葛亮挥泪斩马谡的故事。
一个看似简单的故事，当中却折射出众多复杂的问题，马谡该不该杀
诸葛亮为什么要杀马谡
仅仅是因为他丢失了街亭吗
马谡街亭失守，导致诸葛亮第一次北伐战争半途而废。
但是从另一个角度讲，胜败乃兵家常事，人才乃制胜之本，如果说一个将军打了败仗就要杀他，那这个就没有法做了。
打一次败仗杀一个，再打一次败仗再杀一个，再打一次败仗再杀一个，有多少将军杀
无论从哪个方面来讲，对于蜀汉绝对是一个重大损失。
而且，胜败乃兵家常事，处置马谡可以采取其他各种方式，不一定非要选择杀头的办法，但是诸葛亮却断然处斩了马谡，这是为什么呢
诸葛亮不想杀原因：第一，马谡是亲信。
马谡是马良的弟弟，马良五兄弟，都是人才。
而马良很早就追随了刘备，而且和诸葛亮的私交非常之好，是称兄道弟的。
后来马良在战争中阵亡了，那么这个弟弟呢，就算烈属，诸葛亮对马良这个弟弟马谡也非常之好。
马谡在监狱里面曾经给诸葛亮写了一封信，里面有这样的说法：“明公视谡犹子，谡视明公犹父。
”就是丞相看待我马谡，就像看待自己的亲儿子；我马谡看待丞相您呢，就像看待我的父亲。
有人说这个比方不恰当，为什么呢
因为马谡是马良的弟弟，马良是叫诸葛亮哥的，怎么成了爸了呢
这个也是可以讲得通的，因为中国古代有一个说法叫做长兄如父、长嫂如母，因此我们可以推测诸葛亮和马谡的关系就是如父的长兄，这是有感情的。
第二点，马谡是人才。
根据《三国志?马良传》的记载，马谡这个人才气过人，好论军计，非常有才华。
而且熟读兵书，也喜欢讨论战争这一类的问题。
诸葛亮对他是“深加器异”，非常地器重。
诸葛亮经常把马谡叫过来谈话，一谈就是一整天，叫做自昼达夜。
我们知道诸葛亮是一个日理万机的人，因为大事小事都要他过问，而且他做事的风格就是事必躬亲，每个事情他都要亲自去打理的，没有时间聊天，不是闲人。
怎么会和马谡一谈就谈一天呢
说明马谡这个谈话当中确实有过人的见解。
而且也有证据，诸葛亮南征南中的时候，马谡去送行，送得很远。
分别的时候诸葛亮拉着马谡的手说，兄弟啊，我们都策划了好几年了，也谈了很多的想法，现在我马上就要出征了，你一定有更重要的话说吧，更好的主意给我出吧
马谡说了十六个字：“攻心为上，攻城为下。
心战为上，兵战为下。
”就是你要让南方臣服，更多的是要靠德，靠感化，而不是靠武力的威胁。
诸葛亮采纳了马谡的建议，这才有了后面的七擒孟获。
当然，马谡没有这个建议，我估计诸葛亮也会这样做，但是至少说明马谡还能和诸葛亮英雄所见略同，他不是一个完全没有用的人。
第三点，马谡有威望。
据史书记载，杀马谡的时候，十万之众为之垂涕，十万人哭了，不是诸葛亮一个人哭了。
说明马谡这个人在群众中是有威望的。
是亲信，是人才，有威望，诸葛亮不想杀他。
这个问题，蒋琬也问过诸葛亮。
马谡被杀以后，蒋琬到了汉中，蒋琬就对诸葛亮说，丞相啊，“天下未定而戮智计之士，岂不惜乎
”说现在天下还没有安定，我们还要打很多很多的仗，丞相就把这样一个难得人才杀了，难道不可惜吗
那么诸葛亮是怎么回答的呢
诸葛亮流着眼泪，又一次哭了，留着眼泪说了十六个字：“四海分裂，兵交方始。
若复废法，何用讨贼
”就是说，现在天下大乱，四海分裂，战争不是一天两天就能停止下来的；在这样一个情况下我们如果把军法给废了，请问我们用什么，我们凭借什么，我们靠什么去战胜敌人呢
那么根据诸葛亮的这一个回答，我们可以得出一个结论来，就是：诸葛亮杀马谡，是为了依法治蜀。
三国演义中对司马懿的评论
看诸葛亮“挥泪斩马谡”有感 当我看完了由《三国演义》改编的电视剧，其中“失街亭”一段真是令人扼腕叹息。
街亭失守使蜀国由战略进攻转为战略防御，损兵折将，甚是惨重，尽管在事后孔明改变了策略，但也于事无补，由于多年的北伐征战，使蜀国就此开始走向衰落，且是后继无人。
究其过错，我以为是孔明在用人上的一个失误。
马谡的骄傲自大、刚愎自用固然是战败的直接原因，但其根本原因以我看在于孔明。
面对该书所展示的孔明的神机妙算、料敌如神，我丝毫不感疑惑，应该说，我是被孔明深邃而谨慎的军事才能所打动了，但是不得不承认，孔明在街亭一战中犯了三个无法挽回的错误。
首先，是用人不当，不该派马谡去守街亭。
孔明素知马谡自命不凡，言过其实，以致在将令发给他后仍旧放心不下，再三叮咛不要轻敌。
既然如此又何必非派不放心的人去守要害之地呢
写到这里，又使我想起关羽败走麦城的几个镜头，孔明同样对他不放心，偏偏却让他去守荆州。
古人云：“吃一堑长一智”。
可孔明单单放弃赵云等良将去冒这个险，终因在用人上而酿成似乎意料中的悲剧。
其次，是心中无底，也就不该让马谡写军令状。
写军令状就意味着倘若战争失败了，必定要斩。
虽说马谡自命不凡，不听劝告，执意在山上林木深处下寨，司马懿率兵围山，断其水源，蜀军大败，但他还是一位“深通谋略”的“天下英才”，平日“才气过人，好论军事”，颇有独到见解，故受到孔明重视。
可以说，马谡是一位好参谋，可孔明偏偏误用人之短，使蜀国失去一个栋梁之材。
在某种程度上说也是诸葛亮把马谡推上了“断头台”呀。
第三，多事之秋，不该斩马谡。
眼见城中仅二千五百名老弱残兵，退守两难，而诸葛亮又挥泪斩马谡，并向后主上表自贬，以右将军行丞相事。
正当战争用人之际，孔明正了军法，却失去了一个左膀右臂。
且自降三级，别人又能说什么，降与不降级，还不是一样呀，在当时的蜀国，孔明名义上是丞相但是事实上掌管一切行政大权的了，说一不二的。
中国有句古话“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。
事实确是如此，但是，孔明忽略了。
刘备死前谆教，马谡“纸上谈兵，不可重用。
”可忠言采讷实施了吗
而孔明为了报答先主三顾茅庐的恩德，“事必躬亲”，事无巨细，不仅使自己日劳成疾，而且使使一些贤士无用武之地，更无机会锻炼治国的能力，这就必然埋没大批人才，使蜀国后继乏人。
但就在退兵时智收姜维才开始培养接班人，已经晚矣。
孔明是一位千古难得的聪明人，在治国上却有时“聪明反被聪明误”，或者说是治国无方了。
“连年动众，未能成功……应变战略，非其所长”。
失街亭使人感叹不已。
这千古教训应该多少能给我们一些启示吧。
马谡拒谏失街亭 概括 300字
马谡想要立功，就向孔明立军令状，所以孔明就派马谡和王平去守街亭，后来谡自以为是，驻扎与山上，被司马懿断了水源为了山，结果王平和镇守柳州的高翔一起去救他，终于把他救了出来。
但是回到柳州后，马谡又想夺回街亭，但又失败了，司马懿又偷袭了柳州，三人之后班军令状上内容，诸葛亮只好斩了马谡。
由于马谡矢了街亭，导致前面的战果全部丧失，孔明将所有的军队全部派出埋伏或准备粮草或接应，只留了100多老兵留守。
司马兵前来，看到城门大开，孔明安然的在抚琴，料想城中必有伏兵，随后退兵。
而孔明等司马懿撤退20里后才撤回汉中。
