史记里面的，故事有什么
，只要两个。
1、《战国吟》年代: 宋 作者: 邵雍七国之时尚战争，威强智诈一齐行。
廉颇白起善用兵，苏秦张仪善纵横。
朝为布衣暮衣卿，昨日鼎食今鼎烹。
范雎谢相何心情，蔡泽入秦何依凭。
始皇奋袂天下宁，二世乞为氓不能。
三千宾客愤未平，百二山河汉已兴。
所存旧物惟空名，残阳衰草山川形。
都似一场春梦过，自余恶足语威狞。
2《出都留别诸公》年代: 清 作者: 康有为天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。
怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。
眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙
抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。
3《蓟丘览古赠卢居士藏用之三 乐生》年代: 唐 作者: 陈子昂王道已沦昧。
战国竞贪兵。
乐生何感激。
仗义下齐城。
雄图竟中夭。
遗叹寄阿衡。
4《古风其二十九》年代: 唐 作者: 李白三季分战国。
七雄成乱麻。
王风何怨怒。
世道终纷拏。
至人洞玄象。
高举凌紫霞。
仲尼欲浮海。
吾祖之流沙。
圣贤共沦没。
临歧胡咄嗟。
5《古风其一》年代: 唐 作者: 李白大雅久不作，吾衰竟谁陈。
王风委蔓草，战国多荆榛。
龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。
正声何微茫，哀怨起骚人。
扬马激颓波，开流荡无垠。
废兴虽万变，宪章亦已沦。
自从建安来，绮丽不足珍。
圣代复元古，垂衣贵清真。
群才属休明，乘运共跃鳞。
文质相炳焕，众星罗秋旻。
我志在删述，垂辉映千春。
希圣如有立，绝笔于获麟。
6《满江红·自古称稀》年代: 宋 作者: 华岳自古称稀，须信道、人生七十。
当七月、庆生佳节，更逢七夕。
丹鼎麻姑多两转，蟠桃王母无双实。
更竹林、作者茂芝兰，俱无敌。
持觞劝，辰拱北。
阴功在，头俱黑。
况轲亲教子，同声战国。
九万鹏程当不二，八千椿寿看逾一。
愿从今、屈指再从头，山中日。
7《酬范中丞见》年代: 唐 作者: 费冠卿花宫柳陌正从行，紫袂金鞍问姓名。
战国方须礼干木，康时何必重侯嬴。
捧将束帛山僮喜，传示银钩邑客惊。
直为云泥相去远，一言知己杀身轻。
8《五湖》年代: 唐 作者: 汪遵已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。
不知战国官荣者，谁似陶朱得始终。
9《燕昭王墓》年代: 唐 作者: 罗隐战国苍茫难重寻，此中踪迹想知音。
强停别骑山花晓，欲吊遗魂野草深。
浮世近来轻骏骨，高台何处有黄金
思量郭隗平生事，不殉昭王是负心。
10《寄广南刘仆射》年代: 唐 作者: 殷文圭战国从今却尚文，品流才子作将军。
画船清宴蛮溪雨，粉阁闲吟瘴峤云。
暴客卸戈归惠政，史官调笔待儒勋。
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。
11《武昌怀古》年代: 唐 作者: 栖一战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。
笙歌罢吹几多日，台榭荒凉七百年。
蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。
12《命子》年代: 魏晋 作者: 陶渊明其一悠悠我祖，爰自陶唐。
邈焉虞宾，历世重光。
御龙勤夏，豕韦翼商。
穆穆司徒，厥族以昌。
其二纷纷战国，漠漠衰周。
凤隐于林，幽人在丘。
逸虬绕云，奔鲸骇流。
天集有汉，眷予愍侯。
其三放赫愍侯，运当攀龙。
抚剑风迈，显兹武功。
书誓河山，启土开封。
亹亹丞相，允迪前踪。
其四浑浑长源，蔚蔚洪柯。
群川载导，众条载罗。
时有语默，运因隆寙。
在我中晋，业融长沙。
其五桓桓长沙，伊勋伊德。
天子畴我，专征南国。
功遂辞归，临宠不忒。
孰谓斯心，而近可得。
其六肃矣我祖，慎终如始。
直方二台，惠和千里。
於皇仁考，淡焉虚止。
寄迹风云，冥兹愠喜。
其七嗟余寡陋，瞻望弗及。
顾惭华鬓，负影只立。
三千之罪，无後为急。
我诚念哉，呱闻尔泣。
其八卜云嘉日，占亦良时。
名汝曰俨，字汝求思。
温恭朝夕，念兹在兹。
尚想孔伋，庶其企而
其九厉夜生子，遂而求火。
凡百有心，奚特于我
既见其生，实欲其可。
人亦有言，斯情无假。
其十日居月诸，渐免子孩。
福不虚至，祸亦易来。
夙兴夜寐，愿尔斯才。
尔之不才，亦已焉哉
13《石鼻城》年代: 宋 作者: 苏轼平时战国今无在，陌上征夫自不闲。
北客初来试新险，蜀人従此送残山。
独穿暗月朦胧里，愁渡奔河苍茫间。
渐入西南风景变，道边修竹水潺潺。
14《与梁先舒焕泛舟得临酿字二首》年代: 宋 作者: 苏轼彭城古战国，孤客倦登临。
汴泗交流处，清潭百丈深。
故人轻千里，足茧来相寻。
何以娱嘉客，潭水洗君心。
老守厌簿书，先生罢函丈。
风流魏晋间，谈笑羲皇上。
河洪忽已过，水色绿可酿。
君毋轻此乐，此乐清且放。
15《三月二十日多叶杏盛开》年代: 宋 作者: 苏轼零露泫月蕊，温风散晴葩。
春工了不睡，连夜开此花。
芳心谁剪刻，天质自清华。
恼客香有无，弄妆影横斜。
中山古战国，杀气浮高牙。
丛台余袨服，易水雄悲笳。
自従此花开，玉肌洗尘沙。
坐令游侠窟，化作温柔家。
我老念江海，不饮空咨嗟。
刘郎归何日，红桃烁残霞。
明年花开时，举酒望三巴。
（盖欲请梓州而归也。
）16《安期生?并引?》年代: 宋 作者: 苏轼安期生，世知其为仙者也，然太史公曰：蒯通善齐人安期生，生尝以策干项羽，羽不能用，羽欲封此两人，两人终不肯受，亡去。
予每读此，未尝不废书而叹，嗟乎，仙者非斯人而谁为之。
故意战国之士，如鲁连、虞卿，皆得道者欤
安期本策士，平日交蒯通。
尝干重瞳子，不见隆准公。
应如鲁仲连，抵掌吐长虹。
难堪踞床洗，宁挹扛鼎雄。
事既两大缪，飘然籋遗风。
乃知经世士，出世或乘龙。
岂比山泽臞，忍饥啖柏松。
纵使偶不死，正堪为仆僮。
茂陵秋风客，望祀犹蚁蜂。
海上如瓜枣，可闻不可逢。
17《荆州十首》年代: 宋 作者: 苏轼游人出三峡，楚地尽平川。
北客随南贾，吴樯间蜀船。
江侵平野断，风卷白沙旋。
欲问兴亡意，重城自古坚。
南方旧战国，惨澹意犹存。
慷慨因刘表，凄凉为屈原。
废城犹带井，古姓聚成村。
亦解观形胜，升平不敢论。
楚地阔无边，苍茫万顷连。
耕牛未尝汗，投种去如捐。
农事谁当劝，民愚亦可怜。
平生事游惰，那得怨凶年。
朱槛城东角，高王此望沙。
江山非一国，烽火畏三巴。
战骨沦秋草，危楼倚断霞。
百年豪杰尽，扰扰见鱼虾。
沙头烟漠漠，来往厌喧卑。
野市分獐闹，官帆过渡迟。
游人多问卜，伧叟尽携龟。
日暮江天静，无人唱楚辞。
太守王夫子，山东老俊髦。
壮年闻猛烈，白首见雄豪。
食雁君应厌，驱车我正劳。
中书有安石，慎勿赋离骚。
残腊多风雪，荆人重岁时。
客心何草草，里巷自嬉嬉。
爆竹惊邻鬼，驱傩逐小儿。
故人应念我，相望各天涯。
江水深成窟，潜鱼大似犀。
赤鳞如琥珀，老枕胜玻璃。
上客举雕俎，佳人摇翠篦。
登疱更作器，何以免屠刲。
北雁来南国，依依似旅人。
纵横遭折翼，感恻为沾巾。
平日谁能挹，高飞不可驯。
故人持赠我，三嗅若为珍。
柳门京国道，驱马及春阳。
野火烧枯草，东风动绿芒。
北行运许邓，南去极衡湘。
楚境横天下，怀王信弱王。
18《读书杂言》年代: 宋 作者: 陆游书亦何用於世哉
圣人之言如造化，巍巍地辟而天开。
渊源虞唐至周孔，黄河万里昆仑来。
天不使诸儒为战国血，又不使六艺为亡秦灰，豁如盲瞽见皦日，快若聋聩闻春雷，插空泰华起突兀，垂天云汉森昭回。
奈何後世独不省，顾舍夷路趋邛郲
不知开眼蹈覆辙，乃欲归罪车轮摧。
福有基，祸有胎，一朝产祸吁可哀
19《出都留别诸公》年代: 清 作者: 康有为天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。
怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。
眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙。
抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。
20《止征妇哭》年代: 宋 作者: 白珽战国曾闻挟两戈，病中军不渡交河。
一身同为明庭死，死敌强于死病多。
21《和钟西耘庶常德祥律门感怀诗》年代: 清 作者: 黄遵宪执梃降王走传车，先擒月爱后东闾。
难言赤狄初何种，终痛庭坚祀忽诸。
两帝东西争战国，九州大小混方书。
喁喁鹣鲽来无路，久已纵横海大鱼。
22《李氏园》年代: 宋 作者: 苏辙有客骑白驹，扬鞭入青草。
悠悠无远近，但择林亭好。
萧条北城下，园号李家媪。
系马古车门，随意无洒扫。
鸣禽惊上层，飞蝶纷入抱。
竹林净如濯，流水清可澡。
闲花不着行，香梨独依岛。
松枝贯今昔，林影变昏早。
草木皆苍颜，亭宇已新造。
临风置酒樽，庭下取栗枣。
今人强欢笑，古人已枯槁。
欲求百年事，不见白发老。
秦中古云乐，文武在丰镐。
置囿通樵苏，养兽让麀麇。
池鱼跃金碧，白鸟飞纻缟。
牛羊感仁恕，行苇亦自保。
当年歌灵台，后世咏鱼藻。
古诗宛犹在，遗处不可考。
悲哉李氏末，王霸出奴皂。
城中开芳园，城外罗战堡。
系鼓鸣巨钟，百姓皆懊恼。
及夫圣人出，战国卷秋潦。
园田赋贫民，耕破园前道。
高原种菽粟，陂泽满粳稻。
春耕杂壶浆，秋赋输秸藁。
当年王家孙，自庇无尺?尞。
空余百岁木，妄为夭巫祷。
游人足讥骂，百世遭舌讨。
老翁不愿见，垂涕祝襁褓。
持用戒满盈，饮酒无醉倒。
23《开梅山》年代: 宋 作者: 晁补之开梅山，梅山开自熙宁之五年。
其初连峰上参天，峦崖盘崄阂群蛮。
南北之帝凿混元，此山不圯藏云烟。
跻攀鸟道出荟蔚，下视蛇脊相夤缘。
相夤缘，穷南山。
南山石室大如屋，黄闵之记盘瓠行迹今依然。
高辛氏时北有大戎寇，国中下令购头首。
妻以少女金盈斗，遍国无人有畜狗。
厥初得之病耳妇，以盘覆瓠化而走。
堪嗟吴将军，屈死狺狺口。
帝皇下令万国同，事成违信道不容。
竟以女妻之，狗乃负走逃山中。
山崖幽绝不复人迹通，帝虽悲思深。
往求辄遇雨与风，更为独力之衣短后裾。
六男六女相婚姻，木皮草实五色文。
武溪赤髀皆子孙，侏离其声异言语。
情黠貌痴喜安土，自以吾父有功母帝女。
凌夷夏商间，稍稍病侵侮。
周宣昔中兴，方叔几振旅。
春秋绝笔逮战国，一负一胜安可数。
迩来梅山恃险阻，黄茅竹箭霪雾雨。
南人颠踣毙溪弩，据关守隘类穴鼠。
一夫当其厄，万众莫能武。
欲知梅山开，谁施神禹斧。
大使身服儒，宾客盈幕府。
檄传傜初疑，叩马卒欢舞。
坦然无障塞，土石填溪渚。
伊川被发祭，一变卒为虏。
今虽关梁通，失制后谁御。
开梅山，开山易。
防獠难，不如昔人闭玉关。
24《河中府古兴寄刘壮舆》年代: 宋 作者: 晁说之肘腋患难御，垣墙倾莫制。
兹者论战国，破秦必在魏。
初疑此语谩，身到识真是。
河山既设险，信食以自治。
秦虽百虎狼，得进不得退。
襄王昧远图，苏秦嗜近利。
惜哉计画疏，为此山河愧。
我怀谁与语，刘子长论议。
方为十二史，吾言不可废。
眺听常思君，梦魂先朔吹。
25《历代传授歌》年代: 宋 作者: 陈普伏羲神农黄帝氏，名曰三皇居上世。
少昊专顼及高辛，唐虞尧舜为五帝。
夏商周兮曰三代，三王禹汤文武是。
尧舜传官禹传家，天与人与非私畀。
夏禹一传启以贤，少康兴夏灭猿豷。
十有七世于桀王，万汤放桀夏绪坠。
殷汤应天而顺人，兴王地方七十里。
太甲太戊及武丁，三宗有商为专美。
祖乙盘庚亦贤君，三十传纣覆商祀。
周兴积累由后稷，公刘太王及王季。
文王大勋武王集，伐纣牧野作牧誓。
成王嗣位在幼冲，周公辅政天下治。
成康措刑四十年，几移周鼎幽与厉。
夷王下堂王室卑，平王东迁春秋始。
至于威烈春秋终，二百四十二年尔。
鲁卫晋郑蔡燕曹，姬氏同姓皆兄弟。
异姓齐楚秦宋陈，春秋列国侯十二。
其间五霸相继兴，齐桓小白晋重耳。
宋襄秦穆及楚庄，名曰尊王假仁义。
战国七雄莫如秦，韩赵魏燕齐楚起。
秦灭六国吞二周，周祚至於赧王止。
天王三十有七传，八百余年属周纪。
秦帝始皇太暴虐，位传二世而已矣。
汉室龙兴灭秦项，高祖刘邦赤帝子。
末年国本几动摇，四皓一出回孝惠。
吕后临朝诸吕反，赖有平勃植赤帜。
文景之世比成康，武帝好大功伐喜。
霍光拥昭而立宣，江充诬谮太子戾。
厥后外戚多擅权，平帝新室莽篡位。
光武诛莽复中兴，汉为东汉炎运炽。
明章二帝世所称，至于灵献汉祚替。
前汉高文武宣朝，后汉光明章七制。
两汉相传二十四，禅魏曹丕窃神器。
分为三国魏蜀吴，鹬蚌相持真鼎峙。
魏则曹丕吴孙权，蜀则先主称刘备。
魏曹承汉才四传，天下权归司马氏。
晋室肇兴司马炎，三王追谥昭思懿。
两三传间至怀悯，群胡云扰如鼎沸。
五凉前后南北西，四燕前后南北异。
秦前后西赵前后，后蜀大夏相吞噬。
东晋元帝都建康，天下南北分形势。
南则晋宋齐梁陈，北则元魏东西魏。
北齐后周犹一隅，隋文混一朔南暨。
平陈禅周隋杨坚，夫何三世隋嗣毙。
李唐继之纂洪图，高祖太宗成功易。
武后易唐而为周，仁杰一言回睿意。
玄宗末战溺杨妃，禄山叛逆为子弑。
肃宗东征复两京，宪宗见弑陈洪志。
文宗有才诛克明，德宗猜忌任虑杞。
太宗玄宗及宪宗，号称三宗商可拟。
末后难制藩镇强，宦官奉立皆私议。
唐后迭兴有五代，梁唐晋汉周相继。
五代五十三年间，后有十国皆僭伪。
齐楚吴燕汉晋唐，周蜀吴越如蜂蝟。
宋受周禅握乾符，扫除僭伪皆风靡。
太祖姓赵都汴京，雪夜常幸赵普第。
太宗真仁英神哲，历代承平善继嗣。
至于徽钦金虏来，误国奸臣京与桧。
高宗南渡宋复兴，建都钱唐歌舞地。
孝及光宁守偏方，托胄既诛由诸史。
在位历年四十余，前有仁宗后有理。
至于度宗宋祚微，皆由平章似道弃。
建隆德佑十六传，大元一统兴燕蓟。
26《感事》年代: 宋 作者: 戴表元死生契阔强兄弟，南北分张友朋。
战国几人成汉鬼，劫灰今日信胡僧。
翰林身后诗千首，工部丘前米五升。
山路阴寒鱼雁绝，旧游何处寄椷藤。
27《和佥事夹谷之寄韵》年代: 宋 作者: 方逢辰夫子说周易，肇开太极分。
及乎作春秋，下逮西狩麟。
混辟至决裂，坚冰致习驯。
三皇何皞皞，五帝何纷纷。
卓哉洙泗翁，道大孤无邻。
于是作六经，以救万世人。
孟氏辨义利，战国骇所闻。
不肯为老聃，和光同其尘。
人不识四端，岂知有君亲。
孔孟作日月，然后夜向晨。
天高与地下，中立师与君。
师以扶网常，君以治广轮。
廉耻甚鈇钺，礼教威斧斤。
自古立宇宙，以道为精神。
清溪斗大邑，土瘠民甚贫。
虎豺方恣睢，骃骐忽诹询。
痛民若赤子，礼士如上宾。
簟瓢在陋巷，穷则独善身。
家有读书屋，乃为劫火焚。
仁人忽行恻，仲氏敢具陈。
公肯挈坠道，天未亡斯文。
移檄作主宰，歌诗示恩勤。
弦歌已久废，简陋尚可因。
祠堂俨遗像，生徒招惊麕。
户内有洙泗，山中见华勋。
光霁挹茂叔，粹盎师伯淳。
体用契忠恕，恭安想天申。
仰师千载上，兴起三代民。
剥穷果不食，贞下元又春。
太极在何处，青归烧痕新。
28《答杨冰崖寄韵问注西铭》年代: 宋 作者: 何梦桂勘破西铭识本真，添来注脚又重新。
父天母地元同体，物与民胞总是春。
放荡异端黄老佛，纷争战国楚齐秦。
要知俯仰皆无愧，请向圣贤求事亲。
29《广胜寺》年代: 宋 作者: 蓝谏矾一上危亭倚翠微，旷然怀抱失尘机。
天遥流水分明去，野阔轻云自在飞。
岁景又看梅已落，乡心还见雁将归。
纷纷战国无穷事，今日谁能说是非。
30《送袁和叔尉江阴》年代: 宋 作者: 楼钥澄江少日曾经行，高城傍有长江横。
君山特立江之汀，下瞰淮甸一掌平。
申港引潮深无声，万顷灌注滋农耕。
战国今几二千龄，黄歇此地犹垂名。
旧以邑属南兰陵，疲於奔命吏失宁。
今焉裂地为专城，独当一面行双旌。
井市虽小民厚生，四十万缗输赋征。
舶商辐凑众货赢，牒诉简省官曹清。
一邑负郭相依凭，守宰同僚齐弟兄。
脉络贯通易尽情，慰职无卑近编氓。
坐阅是否真权衡，傍郡孔道困将迎。
我乃静趣如郊坰，安舆并行人子荣。
况有海错供庖烹，河肫鲥鮆鲜不腥。
车螯蛤蟹均藜羹，夫君传家有典刑。
父子知己人一经，诗书满门不慙卿。
岂羡汉士黄金籯，荐口久已彻帝京。
九万自此开鹏程，平生寒窗照短檠。
兴亡千古无遁形，妙年射策当彤庭。
归领后生为主盟，友朋讲习诚专精。
世故多端须饱更，京口直下连沧溟。
官府阔稀行旅惊，边头久无夕烽青。
要在弹压潢池兵，簿书期会勤经营。
人物酬应审重轻，一言行之可终身。
谨毋失己毋失人，赠人以言岂吾能。
颇尝於此三折肱，举以送君君试听。
31《河决》年代: 宋 作者: 石介昆仑山最大，峨峨横绝域。
黄河地下来，汹汹不可测。
河伯一发怒，擘开昆仑石。
水出东北陬，浩渺无涯极。
平地水行疾，九州如咫尺。
汤汤势滔天，黎元多沈溺。
上贻尧心尤，四岳举鲧塞。
鲧用汩彝伦，九载无成绩。
尧怒不能治，遂行羽山殛。
有子其曰禹，命使嗣父职。
洛中得龟书，九畴文甲坼。
禹乃乘四载，周游视水迹。
百川各复道，九河皆开辟。
禹功既已成，水患方兹息。
窃思大禹意，河九为远策。
况云杀其溢，闻之孔安国。
三代逾千年，所以无灾厄。
战国争土疆，诸侯用诈力。
迁徒无常岁，湮沦不可识。
堤障遏水势，沟渠绝地脉，禹道不复究，河流有壅隔。
频为中国患，不国不安席。
从官徒负薪，河泊弗受壁。
斫尽淇园竹，安救瓠子役。
民力殚将竭，国材耗亦剧。
四方竞上疏，群臣争筹书。
田蚡方为相，书来多持扼。
岂顾天下利，惟以私田惜。
贾让不为用，延年亦见斥。
如何圣人功，千载复不得。
皇宋运熙泰，四圣崇道德。
百蛮皆臣顺，万物遂生殖。
七八十年间，人不闻金革。
惟兹澶滑郡，河决亦云亟。
常记天禧中，山东与河北。
藁秸赋不充，遂及两京侧。
骚然半海内，人心愁惨戚。
河平未云几，堤防有穴隙。
流入魏博间，高原为大泽。
良田百万顷，尽充鱼鳖食。
救之成劳费，不救悲隐恻。
吾君为深虑，不食到日昃。
我忝窃寸禄，素餐堪自责。
不负一畚土，私辄逃丁籍。
又无一言长，万分有裨益。
与世同浮沈，随群甘默默。
亦或中夜思，斯民苦瘦瘠。
四年困蝗旱，五谷饵蝥蠈。
年来风雨时。
才得一秋梦。
手足犹疮痍，饥肤未丰硕。
若待四体肥，斯民无愁色。
不然寻九河，故道皆历历。
一劳而永逸，此成功无歝。
或可勿复治，顺其性所适。
徙民就宽肥，注水灌戎狄。
试听刍荛言，三者君自择。
32《和陶饮酒二十首》年代: 宋 作者: 苏轼盖公偶谈道，齐相独识真。
颓然不事事，客至先饮醇。
当时刘项罢，四海疮痍新。
三杯洗战国，一斗消强秦。
寂寞千载後，阳公嗣前尘。
醉卧客怀中，言笑徒多勤。
我时阅旧史，独与三人亲。
未暇餐脱粟，苦心学平津。
草书亦何用，醉墨淋衣巾。
一挥三十幅，持去听坐人。
33《荆州十首》年代: 宋 作者: 苏轼南方旧战国，惨澹意犹存。
慷慨因刘表，凄凉为屈原。
废城犹带井，古姓聚成村。
亦解观形胜，升平不敢论。
34《和子瞻凤翔八观八首其七李氏园》年代: 宋 作者: 苏辙有客骑白驹，扬鞭入青草。
悠悠无远近，但择林亭好。
萧条北城下，园号李家媪。
系马古车门，随意无洒扫。
鸣禽惊上屋，飞蝶纷入抱。
竹林净如灌，流水清可澡。
闲花不着行，香梨独依岛。
松枝贯今昔，林影变昏早。
草木皆苍颜，亭宇已新造。
临风置酒樽，庭下取栗枣。
今人强欢笑，古人已枯槁。
欲求百年事，不见白须老。
秦中古云乐，文武在丰镐。
置囿通樵苏，养兽让麀{上鹿下夭}。
池鱼跃金碧，白鸟飞紵缟。
牛羊感仁恕，行苇亦自保。
当年歌灵台，後世咏鱼藻。
古诗宛犹在，遗处不可考。
悲哉李氏末，王霸出奴皂。
城中开芳园，城外罗战堡。
击鼓鸣巨钟，百姓皆懊恼。
及夫圣人出，战国卷秋潦。
园田赋贫民，耕破园前道。
高原种菽粟，陂泽满粳稻。
春耕杂壶浆，秋赋输秸藁。
当年王家孙，自庇无尺橑。
空余百岁木，妄为夭巫祷。
游人足讥骂，百世遭舌讨。
老翁不愿见，垂涕祝襁褓。
持用戒满盈，饮酒无醉倒。
35《校雠古史二首》年代: 宋 作者: 苏籀炎牺分纪到先秦，散脱前闻待发明。
处士妄谈纷战国，专门阿党蔽西京。
尘沙涤荡川归海，故实符同史与经。
梦奠老人遗意得，麾天巨刃不留行。
36《金濑吊贞女》年代: 宋 作者: 王端朝嗟彼战国秋，风俗日以漓。
卓哉史氏女，粲粲兰蕙姿。
宋贞奉慈母，克尽乌鸟私。
业贫不辞苦，击漂临清漪。
适尔遇丈夫，失路良可悲。
恻然为发筥，振彼穷途饥。
振穷乃所愿，越礼非所宜。
灭口葬鱼腹，此心天地知。
丈夫既得志，雪耻鞭平尸。
念此一日恩，伏节远来兹。
百金报无地，立马空嗟咨。
挽仰易陈迹，屈指万古期。
谁招地下魂，惟遗道旁碑。
雄辞吐激烈，粲若星贝垂。
吾生后谪仙，况乃驽钝资。
捧心学西子，取笑将奚为。
留题表贞义，庶几薄俗移。
37《读史七首》年代: 宋 作者: 于石厥初开辟浩难名，帝降而王绪可寻。
百代相因三代礼，七弦何似五弦琴。
时逢否泰有消长，道在乾坤无古今。
所以孟轲生战国，欲承三圣正人心。
38《感兴二首》年代: 宋 作者: 于石愚公欲移山，精卫欲填海。
嗟乎智力穷，山海元不改。
春秋更战国，仁义日荒怠。
近趋管晏功，远受仪秦诒。
杨墨骋邪说，申韩祸无罪。
孔孟生其间，迂阔谁复采。
群嚣竞纷纭，智力几百倍。
山崩海可竭，吾道固长在。
39《福昌书事言怀一百韵上运判唐通直》年代: 宋 作者: 张耒战国韩余壤，王畿汉旧京。
南围山峙秀，东泛洛浮清。
女几荒遗庙，宜阳认故城。
千秋迷佩玦，百战有榛荆。
路失三乡驿，岗余世祖营。
山疑熊耳甲，墓记赤眉兵。
昌水行宫废，谷州遗堞倾。
断壕收剑镞，耕陇得瑶琼。
姬冢丘陵抱，韩祠草木平。
传家亡谱牒，怀德荐牢牲。
峡势开双璧，川形画一枰。
谋臣赤松友，诗客锦囊生。
莽莽繁华尽，悠悠井邑更。
兴亡谁与吊，今古一伤情。
官舍连麋鹿，人家杂鼬鼪。
秋心悲杜宇，春候听鸧鹒。
宾榻无谈笑，尘鞍罢送仰。
平池宵槛影，万竹晓堂声。
放宕书千卷，栖迟岁再正。
野胥形矍掠，村隶语生狞。
脱粟供朝饭，孤豚计日烹。
里闾轻学校，儿稚骇冠缨。
最苦冲风隧，奔如万战輣。
木号惊浪涌，谷震疾雷轰。
日断兰香膊，云藏子晋笙。
村鼙朝坎坎，樵斧暮丁丁。
鬓自年来白，颜因醉后◇。
斋庖诛野菊，幽佩纫秦蘅。
忆昔初知学，时豪计主盟。
讨论披石室，咳唾视金籯。
宅与仁为里，丰期道可耕。
荡除秦汉垢，蓐摘帝王英。
太史遗重补，骚歌韵再赓。
文潢无逆楫，谈阵有降钲。
战苦心逾勇，锋交敌丧勍。
决科聊筮仕，射策偶沽荣。
憔悴官曹冗，艰难祸难婴。
流年惟涕泪，生事罄瓶罂。
乞米常空釜，烹藜不厌羹。
菅县长剑涩，衣补旧图横。
波浪流萍远，风霜客雁征。
凭谁能束缊，请地乞为氓。
贫贱知何计，飘零复此行。
力微蛛纺织，谋拙茧缠萦。
大府多豪杰，何人问姓名。
采葑甘见弃，连汇敢图亨。
已分微言默，羞将薄技呈。
清秋回骥首，白日望鹏程。
调拙歌难和，工迂虎未成。
曳裾身阻阔，搔首岁峥嵘。
岂料盐车困，亲逢伯乐评。
属文惭贾谊，受璧过虞卿。
夙昔倾贤誉，清时仰庆闳。
霜威留陛闼，忠望在寰瀛。
大泽疏源厚，明公蕴德宏。
高文千锦丽，奥学万箱赢。
前岁趋畿尉，青衫拜使旌。
心将言并厚，事与意俱诚。
毫发聪明到，锱铢藻监精。
威严消隐慝，惠泽舞孤惸。
爽气开秋监，清谈扣佩珩。
霜空挂银汉，仙露照金茎。
伟量谦常过，刚肠枉必争。
川舟归巨涉，天柱入高擎。
鳣堕开佳兆，经传有旧黉。
簪缨光故物，堂构叠高甍。
顾步丹霄近，联绵盛事并。
人间望鸿鹄，海浪引鲲鲸。
百吏瞻仪矩，连城受使令。
晏边争羡慕，膺御有光晶。
报国求贤急，搜才荐牍盈。
搜罗归掌握，轻重付权衡。
律变遭寒黍，春催隐谷嘤。
陶埏皆作器，枯槁亦抽萌。
量度分寻尺，题评尽甲庚。
念勤宽仆仆，恤疾救惸惸。
合沓皆宗荐，绵蛮不叹莺。
羁鸿安肃肃，微草获菁菁。
哲匠深垂奖，非才惕自惊。
厚恩山岌嶪，高致玉铮锽。
效报期铭骨，存诚过食苹。
庶几鸣缶盎，万一助韺韵。
自古求知重，从来顾己轻。
木欣辞爨烬，珠喜辨鱼睛。
叹慕身当锐，轩昂自暗瞠。
自存心铁石，敢废力蚊虻。
荒学重裨缉，繁文自补撑。
朝披枯竹简，夜守短灯檠。
养木经荒圃，疏泉久涸泓。
博兼终氏鼠，礼问叔孙樱。
陋每轻樊子，勤将比老彭。
中庸期慥慥，言行敢硁硁。
积累功成垤，辉华秀发莹。
辛勤施耨获，逸乐荐粢盛。
戴德千钧重，抚躬方寸明。
登临感身世，踊跃望门楹。
穷谷阴多雨，清溪晚放晴。
优游探物象，潇洒付杯觥。
耿耿驰千里，区区布一鸣。
愿回韶濩听，聊奏铁铮铮。
40《楚中作》年代: 宋 作者: 张俞渺渺洞庭野，萧萧黄鹤楼。
水通云梦浦，人渡沔阳舟。
广泽侵吴壤，孤城接郢丘。
山分三楚断，溪入九江流。
寂寞休兵月，纷纭战国秋。
吴生来赤壁，魏武定荆州。
六代凭形势，群雄死寇仇。
凄凉帝子宅，浩荡{右衤右尔}衡洲。
万里浮云暮，千年故国愁。
武昌宫不见，麋鹿自群游。
41《古风其五十三》年代: 唐 作者: 李白战国何纷纷。
兵戈乱浮云。
赵倚两虎斗。
晋为六卿分。
奸臣欲窃位。
树党自相群。
果然田成子。
一旦杀齐君。
帮忙翻译下，急
鲁仲连一语退百万雄师。
弦高一言救郑国。
中国史上靠言语避免战祸的很多。
求，描写“春秋战国”这个时代或“诸子百家”的诗词。
春秋战国诗词--人物卷 春秋战国人物 唐*周昙 玄武评：周昙是第一位采用叙议诗形式较系统评论春秋战国重要历史人物的唐代诗人。
庄公 齐甲强临力有余，鲁庄为战念区区。
鱼丽三鼓微曹刿，肉食安能暇远谟。
黄歇 春申随质若王图，为主轻生大丈夫。
女子异心安足听，功成何更用阴谟。
杨回 三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
杨回不是逢英鉴，白首无成一旅人。
理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。
信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
会稽既雪死，泉下胡颜见子胥。
救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。
吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。
灵辄 失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
朱轮未染酬恩血，公子何由见赤诚。
子产 为政何门是化源，宽仁高下保安全。
如嫌水德人多狎，拯溺宜将猛济宽。
叔向 重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
明开谏诤能无罪，只此宜为理国先。
再吟 走敌存亡义有余，全由雄勇与英谟。
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。
冯讙 兔窟穿成主再兴，辈流狐伏敢骄矜。
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。
范蠡 西子能令转嫁吴，会稽知尔啄。
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。
祭足 吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。
季札 吹毛霜刃过千金，生许徐君死挂林。
宝剑徒称无价宝，行心更贵不欺心。
戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
昔时王者皆通四，近见君王只好三。
周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。
鬻拳 鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。
社鼠穿墙巧庇身，何由攻灌若为熏。
能知窟穴依形势，不听谗邪是圣君。
下泽逢蛇盖是常，还如山上见。
国中有怪非蛇兽，不用贤能是不祥。
樊姬 侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
当时不有樊姬问，令尹何由进叔敖。
郭开 秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
还国李牧在，安得赵王为尔擒。
孙膑 曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。
鲍叔 忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
安不忘危臣所愿，愿思危困必无危。
平公 鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。
隐公 今古难堤是小人，苟希荣宠任相亲。
陈谋不信怀忧惧，反间须防却害身。
荆轲 反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
有心为报怀权略，可在於期与地图。
晏婴 正人徒以刃相危，贪利忘忠死不为。
麋鹿命悬当有处，驱车何必用奔驰。
师旷 老能劝学照余生，似夜随灯到处明。
往行前言如不见，暗中无烛若为行。
襄子 君子常闻不迫危，城崩何用急重围。
叛亡能退修文德，果见中牟以义归。
乐羊 杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。
不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
平原门下三千客，得力何曾是素知。
章子 在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。
马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。
曲突徙薪不谓贤，焦头烂额飨盘筵。
时人多是轻先见，不独田家国亦然。
几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。
虞卿 割地求和国必危，安知坚守绝来思。
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。
攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。
一言能使定安危，安己危人是所宜。
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。
好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。
接下不勤徒好士，何异鲁哀公。
赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。
昏蒙愚主听谗说，公子云亡国亦亡。
臧孙 诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。
季孙爱我如甘疾，疾足亡身药故宁。
谔谔能昌唯唯亡，亦由匡正得贤良。
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。
不得商於又失齐，楚怀方寸一何迷。
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。
下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。
文公 灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。
颜回 陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。
门下三千各自矜，频弹剑客独无能。
不厌无能客，三窟全身果有凭。
哀公 贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
两叶翠娥春乍展，一毛须去不难吹。
苏厉 百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
身隆业著未知退，勿遣功名一旦隳。
磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。
公叔 吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
无谋纵欲离安邑，可免河沟徙大梁。
庄辛 庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟。
华元 未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。
昔日羊斟曾不预，今朝为政事如何。
屈原 满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。
智伯 三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。
风涛撼处看沈赵，舟楫不从翻自沈。
定获英奇不在多，然须设网遍山河。
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。
王后 连环要解解非难，忽碎瑶阶一旦间。
两国相持兵不解，会应俱碎似连环。
豫让 门客家臣义莫俦，漆身吞炭不能休。
中行智伯思何异，国士终期国士酬。
管仲 美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
苟非贤主询贤士，肯信沽人畏子 。
田饶 厨抛败肉士怀饥，仓烂余粮客未炊。
临难欲行求死士，将何恩信致扶危。
武公 猛兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。
郑相 郑相清贤慎有余，好鱼鱼至竟何如。
退鱼留得终身禄，禄在何忧不得鱼。
景公 觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。
少孺 宝贵亲仁与善邻，邻兵何要互相臻。
螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。
陈轸 丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。
杀将破军为柱国，君今官极更何加。
陈蔡君 楚聘宣尼欲道光，是时陈蔡畏邻强。
庸谋但解遮贤路，不解迎贤谋自昌。
卫灵公 子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
伯玉既亲知德润，残桃休吃悟兰馨。
中山君 敌临烹子一何庸，激怒来军速自攻。
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。
秦武阳 丱岁徒闻有壮名，及令为副误荆卿。
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。
田子奇 少年为吏虑非循，一骑奔追委使臣。
使者不追何所对，车中缘见白头人。
魏文侯 冒雨如何固出畋，虑乖群约失乾乾。
文侯不是贪禽者，示信将为教化先。
公子无忌 按剑临笼震咄呼，鹞甘枭戮伏鸠辜。
能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫。
宫之奇 虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。
楚怀王 不听陈轸信张仪，六里商於果见欺。
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。
楚惠王 芹中遇蛭强为吞，不欲缘微有害人。
何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。
百里奚 船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
裁量何异刀将尺，只系用之能不能。
韩惠王 韩惠开渠止暴秦，营田万顷饱秦人。
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。
齐桓公 三往何劳万乘君，五来方见一微臣。
微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。
顷襄王 秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。
顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。
陈灵公 谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。
宋子罕 子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
自有不贪身内宝，玉人徒献外来珍。
王孙满 九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
兴亡在德不在鼎，楚子何劳问重轻。
淳于髡 穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。
田子方 太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。
郤成子 陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。
韩昭侯 去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
对此不思人力困，楼门何可更高张。
鲁仲连 昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。
今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。
赵宣子 门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。
张孟谭 强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
城内蒿铜诚自有，无谋谁解见玄机。
颜叔子 夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。
孙叔敖 童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。
赵简子 简子雄心蓄霸机，贤愚聊欲试诸儿。
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。
侯嬴朱亥 屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
当时不是二君计，匹马那能解赵围。
春秋战国 周 易 二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。
孔 丘《猗兰操》 习习谷风，以阴以雨。
之子于归，远送于野。
何彼苍天，不得其所。
逍遥九州，无所定处。
时人暗蔽，不知贤者。
年纪逝迈，一身将老。
孔子历聘诸侯，莫能任。
隐俗之中，见芳 兰独茂 ， 喟然叹曰：“兰当为王者得，今 乃与众草为 伍。
” 止车援琴鼓之，自伤不 逢时，托词于兰。
陶渊明《幽兰》 幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
屈 原《九歌》 绿叶兮素权，芳菲菲兮龚余。
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。
《离骚》 扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩...... 时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫...... 户服艾以盈要兮，谓幽兰其不佩...... 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅..... 张 衡《怨 篇》 猗猗秋兰，植彼中阿。
有馥其芳，有黄其葩。
虽曰幽深，厥美弥嘉。
之子云远，我劳如何。
求文言文三部曲答案
四 黎人 1.1）女，同“汝”，你 （2，同“债”，讨债 （3）反，同“返”， 2.（1）仿效，装扮 （2）到……去，前往（3）使……受苦，折磨（4）老人（5）彼，那个（6）本来（7）故意（8）往，去 3.（1）（那个奇鬼）喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。
省略主语 （2）扶着他却在路上折磨他。
省略宾语。
（3）他的儿子哭着磕头地说。
省略介词“于” 4.（1）状语后置句。
昨天我去村东向人讨债。
（2）判断句。
这一定是那个奇鬼了。
（3）被动句。
老人的智慧被貌似他儿子的奇鬼所迷惑。
5.不能。
因为它点出了全篇的寓意说在。
作为一种文体，寓言通常会在故事的结尾处揭示它的寓意。
五 记王忠肃公翱事 1.（1）内通纳（2）贾通“价”（3）识通“志”，标记，记号（4）阳用“佯”，假装 2.（1）对……说（2）禀告（3）买来的（4）按照 3.（1）代王翱女婿的官职名，代王翱女婿的姓名 （2）代太监姓名 （3）代“我”，太监自称 4.（1）只不过表示老朋友的情意罢了。
（2）你们的伯父很廉洁，你们（过得）该不会很贫苦吧
5.（1）女婿最终没有调职。
王忠肃公不以权谋私。
（2）原先封存好的记号仍是当时那样。
王忠肃公不贪馈赠，能为后人着想。
六 《梦溪笔谈》二则 1.c 2.（1）还 （2）确实 （3）雨停云散 （4）靠近 （5）渐渐 （6）越过 3.c 4.（1）不一会儿又震响了一声，移到西南方去了。
（2）从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹。
5.是时 久之 次日 6.比喻 陨石坠地时的声音、形状、大小、颜色、重量 7.虹乃雨中日影也，日照雨则有之。
七 萧颖士恃才傲物 1.（1）人：今义只指东西，词义缩小 （2）美景：今义胜利 （3）突然：今义凶暴 （4）很：今义略微，词义转移 （5）道歉：今义感谢 （6）遗憾：今义怨恨，词义强化 （7）怠慢：今义忽然，不经心 （8）死在，是两个单音节词：今义最终，一个双音节词 2.（1）“陵”同“凌”，侮辱 （2）“卒”同“猝”，突然 （3）“常”同“尝”曾经 3.D 4.（1）萧颖士曾经登门拜访，但未能面见到他，现在他很是惊愕。
（2）你仗着文学的才名，如此的傲慢，仅仅能够中个进士吧
5.主观上是自己性格的傲慢，客观上是得罪了吏部王尚书 八 张释之执法 1.（1）跑\\\/行走 （2）轿车\\\/众多的，如舆论 （3）交付，委托 （4）通“嘱”\\\/今无通假义听见\\\/嗅出 （5）判决\\\/今无此义，多为应当 （6）银子\\\/今指黄金 （7）希望\\\/只 （8）很\\\/质地好的为“良” 2.d 3.（1）汉文帝 （2）县人 （3）吾 （4）案子 4.（1）如果是别的马，岂不是要让我受伤吗
（2）再加重处罚，那就是法律不能取信于百姓了。
（3）（延尉）若稍有偏差，那么天下使用法律的人都可随意或轻或重。
5.（1）天子应与平民一样遵守法律，否则将失信于民 （2）皇帝自己错失机会、 （3）延尉执法不公，有负面影响，百姓也会无所适从。
九 蒲留仙写《聊斋》 1.d 2.（1）准备 （2）铺设 ，垫着 （3）拉过来 （4）这样 3.（1）大概是从先秦诸子的文章脱胎而来，不只同左丘明、司马迁的文章相媲美。
（2）渴了就让他喝茶，或是给他烟抽，一定要让他畅谈才结束 4.用笔精简，寓意处全无迹象 5.（1）搜奇说异 （2）归儿粉饰 （3）如是二十余寒暑 6.（1）一个满腹才华，却落魄穷困的读书人 （2）一个孤傲、自尊而又坚忍顽强、矢志不渝的知识分子。
十 申屠蟠重节义 1.c 2.（1）判罪 （2）怜悯，同情 （3）以……为好 （4）固定的 3.a 4.（1）（即使）不能碰上政治清明的时代，也应当在她的坟墓上立上碑铭来表彰（她的行为） （2）前前后后凡是（朝廷）用蒲车特意征召（他入朝为官），（他）都没有前去。
5.（1）仗义执言 （2）孝顺父母 （3）励志苦学 十一 宋弘为国选才 1.bc 2.（1）得到，受到 （2）授予官职 （3）使用的引申义整齐 （4）责备 （5）进献，演奏 （6）检举，纠举 （7）还是 （8）使……离开 3.b 4.我之所以推荐桓谭，是希望他能用忠诚正直来引导君主，可现在他却让朝廷沉湎于淫靡之音，这是我为臣的罪过。
5.a 6.b 十二 又答王庠书 1.d 2.（1）承当（2）成功（3）我的意思（4）(应对付的）攻击，责难 3.b（都是探求的意思。
但：但是\\\/只，只是) 4.(1)大体上和今年来科举的情况是相同的。
（2）每读一本书都应当读几遍才算读完。
5.实无捷径必得之术 每次作一意求之。
十三 荆人夜涉 1.（1）设立标记。
本义是人体外表的衣服，引申有外表、表面、标记等意义。
这里用的是引申义。
（2）涨。
本义是水溢出来。
这里用的是引申义。
（3）顺着走。
这里用的是本义。
（4）徒步渡水。
这里用的是本义。
（5）士卒惊骇的声音。
本义是马受惊，人受惊的引申义。
（6）本义房屋损坏。
“坏都舍”意思是城市房屋崩塌，用的是本义。
2.d（益：涨水\\\/增加；法:效法，动词\\\/法令，名词） 3.（1）先前他们作标记的时候是可以根据标记渡河的。
（2）这是他们为什么惨败的原因。
（3)时代已经与先王的法令制度不相适应了。
（4）“循表而夜涉”；澭水暴益，荆人尚犹循表而导之。
5.具体问题应该具体分析，情况发生改变，做事的对策也该改变。
十四 松人有酤酒者 1.（1）公平，引申义，本义是平坦。
（2）对待，引申义，本义是逢。
（3）幌子，酒旗。
引申义，本义是旗帜。
（4）兵车，引申义，本义是登、升。
2.（1）恭敬有礼貌 （2）同“悬”，悬挂 （3）有人 （4）蒙蔽 3.d（（1）卖\\\/买）（2）酿制\\\/像） 4.(1)他感到很奇怪，于是就询问他所在乡的长者杨倩。
（2）有才能的人怀着治国之术，想要用它使大国的君王明察起来。
5.要善于找出事物之间的必然联系，对症下药，解决问题。
十五 蔡邕听琴 1.（1）朝向，对着 （2）刚才 (3)刚才（4）朝北的窗（这里是作动词，开窗） （5）奔向，趋向 （6）接近，临近 （7)方向 （8）如果 2.（1）等到 (2)偷偷地 （3）急忙 （4）退。
3.（1）蔡邕一向为乡里人所推崇；（2）这难道是杀心显露在琴声中吗
4.依声知良木，栽为焦尾琴；依声辩杀机，正中弹者意。
十六 优孟马谏 1.（1）文：本文是花纹，引申为华美，用的引申义，华：本义光彩，引申有显赫、华美、豪华等意义，句中义是豪华，用的是引申义，（2）求：本义是皮衣，假借为寻找，寻求，用的是假借义。
薄：本义是草丛，引申有迫近、微薄、减轻等意义，句中义是微薄，用的引申义（3）闻：本义是听见，引申有知道、见闻等意义。
句中义是传播，用的引申义 2.（1）为……治丧；（2）同“诤”，劝谏； （3）竟然； （4）交付 3.（1）用没有帷帐的床给它做卧席，用蜜饯的枣干喂养它。
（2）各国听到这件事，都知道大王轻视人而重视马。
4.优孟善讽谏，先假意劝说应以人君之礼厚葬马，然后使楚王自省“贱人而贵马”行为的荒谬。
十七 楚庄王绝缨 1.（1）本义，酒喝得很畅快叫“酣”，引申义是尽兴，如酣睡。
（2）引申义，拉扯。
（3）本义，牵扯，拉 （4）本义，丝断，冠缨也是丝状物 2.c 3.（1）怎么能为了要显示妇人的贞洁而使臣子受辱呢
（2）（你）五次交战奋勇上前，最先击退敌人，有最终取得胜利。
（3）（我）又不曾特别地优待过你，你为什么这样毫不犹豫地为我出生入死呢
4.b 5.（1）楚庄王认为“绝缨者”之失，是由于自己赐酒使醉 （2）人主群臣尽情欢乐，现在有人酒后失礼是情有可原 （3）如果为了这件事诛杀功臣，将会使爱国将士感到心寒 （4）也是楚庄王爱惜人才的表现 十八 弈喻 1.数：（1）屡次；引申义 （2）几；若干；引申义 （3）计算，引申义。
本义是数目\\\/\\\/易（1）（3）都是“交换”本义（2）轻视引申义\\\/\\\/定（1）定准，标准；引申义。
本义是安定\\\/\\\/已：（1）止：停止；本义（2）已，同“矣”通假字 2.（1）及，赶上 （2）终，结束 （3）求学的人 （4）相处 （5）本来 （6）考虑 （7）隐瞒 （8）竟，简直 3.（1）助词，相当于“的” （2）代词 指代“一着之失” （3）助词，由于主谓之间，无实在意义 4.（1）过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他 （2）我检查我自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢
（3）人人都赞成自己认为正确的，人人都反对自己认为不正确的 5.在输棋后，才领悟到自己不能正确评价自己和别人的优劣 6.即使是孔子圣人，也难定是非是真，何况普通人 7.本体是“读古人书”“与今人居”喻体是“观弈”；相似点是：看人过失，认为自己高明 8.b 十九 燕王学道 1.（1）（2）（3）都作“惩罚，责罚”解 2.(1)方法；（2）来得及；（3）对的、正确的；（4）考察；（5）迫切；（6）莫过于 3.b 4.（那个部门）不能使自己免于死亡，哪里能够使燕王长生呢
二十 子圉见孔子于商太宰 1.（2）这个“见”字是一般动词，会见（或看见）的意思。
（1）（3）（4）（5)三个“见”字都是“使……谒见”的意思，也即“引见、推荐”的意思，读音也变为xian.其中（1）（5）两句因有省略，不容易看出来，但可根据上文意思推断出来。
（4）全句应该是“君已见孔子（于君）”（5）全句应是“太宰因弗复见（之于君）也”。
2.（1）子圉害怕孔子受到国君的器重。
（2）您向国君引见孔子后，国君也将会看见你如同蚤虱那么渺小了。
3.揭示了人性的丑恶，即嫉贤妒能，不顾公义，给我们启迪是：为国选材是不能有半点私心杂念的。
4.子圉只知道孔子比自己强，可是没有料想自己在第三者眼中和孔子竟会差这么多、他“见孔子”只是想讨好和立功，却并不想让孔子威胁到自己的声明和地位，所以才会这么做，商太宰也是这么想的，经子圉点破之后坚定了不引见孔子的决心。
二十一 鬼怕恶人 1.（1）通“途”；（2）庄严；（3）回头看；（4）踩（5）竟然；（6）责罚。
2 a 3.（1）既然这样，那么灾祸应该施加给后面过来的人。
（2）侮辱没有比这更大的了.（3）前面的那个人已经不信（鬼神）了,（我）又怎么能降祸给他呢
4.鬼害怕不信鬼神的人,不怕鬼神的人.或答;讽刺在这个世界上的恶人,如官吏,恶霸,流氓,他们鱼肉人民,欺侮百姓，但又往往是欺软怕硬的。
谁对他们服从乃至屈膝，他们便得寸进尺，谁向他们反抗，蔑视,他们反侮会稍有收敛. 二十二 晏子忠上而惠下 1.(1)能耐(何能是名词性结构)(2)能够(用在动词前)(3)(4)使……震动(5)(6)震动 2.（1）本来(2)恐怕、大概，表推测的语气副词（3)受迷惑（4）仁爱 3.如果你去说明此事君臣都会得到解脱。
对国君也忠诚，难道就一定要伤害到别 人吗
4.夸耀自己的能力，好使国君欣赏。
5.做人既要真诚不欺，又要注意适当的方法教育犯错者。
二十三 神宗驳诬 1.（1）囚禁，拘押；(2)惩处；（3）列举、检举；(4)解脱，开脱；（5）减轻；(6)告诉 2.（1）苏轼 （2）苏轼于陛下有不臣意（3）苏轼不把皇上视为知己，却要寻求地下的蛰龙作为知己，这不是不臣服之心又是什么呢
（2）他只是自己歌咏桧树，和我皇上有什么相干呢
4.文字狱 cf 5.激烈直率的语言 抨击、痛斥 6.同情苏轼受到的冤屈：痛斥小人制造“文字狱”的丑恶行径。
二十四 田单将攻狄 1.（1）攻破，攻下；（2）外城；（3）告辞：（5）攻下：（6）通“唱”；（7）这样；（8）记住 2.a 3.田单 4.（1）将军您有誓死的决心，士卒也没有生还的念头。
（2）第二天就振作精神，沿城墙巡视。
5.破燕复齐的临战心态：将军有死之心，而士卒无生之气\\\/攻狄不克的临战心态：有生之乐，无死之心。
6.攻狄之前：拜见鲁仲连，征询看法，对他的话不以为然，不辞而别；\\\/攻狄不克之后：虚心求教，接受批评。
心悦诚服。
7d 二十五 澄子亡缁衣 1.（1）第三人称代词，她的，代妇人；（2）尊称，您，代称澄子；（3)指示代词，这个，代“缁衣”；（4）已称代词，自己；（5）尊称，您，代妇人；（6）第一人称代词，我。
2.丢失。
（2）同“途”，道路。
（3）作动词。
穿。
（4）放开。
（5）给（6）抵，偿。
3.（1）你虽然丢了一件黑衣服，但我身上穿的这件黑衣确实是我自己缝制的啊。
（2）用单层黑衣抵换双层夹衣，您难道不是占了我的便宜吗
4.寓言中的澄子是一个强横的不讲道理的人。
他为了弥补自己的损失，肆无忌惮地损害别人的利益，而且公然宣称自己损人利己的行为使被掠夺者得到了利益，这是典型的强盗逻辑。
二十六 孟子见梁襄王 1.（1）第三人称代词，代梁襄王 （2）疑问代词，同“何” （3）第一人称代词，代孟子 （4）疑问代词，谁 （5）无主代词，没有谁 （6）指示代词，那 （7）指示代词，这样，指代禾苗蓬勃地生长 （8）指示代词，这样，指代“天下之民引领而望之” （9）疑问代词，古今义相同 2.（1）“卒”通“猝”，突然 （2）“由”通“尤”，如同 3.（1）告诉 （2）靠近 （3）服从，归顺 （4）如果 （5）统治人民的人 （6）如果，果真 4.d 5.（1）“天下要怎样才能安定
”我回答他说：“天下安定于统一。
” （2）如果有不喜欢杀人的人，那么天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。
6.天下人民归附不嗜杀者\\\/君泽\\\/民心 二十七 楚人养狙 1.（1）第三人称代词，代养狙者； (2)有人，不定指代词 （3）第三人称代词，它们 （4) 作第三人称代词用，他 （5）有人，无主代词 （6）第三人称代词，代狙公。
2.（1）到，前往 （2）栽种 （3）同“欤”语气词 （4）靠，依靠 （5）一起 （6）终于 （7）觉醒 （8）开导 3.（1）既然如此，那么我们为什么要依靠他而被他役使呢
（2)世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，大概就像狙公一样吧
靠权术奴役百姓而不讲法度的人，是迟早要遭到反抗而灭亡的。
二十八 杜蒉扬觯 1.（1）疑问代词，哪里 （2）指示代词，这杯酒 (3)第一人称代词，我 （4）第二人称代词，你 （5）疑问代词，为什么 （6）活用于第一人称代词，我 2.（1）作陪 （2)登 （3）走下殿阶 （4）比 （5）告诉 （6）同“忘”忘记 （7）参加 （8）高举 3.a 4.（1）刚才（我）心想你可能要开导我，所以不跟你说话。
（2）如果我死了，千万不要丢弃这杯酒啊
5.晋国大臣知悼子死而未葬，晋平公和近臣饮酒奏乐，这是违反礼制的。
厨师杜蒉有犯颜直谏，面斥其非，只是进门罚酒三杯，不发一言便快步走出，独特的行为引起平公的惊诧。
在和平公的三问三答中，只说待臣和自己不对，使平公悟自责。
二十九 卖柑者言 1.（1）第一人称代词，我 （2）第二人称代词，你 （3）指示代词，这个（行业） （4）第三人称代词，代柑子 （5）第二人称的敬词，您 (6）指示代词，那些 （7）疑问代词，谁，哪一个 （8）疑问代词，那里 （9）第二人称的敬词，您 2.（1）经历，经过 （2）同“价”价钱 (3)感到奇怪，意动用法 （4）卖，出售 （5）从事……行业，名词作动词用 （6）同“饲”养活 （7）戴着高耸的，形容词兼动词用 （8）座享， 白白地 3.（1）是让人家把它盛在竹盘陶豆里，供奉祭祀、招待宾客呢，还是想要炫耀好看的外表欺骗傻子、瞎 子呢
（2）如今先生您不考察这些，倒来考察我的柑子
4.金玉其外、败絮其中 5.d 三十 伍子胥与渔夫 1.d 2.（1）渡口 （2）等待 （3）猜疑 （4）老人 （5）封爵位 （6）不要 （7）拒绝 （8）回头 3.b 4.c 5.（1）像这样多次，子胥才从芦苇中应声出来。
（2）你马上离去，不要停留，否则将要被楚国人抓获。
（3）两个贼相互理解，在于默契，为何要询问姓名呢
6.重诺轻生 三十一 赵襄主学御 1.“三易”和“三后”都是数词加动词，要译为动词加补语。
三易，译为“换了三次”。
三后，译为“落后了三次“；后，形容词活用为动词。
2.（1）驾车 （2）不久，一会儿 （3）过失，偏差 （4)行作动，注重 （5）协调 （6）赶上 3.（1）技术已经全交给你了，（但你）在使用时出了错。
（2）人的精神和马相协调，才能可以加快速度，到达远方的目的地。
（3）而不论领先还是落后，您都把心思集中在我的身上，还怎么和马相协调呢
4.（1）驾车讲究人的精神和马相协调，注意力在前方的目的地，而赵襄主却将注意力集中在王子期身上。
（2）其实我们做任何事情皆如此，只有抛弃杂念，集中精神，才能使自己的才智得以充分发挥，取得好的成绩。
三十二 管鲍之交 1.(1)“九”是用定数表示虚数，意为多次：“一”是数词活用作形容词，意为完全。
（2）和（3）中的两个“三”也不是确数，而是虚数，意为多次，但在翻译时仍可用定数“三”。
2.（1）有才干 （2）推荐，保举 （3）窘迫，困窘 （4）匡正，纠正 （5）时机 （6）没有才干 （7）名词作动词用，享受俸禄 （8）形容词作动词用，称赞 （9）没有羞耻之心。
3.a 4. (1)鲍叔始终好好地对待他，并不因此而说他坏话。
（2）他知道我不以小节为可羞而以不能在天下显扬功名为耻辱。
5.（1）分财利上鲍叔知管仲不贪 （2）谋事为官上鲍叔知管仲贤能 （3）气节上鲍叔知管仲不羞小节而耻功名不显扬 三十三 蜀贾卖药 1.“三”都是名量关系，“三县”和今天表达顺序相同，只是要在数词后加个量词“个”，而“尹三”却相反，要按“三尹”顺序翻译，要译成“三个县官”。
2.（1）增添 （2）换 （3）边境 （4）责怪 （5）提升 3.b 4.d 5.b 6.世人对“三县之尹”的态度是：其一“人皆笑，以为痴”；其一“人不尤其取，而称其能贤”，其一“百姓亦称其善” 7.当时的社会现实是，奸商与贪官没有区别。
大奸大富，小奸小富，不奸不富，大贪大富，小贪小富，不贪不富。
三十四 陶公性检历 1.（1）范围副词，（2）全、都，；（3）时间副词，正赶上；（4）情态副词，还；(5)范围副词全、都；（6）时间副词，曾经。
2.（1）命令；（2）台阶；（3）收藏；（4）征调。
3.（1）陶倪性情检束而严厉，对政事十分勤勉。
（2）用竹根代替竹篙的铁脚，陶倪就把他提升两级使用。
4.陶公办事认真严厉，又能做到物尽其用。
在倡导节约型社会中，我们要向陶公学习，勤于做事，厉行节约，物以致用。
三十五 山市 1.（1）无何：不一会儿；（2）未几：不一会儿；（3）既而：不久；（4）：逾时：过些时候；（5）倏怱：转眼之间。
作用：有层次地表现山市景象瞬息变幻的特点。
2.（1）经常；（2）才；（3）同“才”，仅仅；（4）于是。
3.（1）同“现”，出现；（2）指互相看着对方；（3）连绵不断；（4）隐隐约约，模模糊糊；（5）高；（6）计算。
4.（1）城中有像楼一样的、像厅堂一样的、像街巷一样的，一个个清晰地出现在眼前。
（2）楼上的人来来往往、忙忙碌碌，有的人依靠着、有的人站立着，形态各不一样。
5.于 他们 孤塔孙公子与同人 6.孤塔高耸、宫殿出现、危楼出现 7.不可改。
“始悟”有“恍然”之意，此“悟”照应开头的“奂山山市，邑八景之一也。
然数年恒不一见”。
用“知”则无醒悟的意味。
8.回答抓住山市变幻莫测这一特点即可。
三十六 虎丘对歌 1.（1）只，只是 （2）尤其 （3）争着，争相 （4）全部 （5）只有 （6）将近 2.未几 已而 比至 3.（1）大约 （2）同“合”全 （3）描绘形容 （4）陈列，这里是表现 （5）跟着 （6）唱 4.b 5.（1）就像无数大雁落在平坦的沙滩上，又像彩霞铺在江面上 （2）明月高悬在空中，山石反射着月光，如同白纸 （3）管乐伴着歌喉，声音清脆嘹亮，使听众陶醉不已。
6.d 7.“栉比如鳞”写游人之多“”写欢歌之盛。
的比喻，即写人数众多，更写人们的衣着华美，这是静景: 三十七 弥子瑕有庞 1.（1）于，介词，介进主动者，译为“被” （2）且：连词，表承接关系，不译 （3）为：连词，表且的关系，译为“为了” （4）与，连词，表开判关系，译为“和” （5）于，介词，介进处所，译为“在” （6）而，连词，表承接关系，不译 （7）以，介词，介进对象，译为“把” （8）以，连词，表开判关系，不译 （9）及，介词，介进时间，译为“等到” （10）于，介词介进对象，不译 （11）以，介词，表处置，译为“把”、“拿” 2.（1）作动词，判罪 （2）从下道，名词作状语 （3）假托（君命） （4）认为他有德行，意动用法 （5）减退，浅薄 三十八 纪昌学射 1.a 2.d 3.（1）眨眼 （2）尖嘴 （3） （4） (5) (6) 四十一 刘安世为谏官 1.c 2.(1)询问，请教 （2）被授予官职 （3）贬 （4）作借口 （5）到……去 （6）则：效法；像；以……为榜样。
3.b 4.b 5.（1）向司马光请教全心尽责、立身行事的关键 （2）有时碰上皇上大怒，他就握着手版退后一步站着，等到皇帝怒气渐消又走上前激烈陈辞。
6.（1）表示对儿子做谏官的坚决支持。
(2)表示刘安世在司马光的教诲和精神感召下，捐身报国，做一个忠孝正直的道德完美的人 四十二 琉璃瓶 1.（1）介词，把 （2）介词，拿 （3）介词，替 （4）连词，于是就 （5）介词，和 （6）介词，因为 （7）介词，用 （8）介词，用 2.（1）用模子浇注器物 （2）给……看 （3）办理 （4）勉强 （5）之上 （6）皇帝到某处 （7）贴，固定 （8）渐渐地，慢慢地 3.d 4.（1）你只能委屈地住在这种地方，莫非是因为受到贫穷的连累吧
（2）过了好久，金箔全部附在了内壁上，一点缝隙都没有 （3）虽然水银的性质会腐蚀金子，不过眼睛看不到也就无所谓了。
5.（1）瓶口太窄小，无法使用托里的工具 （2）胆瓶又脆又薄，十分易碎。
6.皇宫里的工匠没有办法为胆瓶托里。
7.置今于中，当用铁筐熨烙之\\\/稍稍实以求，掩瓶口滩损之。
8.作者对锡工技艺的高度赞美\\\/科学小品
翻译--文言文
《鸩蛇之争》译文： 鸩与蛇在路上碰到了，鸩就向前要啄蛇，蛇对它说：“世间的人都说你毒，毒是个恶名。
你之所以有这个恶名，就是因为你吃我；你如果不吃我就不会有毒，没有毒那个恶毒的名号就会消失了。
” 鸩笑着说：“你不是也在毒害世上的人么
说我是毒那是谎言。
你毒害世人，是你存心去咬他们，我恨你咬人，所用吃你来对你实行刑罚。
世上的人发现我能克制你，所以饲养我来防备你。
我的毒是你的毒。
世人之所以饲养我而不饲养你的原因就很明白了。
我无心毒害人，而不幸得此恶名，是因为（我的毒）被人所利用，我也正因为如此而能保全自己的性命。
为了保全性命而甘心拥有恶名，那恶名就不再是恶名了。
你持着有心毒害人的毒，潜伏在草丛之中，以咬人来自娱。
今天你碰上我，是上天注定的，你还想用狡诈的言辞来企图脱罪，希望得到幸免么
” 蛇不能回答（鸩的提问）。
鸩于是吃了蛇 同样有毒，但用处却不一样，关键就在于你是否本着一颗善心，对社会做着善事-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-《戴胄执法》唐朝时，有个官吏叫戴胄，敢于犯颜执法，一次为处理执言和执法的矛盾，和唐太宗李世民发生了一场激烈的争论。
当时，朝廷为巩固政权，发展经济和文化，广为选拔人才。
后来发现有人从中作弊，唐太宗一怒之下，发布了道命令：凡有这种行为者，都必须自首，否则要办死罪。
不久发现几个作弊而不自首的人。
大理少卿戴胄在审判中，并没有根据唐太宗的指令把这些人处死，而是依据《唐律》，流放边疆。
唐太宗十分恼火，责问戴胄说：我已说过不自首者死，你为什么判处他们流边
这样我说话还有谁相信
你是不是想干卖狱的勾当
戴胄回答说：如果陛下当即杀之，我可管不了，既然把这案件交给我办，臣就不敢不按法律办事了。
唐太宗又说：这样做你算是守法了，难道要我失信于天下吗
戴胄慷慨陈词说：“法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。
陛下发一朝之忿而许杀之，既知不可而置之于法，此乃忍小忿而存大信也。
若顺忿违信，臣胄为陛下惜之。
”戴胄的这番话终于说服了唐太宗，唐太宗转怒为喜说：我执法上有缺点，你能把它纠正过来，我还有什么忧虑呢。
另一个版本 戴胄执法 唐朝贞观年间，允许人们自报在隋朝的资历，对谎报资历的，唐太宗李世民下令：限期自首，否则以死罪论处。
之后不久，一个叫柳雄的人谎报资历的事败露了，时任大理寺少卿的戴胄依法判其流放。
唐太宗很生气，召见戴胄说：“我已颁发诏书，对谎报资历而不自首的人处以死刑，而你只判他流放。
这不是明明告诉天下人，皇上说话不算数吗
”戴胄平静地说：“皇上如果抓到柳雄当场杀了，大理寺管不着，现在你既然把他交给大理寺，我就得依律判刑。
”太宗大怒：“你守法，却让我失掉信用。
”戴胄说：“法律是朝廷向百姓公布的最高信条，皇帝因一时喜怒惩罚他人，不应效尤，如今依法惩治柳雄，这是皇帝舍小信而存大信。
是真正的取信于百姓啊
”唐太宗深感戴胄的良苦用心，遂收回了成命。
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-《田单将攻狄》【译文】 田单将要进攻狄城，去拜见鲁仲连，鲁仲连说：“将军进攻狄城，是会攻不下的。
”田单说：“我曾以区区即墨五里之城，七里之郭，带领残兵败将，打败了万乘的燕国，收复了失地，为什么进攻狄城，就攻不下呢
”说罢，他登车没有告辞就走了。
随后，他带兵进攻狄城，一连三月，却没有攻下。
齐国的小孩唱着一首童谣说：“高高的官帽象簸箕，长长的宝剑托腮齐，攻打狄城不能下，梧丘筑城空伤悲。
”田单听了很担忧，便去问鲁仲连：“先生说我攻不下狄城，请听听您讲的道理吧。
”鲁仲连说：“将军从前在即墨时，坐下去就编织草袋，站起来就舞动铁锹，身先士卒，您号召说：‘勇敢地杀上战场，神圣的祖国将要灭亡，我们个个就会走进坟场，只有一条路，勇敢地杀上战场。
”在那时，将军有决死之心，士卒无生还之意，听了您的号召，莫不挥泪振臂，奋勇求战。
这就是当初您打败燕国的原因。
现在，您将军，东可收纳夜邑封地的租税，西可在淄水之上尽情地欢乐，金光闪闪的宝剑横挎在腰间，驰骋在淄水，渑水之间，现在您有贪生的欢乐，而无战死的决心。
这就是您攻不下狄城的原因。
田单说：“我有决死之心，先生您就看着吧
” 第二天，他就激励士气，巡视城防，选择箭弩能命中敌人的优势地势，擂鼓进军，狄城终于被攻下了。
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-《何子平》何子平世代居住在会稽，很小的时候（就）有理想，被乡里称赞，事奉母亲非常孝顺。
在扬州被征召从事史，每月的俸禄给的是白米，（他）总是卖出白米买入粟麦。
别人问他说：“获利不多，为什么那么麻烦呢?”子平说：“我的母亲在东边，不买卖难得到白米，（我）怎么忍心独自吃白米饭。
”每当有人赠送鲜鱼时，如果不能送到母亲家，那么不肯接受。
母亲原本是妾，户籍注册不符合实际情况，没到供养的年龄，而户籍上的年龄已经到了供养的年龄，便离开职务回到家里，当时镇军将军顾觊之是州上的长官，对他说：“你母亲的年龄实际上未满八十，你原来就知道。
在州中任职略有少许俸禄，（我）将禀告上司挽留你。
”子平说：“官家从户口登记取得凭证，户籍年龄已经到了，我就应该在家俸养母亲，为何要以实际年龄未到冒取荣誉利益而宽容自己呢
况且归去奉养母亲，又符合我个人的情感。
”觊之又劝他以母亲年老要求县令照顾，子平说：“实际尚未到奉养之年，哪能借此以求得俸禄
”觊之更加看重他。
已经回到家，竭尽全力而使供养充足。
后来授予官职为吴郡海虞县令，县里给的奉禄只用来养母亲一个人，而他的妻子、孩子丝毫不允许用奉禄。
有人疑心他太俭朴，子平说：“奉禄本来是用来养母亲，不为自己，”问的人惭愧而退出去了。
母亲死后而不在担任官职，丧事情况超过一般礼节，每到了哭恸时，困顿晕倒许久方才苏醒。
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-《狐趣》狐趣·一 [原文] 沧州刘太宗果实，襟怀夷旷，有晋人风。
与饴山老人、莲洋山人皆友善，而意趣各殊。
晚岁家居，以授徒自给。
然必孤贫之士，乃容执贽。
修脯皆无几，箪瓢屡空，晏如也。
尝买米斗馀，贮罂中，食月馀不尽，意甚怪之。
忽闻檐际语曰：“仆是天狐，慕公雅操，日日私益之耳，勿讶也。
”刘诘曰：“君意诚善。
然君必不能耕，此粟何来
吾不能饮盗泉也，后勿复尔。
”狐叹息而去。
[译文] 沧州有个人姓刘名太宗，字果实，胸怀坦荡磊落，（可谓风光霁月，）有魏晋名士风度。
与饴山老人、莲洋山人这些有德之士颇为交好，只是旨趣略有不同。
此君晚年赋闲在家，靠招授学生的馆资维持生计。
而他一定要选择出身低微的寒门学子，才肯收为学生。
学生给的修封都很菲薄，家里常常没有东西可吃，刘君也不以为然，很是安贫乐道的样子。
有次买了一斗多的米放在罂里，吃了一月还没有吃完，正觉得诧异，忽然听到屋檐上传来一个声音：“我是仙狐，很仰慕你的风骨操守，所以每天给你加一点米，不必奇怪，（呵呵。
。
）”刘先生（不悦）地质问道：“你的所为确实是一番好意。
只是你想必不能耕种，这米谷却从何而来
我（既以君子自居，便应）不饮盗泉之水，以后不要再这么做。
”那狐于是悻悻地叹息离去。
狐趣·二 [原文] 先叔仪南公，有质库在西城。
客作陈忠，主买菜蔬。
侪辈皆谓其近多馀润，宜飨众。
忠讳无有。
次日，箧钥不启，而所蓄钱数千，惟存九百。
楼上故有狐，恒隔窗与人语，疑所为。
试往叩之，果朗然应曰：“九百钱是汝雇值，分所应得，吾不敢取。
其馀皆日日所乾没，原非汝物。
今日端阳，已为汝买粽若干，买酒若干，买肉若干，买鸡鱼及瓜菜果实各若干，并泛酒雄黄，亦为买得，皆在楼下空屋中。
汝宜早烹炮，迟则天暑，恐腐败。
”启户视之，累累具在。
无可消纳，竟与众共餐。
此狐可谓恶作剧，然亦颇快人意也。
[译文] 先叔仪南公，在西城有座货仓。
佣工陈忠，负责买苏菜蔬。
（一次）同辈人等都说他最近手头颇有结余，应该请大家客。
陈忠矢口否认。
第二天，箱子没有开锁，而里面原有的一千文钱，只余九百。
楼上向来有狐，常常隔着窗子跟人对话，便怀疑是狐所为。
试着去叩问，果然有声音朗朗应道“九百文是你的佣金，理当得到，我不敢取。
其余都是你每日从中克扣所得，原不属于你。
今天端阳节，我已代你买了一些粽子，一些酒，一些肉，鸡鱼和蔬菜果实各若干，连带薄酒雄黄，亦一并买了，都在楼下空屋里。
汝快去吧烹煮吧，天气暑热，晚了怕要坏哦(:P)。
”（到楼下）开门看，果然一样样都在。
（无可奈何，）一个人消受不了，只有与众人一起聚餐。
（嘻，）这狐可谓是恶作剧，不过也大快人心。
狐趣·三 [原文] 李又聃先生言：东光某氏宅有狐，一日，忽掷砖瓦，伤盆盎。
某氏詈之。
夜闻人叩窗语曰：“君睡否
我有一言：邻里乡党，比户而居，小儿女或相触犯，事理之常，可恕则恕之，必不可恕，告其父兄，自当处置。
遽加以恶声，于理毋乃不可。
且我辈出入无形，往来不测，皆君闻见所不及，提防所不到。
而君攘臂与为难，庸有幸乎
于势亦必不敌，幸熟计之。
”某氏披衣起谢，自是遂相安。
会亲串中有以僮仆微衅，酿为争斗，几成大狱者，又聃先生叹曰：“殊令人忆某氏狐。
” [译文] 李又聃先生说：东光某家有狐仙。
一天，忽有砖瓦飞掷，损坏盆皿。
某先生怨骂。
晚上听到有人叩窗，说：“先生睡了吗
我有一句话（说）：乡里街坊，阰邻而居，各家的孩子有时互相冒犯，也是常有的事。
先生能原谅就原谅了吧，就是一定不能原谅，告诉他们家的兄长，自然也会处置。
动不动恶言相向，却不合于理。
况且我们出入不显形迹，往来难以逆料，这些都是先生您听不到、防不了的呀。
而先生却想抓住人为难，还能讨得了好去
单这情势也一定抵挡不了，先生还是多思量思量吧。
”某先生披衣起床道谢，从此各自相安无事。
适逢亲族中有人因为仆人的一点小纠纷，演变成争斗，几乎兴起大狱，又聃先生叹道：“真令人怀念某家狐仙哪”。
狐趣·四 [原文] 先叔仪庵公，有质库在西城中。
一小楼为狐所据，夜恒闻其语声，然不为人害，久亦相安。
一夜，楼上诟谇鞭笞声甚厉，群往听之。
忽闻负痛疾呼曰：“楼下诸公，皆当明理，世有妇挞夫者耶
”适中一人，方为妇挞，面上爪痕犹未愈，众哄然一笑曰：“是固有之，不足为怪。
”楼上群狐亦哄然一笑，其斗遂解。
闻者无不绝倒。
仪庵公曰：“此狐以一笑霁威，犹可与为善。
” [译文] 先叔父仪庵公在西城有一处库房。
一座小楼被狐占据，晚上常常听到说话声，不过并不害人，久了也（与人）和平共处。
一天，楼上传出动静很大的打骂声，众人都到楼下听热闹。
忽听到忍痛大叫的声音：“楼下各位先生，应当都是通达情理的人吧，世上可有妻子大打丈夫的事
”恰好其中一人刚被他老婆打过，脸上还留着指甲痕。
人群哄笑一声：“这事本来就有，没有什么可奇怪的。
”楼上狐群也哄笑一声，停了打斗。
听说的人无不绝倒。
仪庵公道：“这狐用一声笑谑立威，很可与它和善相处。
” 狐趣·五 [原文] 宋村厂（从弟东白庄名，土人省语呼厂里）仓中旧有狐。
余家未析箸时，姚安公从王德庵先生读书是庄。
仆隶夜入仓院，多被瓦击，而不见其形，惟先生得纳凉其中，不遭扰戏。
然时见男女往来，且木榻藤枕，俱无纤尘，若时拂拭者。
一日，暗中见一人循墙走，似是一翁，呼问之曰：“吾不闻狐不近正人，吾其不正乎
”翁拱手对曰：“凡兴妖作祟之狐，则不敢近正人；若读书知礼之狐，则乐近正人。
先生君子，故虽少妇稚女，亦不相避，信先生无邪心也。
先生何反自疑耶
”先生曰：“虽然，幽明异路，终不宜相接。
请勿见形可乎
”翁磬折曰：“诺。
”自是不复睹矣。
[译文] 宋村厂（二弟东白的庄子，乡人称为厂里）的仓房向来有狐。
家里尚未分家的时候，姚安先生随王德庞先生在那里读书。
佣仆下人晚上到院子里去，常常被瓦片击打，却看不到人，只有先生得以在其中乘凉，不受骚扰。
又不时看到男女人等走动，木榻藤枕也没有一点细灰，似乎常有人擦拭。
一天，看到有人在墙边走，似乎是一个老翁，便把他叫住问：“我听说狐是不接近正人君子的，（却为什么让我看到，）难道我持身不正
”老翁拱了拱手，答道：“大凡那些作怪害人的狐，就不敢接近正人君子；而如果是知书达礼的狐，就愿意与正人往来了。
先生你是君子，所以少女少妇，都不避忌先生，因为相信先生一定不会有邪念。
先生怎么反而自己怀疑起来了
”先生说：“话虽说得是，人狐殊途，究竟不应有所交往。
以后能不能不要显身
”老翁朗声应道：“是。
”从此就再没有看到了。
狐趣·六 [原文] 刘友韩侍御言：向寓山东一友家，闻其邻女为狐媚。
女父迹知其穴，百计捕得一小狐，与约曰：“能舍我女，则舍尔子。
”狐诺之。
舍其子而狐仍至。
詈其负约。
则谢曰：“人之相狂者多矣。
而责我辈乎
”女父恨甚，使女阳劝之饮，而阴置砒焉。
狐中毒，变形踉跄去。
越一夕，家中瓦砾交飞，窗扉震撼，群狐合噪来索命。
女父厉声道始末，闻似一老狐语曰：“悲哉
彼徒见人皆相诳，从而效尤。
不知天道好还，善诳者终遇诳也。
主人词直，犯之不祥。
汝曹随我归矣。
”语讫寂然。
此狐所见，过其子远矣。
[译文] 刘友韩侍御说：以前住在山东一个友人家里时，听说邻人有女儿被狐媚惑。
她父亲追踪到狐的巢穴，想方设法捉了一只小狐回来，跟狐约好：“你放了我女儿，我便也把你儿子放回去。
”狐答应了。
放了小狐，狐却还照来不误。
做父亲的斥骂狐不守信，狐却驳斥道：“人骗人都多了，还怪得了我们吗
”做父亲的大恨，叫女儿劝那狐喝酒，暗中却在酒里放了砒霜。
狐中了毒，现出原形，踉踉跄跄逃去。
第二天，家里瓦砾横飞，门动窗，很多狐一起来聒噪，要他们索命。
那个父亲恨恨地说了原委，听到一个像是老狐的声音道：“自作孽呀
这些东西看到人骗人，就也学了坏样。
却不知道天道循循，报应不爽，好骗人的终要被人骗。
这家人理正，侵扰他们不吉。
你们跟我回去罢。
”说完一下子静了。
这老狐的见地，比他儿子可是高得多了。
行人辞令与纵横说辞的关系和区别
《左转》和《战国策》说辞，呈现出不同的风格。
蒋寅、张宏生有同题论文《<<\\\/SPAN>左传>与<<\\\/SPAN>战国策>中说辞的比较研究》。
蒋文认为：⑴在陈说方式上，《左》以情理服人，《战》以声势夺人；⑵在陈说内容上，《左》持之有故，信而可征，《战》则杜撰寓言，间杂鄙俚；⑶在陈说态度上，《左》言辞恳切，彬彬有礼，《战》强词夺理，巧言令色；⑷在辞令风格上，《左 》平实典重，委婉蕴藉，《战》铺张扬厉，夸饰鄙俗。
张文则认为，《左传》和《战国策》辞令在表现形态上有文与野的不同，在层次逻辑上有密与疏的不同，在语言风格上有婉与恣的不同（《南京大学学报》1988年第一期，第120、128页）。
[1] 我们在此基础上讨论二者的不同。
一 陈说方式的不同 《左传》以情理服人，《战国策》以声势逼人。
春秋时期，虽然周王室衰微，但礼乐仍然是社会生活的核心，据劳孝舆《春秋词话》统计，《左》中行人辞令共引用《诗经》七十五则，如《左传•昭公元年》“楚令尹享赵孟”一段，叔向引用《诗经》“赫赫周公，褒姒灭之”来阐明强大却不符合道义就会走向灭亡的道理。
这些大量广泛的引用形成了《左》的陈说方式上的特点，行人们大量引用诗经等经典，借用其中的道德伦理，晓之以理，动之以情，最终用情理服人，达到行人的外交目的。
而《战》则呈现出明显的不同。
战国时期社会动荡，礼崩乐坏，许多策士们更是出自民间，《诗》所代表的西周时期的礼乐离他们越来越远，因此《战》的说辞体现出多用排比，声势逼人的特点，如苏秦在游说魏王时说：“今窃闻大王卒，武士二十万，苍头二十万，奋击二十万，厮徒十万；车六百乘，骑五千匹；乃听于群臣之说，而欲臣事秦
故敝邑赵王使臣效愚计，奉明约，在大王之诏诏之。
”这段说辞可谓句句夸大，气势滂泼，通过夸耀魏国的强大，来体现魏王事秦想法的愚蠢，从而达到六国连横的目的。
可见，构成《战》说辞以声势逼人的，就是其中大量的夸张和排比，策士们彻底抛弃了礼约经意，开始赤裸裸的陈述现实，以势逼人，从而达到他们的外交目的。
二者的阶级立场页有所不同：《左传》与《战国策》行人辞令的不同，本质上体现着《左》中行人与《战》中策士阶级立场的不同。
周王朝延续八百年之久，所依赖的正是一整套完备的阶级秩序，这套阶级秩序以井田制为经济基础，以宗法分封制为内容，以礼乐制为外表和纽带，以嫡长子继承与大宗小宗制为核心。
最终形成了周天子——诸侯——卿大夫——士——平民——奴隶的相对稳定的阶级序列。
然而西周统治者无法预见到这种以血缘纽带维系的阶级序列存在着根本的漏洞：随着血缘的疏远，大宗小宗间的力量一旦产生不平衡，这种秩序就再也无法维持，而血缘纽带的断裂，体现在大宗衰微，权力逐渐下放的过程。
春秋时期，周天子衰微，权力逐步下放至原属小宗的诸侯和卿大夫，《左》中的行人，即属于服务于诸侯的卿大夫群体。
这些卿大夫享受着世卿世禄，属于地位较高的贵族，自小受到良好的礼乐教育，和为大宗诸侯尽忠的宗法思想，自然在辞令中也显示出这种委婉道来，以德服人的特点。
例如《宣公三年》中周王室使者王孙满面对气焰嚣张，问鼎中原，实则有觊觎周室之心的楚王，巧妙地以“在德不在鼎”为题，说明了周王室虽然衰微，但还没有到灭亡的地步，周鼎关乎正统，因此轻重不能问，打击了楚王的狂傲之气。
不难看出，这种庄重委婉的语言辞令，正来源于卿大夫贵族们在某种意义上[2] 渴望维持西周的统治秩序的诉求。
而一旦进入战国，可谓形势大变。
春秋与战国的分野，即以三家分晋和田氏代齐为代表事件，在深层上正反应出战国较之于春秋的区别，就在于权力进一步下放至士阶层，乃至于平民阶层。
战国的诸子百家，纵横策士，大部分皆属于士阶层的一员。
士阶层属于西周封建序列中被贵族边缘化的一批人，随着血缘的逐渐疏远，无法分得爵位与封地的次子或庶子逐渐成为了平民化的贵族，也就是士。
缺乏政治和经济地位的士人们只能通过自己的努力在乱世中站稳脚跟，谋取功名，他们中的很多人选择了凭借自己的三寸不烂之舌，四处游说诸侯，于是战国纵横家产生了。
我们以其中的代表人物苏秦为例，来阐释纵横家们的辞令风格产生的原因。
苏秦是战国时韩国人，出身农家，也就是平民阶层。
随着战国各国变法，井田制崩坏，世卿世禄被打破，农民阶层终于突破了井田的束缚，有了凭借自己能力，获得荣华富贵的机会。
《苏秦以连横说秦》中“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎
”反应的正是战国纵横家普遍具有的，为了功名利禄而游说诸侯的心理。
没有祖先荫蔽、氏族封地，被排除于贵族阶层之外的士人和平民，必须凭借夸张的说辞、气势逼人的语言和平实具体的比喻，才有可能打动诸侯，官拜卿相，这在本质上反映着新兴地主阶级渴望得到经济、政治地位，彻底推翻旧有阶级序列的迫切愿望。
例如《燕策二》：“赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。
鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。
’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。
’两者不肯相舍。
渔者得而并禽之。
今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。
”在这里，苏秦的族弟苏代[3] ，以“鹬蚌相争”的寓言为例，巧妙地劝阻了赵国攻打燕国。
试想，若此时苏代仍引经据典，向赵王申明同族大义，劝阻赵王不做同室操戈之事而是共同拱卫周王室，恐怕赵王的大军早已从苏代的尸身上碾过。
综上所述，《左》与《战》行人辞令的不同，显示的是卿大夫与士人、世卿世禄与选贤举能、没落地主与新兴地主间的不同。
这些通过自己努力，功成名就的士人们，最终取代旧贵族成为了新兴地主，西周的阶级序列被彻底打破，社会经过了巨大的动荡后再次形成了稳定的、新的阶级序列，也就是自秦开始的“地主——自耕农”的封建阶级序列。
所以说，《左》与《战》行人辞令在阶级立场上有着本质的区别，从《左》到《战》行人辞令的巨大差异，本质上反映着中国社会由奴隶制向封建制转型的过程。
二 陈说内容的不同 关于《战国策》与《左传》说辞的风格比较，历代大家前辈都有各自精辟微妙的见解与想法，这里仅仅涉猎其中二三位先生之作品，借鉴其思想观点。
将《战国策》和《左传》相比较，以烛之武秦师为例，就像蒋先生说的那样，《左传》内容上持之有故，信儿可证；张文先生认为，《左传》与《战国策》在表现形式上有文野之分，而以烛之武为例子的《左传》则更偏向文了，烛之武的说辞更加平静易懂，道理明晰，毫无遮拦，形象鲜明，层次分明、组织严密，说理透彻、逻辑有力。
烛之武在左传中的令词只有一段：“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻
邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行之往来，共其乏困，君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉君之所知也。
夫晋，何厌之有
既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之
阙秦以利晋，唯君图之。
”[4] 在《左传》中烛之武对君王的说辞没有太多华丽的描述，句句道理浅显易懂，字字朴实在理，使秦王很明晰的了解了秦郑两国的利害关系，相比之前，撤兵行李往来的好处远远大于“越国以鄙远”。
将苏秦和烛之武说辞内容相比，极大极典型地体现出《左传》与《战国策》的说辞风格的特点。
正因为如此，前人前辈才每每将二者拿出相比较，分析二者的特点与各自原因吧。
《战国策》是记载我国古代战国时期政治的重要著作，同时也是记载春秋战国时期各派行人策士辞令说辞的锦集。
而苏秦是《战国策》中表现当时策士谋略说辞的重要人物，《战国策》中一共记载描述苏秦演说说辞八篇《苏秦连横说秦》、《苏秦为赵合纵说齐宣王》、《苏秦说齐闵王》、《苏秦为赵合从说楚》《苏秦说李兑》、《苏秦从燕之赵》、《苏秦为楚合从说韩王》、《苏秦将为从北说燕文侯》，而加上有关苏秦的书信更是多达十三篇。
因此将苏秦为例来分析《战国策》中各家行人的说辞，具有一定的普遍性与特殊性，也成为大部分前辈的选择的论述对象。
蒋寅先生说《战国策》内容“强词夺礼，巧言令色”。
这句蒋老先生并没有对《战国策》中各家精妙的说辞有丝毫编贬低之意，反而正是通过这两个贬义成语生动的描绘出其说辞的精彩之处，高明之道。
即看似“强词”“巧言”，而其实每句都体现着他们严谨的思维逻辑。
例如在《苏秦为赵合从说楚》中：“秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。
故为王至计，莫如从亲以孤秦。
大王不从亲，秦必起两军：一军出武关；一军下黔中。
若此，则鄢、郢动矣。
臣闻治之其未乱，为之其未有也；患至而后忧之，则无及已。
故愿大王早计之。
”[5] 苏秦指出了楚国连横事秦的众多不利结果，同时指出了合纵抗秦的众多好处、指明了只有合纵才是唯一的出路。
苏秦先是奉承楚国的强大，说明如此强大的国家没必要侍奉秦国，相反地应该成为其他国家侍奉的对象，在极力渲染了合纵的美好前景后，苏秦集中攻击了连横战略的弊端，使楚王深感连横战略之恶劣，合纵的确是唯一的选择。
这个很典型地说明了苏秦说辞的逻辑性，一“弊”一“利”是楚王不得不放弃连横选择苏秦主张的合纵。
再如《苏秦为赵合纵说齐宣王》：“今秦攻齐则不然，倍韩、魏之地，至闱阳晋之道，径亢父之险，车不得方轨，马不得并行，百人守险，千人不能过也。
秦虽欲深入，则狼顾，恐韩、魏之议其后也。
是故恫疑虚猲，高跃而不敢进，则秦不能害齐，亦已明矣。
夫不深料秦之不奈我何也，而欲西面事秦，是群臣之计过也。
今无臣事秦之名，而有强国之实，臣固愿大王少留计”[6] 也同样彰显出苏秦的严密的逻辑，一推一拉巧妙地说服了齐宣王。
重点我想写一些熊宪光先生的观点，熊宪光先生在《战国策研究与选择》中说：战国策辞说内容生动形象，敷张扬力，明畅通俗。
首先生动形象是说战国策善用比喻和寓言。
先生认为：比喻寓言往往描述自然界生物的某一种状况，介使人们从它对人类现实生活的关联中，得到一种普遍的意义的启示和教训。
如：今虽干将、莫邪，非得人力，则不能割刿矣。
坚箭利金，不得弦机之利，则不能远杀矣。
再如：“骐骥之衰也，驽马先之；孟贲之倦也，女子胜之。
夫驽马、女子，筋力骨劲，非贤於麒骥、孟贲也。
何则?后起之藉也。
”[7] 这些都是苏秦在建议帝王时所举例的寓言与比喻，通过寓言来说明一些抽象的道理，这种风格在《战国策》中是显而易见的。
第二，敷张扬力是说战国策中策词辞藻华丽，气势雄伟。
像张一坤说“肌丰而力沉，骨劲而气猛[8]”，朱鹤龄也说“雄深峭健[9]”，在说辞中大量使用排偶句，渲染气氛，内容铺陈夸张。
例如：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。
田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。
以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。
愿大王少留意，臣请奏其效”[10]。
这非常著名的一段以四字为一组，气势恢宏，内容华丽，赞美了秦国的富饶与优势。
另外，先生认为辞说内容博引史事。
引古例今，以古例今。
《战国策》中苏秦常常使借助历史，然后阐明某种观点，是对方深信不疑，从中获得信任。
如：“昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下”[11]。
最后，明畅通俗，在这里，贾传棠说“胸怀之忠诚，言辞之诚恳”，表达的淋漓尽致，像这样感人肺腑的文章在《左传》还不曾有过，而在《战国策》中这样的笔墨所在多有。
三 陈说态度的不同 蒋寅先生认为：“《左传》言辞恳切，彬彬有礼，《战国策》强词夺理，巧言令色。
”先看看《左传》中的陈说。
《左传》记载了很多文采斐然的辞令，这些辞令的共同特点是委婉巧妙，典雅从容，在彬彬有礼的外表下包藏着锋芒。
即使是敌国交战，在兵戎相见之际，也不失温文尔雅之态。
僖公三十二、三十三年，秦晋肴之战中孟明战败，全军覆没，心中愤怒难当，可是他面对敌人却依然彬彬有礼“君之惠，不以累臣衅鼓，使归咎于秦；寡君以之为戮，死且不朽。
若从君惠而免之，三年，将拜君赐。
”[12] 胡安莲女士在其科研论文《论<<\\\/SPAN>左传>‘行人’及其辞令特色》一文中写道：春秋“行人”的艺术特色表现在“谦和委婉，刚柔并济”，显示出一种张弛有节，从容儒雅，彬彬有礼的“绅士”风度。
如《王孙满对楚子》一文，鲁宜公三年，楚庄王克陆浑之戎，回兵观师于周疆，周王室惊恐，派王孙满去慰劳楚师。
楚庄王问周鼎之轻重，对周王室心存轻视。
当时楚国力量正盛，横行中原，而周王室衰微，大有被楚取代之势。
在这种咄咄逼人的气势下，王孙满并不从正面回答，而是从侧面沉着冷静地徐徐应对，巧妙地以“在德不在鼎”为题，说明周德虽微，实则并未到灭亡之际，打击了楚庄王的狂傲之气。
这样的辞令也不止存在于一般外交场合，即使两军兵戎相见时言辞也不失谦和委婉之美。
如《晋楚城濮之战》一文中，面对楚军主帅子玉的无理挑战，晋文公使栾枝回答说：“敢烦大夫，谓二三子，戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。
”[13] 倒更像是君臣之间的相互勉励，哪像是大敌当前针锋相对的对手所做的对话
又如《齐晋鞌之战》一文中，战争前夕，齐侯与晋人的一段对话中，齐侯的态度极为强硬，晋国也不示弱，但双方的辞令却又委婉谦恭，尽力表现出文雅安详的风度，使人难以相信这是面临一场你死我活的战斗。
再次，《烛之武退秦师》中，秦、晋两国围攻郑，局势万分危急，烛之武临危受命，抛开个人感情和利益，承担起关系郑国生死存亡的重任，用“亡郑以陪邻”“若舍郑以为东道主”阐释了晋帮助秦国的弊端和退兵的好处，又深入采用秦晋两国之历史来警醒晋国不要忘记秦国的过河拆桥之痛，从正反两面用委婉妥帖的语言将原本紧张的环境舒缓，并且委婉且不失道义地说服晋国退兵。
由此观之，《左传》虽以细密婉曲著称，但又不尚铺陈，不事夸张，无论记事记言，都能言简意赅，韵味悠深。
用唐人刘知己在评价《左传》行人辞令中的话概括就是“其文曲而美，其语博而奥。
”[14] 再来看看《战国策》。
郭预横在其编著的《中国古代文学史》中称，《战国策》策士辩词“纵横驰骤，酣畅淋漓，放言无惮，雄辩恣肆”。
王觉更称之为“辩丽横肆，亦文辞之最。
”[15] 以《鲁仲连义不帝秦》为例，鲁仲连力主抗秦，而辛垣衍却劝赵王“帝秦”，二人各持己见，水火不容。
辛垣衍帝秦的理由是“畏之”，鲁仲连则单刀直入，以历史上殷纣王曾“醢鬼侯”“脯鄂侯”的史实来说明“吾将使秦王烹醢梁王!”又举过去鲁、邹二国坚决不承认齐王自称天子，齐王不能使之屈服的史实，从而提出：“欲从而常之，是使三晋之大臣，不如邹鲁之仆妾也。
鲁仲连辞丝毫不留情面，最后警告辛垣衍，“帝秦”只能让梁王不得晏然，辛坦衍自己不得“故宠”。
鲁仲连陈辞激昂又言之成理，具有极强的说服力，使辛坦衍“不敢复言帝秦”。
又如《苏秦以连横说秦》一文，苏秦以大量铺陈排比和夸张渲染的手法强调了“连横”的优势，驰辩骋说，富于气势，连续四字词语如“上下相愁，民无所聊”“ 文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起”夸大了如今政坛的弊端，也突出了“连横思想”的必要性，直截了当又盛气凌人。
由此可见《战国策》中辩词之激烈。
《左传》行人辞令与《战国策》策士辩词虽呈现不同风格，但二者有密切联系，可以说，是《左传》行人辞令开启了战国时代“纵横驰骤而酣畅淋漓的文风”[16]，直接影响了《战国策》“优雅的修辞及磅礴文风”[17]。
归根结底，二者陈说不同风格的形成，有其深刻的时代政治背景和思想道德原因。
顾炎武对春秋战国不同风习作了比较：“春秋时犹尊礼重信，而七国皆不言礼与信矣。
春秋时犹宗周王，而七国绝不言王矣。
春秋时犹严祭祀，重聘亨，而七国则无其事矣。
春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。
春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。
春秋时犹赴告策书，而七国则无有矣。
邦无定交，士无定主，此则变于一百三十三年之间。
”[18] 可见战国时期是礼乐崩溃的，士人的风貌也发生了极大变化。
春秋时，王室衰微，“礼乐自天子出”的时代已成为过去，社会进入了一个动乱的时代，各种矛盾急剧发展，而且错综复杂地交织在一起。
在这种时代背景下，出现了大国争霸的局面，齐、晋、秦、楚及吴、越等相继崛起，为争霸主地位，各诸侯国之间展开了激烈战争。
各国统治者为了在政治和军事斗争中取胜，常派遣善于辞令的行人来开展外交活动。
特别是一些弱小国家或战败国的“行人”，常奔走于诸侯间，凭自己卓越的外交才能，特别是靠自己出色的外交辞令来折服对方。
所以，他们必须阐明充分的道理，而且又要说得既委婉又有分量，令人无言以对，于是造成语言运用上的艺术和技巧。
春秋时期，礼法信义思想仍是对当时行人起主导作用的传统观念。
他们信奉儒家思想，《左传》中行人常引《诗经》中诗句以明礼法仁义，人物性格与时代政治标准(礼)密切相关，表现为明显的伦理道德倾向。
《左传》中曾记录了多处行人赋诗明志的事，可见《诗》在当时外交场合的广泛运用。
如鲁成公二年，宾媚人(国佐)在反驳晋人提出的苛刻无理条件时，曾引《诗》中“孝子不匮，永锡尔类”和 “我疆我理，南东其母”、“布政优优，百禄是道”来说明对方无礼，仿佛信手拈来，却无不中的。
由此可见宾媚人对《诗》的熟谙程度，这 在当时士人中很有代表性。
重礼，贯穿于整部《左传》。
礼是宗法社会的一种道德和行为规范，礼的作用在《左传》中被空前强调。
即使两国开战，在战场上两国将领临战交锋也是讲礼的。
对于行人，礼义的道德信念就明显地表现在他们的外交辞令上，表现出委婉含蓄，不 卑不亢而又不失彬彬有礼的君子风度。
战国时代，诸侯兼并更为激烈，各诸侯国都想“并天下，凌万乘”。
秦以其变法而走向兴盛，并逐渐蚕食诸侯，企图独享天下。
在这种形势下，除使用武力外，各诸侯国间的外交活动也起着极为重要的作用。
于是，纵横策士应运而生，在政治外交舞台上空前活跃，影响巨大。
他们“一怒面诸侯惧，安居而天下安”。
[19] 他们凭三寸不烂之舌，在各国间奔走游说，“扶急持倾，转危为安，运亡为存。
”[20] 《战国策》树立了一个通过外交辞令来为强权政治的策略作辩解的先例，那机智的说服方法和游说者的生动形象，他们睿智的幽默，都可以看到《左传》中行人的影子。
所不同的是，这些纵横策士已不讲春秋时的礼法信义而重权谋谲诈。
统治者是“损礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣”[21] 那些纵横策士也是“其机变之巧，足以坏人心术”[22]其辩辞所体现出的思想，更是“美食中的毒药”。
[23]他们专以名利蛊惑煽动人主,这与《左传》中行人大多为国为民的思想迥然而异，一己之利，成为战国策士的辩说原则。
战国时代，策士少羁绊，大多能畅所欲言。
这与思想战线上的“百家争鸣”局面密切相关。
因时代政治和思想背景不同，人物道德标准不一，《左传》和《战国策》形成了明显不同的论辩风格，一委婉曲折，不卑不亢；一纵横驰骋，汪洋恣肆。
但不可否认，《左传》行人辞令和《战国策》纵横策土辩辞又有着渊源关系。
清人章学诚曾言：“纵横之学，本于古者行人之官。
观春秋之辞命，列国大夫聘问诸侯，出使专对，盖欲文其言，以达旨而已。
至战国而抵掌揣摩，胜说以取富贵，其辞敷张而扬厉，变奇本而加恢奇焉不可谓行人辞命之极也。
”[24]可以说这是对《左传》行人辞令和《战国策》纵横策士辩辞风格及成因的最好说明。
四 辞令风格的不同 《左传》的辞令委婉平实，但有着内在丰富的意蕴；而《战国策》辞令相对来说要比前者更加雄辩和外向。
如蒋寅先生在他的论文《〈左传〉与〈战国策〉中说辞的比较研究》中所言：“在辞令风格上，《左传》平实典重，委婉蕴藉；《战国策》铺张扬厉，夸饰鄙俗。
”张宏生先生在他的同题论文中也提到：“《左传》与《战国策》辞令，在语言风格上，有婉与恣的不同。
”关于《左》《战》在辞令的风格上各自的特点及其成因，下面我们根据一些具体的例子来分析一下。
首先看看左传中的记言文字。
唐朝的刘知几评价《左传》的行人辞令：“寻《左氏》载诸大夫词令，行人应答，其文典而美，其语博而奥，述远古则委曲如存，征近代则循环可覆。
必料其功用厚薄，指意深浅，谅非经营草创，出自一时，琢磨润色，独成一手。
”[25]这段话非常准确地概括了《左传》行人说辞的风格，即：简洁精练，委曲达意，婉而有致，同时做到栩栩如生。
例如下面这段僖公三十年“烛之武退秦师”：“夜缒而出。
见秦伯曰：‘秦、晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
越国以鄙远，君知其难也。
焉用亡郑以陪邻
邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
夫晋，何厌之有
既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之
阙秦以利晋，唯君图之。
’秦伯说，与郑人盟。
使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
”[26]秦晋联合攻郑，烛之武作为郑使出说秦伯。
他着重对秦、晋、郑三国之间的利害关系作了具体的分析。
先把郑国之存亡放在 一边：“郑既知亡矣。
”再叙述郑亡并无利于秦：“亡郑以陪邻，邻之厚，君之薄也。
”然后归结到保存郑国于秦有益无害：“若舍郑以为东道主，行李之往来， 共其乏困，君亦无所害。
”最后还补叙昔日晋对秦之忘恩负义以加强说服力。
说辞有意置郑国利害于不顾，而处处为秦国考虑，委婉而多姿，谨严而周密。
因此， 能打动秦穆公之心，使他不但退兵，还留秦将杞子等三人率军助郑守卫。
晋人也只好退兵，郑国得以保全，充分显示了烛之武说辞的分量。
[27]烛之武一番分析，并非长篇大论，言辞恳切谦恭，却步步为营，切中要害，采用直率而深入的方式，利用矛盾抓住秦不信晋的心理，讲晋国“朝济而夕设版焉”如何失信于秦，“若不阙秦，将焉取之”，火上浇油，紧紧地抓住了秦伯的心理，有力地打动了秦伯。
同时语言简练富有说服力，展现了《左传》行人辞令简洁精练、却能委曲达意的鲜明特点。
《左传》的辞令以“美”而为人所称道。
正如上文所提到的：“必料其功用厚薄，指意深浅，谅非经营草创，出自一时，琢磨润色，独成一手。
”春秋时期，贵族文化高度发达，社会盛行重礼尚文的风气。
在外交场合要公平应对，需要表现出温文尔雅的风度以及贵国的文化修养，要讲究辞令之美。
大约当时的外交辞令已经很讲究，外加《左传》编年记事体例的限制，史家记述时又要对语言辞令加以修饰，故而文采斐然，使《左传》的语言呈现雍容典雅，简约矜持的宫廷气息。
下面再来看看《战国策》中策士的辞令。
王觉在《题〈战国策〉》中评价：“辩丽横肆，亦文辞之最。
”[28]“辩丽横肆”四字，很好地表现了《战国策》中策士说辞的主要特征。
《左传》中春秋时期从容不迫的行人辞令，到了战国时期已经演化为议论纵横的游说之辞。
策士廷说诸侯之辞，臣讽君主之辞，以及不同意见的辩难，无不体现出战国策士铺张扬厉，气势纵横的辞令风格。
《战国策》的辞令以雄壮之美称道，其辩丽横肆的文风，雄隽华赡的文采，是当时纵横捭阖时代特征的体现，标志着先秦叙事散文语言运用的新水平。
也再次印证了时代影响文学创作这个观点。
综上所述，《左传》和《战国策》，一个含蓄蕴藉，一个气势豪放，但都有很高的文学价值。
两种不同的辞令风格各有其长处，也对后世文坛史家产生了深厚的影响。
