论语沂水春风读后感
《沂水春风》有句活犹如一幅空白画卷，需要去添墨加彩。
自己是那支挥毫泼笔，对待生活的态度就是那支握笔的手。
不同的人因为态度不同也就绘出了风格迥异的画卷。
有的人看到了繁星点点，有的人则画出了阴霾满天；有的人画出了和风细雨，有的人则绘出了电闪雷鸣；有的人绘出了前程万里，有的人则只能畏缩不前。
搬到海边，浮木漂流，潮起潮落，啤酒泡沫带走灌溉的花朵，火箭升空，静静生活，地球旋转，静静生活，不让全世界的寂寞陪我坠落。
虽然，这是个美丽的季节。
冲出那道关卡，或许迎来了烟花雨季。
可是，心中有个疑问。
我该不该说出这个不是秘密的秘密
我真的想啊，我想不顾一切地冲到你面前，我想满怀期待地展开双臂，我想紧紧地抱住你，我想亲吻你的眼泪。
我想告诉你，你在我心中是最美。
可是，我说不出口。
你知道吗
这个字压得我好重。
现在说出这几个字真的好难，因为这是不负责任的行为。
扪心自问，我凭什么呀
我还是个学生，我能让你幸福吗
至少现在，我还没这个能力。
未来的路还很长，不能如此莽撞。
只有在奋斗中凸显价值，只有在自己铺好的路中寻找到你的影子，我知道，那个时候的你，一定更美。
一个男人，就该去承担责任。
就该去拼搏，只有在拼搏出来的空间里才能容下我的最爱。
爱你，不是说出来那几个字那么简单，更要去为你腾出空间，让你在这个空间里任意妄为，像小孩子一样偎依在我的怀抱，让你幸福。
爱了5年，想了5年，却也遗憾了5年。
因为你选择逃避。
那一夜，我鼓起多大的勇气约你出来。
当时，我只是想为你做点什么让你开心。
在耀达我面带微笑地给你挑巧克力，想象着你美丽的身影。
在礼品店我开心地给你选娃娃，想象着你可爱的样子。
可是那个晚上我却带着遗憾回到了家。
但是，我不后悔。
我庆幸没有伤害你，我庆幸没有离开你，而是静静地守护在她身旁。
如果有缘，我会依然守候；如果有缘，我会依然等待；如果有缘，我会真正出现在你面前。
现在，就让我静静地去营造这个舞台。
今晚我说出了一切。
论语沂水春风读后感
《沂水春风》有句活犹如一幅空白画卷，需要去添墨加彩。
自己是那支挥毫泼笔，对待生活的态度就是那支握笔的手。
不同的人因为态度不同也就绘出了风格迥异的画卷。
有的人看到了繁星点点，有的人则画出了阴霾满天；有的人画出了和风细雨，有的人则绘出了电闪雷鸣；有的人绘出了前程万里，有的人则只能畏缩不前。
搬到海边，浮木漂流，潮起潮落，啤酒泡沫带走灌溉的花朵，火箭升空，静静生活，地球旋转，静静生活，不让全世界的寂寞陪我坠落。
虽然，这是个美丽的季节。
冲出那道关卡，或许迎来了烟花雨季。
可是，心中有个疑问。
我该不该说出这个不是秘密的秘密
我真的想啊，我想不顾一切地冲到你面前，我想满怀期待地展开双臂，我想紧紧地抱住你，我想亲吻你的眼泪。
我想告诉你，你在我心中是最美。
可是，我说不出口。
你知道吗
这个字压得我好重。
现在说出这几个字真的好难，因为这是不负责任的行为。
扪心自问，我凭什么呀
我还是个学生，我能让你幸福吗
至少现在，我还没这个能力。
未来的路还很长，不能如此莽撞。
只有在奋斗中凸显价值，只有在自己铺好的路中寻找到你的影子，我知道，那个时候的你，一定更美。
一个男人，就该去承担责任。
就该去拼搏，只有在拼搏出来的空间里才能容下我的最爱。
爱你，不是说出来那几个字那么简单，更要去为你腾出空间，让你在这个空间里任意妄为，像小孩子一样偎依在我的怀抱，让你幸福。
爱了5年，想了5年，却也遗憾了5年。
因为你选择逃避。
那一夜，我鼓起多大的勇气约你出来。
当时，我只是想为你做点什么让你开心。
在耀达我面带微笑地给你挑巧克力，想象着你美丽的身影。
在礼品店我开心地给你选娃娃，想象着你可爱的样子。
可是那个晚上我却带着遗憾回到了家。
但是，我不后悔。
我庆幸没有伤害你，我庆幸没有离开你，而是静静地守护在她身旁。
如果有缘，我会依然守候；如果有缘，我会依然等待；如果有缘，我会真正出现在你面前。
现在，就让我静静地去营造这个舞台。
今晚我说出了一切。
沂水春风读后感写子路的，400字左右
授人以鱼不如授人以渔，下面提供读后感的基本写作方法： 一、读后感的概念 读后感的概念有两重含义：一是真实的、不受任何约束的读后感，二是一种作文的体裁，考试时要接受各种条件的约束。
下面这篇读后感，就接近于第一种读后感。
写这种读后感，主要是给自己看的，一定要真实，有什么感想（当然感想应当有意义，值得一写）就写什么感想，与心得笔记不同，它要展开来写，尽量像一篇文章，尽量写得生动、实在、深刻。
一般应当写清楚读了什么，有什么感想，联想到了什么，对自己有什么作用等。
它不追求文体、格式框框，写起来也可长可短。
二、读后感的写法 写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。
其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。
对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。
但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。
只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。
三、写读后感的基本技巧 在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感的基本思路如下：(1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
论语沂水春风文言文练习
老者安之，朋友信之，少者怀之。
子路 曾哲 冉有公西华侍坐《论语》 原文
子路、曾皙(1)、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也(2)。
居(3)则曰：‘不吾知也
’如或知尔，则何以哉(4)
”子路率尔(5)而对曰：“千乘之国，摄(6)乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及(7)三年，可使有勇，且知方也(8)。
”夫子哂(9)之。
“求，尔何如
”对曰：“方六七十(10)，如(11)五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”“赤，尔何如
”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事(12)，如会同(13)，端章甫(14)，愿为小相(15)焉。
”“点，尔何如
”鼓瑟希(16)，铿尔，舍瑟而作(17)，对曰：“异乎三子者之撰。
”子曰：“何伤乎
亦各言其志也。
”曰：“莫(18)春者，春服既成，冠者(19)五六人，童子六七人，浴乎沂(20)，风乎舞雩 (21)，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也
”三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫三子者之言何如
”子曰：“亦各言其志也已矣。
”曰：“夫子何哂由也
”曰：“为国以礼。
其言不让，是故哂之。
”唯(22)求则非邦也与
”“安见方六七十如五六十而非邦也者
”“唯赤则非邦也与
”“宗庙会同，非诸侯而何
赤也为之小，孰能为之大
”【注释】(1)曾皙：名点，字子皙，曾参的父亲，也是孔子的学生。
(2)以吾一日长乎尔，毋以也：虽然我比你们的年龄稍长一些，而不敢说话。
(3)居：平日。
(4)则何以哉：何以，即何以为用。
(5)率尔：轻率、急切。
(6)摄：迫于、夹于。
(7)比及：比，音bì。
等到。
(8)方：方向。
(9)哂：音shěn，讥讽地微笑。
(10)方六七十：纵横各六七十里。
(11)如：或者。
(12)宗庙之事：指祭祀之事。
(13)会同：诸侯会见。
(14)瑞章甫：端，古代礼服的名称。
章甫，古代礼帽的名称。
(15)相：赞礼人，司仪。
(16)希：同“稀”，指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。
(17)作：站起来。
(18)莫：同“暮”。
(19)冠者：成年人。
古代子弟到20岁时行冠礼，表示已经成年。
(20) 浴乎沂：沂，水名，发源于山东南部，流经江苏北部入海。
在水边洗头面手足。
(21)舞雩：雩，音yú。
地名，原是祭天求雨的地方，在今山东曲阜。
(22)唯：语首词，没有什么意义。
【译文】子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。
孔子说：“我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。
你们平时总说：‘没有人了解我呀
’假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢
”子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。
”孔子听了，微微一笑。
孔子又问：“冉求，你怎么样呢
”冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。
至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。
”孔子又问：“公西赤，你怎么样
”公西赤答道：“我不敢说能做到，而是愿意学习。
在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。
”孔子又问：“曾点，你怎么样呢
”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。
”孔子说：“那有什么关系呢
也就是各人讲自己的志向而已。
”曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。
”孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。
”子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。
他问孔子说：“他们三人的话怎么样
”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。
”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢
”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。
”曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢
”孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢
”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗
”孔子说： “宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么
像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢
”【评析】孔子认为，前三个人的治国方法，都没有谈到根本上。
他之所以只赞赏曾点的主张，就似因为曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则，这就谈到了根本点上。
这一章，孔子和他的学生们自述其政治上的抱负，从中可以看出孔子的政治理想。
