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杞人忧天,井底之蛙,杞人忧天,望洋兴叹全是寓言故事吗?是。
以上都是成语。
每一个成语后面都有一个故事。
但成语故事不都是寓言故事。
不过因为杞人忧天、井底之蛙、望洋兴叹三个成语的故事都能象人们讲述一个故事、阐述一个道理，给人以启发。
所以三个成语都演绎成可以寓言故事。
成语故事和寓言的区别 成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。
比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。
寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。
并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。
在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。
说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。
很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。
寓言是以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。
惩恶扬善，多充满智慧哲理。
寓言最初产生于民间，流行于民间，后来一些文人学者一方面引用人们已经创作出来的寓言，另一方面又不断创作新的寓言，作为论证或辩论的手段，这样，大量的寓言便在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。
寓言一词，最早见于《庄子‧寓言》篇：寓言十九，藉外论之，与〈天下篇〉以重言为真，以寓言为广。
前者指出寓言假借外物以立论的技巧，后者则视寓言为传达意念的工具。
1. 有所寄托的话。
《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。
” 陆德明释文：“寓，寄也。
以人不信己，故托之他人，十言而九见信也。
” 2. 指托辞以寓意。
宋 王谠《唐语林·补遗一》：“ 元祐献诗十首，其词猥陋，皆寓言嬖幸，而意及兵戍。
” 明 王琼《双溪杂记》：“后世山林隐逸之士有所纪述，若无统理，然即事寓言，亦足以广见闻而资智识。
” 3. 文学作品的一种体裁。
用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。
如我国古代诸子百家著作中的寓言、古希腊《伊索寓言》、中国古代寓言故事等。
特点 1.鲜明的教育性 2.强烈的讽刺性 3.故事情节的虚构性 4.语言精炼，极富表现力 5.一般篇幅短小，结构紧凑 6.常用手法为：比喻，夸张，象征,等手法 意思：有所隐含的语言。
文学作品的一种体裁。
常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。
“寓”有“寄托”的意思。
将深刻的道理揭示。
中国寓言故事 寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意蕴味深长的道理，给人以启示。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。
是民间口头创作。
在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。
汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。
唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。
中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。
中国民间寓言极为丰富，一般比较短小。
除汉族外，还有各少数民族寓言。
各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。
反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。
中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。
先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。
世界寓言故事 世界各国的寓言作品也很多。
世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻经》《一千零一夜》《拉封丹寓言》等.寓言的特点 1.语言凝练，结构简单却极富表现力。
2.鲜明的讽刺性和教育性。
多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
主题思想大多借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。
《鹬蚌相争》、《东郭先生和狼》等都是我国古代流传下来的寓言名篇。
3.故事情节的虚构性。
“主角”更多是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西或现象。
4.常用手法为：比喻，夸张，象征,等手法 1.国内。
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意蕴味深长的道理，给人以启示。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。
是民间口头创作。
在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。
汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。
唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。
中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。
中国民间寓言极为丰富，一般的都比较短小。
除汉族外，还有各少数民族寓言。
各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。
反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。
中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。
先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。
中国民间寓言极为丰富。
除汉族外，还有各少数民族寓言。
各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。
反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。
有许多成语都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻舟求剑》、《掩耳盗铃》等。
现在有收录中国寓言的书籍《中国寓言》。
《握紧双手，里面什么都没有》《我们都忘了，放下也是一种选择2》，让你学会放手，顺逆成败都自在的80则寓言小故事。
2.国外 世界各国的寓言作品也很多。
世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》 等。
来源 寓言可以分为三类来源： 寓言：《龟兔赛跑》、《自相矛盾》、《农夫和蛇》、《会飞的乌龟》、《北风和太阳》、《农夫和金鱼》、《东郭先生和狼》、《混水摸鱼》、《狼与逃进神庙的小羊》、《狐狸和樵夫》 历史：《铁棒磨成针》、《狡兔三窟》、《三顾茅庐》、《老马识途》、《吕后执政》、《毛遂自荐》、《破釜沉舟》、《取经求佛》、《盲人摸象》、《孙庞斗智》 神话：《夸夫追日》、《女娲补天》、《后羿射日》、《炎帝神农》、《黄帝的崛起》、《战神蚩尤和指南针》、《九天玄女》、《旱神魃》、《嫦娥偷灵丹》、《三打白骨关于寓言的比较 童话和寓言的异同 一、相同点 童话和寓言有很多相似之处：它们的故事都是假托的、创造的、幻想的，都可以采用各种生物或非生物来充当故事的角色，多采用夸张、拟人、象征等表现手法，也都富有教育意义。
二、不同点 1.篇幅大小 童话情节比寓言更丰富、更多变化，更生动有趣，结构也更复杂，所以它的篇幅较长，长篇可达数万字，短小者一般也一二千言；而寓言的篇幅一般较为短小，结构单纯，语言朴素，幻想的程度也较轻。
2.写作对象 童话的结构比较曲折，能细致地刻画人物形象，幻想也比寓言更为丰富、奇特。
童话是儿童文学的重要体裁，它描写的内容，表现的生活，都照顾到儿童的知识范围和心理特点，所运用的语言也易为儿童接受。
而寓言虽然也是儿童文学的一种重要体裁，但它并不是儿童文学专有的样式。
童话的对象是儿童，寓言的对象就不限于儿童，不少是为成人借鉴的。
3.表现重点 寓言着力表现内含的讽喻和教训，重在思想，有的寓言在开头或结尾就直截了当地说出了告诫的意思。
而童话则重在刻画形象，教训意味不那么强，教育意义往往寓于整个故事之中，不直接点出来。
科学童话则重在知识的传播。
4.情节结构 寓言的故事比较简单，一般没有完整的故事情节，也不要求塑造性格鲜明的拟人化形象。
童话在故事情节的安排和人物形象的塑造上则有较高的要求。
5.幻想法则 童话的幻想必须以现实生活为基础，与现实的结合也必须和谐、自然，使事物按照自然的规律发展。
而寓言则不那么严格，如《狐狸和葡萄》中的狐狸，垂涎于葡萄，改变了原来食肉的习性。
这个寓言赋予了狐狸以“人”性，却违犯了狐狸的“物”性，这在童话中是不可以的。
成语故事和寓言的区别 成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。
比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。
寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。
并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。
在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。
说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。
很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。
比如一个班，有人喜欢音乐，有人喜欢运动，有人即喜欢音乐又喜欢运动，那么喜欢音乐的人就是成语故事，喜欢运动的人就是寓言。
寓言故事的特点是形象生动，人物活灵活现，来源于生活又高于生活。
文学体裁的一种。
含有讽喻或明显教训意义的故事。
它的结构简短。
主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。
多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
成语故事必须以一个成语作为题目，以它为中心的有教育意义的故事．与寓言故事有相似之处．成语是一种特殊的语言现象,是人们在实践过程中提炼出的语言精华.成语的语用特点主要是:言简意赅、内涵丰富、音韵和谐、寓意深远。
古代寓言故事和西方寓言故事的不同之处 先读后评再摘抄 感受生活的智慧和想象的魅力 ——读《伊索寓言》有感 寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。
寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。
寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。
《伊索寓言》被誉为西方寓言的始祖，它的出现奠定了寓言作为一种文学体裁的基石。
两千多年来，《伊索寓言》在欧洲文学发展史上产生过极其深远而广泛的影响，一再成为后世寓言创作的蓝本。
如拉封丹的《龟兔赛跑》、克雷洛夫的《狐狸和葡萄》等都直接采用《伊索寓言》中的题材，经过艺术加工而成。
《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴涵着深刻的寓意。
它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。
在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。
世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。
此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。
《伊索寓言》大可看得。
它至少给予我们三种安慰。
第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。
第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。
第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程
--著名学者 钱钟书 读惯先秦寓言的中国人，初次读到《伊索寓言》是要惊讶的，因为那是两种截然不同的思维方式。
先秦寓言冷峻而酷刻，《伊索寓言》热烈而宽厚；先秦寓言是老于世故的，《伊索寓言》是极富童趣的。
《伊索寓言》全面而深刻地影响了后世的欧洲童话及其表现形式，而先秦寓言却没有催生反而抑制了中国童话的萌芽——中国没有童话。
--著名作家 张远山 《伊索寓言》通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人。
不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。
作家、诗人、哲学家、平常百姓都从中得到过启发和乐趣。
许多故事真可以说是家喻户晓，如龟兔赛跑、狼来了，等等。
在几千年后的今天，《伊索寓言》已成为西方寓言文学的范本，也是世界上流传最广的经典作品之一。
伊索的《伊索寓言》 在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。
它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，而希腊寓言的总汇即《伊索寓言》。
寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。
现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。
作为人们生活体会和经验的结晶，《伊索寓言》不仅含意深刻，而且艺术处理也很成功。
《伊索寓言》的故事一般都比较短小，结构也比较简单，但形象鲜明、生动，寓言自然、深刻。
《伊索寓言》中除少数寓言以人为主要角色外，绝大部分是动物寓言，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。
这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。
需要指出的是，《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定。
这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。
《伊索寓言》曾对其后的欧洲寓言发展产生重大影响。
公元1世纪的古罗马寓言作家费德鲁斯直接继承了伊索寓言传统，借用了《伊索寓言》中的许多故事，并称自己的寓言是伊索式寓言。
公元2世纪的希腊寓言作家巴布里乌斯则更多地采用了伊索的寓言故事。
这种传统为晚期古希腊罗马寓言创作所继承。
文艺复兴以后，对伊索寓言抄稿的重新整理和印行极大地促进了欧洲寓言创作的发展，先后出现了不少出色的寓言作家，如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。
随着西学东渐，《伊索寓言》在明朝传入我国。
第一个来我国的西方传教士利马窦在中国生活期间撰《畸人十篇》，其中便介绍过伊索，对《伊索寓言》做过称引。
他之后的传教士庞迪我也在《七克》中介绍、引用过《伊索寓言》。
我国第一个《伊索寓言》译本是1625年西安刊印的《况义》。
清代之后，出现了许多种《伊索寓言》译本。
上述情况表明《伊索寓言》在我国流传之久，它至今仍令人喜闻乐见，爱不释手。
如何写寓言 1.通过理解寓言含义、熟读寓言作品来做好写作准备。
什么是寓言
《现代汉语词典》上是这样解释“寓言”的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。
我们语文课本中的许多成语故事，如：《自相矛盾》、《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。
寓言的主人公可以是人，可以是动物，也可以是植物等。
寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。
2.怎样才能写好一则寓言。
首先要有一个通俗简单的故事。
精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。
通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。
古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。
他的成功之处在于故事的可读性很强，无论你的文化水准高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。
我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。
汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来，由此可以看出寓言的故事魅力是何等重要。
没有一个有趣的故事，道理就没有一个安身的地方。
同学们可发挥丰富的想象、运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，使自然界的一切事物都活动起来，让他们来到你的故事中，演讲出一个富含某种哲理的故事。
但是所有的事物都要符合大自然的规律，不能有悖常理。
故事既要短小又要趣味盎然、新鲜活泼，才能吸引人，让读者在笑声中有所获益。
其次，一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。
蕴含一个怎样的道理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。
寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。
在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。
但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰。
这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。
如古代作品《东施效颦》就很有代表性，他的寓意并未直接体现在文字中，但是读过的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。
而我们小朋友写寓言可结合自己生活实际，讲一些浅显的生活道理。
例如：教育大家要尊老爱小、热爱劳动、不讲谎话等道理，也可以通过寓言给大家讲一些生活常识，教会大家遵守交通法则，正确使用水、电等。
小朋友们由于缺少生活经历不容易写出哲理深刻的寓言。
但寓言一定要有一定的道理、现实意义或教育性。
钱钟书的作品《读》 美国诗人华伦说：“世界是寓言，我们就是寓意。
”有兴趣阅读世界上那些精美的寓言，我们确实可以找到许多生活的答案。
《读<伊索寓言>》选自钱钟书先生的散文集《写在人生边上》。
这是作者的第一个集子，1941年12月由上海开明书店出版。
内容除《读〈伊索寓言〉》，另收有 《论快乐》等，共十篇。
这是一篇别具一格的读后感。
《伊索寓言》像一面镜子，它的正面是明白地要告诉读者的东西，一般读者也只从正面看；而本文作者偏偏转到镜子背后，要从看似没有东西的地方看，结果真的给他看出来了──只是这已不是《伊索寓言》本来要说的意思，而是作者自己的看法，是对《伊索寓言》的别解，或是对它的延伸，或是对它的深化。
共同点是它们都来自作者对现实社会的深刻的体察。
作者为文洒脱、幽默，大量使用反讽手法。
目前此文已被选入高中语文教材。
四大寓言家 伊索，拉封丹，克雷洛夫，莱辛
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《小屁孩日记》是他第一部正式出版的作品，甫上市即跃居全美畅销书排行榜，更获得《出版人周刊》、Borders Original Voice、美国独立书商协会所颁的多个奖项，并创下3200万本的销售佳绩。
本书并售出33种语言的国际版权，并由美国二十世纪福克斯电影公司(Twentieth CenturyFox)买下版权，已拍摄成电影。
2009年，杰夫·金尼被《时代周刊》提名为百位年度人物。
尽管因《小屁孩日记》一夕成名，杰夫仍维持原来的生活型态，身兼网络出版公司的设计总监、计算机工程师及全职爸爸数职，与太太朱莉和两个儿子威尔和格兰特住在麻省南部。
《黑头发妹妹》秦文君十三岁这一年，一连串不同寻常的事将黑头发妹妹带进了一个特别的夏天。
作者用轻灵优雅的笔触勾勒出成长中的少女隐秘微妙的心灵图景，带领少年们从点滴细微处感知人世的丰富与复杂，领悟生命的奥妙与美好。
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你关注过溪流中穿梭的小鱼吗
你看到过江河中跃起的大鱼吗
其实它们数千年，甚至上亿年都和我们生活在一起，而我们中的大多数人对他们的了解是越来越少了。
本书是一本极具人文情怀，感人至深的科普读物，讲述了中国野生鱼类的生存故事和生存现状，还原我们日常作为观赏鱼和食用鱼的鱼类野生状态，向小读者展现它们美好又艰难的生活情景、智慧又古怪的生存方式。
行文科学严谨、语言通俗易懂，又如散文般流畅，故事可读性强，字里行间表现出对野生鱼类深厚的情感，文中穿插了许多中华文化典故，文后的小贴士，能进一步拓展关于野生鱼类的知识。
本书还配有近300幅既具科学性，又具艺术性的手绘图，绘者是专业的画家，也是一名鱼类爱好者，经过长年的观察与绘画，他所绘的鱼力求科学逼真，又具手绘图的质感和美感。
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它受过生活的磨难，正直善良，在同伴陷入困境时出手相助；它勇敢机灵，智斗凶残的红耳朵狐狸，击败狡猾的老鹰。
最终，它赢得大家的拥戴，成为新一代兔王。
《草莽英雄》《草莽英雄》：这个故事展示了巨蜥这种动物鲜为人知的行为密码，通过那条名叫绿顶点母巨蜥奇特而有趣的育幼过程，告诉亲爱的读者：有生命的地方就有爱，爱是生命进化和繁荣最重要的先决条件，即使像巨蜥这样的冷血动物也不例外。
《树上的眼睛-诗歌》安武林《树上的眼睛(诗歌)》精选了作者安武林近年来的《狗尾巴草》《光秃秃的树》《七个小淘气》《走过葡萄园》《城里的月亮》等优秀诗歌。
作者将天空、风、雨、雪等四季的自然现象，各种植物、小动物以及浓浓亲情，化作真诚、质朴的文字付诸笔端，使自然与儿童精神气息发生了共鸣。
作品清新、透明，情趣盎然。
让孩子在诗情画意中感知童诗的形象美、意蕴美、韵律美。
配以精美的插图，优美的装帧设计，让孩子在快乐阅读的同时，培养良好的品德和生活习惯。
《树上的小屋》加拿大，吉思.布克克丽丝刚想关上窗户，忽然看见一个模糊的人影越过后院向深沟走去。
她缩回身子，从窗帘后面往外看着。
没错，有人打开了后门。
这时，月亮突然消失在云层之中。
当月亮再次从云层里钻出来时，院子里已经空无一人了。
她靠近窗户，仔细倾听，只有沙沙的树叶声。
《超级班级的多味时光》伍美珍主编《超级班级的多味时光》由伍美珍主编。
每个班级都可能是超级班级
在每间教室里都有开明或严厉的感觉；有上蹿下跳的调皮男生，后面追着一个活泼女生；有安静的学霸，也有博得满堂喝彩的搞怪王……每个班级里的你们，都用6年的时间，和大家相识，相知，最后分离。
那段有着一百种滋味的时光，是你们的超级班级，留给你们最宝贝的礼物。
《单翼的守护天使》伍美珍本书为“阳光姐姐小书房”系列作品。
胆小爱哭的男孩尹钢，搬到新家后，认识了楼下的邻居盛欣怡，两个同为“单翼天使”的孤单的孩子，成为了“同病相怜”的好朋友，他们一起上学放学，一起带小婴儿，一起争吵，又很快和好……自从他们相互认识，再也不感到孤单。
但是，尹钢很害怕失去这份友谊，他想了个办法，想和盛欣怡成为家人，可是，这个愿望却落空了……后盛欣怡送来了守护彩蛋，让尹钢得到了安心。
作品延续了伍美珍的一贯风格，透明率真、幽默夸张、校园味十足，使可读性及趣味性达到相当程度。
同时又充分发挥“阳光姐姐”的特长和经验，在生动的故事中，展现出在十二三岁这个年龄，如何处理和对待亲情、友谊和师生关系等方面的难题，给小读者笑声之后的感动、领悟和启发。
是的原创儿童文学作品，适合小学生阅读。
《小乌龟阿土》王一梅《小乌龟阿土（美绘本 拼音版）\\\/王一梅乡土·乡韵童话系列》想象奇特，无疑符合这个年龄段孩子的阅读习惯和喜好。
其文学性在当下儿童文学中具有很高水平，对孩子的文学启蒙也具价值。
比如《大蛇莫里》讲述了一条名叫“莫里”的大蛇，因为他想要跟阿木做朋友，愿意成为一张板凳，而且还愿意冒着风雪去找阿木，要获得友情需要学会付出，后阿木明白自己再也忘不了莫里了。
《四叶草的约定》庞婕蕾因为一次生病住院，夏影收到了孙晶晶诚挚的问候，自此把她视为自己要好的朋友。
可慢慢长大后，两人有了越来越多的分歧，渐行渐远……当杨悦向夏影渐渐靠近，愿意与她开启新的友谊时，夏影觉得杨悦是一束照进她生命里的阳光……可是幸福却那么短暂，一次意外，让杨悦从夏影的生活中消失了……当夏影和杨悦喜欢的韩国歌手在演唱会上唱起她们钟爱的《陪你一起度过》时，夏影不禁泪流满面……她和杨悦有过四叶草的约定，她希望杨悦能守约。
杨悦又会给出怎样的答案呢
《可不可以不再见》商晓娜商晓娜编著的《可不可以不再见》讲述了，巧克力不是糖，他是一个男孩儿。
可是，这个男孩和别的男孩不太一样，他总是沉浸在自己的世界里，融人正常生活显得有些困难。
笨手笨脚的巧克力不断地“闯祸”，让班主任、教导主任和校长大伤脑筋，只有善良的唐紫嫣愿意亲近他。
尽管有妈妈陪同听课，巧克力的考试成绩仍然令人十分沮丧。
天予不公给生活涂上了一层压抑的铅灰色，然而人性中蕴藏的纯朴与善良终于突破了狭隘与自私，作品以深情的爱意告诉我们：生命可贵，每个孩子都是独一无二的天使。
只要付出足够的耐心和善意，心灵与心灵之间都可以搭起美丽的彩虹桥。
《考试我不怕你》段立欣该系列图书旨在通过短小的故事，启发孩子对自身行为的反思，从而形成端正的人生观和价值观，培养良好的道德观念，自发地养成良好的行为习惯。
这些故事充分考虑到低年级儿童的阅读兴趣与习惯，创造性地将每个故事设计为双结局模式。
在阅读过程中，小读者能针对故事情节背景做出两种截然相反的选择，据此获得或喜或忧的故事结局。
这种开放式的结局能让读者在趣味性阅读中养成良好习惯，避免引起孩子的逆反心理。
《伤心的影子》张之路本书精选了作家张之路在不同创作时期、不同写作风貌的中短篇小说。
他的作品类型多样，内容贴近生活，语言幽默，文字洗练，想象丰富，字里行间充满对真善美的追求和赞扬，流淌着对美好生活和纯真情感的向往，引人入胜的故事中不乏对人性的深入剖析，是一位老作家对纯真童年的守护和回望，非常适合少年儿童阅读。
《乌雀镇》曹文轩《乌雀镇\\\/曹文轩精品集》为曹文轩最新短篇小说精选集，收录了新作《流氓鸟》《我是一头蠢驴吗》《黑魂灵》《罗圈腿的小猎狗》《飞翔的鸟窝》及一系列脍炙人口的经典作品。
作家用干净、纯美的文字，透过主人公的执着、善良，把美好的事物带到孩子心里，教会孩子认识生活的本质和人与人之间的爱。
《哪怕是只丑丑猪》汤汤汤汤，著名儿童文学作家，痴迷于童话创作。
两度获全国优秀儿童文学奖。
代表作有《到你心里躲一躲》《别去五厘米之外》《喜地的牙》等。
作品曾获全国优秀儿童文学奖、陈伯吹儿童文学奖、冰心儿童文学奖、十大青年金作家奖、浙江省年度文学奖等。
《好小子--童年故事》英，罗尔德.达尔罗尔德·达尔，英国著名儿童文学作家，一生从事写作几十年，创作儿童读物18本，如《詹姆斯和大仙桃》、《查里和巧克力工厂》、《好心眼的巨人》、《女巫》、《了不起的狐狸爸爸》、《玛蒂尔达》等等，其魔力超越语言和国界，同时他本人的传奇经历也像童话里的人物一样赋有神奇力量，成为“哈梅林的魔笛手”(The Pied Piper of Hamelin)，凡是读过其书的孩子全都情不自禁迷倒在他创造的畅快淋漓的魔力世界，无一幸免。
《灵狐少年》彭懿《灵狐少年》的故事发生在古朴、充满原始蛮荒张力、尚未褪尽自然魔魅气息的藏地——香格里拉。
雪山、草甸、狼毒花……这些意象贯穿始终，使这部小说充满异域风情。
作品在写实之中穿插进幻想世界，时时处处可见丰沛的想象和诗意。
故事和文字透着今天的孩子已然疏远了的原始的天空、雪山、草甸以及动植物的气味。
《大语文-童年的铁皮鼓》曹文轩主编《大语文》为曹文轩教授专为少年读者编选的一套课外语文阅读读本，共分六册。
丛书本着“人文”和“语文”完美统一的原则，收录了歌德、高尔基、托尔斯泰、契科夫、东山魁夷、李泽厚、冯友兰、丰子恺、徐志摩、林语堂、汪曾祺等著名作家和知名学者笔下具有经典性的、最适于少年读者阅读的名篇美文，为少年朋友提供了一套提升人文素质和语文水平、拓展阅读视野、构筑精神家园的优质读本。
《太空人遇险记》澳大利亚，帕特里夏.赖特森《国际安徒生奖大奖书系》由IBBY（国际儿童读物联盟）唯一官方授权出版，丛书分为3个系列，第一辑计划出版理论书4册、文学作品19册、绘本25册。
其中，文学作品系列精选获奖作家（包括国际安徒生奖获得者和国际安徒生奖提名奖获得者）的精品力作，由国内知名译者担纲翻译，打造世界最经典的儿童文学佳作。
《太空人遇险记》是其中一册，是1986年安徒生奖得主澳大利亚作家帕特里夏·赖特森的作品，讲述了乔治、卡西等小朋友无意中发现了一个外星人，给他取名叫马丁。
马丁想向地球人介绍自己的真正身份，却被儿童福利机构抓走了。
乔治、卡西等人设法营救马丁，最后成功地将马丁送离地球。
《姆咪谷的伙伴们》托芙.扬松代本书是一本短篇童话集，由经常在作者的“姆咪谷”系列长篇童话中出现的人物担任各篇的主角。
故事里有被大人吓得连人形都消失了的小傻妞，有充满幻想的小霍姆珀，有希望享受孤独乐趣、最后还是离不开朋友的小嗅嗅，有一心要摆脱游艺场和孩子过安静生活直到退休才懂得跟孩子们在一起的乐趣的赫木伦……读完这些富有哲理的童话，小朋友就知道可爱的小怪物们究竟是什么模样了。
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列那狐的故事阅读心得
读了《列那狐的故事》之后，感触很深们一直觉得狐狸很，我之前也觉这样啊
有时我甚至恨透了它：它怎么能这样对待其它的小动物呢
可看了《列的故事》这本书之后，我对狐狸的看法产生了翻天覆地的变化，原来狐狸也有好的一面。
三百字美文二十篇
我觉得如果你给我很多分的话，我给你二十篇精品不成问题 要不剩下的文章我给你链接吧，你看看如何
梦 携一缕清风，踏歌起舞，用灵巧的双手勾勒江南的婉约与清新；捧一片落红，抚箫而唱，用清冷的箫声吟唱江南的古老与灵动。
千年前的曲调依旧在唱，千年前的古筝依旧在弹，江南依旧，依旧是江南...... 素墙黛瓦，黑的彻底，白的坦然。
与笔下湘西的小镇相比，江南的小镇少了一分古朴庄重，却多了一分轻巧灵动。
它的前面没有险滩，后面没有激流，有的只是潺潺河水无声地流淌...... 不只一次的，在脑海中寻觅江印象中的江南，却了无踪迹。
是时间太久忘却了么
只记得那里的芬芳太浓，桃花太艳，就连名满天下的淮扬菜也甜的腻人。
亦或是淡忘了些什么
千年时光缓缓流过，曲曲回环中岂能尽是空灵与安逸
于是，沉默了千年的江南终于爆发，在一段叫做“明”的岁月里留下了再难磨灭的印记。
面对京城腐朽的统治，出人意料的，最顽强的抵抗竟然来自苏州。
先是对“九千岁”的声讨，再到对东林党人的保护，这哪里还是吴越之争时的亡国之都
这分明是一位铁骨铮铮的汉子惊天动地的壮举
一切皆在王朝交替时烟消云散。
举国欢庆的同时，苏州人只是悄然将五位无辜受难的同乡葬在虎丘塔旁，然后依旧静坐庭院，淡看花开花落。
的弹唱依旧撩人...... 江南从来多才子，他们没有狂士的傲气，没有游侠的潇洒。
他们渴望容登龙台而终不可得。
于是苦笑一声，只得寄情山水，学做半个林和靖罢，隐于江南，在梅妻鹤子间低吟，只是不知伯牙抚琴，是否有钟子期在听
时光似水，滑落无声。
三千年的风雨飘摇，淡没了六朝金粉，远去了鼓角争鸣，唯余江南烟雨朦胧。
江南的酒肆依旧浓密，江南的茶座依旧清雅，，只有在低吟...... 叶落长秋 今年，又是一个这样的长秋。
每一年，都喜欢注视着每个季节的成长，成熟，直至衰败，感触着美好，体味着自然。
曾经，我的心思在各种季节之中游荡，曾经爱过春，爱过夏，爱过秋，亦爱过冬。
现在发现，原来我喜欢的，是这样一种感觉。
任何一种感觉。
今年的落叶，依旧这样飘下来，叶若舞蝶。
这清婉的秋天，在无声无息的风吹动的时刻，无声无息地侵入空气中每一个分子，每一个原子。
秋风空灵清凉，依旧散发着醉人的芳香，那是秋天的气息。
她带着一片一片的落叶，将人们的思念，载向远方。
这也许，是秋的愿望。
在那婉约如诗的秋中，落叶就像旋起的漩涡，掀起一阵阵风暴。
这动人时刻，我感叹，感叹于秋轻盈似云，温婉如玉，淡然若水。
潇潇雨落梧桐边，冷冷凉露娇花怜。
秋风蝶恋残香蕊，薜荔醉若红枫叶。
这是秋的境界，也是自然的境界。
那清澈沁凉的秋雨，淡然飘逸的秋风，皎洁浑圆的秋月，轻盈玲珑的秋叶。
每一丝每一片，都寄托着思念。
北国秋，凛冽而豪放，却又让我从中品味出温婉而清丽。
我从不怀疑，那就像一个的人，独特而奇异。
也正是一方水土养一方人。
这样的秋，天高水阔，灵澈深远，风清云淡，月明星稀。
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
也许，当所有的东西都被抽去时，只留一个神韵，这就是，我爱的秋，那种空明的秋，别具神韵的秋。
所有的繁华尽去，只余这样，落叶飘舞的长秋。
在路上 在路上，一个人，静静地。
在路上，一个人。
微风拂过脸庞，虫鸣划过耳际。
空气中飘过些许不曾领略过的味道。
涩涩的气息，清朗的夜。
在路上，静静的。
看不知来自何处的风抖动树梢的叶，听弱不禁风的枝条沙沙地响，如传说中女巫颤动轻灵的手——飘然的画面在眼前幻化。
走进虚幻世界，想摆脱，却发现由远而近的是自己的脚步。
在路上，繁华隐没于黑暗，喧嚣消失于夜色。
黑夜如水，把一切浸渍。
无人分享夜的孤独和静谧。
走在路上捕捉出现在脑际的幻象，让心情放纵在无边的夜。
当那无边的夜把一切的喧闹、虚伪、欢乐、忧愁都掩盖时，将自己袒露于整个世界。
夜色下那是一个最真实的自己，没有一切的谎言、假面，只有真诚与真心。
在路上，自己与自己做伴。
踏在脚下，是坚实的沉重；抬起脚来，是无奈的迷惘。
走过了什么，看不到，耳畔有什么，听不见。
夜如黄沙，繁华如三千东流水，夜的冷寂黑暗终将一切掩去。
走过了什么，不敢看，置身于何如，不敢听。
黑漆漆，空洞无边的夜仿佛在身后追赶。
在路上，路指向何方，不知道。
有路就有尽头。
看远处闪烁的灯光，刺破清冷的空气，散一圈迷蒙的光环，若有若无。
看到了，是有的，但为何总在前方
在路上，没有月光只有夜。
没有月亮的夜是纯粹的夜，再无温柔的矫饰。
黑，黑的让人空虚，叫人疲惫。
穿越时空，我，到底在寻找什么
在路上，风止了，雾起了，湿湿的，在发际升腾。
寒意夹杂着惧意掺和在散乱的脚步中。
夜精灵的舞会散去，透明的翅膀扇去神秘和轻盈，连同夜的幻象。
在路上，睁开眼，是黑夜，闭上眼，仍是黑夜，失落和恐惧在夜雾里滋长、蒸腾。
路，漫漫…… 在路上，加快脚步，任脚跟敲击空气，一个人的气息在路上回荡。
猛然睁开眼，灯高悬头顶，灯下是一扇门。
推开门，散落一地灯光，温暖包围周身——家的气息扑面而来。
家，穿过夜路追寻的地方，终于到了。
梦回南唐 梦回南唐 冷雨敲窗灯影摇，梦回南唐朝。
寥落林花墓前朱，不见金陵和香泪一柱。
空留西楼朱颜旧，命殒牵机酒。
天纵词工枉为主，奈何错生乱世帝王府。
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
暮春三月，漠漠清寒，东风无力，落花成阵。
你独上高楼遥望江南，拍遍栏杆。
想着那里的湖光山色，密柳长堤，茂林修竹，桑田苇泊，想着你的故国王朝，黎民百姓，爱妻幼子，你恨，你只是个文弱书生，懦弱的皇帝，无力驱车南下直取金陵，收复山河。
无力立马横刀，所向披靡，赶宋兵于千里之外。
滔滔江水承载着你对故国绵绵思念，对亡国的深切悔恨。
孤灯下，夜雨潇潇，吟笔抚琴谁听——。
春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，。
又见深秋，寂寥孤馆，度日如年。
你无语独对夕阳，凭栏神伤，故园目断，雁鸿几字。
在这月色清寒的夜里，你遥对故土，金陵无言，秦淮无语。
寂寞梧桐，深院清秋。
只是小楼残月纵锁得住满院秋色，又怎能锁得住这悲恻的深愁。
江南上苑，玉树琼林，莫愁湖边，车如流水马如龙。
一切的一切都在梦里。
，恰是一江春水向东流。
庭院中，落英纷纷，依梅横笛谁懂——浑是断肠音。
帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一晌贪欢。
红锦地衣，黄金莲台。
长衣水袖，莺歌燕舞。
殿外的春寒驱不散殿内的夜宴朝欢，莲台之上是你的红颜宫中最善舞的女子窅娘，风情万种，媚眼如丝。
水袖轻抛，。
三寸金莲在六尺莲台上翩跹，舞低了晓月，舞尽了春风，舞醉了人间，也舞醉了你，你拈花而嗅，欲嗅散这迷人的醉意，沁人心腑的却是彻骨的寒，睁开眼入目的是冷雨敲窗，青灯孤影，惊觉方才的欢愉，只不过是一场旧梦。
西楼下，流水落花谁怜——天上人间。
尘埃己尽，硝烟无影。
钟山巍峨，秦淮依旧。
你己魂断千年，可是在某个阑珊的微雨之夜我还是常常梦回南唐，在月朦胧，灯朦胧的春夜里聆听你衩袜步香阶，手提金缕鞋的柔情浅唱，在一江春水里打捞你永久的忧伤，在一帘山水落花尽的清愁里感受你赋了新词添旧愁的情愫，在荒无人烟的邙山中搜寻你彷徨落寞的背影。
春花秋月无时无尽，几时终
花开花落岁岁年年，何时了
光阴苒荏，转眼已是千年以后，在浩如烟海的史册里，风流多情的后主呀，你到底是南唐的悲哀
还是中国文坛的幸运
明月不谙离恨苦 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处
宋——晏殊 盼君归，总想殷勤留待归时说，只是，心期切
坐在桂影斑驳里，看九月素雅的枝头，暗埋几缕忧愁，点点都是清清冷冷的离愁。
半盏秋光，轻摇弋。
空樽对月，几思忆。
感花伤别，临空怅远，银河浅，天无畔。
缠绵的往事被月光浸染，温婉成一片迷离的水色。
从秋到春，庭园中，菊花于凉尘中蒙着淡淡的烟霭，带着独有的迷离，含愁脉脉。
春兰于晨雾中，缀着点点一触即泻的露珠，啜泣轻轻。
几重帘幕，不御轻寒。
那梁间喁喁私语的燕子早已双双而去。
倚着窗台的人儿，独自守着寂静的院落，静静地送走了春夏，又悠缓地等来了秋冬，找不到一窗失落在秋风里的春梦。
从花开到花落，千帆过尽。
多少牵挂，尽付予梦境中重逢。
清宵细长、熄灯独坐，弯月穿帘、抱枕无眠。
是谁广舒长袖
是谁斜织清愁
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
这静静的月华不谙世人痴心一片和离恨之苦，照着你无眠的轩窗，月光浸满了忧伤，拨动着醒里、梦里、醉里的相思，月时圆，梦难全。
经年别，心痛彻，一点相思几时绝
孤独的影子被月光拉得细长细长，而你在等待与思念之间细数着寂寞星辰，数着落落芳华。
辗转无寐后的清晨，独倚西楼高处。
看一夜西风之后，碧云天，黄叶地，际天极地，霜色连天，秋色浓郁。
倚遍阑干，不胜寒。
晓风渐紧，落黄的思绪，翻飞在菊影渐疏处，把轻呼柔唤的声音，传送。
多少回，泪漫帘珠，愁万里。
多少回，悲雁南归，声声泣。
多少回，寻音问取垂杨路，望断天涯无觅处。
试问红颜，知否相思意
你曾说，午夜中秋时，会赴我的挽袖之约，在风里落花的青街石巷青，你我把酒临窗。
于是，在月色淡淡的夜晚，静寂独坐时，你折一缕清柔的月色为笔，写水流云散，写缱绻如海，悄把幽怀细捻。
一寸牵思千万绪，寄语诗笺，远山重水，化做唏嘘句。
落寞红尘，流水空荡，思念的花朵，春夏秋冬固执地开着，一个空守春兰秋菊的人儿，在深深浅浅的忧愁里，丈量着山长水阔的红尘，思念未止，情思不断。
于桃瓣铺就的心径，燃心灯千盏，在等待那在水之湄，碧草苍苍间的佳人。
秋夜听雨 我喜欢在寂寞的深秋雨夜，品一盏清茶，放一段如水的音乐，倚窗静静的远眺，观万家灯火，听竹敲秋韵，或让思绪乘上柳永的木兰舟载着那沉甸甸的情愁，去枫桥边采一束红叶题一首情诗，洒入江中顺流而下，漂泊成一段千古姻缘。
秋雨千丝万缕的下着，在恍惚迷离之中，挥一挥衣袖，把梦揉碎在浮藻间，我听出了秋雨外的沧桑。
冷冷的秋雨乘着杜工部的诗句而来，骤然间雨丝纷纷，淋湿了我无边的的思绪，茅屋秋风中的老者在盛世大唐的阴影中跋涉，在秋雨淋淋中喟然长叹，茅屋被秋风所破，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，你夜不能寐，披衣座起，挑灯如豆，一字一句，都写得那么认真，那么艰难。
难民、伤兵、胡马、羌笛，如秋雨落在你的诗上，一笔一画都是那么凝重，那么苍凉。
盛世唐朝的那场秋雨，从你浪漫的少年下到漂泊的中年，直至凄凉的晚年，点点滴滴，无穷无尽。
潇潇秋雨缠绵着李商隐那一弦一柱思华年的深切思念，轻轻地洒向夜空，洒向小楼昏暗的西窗。
烛光下那双眉微蹙的少妇，正忍受着夜的寒气的侵袭，裹紧单薄的秋衫，伫立窗前一双眸子在雨夜秋波里闪烁，似要聆听巴山深处李商隐那深切的吟唱
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
” 绵绵的秋雨淋湿千年词韵那经久的古典，比黄花瘦的人将离愁别恨别于发间，藏吹千万遍断肠音的笛于红袖，梧桐夜雨，你独上西楼，守着青灯古卷，等待云中锦书，孤寂中已无心再问海棠是否依旧，欲抽刀断水，无奈斩不断这国难情愁，秋雨如豆似片片破碎的心扉，奏不成曲，谱不成调。
这次第，怎一个愁字了得
淋漓的秋雨抚慰着沈园的老柳，枝间挂满了陆放翁的一腔无奈，叶间沾满了唐婉点点滴滴的清泪，在瑟瑟秋风中摇曳，在秋雨霖铃中吟唱，“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑，难，难，难。
”宫墙下那席寻常小宴早已散了，再也看不到那双纤纤玉手，再也看不见那双脉脉含情的双眼，那只照水的惊鸿被秋雨打碎在波间溶入一池秋水，再也无法拼合，多情自古空遗恨，唯有那首千年不知醉了多少女儿情，男儿心。
我喜欢在纷纷的秋雨之夜，燃几缕檀香，手捧一本《经书》于孤灯之下，看高僧说法，悟水月禅心，听冷雨敲窗。
或读一本《聊斋》让鬼狐闯入心中，令人遐想。
求一份和平的心境，理理纷乱的思绪。
秋雨淅沥，秋雨迷离，悄然静座，细听天籁。
古往今来多少事，都随风雨到心头。
唯此时才知道什么是高山流水，岁月风情。
春天的发现 春天，是一个充满生机的季节，也是一个美丽的季节，今年的春天，像一个雍容而调皮的小姑娘故意姗姗而来。
一年之计在于春，春风吹过，万物复苏，勤劳的人们为了秋收丰硕的果实，正忙碌地耕耘播种，撒下希望的种子。
虽然，春天他的第一个脚步，总是踏市在寒气犹存的人间和大地。
但是，它使冰河碎裂，使万物舒展变柔，生机勃发，使每一颗美好的新都充满幻想和希望。
在睡梦中，我朦朦胧胧地听到了小燕子在“唧唧，唧唧”地叫着。
哦
原来是春天来了。
我走出家门。
春雨过后，空气显得特别地甜润、清新、我深深地呼吸着，感受着。
轻风微微地吹拂，如毛一般的细雨从天而降，千万条柔柳，舒展着她们的筋骨。
瞧
那脆弱而娇嫩的小草正破土而出，贪婪地吮吸着春天的乳汁。
经过冬天洗礼的大树争相发新枝。
家门前的三棵的榕树，开始长出一些嫩绿的叶子，好像戴了一顶新帽子似的，真美丽，小鸟在树上活蹦乱跳。
娇艳的杜鹃花开得真灿烂，在春风中摆动着她那柔软的身躯。
小青蛙蹲在池塘的荷业上，“呱呱，呱呱”地叫着，仿佛在跟人类说：“春天来了，春天来了
”小蝌蚪再水利自由自在地畅玩着。
好一派春意盎然的景象啊
春天真美啊，春天真可爱。
春天，她给予了人们生机，给予了我希望。
《郁金香王国——太子湾》 在这个阳光明媚，春色撩人的日子里，我和妈妈一齐去被誉有“郁金香王国”美誉的太子湾去游玩。
来到公园大门，只见两旁都是苍翠挺拔，郁郁葱葱的树木，似乎它们能把天空给遮起来。
道路两旁，四周，全被鲜花簇拥着。
走进太子湾的中心，周围满是郁金香，红的，粉的，黄的，橙的……颜色各异，千姿百态。
从远处望去，仿佛这些郁金香是一个庞大的营队，它们站在一块肥沃的土地上，整整齐齐地排着队伍。
一株株郁金香在风妈妈的怀抱中摇曳，仿佛在给大自然跳着优美的舞蹈。
郁金香上，蝴蝶，蜜蜂，全都聚拢了，似乎在享受着春天带给它们的希望。
走进太子湾里的小径上，在感受春天芬芳的气息的同时，还可以观赏两旁的樱花树。
樱花，小而洁白，它们张着一张张粉扑扑的小脸，微笑着。
一阵微风吹过，樱花的花瓣就随风飘落下来，飘在你的头发上，飘进你的袖管里……这种感觉还真别有一番诗意呢
穿过小径，映入眼帘的是一片绿茵茵的草坪。
草坪上，还有三处“生态角”。
令我印象最深的就是名为‘文化之旅’——的生态角了。
这是一个由植物、水平台、水景的多样组合的休闲式庭院，给人一种自然，舒适的欧陆风情的体验：在芭蕉树树叶的衬托下，洁白的护栏显得格外的引人注目。
在护栏的前面，是一块地面，上面铺着浅棕色的地板。
在地面上，放着一张玻璃茶几，上面还放着一只晶莹剔透的玻璃鱼缸，在阳光的照射下，玻璃鱼缸显得格外漂亮。
茶几两旁放着两张天蓝色的躺椅，前方的花坛中植满了奇花异草。
这种庭院，在我看来简直就是人间天堂了
时间一分一秒地过去了，我们的行程即将结束，但在我的记忆中，永不消失的是我对这次愉快的郁金香文化之旅的感受。
《月光》 夜，刚刚暗下来，浓雾层层弥漫、漾开，熏染出一个平静祥和的夜，白雾在轻柔月光和路灯的照耀下，便染成了金色。
月光下，树叶儿“簌簌”作响，仿佛在弹奏着一首《月光曲》，婉约而凄美，悠深而美妙，那跳动的音符仿佛是从朦胧的月色中跃出来的，令人陶醉。
夜的深处，田园朦胧，山影憧憧，水光溶溶，萤火点点，烛灯盏盏，好一幅月下画卷
生命又多像《月光曲》和画卷啊
跳动的旋律演绎着生命的悲欢和离合。
人生苦短，又怎么不像是《月光曲》呢
月上中天，皎洁温柔，柔和的月光把夜晚烘托出一片平静与祥和，月亮的光落在树丫上，落下斑驳的黑影，零星的像是碎条儿挂在树丫上一般。
世上的万物都是上帝的造化，都很和诣，而月却不同，月有自己的性格，有阴晴圆缺，月的神韵风采就在这里体现出来了。
月何必要争夺辉煌呢
她的目的就是让黑夜不再可怕，给人们送去一片暖意，一片光明罢了
人不也如此吗
有些人不正像月亮一样默默无闻地为他人奉献吗
虽然只是微不足道的小事，但是彼此都会感到一丝温暖，这就是月的内涵。
夜，已静寂了。
月亮静静洒下余光，竭力驱走黑暗，为人们送来光明、温暖与关爱
