
做一个有道德的人作文
舍与得,需要大智慧才能悟到真谛。
人世间的东西,并没有固定的主人,也没有永远的主人。
事物在取舍之间,自有它的定数。
是你的,终归是你的,怎么也跑不了;不是你的,巧取豪夺也没用。
有这样一个典故:一个贪财的人背一麻袋金子过河。
遇恶浪翻船,船夫劝他丢掉金子,可他舍不得,却最终舍掉生命。
身陷绝境,除自身之外,一样也留不得。
想必,这财主一定是守财奴式的土财主,他不懂舍得之道。
事物都既相生相克又相伴相生。
在人们想到“得”的时候,很可能是得不到。
而俗众不想“舍”的时候,可能已舍去很多了。
历史中有很多贪财、贪权、贪色的人,常日里,看似得到了很多,最后却又什么也没得到,不想舍,可最后连自由、性命都舍了。
“舍得”、“舍得”,有“舍”才有“得”,因不“舍”而不“得”。
这道理看似简单,很多时候就是领悟不到。
舍得是一种人生的哲学。
舍是一种本领,一种态度,一种境界。
舍得舍得,先得;舍在前,得在后,也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。
舍与得是对等的,你先舍,然后才能得。
一个人只有施予才能获得,不管是哪一种方式的施予。
这就是“舍得”的真意。
能“舍”方能“得”。
当然,这种“得”更多的是指精神的丰润,境界的升华。
舍得之间暗藏玄妙,意境很深,只能靠自个去琢磨,去感悟。
司马迁舍弃男人的尊严,得到了《史记》千古流传;陶渊明舍弃为“五斗米折腰”,得到了“采菊东篱下,悠然见南山”;红岩的英烈们舍弃生命,得到了与青山同在……当然这些都是大“舍”与大“得”,虽高山仰止、心向往之,普通人却难以企及。
“舍”与“得”可以说是一种交易,一种左手对右手的交易,很公平的。
怎样“舍”,又怎样“得”
值与不值,在于人们心中的等价,不同的人有不同的等价,同一个人在不同的时候也有不同的等价。
常听老人们讲,年轻的时候为了学业、事业,我们舍弃承欢膝下,舍弃与家人团聚,我们觉得值,因为我们得到了学业、事业。
但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候,很多人就会对当初的选择发出疑问:值吗
多少年来,人就在这样的怪圈中,不断地轮回。
墨子说,贫穷的时候显示出廉洁,富有的时候表现出仁义。
再有钱的人,也是一日三餐,夜眠一床。
不要奢望得到占有一切。
特别是在物质方面,舍得意味着自己的富有。
不是一个人拥有很多才算富有,而是给予他人很多才算富有。
舍得本身就是一种快乐。
一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了,正是因为贫穷,他的布施才更有意义。
因为这体现了他的心量和胸怀,不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子,人世间的亲情和一切都舍去了,够可怜的。
人生需要舍得,舍得丰富人生。
戏曲作文观后感
戏曲源远流长,是我国的经典,不同地方的戏曲有不同的风格和特色,它让人赏心悦目,其情节有的催人泪下,有的振奋人心,多姿多彩,出神入化。
小的时候,看见自己的父母看戏曲时,我总认为他们实在太老土,赶不上潮流,打死我我都不会去看那老掉牙的玩意。
俗话说:“要知道梨子的味道,最好亲口尝尝。
”不尝不知道,一尝吓一跳呀
今天的语文课上,当我珍惜仔细欣赏了中国别具一格的戏曲时,我真是为之震撼,原来我们中华民族的戏曲是那么的有艺术魅力呀
我真是井底之蛙呀
这老祖宗留下来的宝贝,外国人又怎么能比得上
难怪呀,老一辈的人都是那么的热衷于这些戏曲,那么喜爱戏曲。
我现在才感受到什么是“不看戏曲的人,枉做中国人”。
不是吗
这些戏曲,就像我国的一部部历史,只有懂得欣赏它的人,只有懂得关注它的人,只有懂得挖掘它的人,才称得上是真正的中国人。
因为他们深深地明白一个道理,戏曲是我们的国宝,戏曲是我们的国粹,戏曲是我们的国剧呀
我们怎能忘记它们
如今的社会,我们这些青少年们的视野,已经转移到流行音乐、影视和网络,我们似乎已经忘记了我们中华民族的传统艺术。
其实,当我们细心的欣赏我们的戏曲时,我们就会发现它们犹如一个个精彩的历史故事,将历史的画卷一一展现在我们的面前,将我们带入了历史的隧道,让我们身临其境,让我们感慨不已。
戏曲的艺术魅力,我们怎可忘记
我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术,让它永远永远放光芒,让它世世代代流传下去



