有没有少字的诗，最好是4个字一句，4句的，有急用啊。
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一、七律四十九首1． 东坡吟傲世世间无天险，大江东去去不还。
诗情弛骋大江北，画意纵横大江南。
大气大势大手笔，大仁大义大风范。
梦里两人常相见，醒来只隔数百年。
2. 昆 仑欲往何处觅雅训
巍巍昆仑皆惊愤。
风里鲲鹏欺大鸟，雨中雏燕竞轻俊。
今朝我欲乘风去，大展雄才高万仞。
横扫天下邪与恶，一泻君子千古恨。
3．凉州曲圣书万卷任纵横，常觉心源极有灵。
狂笑惊散四方客，大怒偏向虎山行。
不畏腥风吹血雨，豪歌一曲万里晴，独自遨游何稽首
揭天掀地慰生平。
4．寒江独钓图天涯何处觅佳音，世路茫茫本无心。
无情未必真豪杰，知交何须同生根
垂泪一别人千里，日后寒暖各自珍。
慷慨自古英雄色，甘洒热血写青春。
5．春山行旅图惨淡岁月入梦遥，浪迹四海悲寂聊。
风流正随鲲鹏去，我自面壁空长啸。
万山皆风火，十年胸中尽怒潮。
拚将一腔义士血，直向云天逞英豪。
6．瑶台曲青山未老头先白，寒催游子上瑶台。
路隘沟深松悠悠，碎珠溅玉梦里来。
凌空缥缈一飞影，山寺高僧俱惊骇， 急奏晨钟壮行色，高诵佛号助英才。
7．苏武牧羊图塞外极目望故乡，未见长城万里长。
空盼飞鸿传书至，悲向苍天呼斜阳。
古筝哀奏清秋节，铁人无泪亦凄惶。
但使此身能报国，天涯何处不苏杭
8．暗 香不恋世间佳丽地，独上寒山称骄子。
狂飙过尽绝胜处，凌寒飘香九千里。
霞光照彻万仞山，节烈垂尽千秋史。
生来爱斗三冬雪，报春报得万民喜。
9．疏 影世间何处寻奇葩
一剪寒梅凌天涯。
仙客对此欲归俗，农夫叹绝忘桑麻。
流芳千载任风雪，独呈丹心报中华。
谁道三冬无春色，冰山高处万里霞。
10．题李迪牡丹图花后无语荒草肥，焉知天外无惊雷
囊括涯内群魔乱，难忍鼠辈称强贼。
冲天一怒寒星落，十万义士遥相随。
长驱直入九万里，枪林弹雨夺金魁。
11．太 公 赋奥究天庭运玄武，凶神恶煞空顿足。
神威浩荡百万年，天马行空做羁族。
术奇才高惊圣帝，大义绝天恸神禹。
茫茫伟烈终何限
日月星辰照天枢。
12．天 山 行（纪念林则徐）心洁自爱天山雪，羞与群贼论功过。
只闻豪杰弃官走，不见东海大潮落。
忍看壮士负离恨，莫问青天悬日月。
巨人眼里乾坤小，英雄心中天地阔。
13．乌台诗案纵有神龙起沧海，难赋豪情祭乌台。
恶奴群起吠尧舜，万民齐声叹良才。
誓将寸管化长剑，杀尽世间狼与豺。
他年若有凯旋日，是我卷土又重来。
14．回 澜 阁抑郁十年栋梁倾，怒涛顿从胆边生。
一腔豪气贯日月，疑是长虹化雄鹰。
大展经纶补天手，激扬神鞭驱雷公。
高谈霸业伟烈在，苍天为我起东风。
15．汩 罗 江初闻新作已忘归，字字落地皆生辉。
汩罗江边咏天语，思潮如涌笔如飞。
一声长叹一声雷，天公不怒而自威。
忽闻豪杰为贼屈，天下英雄不胜悲。
16．庐山高图同室相残何太急
肆出狂言困雄狮。
雄狮泪别庐山时，庐山伤心把头低。
欲捣地府无臣杵，将上九霄揽天梯。
回首莫问风吹雨，功过自有日月知。
17．李白出行图高歌向天天相应，纵声唤地地有灵。
曾经刀山驱猛虎，几度火海战飞龙。
诗成万卷尽雄风，铁流笔下恣奔腾。
何当重归长安路
再为盛世除奸雄。
18．佟 麟 阁苍天问我何所求
星河惨淡大江流。
不求玉帝多封赏，但求直取强贼头。
半生热血洒疆场，一路高歌唱自由。
盖世何足九万里，天纵奇才报国仇。
19．猎 鹿 图飞步凌云八千里，多少年来无劲敌
多少干戈化玉帛
多少腐朽化神奇
讲诗论经雅意高，寻幽探微破天疑。
嘉峪关上存故迹，犹记当年猎鹿时。
20．左 权去年与君赋新词，正是北雁南飞时。
漫天捷报作雪飞，遍唱三军夺帅旗。
马上雄风振九关，席间说笑破顽敌。
今日英魂赴九霄，何人助我雪国耻
21．梅竹寒禽图梅竹何日报新春
愁绪万千萦苦身。
新晨盼得灵鹊至，空来不为传玉音。
日暮苍鹰归幽谷，夜半神龟泣海滨。
垂泪岂非亲骨肉，滴血何止慈母心
22．珠 山悲风送君君何去
飞鸿频传断肠句。
孤身青云何太急
灵台不见天公怒。
未曾为君歌一曲，万里严霜凝寒玉。
再往珠山寻隐珠，泪水尽洒灵海路。
23．枯木竹石图风吹落叶舞晴空，我奏狂歌唤英雄。
歌罢举杯问苍天，苍天亦笑我精诚。
杯中自有天上月，腹内更牵万种情。
一生大醉能几回，何不豪饮到天明
24．超然台赋万盏美酒浸衷肠，乘醉聊发少年狂。
风流多被风吹散，我独一人欺霸王。
踏碎九霄凌罗殿，何须弯弓射天狼
今日把酒邀明月，一片诗情在汪洋。
25．君车出行图飞鸿飞落红尘中，浮云伴我来纵横。
名利场中无功德，坎坷路上尽奸佞。
为福万民始操戈，莫以成败论英雄。
待到神兵从天降，风卷残云破敌营。
26．赠 石 重十年常怀百年忧，独自踏歌天边走。
天公今霄忧似我，寒星万点漫北斗。
似水流年流神韵，如歌岁月忆战友。
心中几多爱和恨
今生难得再回首。
27．出 行 图风流倜傥任潇洒，不负青春好年华。
三载光阴似流水，一朝伤心如乱麻。
我随大军去东征，何人伴君去西伐
遥瞻前方万里路，福星高照到天涯。
28．秋山草堂图记得当年风雨中，落花时节与君逢。
浊酒一杯话今古，神笔四海抒豪情。
可恨纵不自菲薄，未曾为君写生平。
而今举酒祭何处
空对满山枫叶红。
29．悼石德启曾经少年多壮志，胸中常怀破天意。
君视福祸为草芥，我履水火似平地。
分兵作战整十年，何曾齐名传盛世
君今离我从容去，空留千古浩然气。
30．踏 歌 图人生自古一场梦，梦到天涯睡狮醒。
踏平世间坎坷路，一路走来太从容。
下笔千言皆武略，字里行间有雷霆。
天兵天将千百万，个个为我显神勇。
31．题安晚册今宵有幸宿泰山，愿与星辰共缠绵。
天街不闻圣帝语，纵卧云海睡犹酣。
云中谁来击天鼓，棰折鼓裂亦枉然。
一生一世一场梦，一梦何不一万年
32．雪景寒林图雪漫无边神州路，风卷旌旗鸣战鼓。
百万精忠报国士，捍守三朝无圣主。
坐视骨肉凌辱尽，忍看金贼守中土。
何日激起冲天怒
三军直捣黄龙府
33.挥扇仕女图离去匆匆何时归
芳草萋萋徒伤悲。
低眉看尽水东流，仰天望断雁南飞。
挥手已是两眼泪，愿君一路春风吹。
春风吹得人心醉，心醉一样报春晖。
34.韩熙载夜宴图无边愁绪系苍天，琵琶声残歌亦残。
举杯欲语泪先流，道声珍重心已寒。
半卷诗书诉忧愤，一支铁笔写流年。
今宵话尽离别意，不知何日话凯旋
35．悼刘洪强举杯邀君君何在
空对明月诉我哀。
纵论英雄心何驱
醉里逍遥上天街。
常恨三生若有幸，凭空何故降九灾
追寻昔日花开处，一样争艳为谁开
36．断桥香雪图相逢本是一场梦，分手何故太匆匆
君曾为我歌一曲，我将为君歌一生。
我自流浪到天涯，君似明月在长空。
多少儿女情长泪
都在悲欢离合中。
37．杏 花 村二月春风吹杨柳，吹乱心中几多愁。
料知此愁年年有，依旧相约风雨后。
杏花村里杏花酒，风雨声中风雨楼。
不见鸿雁传书来，只见伊人泪长流。
38．大 雁 塔烽火渐遥云渐远，神威依旧振边关。
驰骋三十年疆场，纵横八百里秦川。
难舍三军骨肉情，独留大义薄云天。
若非胆肝昭日月，谁为英魂洗沉冤
39．冠 军 侯莫道小小少年狂，早有英名题金榜。
口诛笔伐多少事
再度挥师上疆场。
千古盖世一忠良，笑傲老贼是草莽。
强者为尊本属我，独占鳌头又何妨
40．楚 歌昔日高歌到天外，今日赋诗在天街。
井冈志士多悲壮，楚地仁人独慷慨。
读破天书十万卷，写尽天下兴与衰。
九月九日万众泪，举国上下为谁哀
41．灵 山 岛如诗如画二十载，彩笔绘成新世界。
风和日丽多少情
春暖花开多少爱
情爱化作汪洋海，在我心中任澎湃。
昔年澎湃到天涯，而今澎湃到天外。
42．秋舸清啸图当年送我远航时，正是鲜花盛开日。
烽火燃烧赤子情，硝烟弥漫凌云志。
梦里也曾呼唤你，醒来只有天下事。
回首当年远航处，一片汪洋尽澄碧。
43．左 公 柳多少人生风雨后
多少慷慨不再有
多少壮举一场梦
多少盛情一杯酒
而今许下千般愿，洒向长河万古柳。
不愿与君长相思，但愿与君长相守。
44．柳絮飞歌此情绵绵何时尽
牵动长空万里云。
云中本是双飞燕，而今都做梦里人。
欲往何处觅莹雪
漫飘柳絮祭芳魂。
祭罢芳魂又一春，依旧不见绿罗裙。
45．货 郎 图当年为了一个梦，也曾燃烧一段情。
远离滚滚红尘中，孤身一人万里行。
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢
相逢莫要论人生，人生已是夕阳红。
46．兰亭集会纵然万事随风去，莫道书生无烈举。
千种柔情一场梦，万般功名皆尘土。
今日圣贤来相聚，纷纷争奏瑶台曲。
源源流长似神韵，滔滔不绝是祝福。
47．华 泽 峰多少新梦成虚幻，多少旧梦化云烟。
雄心已在九霄外，壮志不改天地间。
君曾为我送温暖，我今为谁扬风帆
妙笔生辉一万卷，何人灯下读新篇
48．秋林高士图君子之交淡如水,丈夫行事多无悔。
阵前相聚无他物，为君聊赋《一剪梅》。
人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白
三尺长剑提在手，白发一样杀强贼。
49．张 自 忠浩荡雄风藏万卷，磅礴大气独凛然。
一腔热血沸腾时，万里汪洋起波澜。
山上山花始烂漫，山下盛况已空前。
传奇将军再出马，三军山呼旌旗悬。
二．四言诗二十首1． 诗慷慨激昂，一泻汪洋。
天地同悠，荡气回肠。
2． 情相见恨晚，仰天长叹。
万般柔情，奈何难断
3．画心如荷花， 洁白无暇。
两情依旧，咫尺天涯。
4．意雁过留声，人过留名。
内心伤痕，何日抚平
5．庞 统 赋先生胸怀，高山大海。
死得其所，活得精彩。
6．稼 轩 赋天上绝响，人间绝唱。
正气凛然，雄风浩荡。
7． 石鼓文传世之作，波澜壮阔。
至今读来，惊心动魄。
8． 孙凤鸣长空舞剑，气冲霄汉。
若得奸贼，碎尸万段。
9． 家一片芍药，一寸芳草。
恩恩爱爱，白头到老。
（以下诗可参阅《周易》）10． 枣园黄帝陵前，又起烽烟。
龙战于野，或跃在渊。
11． 宝塔山大路朝天，各走一边。
潜龙勿用，终日乾乾。
12．济世益动而巽，日进无疆。
天施地生，其益无方。
13．警世西南得朋，乃与类行。
东北丧朋，乃终有庆。
至哉坤元，万物资生。
含弘广大，品物咸亨。
五四潮流与卢隐小说有怎样的关系
庐隐（1899－1934），原名黄英，福建闽侯人，是五四时期与冰心齐名的女作家。
早年就读于北京慕贞学院、北京女子师范学校。
1919年考取北京女子高等师范学校国文部。
五四期间，积极参加并开始创作，以探索人生究竟是什么的问题小说开始了自己的创作生涯。
不幸的是，庐隐的身世是不幸的，虽生自官宦人家，但自幼很少得到父母的疼爱，她本人的生活道路也很坎坷，这些都使她的作品中总是强烈的流露出内心的悲哀与寂寞，这种调子，几乎成了她作品的基调，而她本人就像她作品中描写的主人公一样，经历着感情上的风风雨雨，却始终在追求着一种个性的解放，始终执拗地追求着理想的爱情与人生。
庐隐是五四时期最早觉醒的女性，茅盾在他的《庐隐论》中谈到这位被'五四'的怒潮从封建的氛围中掀起来的，觉醒了的作家：庐隐她是'五四'的产儿......我们现在读庐隐的全部著作，就仿佛再呼吸着'五四'时期的空气......。
她于1921年成为文学研究会的第一批女作家。
她的第一篇小说《一个著作家》在1921年《小说月报》第12卷第2号上刊出后，鼓舞了她的创作热情，在随后一、两年内，她接连写了《两个小学生》、《灵魂可以卖吗
》、《月下的回忆》、《或人的悲哀》等作品，于1925年结集为《海滨故人》出版。
这是她的第一部短篇小说集，也是她前期代表作品，收有十四篇，前七篇属于问题小说，揭露封建势力的黑暗，谴责军阀政权的残酷和日本侵略者的险恶。
具有鲜明的反帝反封建色彩。
《一个著作家》写金钱势力下的知识青年的爱情悲剧，《一封信》写农村姑娘的以身偿债，被虐待致死，《两个小学生》写军警镇压学生的请愿。
《灵魂可以卖吗
》写资本家的纱厂剥夺了女工的灵魂自由，使之成为机器的附庸。
《余泪》写修道院附属小学的女教师，于辛亥革命中上前线宣传基督教教义，呼吁免诛残敌，反为敌军子弹所中。
而后七篇作品则通过对青年人爱情婚姻问题的描写，探索人生，具有一定的社会意义，这些作品，在一定程度上可看作是心理问题小说的，它们形象地描写出五四时期一部分知识青年探索人生意义，却找不到答案的追求与幻灭以及她们在理想与现实、理智与感情冲突下的悲欢苦闷，表现了一部分小资产阶级女性开始觉醒，却又没有最后摆脱几千年来传统思想的束缚，歧路俳徊的精神状态，真实地记录了这个新旧嬗递时期一种颇为普遍的社会心理。
代表作《海滨故人》以自叙传的手法写露莎和几位女同窗从聚首言欢到风流云散的过程，宣泄了寻求人生意义和自我价值的郁闷心理，女主人公们对昔日良辰美景的伤逝之感，对无法把捉的命运遭际的哀怨之情，使作品充溢着悲观的色调。
《或人的悲哀》以亚侠给友人的十封信，倾诉了这位年青的知识女性以多愁多病之身，浮沉于爱情与人生的大海中的苦恼。
她苦苦地思索着人生的意义，由北京到东京，由东京到杭州，真可谓上天入地，锲而不舍，但她看到的是人间的虚伪，人类的利已心。
她躲避违心的爱情，而追求一个热心研究社会主义、决心为主义牺牲的青年，但这位有志气的青年竟郁悒病逝，在她的面前留下一片空虚。
她只好哀叹：要探究人生的究竟，花费了不知多少心血，也求不到答案
最后沉湖而死了。
《丽石的日记》中的丽石，也是感情脆弱、行动彷徨，以致在到处都是污浊的痕迹里陷入烦恼的漩涡，甚至起游戏人间之念--但最终只被人间游戏了我
在这些女性的身上，可以清楚地看到这些负荷着几千年的传统重压，同时又初受新思潮洗礼的女性，作为过渡时代的人物，一方面渴望着个性解放，灵魂的自由，向往狂放不羁、自由自在的生活；另一方面，又不能决绝地冲出传统价值标准的藩篱，对世俗的訾议和非难还不无忌惧，于是只好徘徊歧路。
这种无法排解的苦闷常常使她们悒郁无欢，给她们的性格染上了二重色彩。
在《海滨故人》为庐隐奠定了文学地位以后，她又在短短十年的时间里，相继出版了短篇小说集《曼丽》、《灵海潮汐》、《玫瑰的刺》；长篇小说《归雁》、《女人的心》、《象牙戒指》以及她和李唯建的通信集《云鸥情书集》；小品、杂文合集《东京小品》和一册《庐隐自传》。
《曼丽》集中虽有一些自叙传性的哀伤作品，但其余作品的题材和境界显然比《海滨故人》的后半部有所扩展。
《曼丽》的女主公曼丽，抱着为国家的正义而牺牲一切的志向加入某党盲目前冲。
如今，她忏悔了，她目睹了这个从事革命的政党内部的腐败，贪污成风，宗派林立，相互出卖，相互刺探，为的是将来作官发财，高车驷马。
两三个月的经历，恰如毒蛇在曼丽的心头盘咬，处处布满伤痕。
虽然她还想寻求一条光明的路，但心头的创伤已将她送入上海的医院。
小说借一个青年女性的心灵历程，批判了革命为作官的腐败风气，又以一场变质的革命为背景写了一个心病患者的追求与幻灭。
《象牙戒指》是庐隐后期创作的高峰，是作者对她的挚友石评梅与高君宇悱恻动人的爱情悲剧的珍贵纪念，其中也有作者本人的身影和意绪。
它的真实感人的故事，浓郁诚挚的感情，哀婉缠绵的笔触，使它堪称为一时爱情小说的佳构。
女大学生张沁珠为一个有妇之夫骗取爱情后遗弃，心灵带上了滴血的创伤，认为人间只有自私和浅陋，愁惨就是我的命运。
革命者曹子卿向她献上一颗真挚的心，祈求她把灵台的方寸地作为他的归宿。
但她的心灵已失去常态，淡对这位革命者的一片真情，觉得万不能承受你这颗不应给我而偏给我的心，致使曹子卿如火花之光明的生命，如慧星之迅速地消逝。
数年来的冰雪友谊，只博得遗恨千古。
她终于把心献给已死的曹，用他所遗赠的象牙戒指套住自己的余生。
小说成功地揭示了在一个新旧交替时期，新女性在旧习俗的摧残下矛盾而生，矛盾而死的复杂心理以及苦闷和愁惨的命运，从而鞭挞了浅薄的世情，歌颂了真挚的爱情，情调幽怨悲凄，写来字字皆泪。
此外，《灵海潮汐》、《致梅姐》、《愁情一缕寄征鸿》、《寄梅巢旧主人》、《寄燕北故人》等小说散文也寄托着庐隐对石评梅的衷情厚意。
而《玫瑰的刺》、《云鸥情书集》几乎就是庐隐与李唯建恋爱、婚姻生活的实录。
另外，在《归雁》和《云梦姑娘》中的纫青与云涵、剑尘，云梦与其情人的恋爱经历中也能分明看到庐隐自己的感情经历。
庐隐的作品具有鲜明的个性特征：即悲愤人生的哀鸣。
悲哀是庐隐一些重要作品的主旋律，它在庐隐小说中的位置，恰如母爱在冰心作品中的位置一样。
她毫不隐讳地承认我简直是悲哀的叹美者（《庐隐自传》）。
她的悲哀尽管缺乏强者的斗志，却通过对悲愤人生的哀鸣，表现了探索人生的积极意义。
她的作品的题材比较狭窄，绝大多数以青年人的爱情婚姻为题材，写不幸婚姻带来的烦恼和痛苦，异常关切妇女的地位和命运，提倡女子要有独立的人格、社会地位和完好的个性。
她从妇女的角度描写恋爱题材，认为恋爱是世界上最大的问题，以描写男女恋爱的专家自诩。
但她笔下的爱情并非一味地柔情脉脉，而是悲气萧然。
她抨击封建礼教对青年男女的束缚，蔑视世俗社会对纯洁爱情的谣诼，嫉愤薄情男子对女性的欺骗和玩弄，感慨有情人终不能成为眷属。
当时知识青年女性在爱情上的种种烦恼和悲剧，几乎都被她写到了。
在艺术风格上，庐隐是颇具个性的。
庐隐的抒情风格，清浅直切，又不失隽丽潇洒，缠绵悱恻与慷慨悲歌间有，笔锋常带感情；庐隐的小说基调，深受中国古典言情小说和婉约派诗词影响，风格感伤，基调悲戚，可与同时期的郁达夫媲美；她的作品带有浓厚的自叙色彩，大多数采用日记或书信或讲故事的形式，这在五四小说家中可谓首屈一指；她的语言流利、自然、真切，纤?而不失酣畅；她小说的结构趋向散文，在缺少约束的行文中浸透着浓郁的感情，细腻蕴藉，沉哀入骨，前期作品结构松散，词藻华丽，后期有长足的进步。
写作文的方法有什么
下技巧是考虑到我国的应试教育方式，所以，仅把考试能用到的方法写出来，其他题材写作技巧还很多，个人观点不用考虑，以免浪费时间、精力了。
一，如何写作文
首先能够清楚地表达思想、表达情感，然后把最好的文字表现在你这篇作文中，在这个基础上，如果能够有一些新奇的想法、或者说新颖的表达形式，可以适当使用。
不能一味地去猎奇。
章写的时候，应该写自己的真情实感和自己的观点。
提倡写出‘人人心中皆有，人人笔下皆无’的东西。
”只有自己经历过的事情，写出来才有真情实感。
因为有这样的真情实感，写出来以后才是一个经过思考、经过经历得来的东西，这样的东西，才是生活当中很有价值的东西，写出来也才会赢得读者。
二，各种作文写作技巧： A，记叙文----四段式加强描述法 一、「择要深入」：仔细描写人、事、物，而不是提一下而已；与草草的提一大堆事物，不如精细的描写几样就好。
例如说别人胖，就别提他头发很长这些不相关的事。
二、「善用比喻」：把眼睛所看到的、耳朵所听到的、鼻子所闻到的、嘴巴所吃到的、皮肤所接触到的、心所感觉到的，用「……好像什麼……」的方式，来取代呆板的直述。
例如，「他很高。
」不改成「他那过人的身高，几乎要摩擦天花板，再长的床都不够大，简直是个人形高塔。
」 三、「成语俗话」：可以丰富文章。
适时的加入成语或者俗话，有画龙点睛之效，当然切记不要太过火，整篇引用个没完没了，而能在文中加入成语的方法无它，就是勤背成语、俗话、名人语录、静思语、诗词等等。
四、「善用举例」：说明了一大堆，不如举一个实际的例子。
例如：形容完小明是多麼多麼会吃之后，马上举一个例子：「有一次，我和小明吃完晚餐后，一起去逛夜市，不料他竟又吃了三盘臭豆腐、一碗猪血汤、一杯绿豆沙、一包鸡蛋糕……。
天啊
回到他家，他妈妈问要不要吃消夜，他竟然点点头说：『好好好……，我又饿了
』」 这样一来，文章肯定生动有趣多了
B，议论文----说明型三段论 一、说明型的论说文的特徵，就是在说明题目是什麼，以「我的烦恼」为例，就是说明自己的烦恼是什麼。
二、说明型文章可以分成三大段：解题、说明、总结期望。
三、首段为解题，就是把题目概括性解释、举出例证、四方联想一下。
以此题为例，就要说明一下什麼是「烦恼」、不同的人有什麼不同的烦恼、有了烦恼会有什麼影响等等。
四、次段为说明，要根据自己的想法、看法、经验、解决方法来深入说明，可以根据个人所见，分成几个项目来条列说明。
以此题目为例，不妨细分几个小段来细说，细说之后，别忘了加入解决的方法和策略，例如： 「我最大的烦恼就是弹钢琴了，每次练习的时候……，我想为了克服这个「音障」，我想只好……。
（第一项烦恼和解决策略） 其次是算数学的应用题，对我来说……。
老师建议我……。
（第二项烦恼和解决策略） 最后一个不大不小的烦恼就是我的身高太矮了，已经是六年级的我，居然……。
看了几次医生后，我决定……。
（第三项烦恼和解决策略）」 五、最后一段，说说自己的想法、感觉，以及心中的期望。
C，论说文----实践型四段论 一、有关於孝顺的论说文，是中国小孩一定充满了又爱又恨的情绪，爱的是：这是我们中国人独特於世界的一种社会制度，它是社会福利制度的开端，也是社会分工的最佳示范；而恨的是：这种论说文是最容易流而千篇一律，最没有发挥的空间。
但是这种很多人写到『臭酸』的题目，却没有多少人可以写得很好。
二、论说文最大的忌讳就是『言不由衷』，说一些自己都不一定认为对的话，拼拼凑凑出一篇不知所云的文章，而是要动头脑思考，真的以自己的角度去构思。
三、实践四段论： （一）解题： 这个题目是什麼意思
需要我多做说明吗
古今中外的说法如何
有些什麼成语、俗话、典故
（二）反省： 这个题目一般人的现况如何，我自己的现况如何
有什麼古今中外比较好的例子吗
（三）策略： 这个题目要如何去实践它
我能做得到吗
能做些什麼
（四）期许： 这个题目我有什麼期望
有什麼感想
有什麼心底的话要说
可以引用谁的话来勉励自己，成为座右铭继续努力下去吗
四、这种四段论法的文章，结构稳定而丰富，在大段与大段的连接上，如果加点巧思，就让人感觉侃侃而谈，再加上些历史上或典故的例子就更具可看性，但是临门一脚是什麼呢
就是要有『真心、真话、真情感』在背后支持著。
高分求悲伤的美文~可以冗长但不可以索然无趣
年华永逝 凌晨四点，这时对我来说永远是黎明。
醒来后，不能做任何事，因为其他人正酣睡在你周围，唯一能做的事就是瞪着眼看着裂了缝的天花板。
两眼盯着空白的试卷，脑子里一片翁翁声，空白的让自己痛苦，让我想不起最近发生的事。
我用力揉着自己的太阳穴，咬紧牙关不让眼泪流进来。
高三，对我来说只不过是一个时间上的概念，堆于其他人来说就像一条索命的皮鞭。
他们被冷酷地抽打着而我却漠视着一切，父母不求自己考上什麽名牌大学，因为他们不知道名牌是什麽。
周围的人视我为神，只有我没活在充满警报声的夏。
健健说我已经习惯冷漠，不懂的什麽该去争取。
小腾说我在折磨自己，让别人更幸福。
我不是雷锋，也不是秦始皇，我只活在自己狭小的空间里。
健健告诉我楼上那系列这次数学考试有不少满分，我随口回答一声。
我很清楚自己现在的情况，一个理科生数学时常挂红灯。
老师说我是理科生的奇迹，同学说我是班里的异端。
我听的出这话是在讽刺我那可怜的成绩，就连我都不明白我是怎麽了。
健健拿了一份缩印的答案给我，说这次考试关系到自己是否能够毕业，希望我能放下自尊作一回弊。
我没有回答什麽，我看不清他脸上是否有一种得逞的微笑，但我清楚的记着自己把那答案塞在花坛的石缝里。
估计健健为了这份答案花了不少钱，毕竟楼上那些都是花钱的主。
下课时，头脑还是一如既往的空白，机械地做着各类试卷，做到自己胃开始痉挛。
汗水从额头滑进嘴里，手中的纸巾也早以浸透。
那些油印的试卷还在不停的发着，手已被染的漆黑，只有手中的笔还在不停的写着。
有时盯着那些数字竟产生一种幻觉，虚幻中我看见自己在菜市场做着交易，我把我做人的原则给他，他给了我一棵大白菜。
等我回过神来，嘴上还挂着微笑。
我抬头看看像石膏的班主任，他正冷莫地盯着我。
下课铃一响，这些孩子就不是孩子了。
他们成熟了，成熟到谈婚论嫁的地步，成熟到像一只猫。
小藤说总忘记我在哪个班，每次来找我总是像查户口似的挨个班找，他总想着我是学文的，因为他喜欢我的文字。
的确，我总在强迫自己做不愿的事而放弃自己的初衷，这有怎洋呢
抛开大堆的试卷，我和小腾喜欢顺着学校那些破碎的石板路散步。
夏天，枝叶繁茂，就连那些销声匿迹的野花也绽开了花朵，散发着淡淡的香。
小腾喜欢收集落到地上的花瓣，但这样以来除非前一天下大雨，否则一天也找不到几片花瓣。
但她从来强行揪下任何一朵花，她说什麽都怕分离。
我曾问过小腾收集这些花瓣还把他们压干是为了什麽，她笑而不语，用红色的油笔在每片花瓣上写上我的名字。
我和小腾漫步在校园里时，我依然沉默，她会微笑着讲着各种有趣的事。
我们从来没紧靠在一起过，我们之间总隔一段距离，是一种距离的美感。
她从不在我面前提那些烦人的考试，尽管她理科好的让人羡慕，但他从不夸耀。
可能她是唯一一个欣赏我的人，虽然我自己能做成什麽事。
炎炎的夏日正在继续，我刻板的生活去一点点消逝。
每少一天，自己都有一种解放感，其他人却更多的是在垂死挣扎。
后面那个女生每天都在计划让哪个男生给她买饭，也有不少人像跟屁虫似的跟在她身后心甘情愿地为她花钱。
其实每个被她套住的男生以前都清楚的知道她在玩弄他们，但他们却如飞蛾扑火一样冲进了温柔的陷阱。
那天她上课时忽然对隔着很远的一个男生撒起了娇，甜腻的声音让我的胃不断的翻腾着。
当我举起手时，大家都吃惊地看着我，我刚张开嘴，早上的食物全都吐了出来。
我告诉那尊雕像自己要回家去自学，他第一次带着怜悯的声音对我说，你虽然没有希望也不要太责备自己，还有来年。
稍微有点交情的人告戒我说这一去最好回来了，回来也白搭，我很感激他们的关心。
健健说这个月还有一次模拟考试，如果我不考会被判零分的，我问零分是多大的数，他厄然了。
回家后在父母关切之下去了医院，他们只希望我健康幸福，至于其他，他们无暇顾及。
父亲工作忙，一家人都离不开他，他没怪我无能，他只问我今天饿不饿。
妈妈握着我的手，我故意扭过头不看她，怕自己会看到她眼中的泪。
她知道在我身边是对我的一种压力，留下手机走了。
小腾气喘吁吁地跑来，她扑到我怀里就哭了起来。
我从来没见过她哭，虽然小腾生有江南女的秀脸，但她却像男孩一样坚强。
我摸着她短短的头发问她怎麽了，她说自己昨晚上作了一个梦，他梦见我不理她，还不动声色地走掉了。
她想抓住我的衣服，却怎麽也抓不到，只能看着我的背影远去。
我愣住了，不是因为自己第一次抱住她，而是他说出了自己的梦想。
一个星期后，我康复回了学校。
最后一次模拟考试成绩被贴在大门上，健健考了第一，我在最底下。
我笑着跟每一个认为我不会回来的人打招呼，然后又扎进那无止尽的试卷中。
夏季未完，我和我的一切都戛然而止。
对我来说一切都顺理成章的，没什麽惊奇之处。
小腾走了，留给我一堆花瓣。
小腾问我今后有什麽打算，我说过一种简单而不重复的生活。
这是我自己以前写的，没发表过
找关于“劳动者”的诗、歇后语等等一些名言
急
找到几首赞美劳动者的现代诗:1,《当黎明穿上了白衣》2,《三月歌》3.《你好，百花山》4,《我走向雨雾》5.《黑色的雕像——给一个青年养路工》6.《鸽子》7.《白日梦》8.《潮汐》9.《木棉花》10.《蓝水兵》一些谚语：劳动是社会中每个人不可避免的义务。
------卢梭我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
------高尔基在人的生活中最主要的是劳动训练。
没有劳动就不可能有正常的人的生活。
------卢梭劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。
------马卡连柯劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
-----乌申斯基正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。
------ 休谟劳动使人建立对自己的理智力量的信心。
-----高尔基劳动是财富之父，土地是财富之母。
-----威廉·配第既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。
------苏霍姆林斯基不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。
------奥斯特洛夫斯基我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。
……劳动，这是一切钝感的最好的医生。
------奥斯特洛夫斯基还有一些学过的古诗:1、《悯农》2、《古风》3、《伐檀》4、《江上渔者》5、《蚕妇》6、《观刈麦》7、《乡村四月》还有很多，都是表达对劳动人民的同情的，就不举了我才疏学浅，只能想到这些了，看看吧。
什么叫做形象思维与抽象思维呢
(一)形象思维的 所谓形象思维主用直观形象和表象问题的思维。
其特点是形象性、完整性和跳跃性。
形象思维的基本单位是表象。
它是用表象来进行分析、综合、抽象、概括的过程。
当人利用他已有的表象解决问题时，或借助于表象进行联想、想象，通过抽象概括构成一幅新形象时，这种思维过程就是形象思维。
所以，利用表象进行思维活动、解决问题的方法，就是形象思维法。
例如，一个人要外出，他要考虑环境、气候、交通工具等情况，分析比较走什么路线最佳，带什么衣物合适，这种利用表象进行的思维就是形象思维。
在文学作品中典型形象的创造，画家绘画，建筑师设计规划建筑蓝图等也是形象思维的结果。
在学习中，不管哪一学科，不管是多么抽象的内容，如果得不到形象的支持，如果没有形象思维的参与，都很难顺利进行。
所以我们学习各门课程时，既要运用抽象思维法，也要运用形象思维法。
(二)想象是形象思维的高级形式 想象是在头脑中对已有表象进行加工、改造、重新组合形成新形象的心理过程。
想象与形象思维的过程是一致的。
林崇德教授说：“想象就是形象思维。
”北京师范大学公共课教材《心理学》中也写道：“想象是一种特殊形式的思维。
”想象是形象思维的高级形式，具有形象性、新颖性、创造性和高度概括性等特点。
想象不是凭空产生的，它是在社会实践活动中产生和发展的，以实践经验和知识为基础。
想象的内容和水平受社会历史条件和生活条件的制约和影响。
如“齐天大圣”有七十二般变化，但每一种变化都没有超越当时科学发展和时代水平。
正像俄国大文豪高尔基说的那样：“想象在其本质上也是对于世界的思维，但主要的是用形象来思想，是一种‘艺术的思维。
’” 根据想象有无目的性和自觉性，可以把想象分为无意想象和有意想象，而有意想象又分为再造想象、创造想象和幻想三种。
1．无意想象 事先没有明确目的，不由自主地想起某事物形象的过程，叫无意想象，也称为不随意想象。
它常发生于注意力不集中或半睡眠状态。
如看天上的云，远处的山，想象它像某种事物或动植物。
无意想象中最典型的是梦。
梦也有离奇性和逼真性两个特点。
无意想象是最简单、最初级的想象。
有意想象是高级想象，是依据一定的目的自觉地进行的想象。
这两种想象常常是互相交叉，相互促进和转化，它们在人的创造活动中都起着重要作用。
如有的调查报告说，在数学家和科学家中，有70％左右的人承认，自己有些问题的解决，是在梦中得到启示和帮助的。
2．再造想象 有意想象是有明确的目的任务，自觉的，有时还要作出一定努力的想象。
想象不是已有表象的简单再次出现，而是经过加工改造后的新形象的出现。
按照想象的创造性程度不同，或依据想象在新颖性和独创性上的差异，可以把有意想象分为再造想象、创造想象和幻想。
再造想象就是根据语言文字的描述或根据图样、图形、符号记录等的示意，而在头脑中构造出来的相应的新形象的过程。
例如，当读到“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”的词句时，就在头脑中形成一幅草原情景酌图画。
又如，看小说《红楼梦》时，脑海中便随之产生了宁、荣两府中的各种人物形象及其活动的情景等。
这些就是再造想象所产生的结果。
虽然再造想象的事物形象不是本人独立创造出来的，但是再造想象仍然带有本人的创造性成分。
3．创造想象 不依据现成的描述，而是根据一定的目的，在头脑里独立地创造新形象的过程，就是创造想象。
创造想象，其形象特点是新颖、独创、奇特。
如文学艺术创作、科学发明、技术革新等都是创造想象。
创造想象与再造想象都是在感知的基础上，根据自己的表象重新加工改造进行结合的新形象。
虽然两者都含有创造性，但创造想象的创造水平高得多，因而创造想象在创造性活动中的作用比较大。
创造想象和再造想象也是相互交错，相互促进的。
创造想象虽然以再造想象为基础，但它要比再造想象更富有创造性，格外复杂，更为新颖，更为困难。
如在《阿Q正传》中的阿Q是一个独特的典型的新形象，鲁迅先生经过千锤百炼，综合了许许多多的人物形象，创造性地构思了这一独特形象，要比读者根据作品的描述，再造出阿Q形象复杂得多和困难得多。
有效的创造想象必须具备两个条件：一要储备丰富的表象；二要善于分析和综合。
据研究指出，创造性活动一般分为四个阶段：(1)准备阶段，主要是搜集资料，详细、全面地占有材料；(2)孕育阶段，主要是对资料进行分析和综合，开展积极的思维和想象活动；有时也借助于原型启发，不断地酝酿新概念和新形象；(3)灵感阶段，即人的全部精神力量，处于高度积极性和集中的状态，突然产生出创造性的新形象。
要记住，谁要获得灵感，就必须付出辛勤劳动的代价。
柴可夫斯基说：“灵感不喜欢拜访懒惰的客人。
”(4)整理阶段，是指整理研究结果，如写出论文或获取新成果。
4．幻想 幻想是一种与人的愿望相结合，并指向于未来的想象。
幻想是创造想象的一种特殊形式。
它的特点在于：一幻想中的形象体现着个人的愿望；二指向未来，不能立即实现。
幻想有积极和消极之分。
凡违背 客观发展规律，不能实现的幻想，叫作空想。
空想是一种有害的幻想。
凡在科学理论指导下，符合客观发展规律，能够实现的幻想，就是积极的幻想，叫作理想。
一切理想都是有益的，是激励和鼓舞人们学习、工作和创造发明的巨大动力。
(三)形象思维与教育改革 由于对大脑两半球功能认识不足，在学校教育中偏重于抽象思维的培养和发展，教学措施也大多有利于促进大脑左半球功能的发挥。
这种偏向不利于大脑右半球的发展。
罗杰·斯佩里教授评论道：“我们的教育系统以及整个科学都忽视了智力的非语言形式，这种情况导致的后果是现代社会歧视右半脑。
”美国教育学家鲍伯·埃伯尔里评论说：“尽管我们知道大脑两半球的综合功能可以使人类思维取得更大成就，但现在的人们仍然给左脑的思维过程以过分的重视。
如果发展健康的个性和最充分地培养创造性是我们的目标的话，那么我们就有必要抱着使大脑两半球和谐工作这个宗旨来开展教学工作。
”目前的主要倾向是对形象思维认识不足，更谈不到两种思维协调发展了。
不少科学家已经重视这个问题，强调开发大脑右半球，提出100％的开发大脑两半球等。
我国著名心理学家荆其诚教授强调说：“心理表象的研究是一个极有前途的领域，它有待于进一步地开拓。
”著名科学家钱学森教授说，人们对抽象思维的研究成果曾经大大推动了科学文化的发展。
我们一旦掌握了形象思维学，会不会掀起又一次新的技术革命呢?对形象思维的运用和研究不仅有利于人才培养，而且它很可能对教育改革和技术革命带来深刻的变革，其深远意义不可低估。
(四)形象思维的训练 大脑右半球喜欢整体的、综合和形象的思维，所以有人说右半球是形象思维中枢，它的思维材料侧重于事物形象、音乐形象和空间位置等。
在开发右半球的潜能时，主要就是利用形象记忆和形象思维活动。
这是开展右脑训练的基本原则。
有些训练方法已在形象记忆法中讲到，如形象阅读法、形象控制法及建构知识的整体结构法等。
在记忆一章也讲到使事物形象化和联想记忆问题。
下面再讲几个具体训练方法。
1．累积形象材料 在日常生活、娱乐活动、看电视、欣赏音乐、学习活动、参观、旅游、家务和社会实践活动中，尽量扩大对自然和人类活动中事物形象的掌握，有意识地观察事物形象，广泛积累表象材料，丰富表象储备。
头脑中的表象越多，不仅愈益促进右半球的活动，也为形象思维提供了形象原料。
1979年诺贝尔物理学将获得者格拉肖也指出：“涉猎多方面的学问可以开阔思想，像抽时间读读小说，逛逛动物园都有好处，可以帮助提高想象力，这同理解力和记忆力一样重要。
假如你从来没有见过大象，你能想象出这种奇形怪状的东西吗?我这样讲，有的人听起来可能会感到奇怪。
但是在我们研究物理问题的时候，往往会用到现实世界的各种形式。
对世界或人类社会的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思维。
”当然也更有助于形象思维。
可以说，丰富的表象储存无论对形象思维还是抽象思维都有帮助。
2．积极开展联想和想象活动 要经常开展形象丰富生动的联想和想象活动。
不要束缚自己的想象，要让想象展翅高飞，任其在广阔的宇宙中遨游。
中国著名的化学家侯德榜，曾于1932年，因发明新的制碱法造出纯碱，从而在万国博览会上荣获金质奖章，他办的企业称雄国际化工界近一个世纪。
侯德榜小时候不但读书非常刻苦勤奋，严格要求自己，成绩优异，十门功课得了一千分，而且还喜欢想象，爱好形象思维。
他十来岁的时候，在课余时间经常侧身躺在福建家乡的草坡上，望着滚滚的闽江水，让自己的想象纵情驰骋，旋转不息的水车、姑母家的药碾子，都是他想象过的东西。
3．建构知识整体学习法 传统教学法是一节一节、一章一章地学，从最佳学习方法来看这是少慢差废，不科学。
建构知识整体学习方法要求先理解和掌握知识的整体结构，以此为根基去理解部分知识内容。
先把握知识结构层次和整体框架，使脑内浮现一张地图，形成整体架构，然后搞清部分与部分之间关系，形成整体认知结构。
进一步区分知识的层次、方面和知识点，形成知识系统和整体结构。
进而把握知识或事物的重点，分清重点和细节部分，集中精力理解并掌握知识重点和整体结构。
建构知识整体学习法，强调建构知识整体结构，有助于大脑右半球功能发挥，能大大提高学习记忆的效果。
《学习的革命》书内强调，搞大型拼版玩具，出外旅游，学习课程，都应先从概貌开始，掌握整体图表和整体结构，再掌握部分。
并指出，传统教学，不慌不忙，一节一章，每周几节课，只有部分，没有总的概貌。
这很蠢，太没有效率了。
魏书生教学生画语文知识树，把初中六本书的知识大致分为四部分：基础知识、文言文、文学常识、阅读和写作。
进而又分为23个知识方面，再进而分为130多个知识点。
用树干的图形分为主干、次干、枝干三个层次，把它们表达出来。
由此可从总体上把握住语文学科的知识系统，脑有全局，重点清楚；一目了然，便于记忆。
教学生自学整册教材。
放假发新书，让学生假期自学新教材，画知识树，开学进行“期末考试”。
魏书生深有体会地说，提高学习成绩最有效的方法就是让学生自学整册教材，自己画出语文知识树。
国外教学改革提出“综合学习方案”，也是以整个世界为课堂的整体学习，它有三个组成部分：1．与研究和探索结合在一起的有趣的课外活动项目，以整个世界为课堂的整体学习；2．学生把电脑作为处理和分析信息的工具来使用；3．把地理、历史、物理、化学、数学、经济、写作、电脑以及其他学科联系在一起教，而不是分离开来，各自独立地教，从而使学生形成一个大的知识地图和整体知识框架结构，既有助于促进大脑右半球功能发展，又能大大提高学习效果。
4．促进右脑功能发展的训练 能促进右脑功能发展的活动有许多，现讲述8点： (1)培养绘画意识，经常欣赏美术图画，还要动手绘画，有助于大脑右半球的功能开发； (2)画知识树，在学习活动中经常把知识点、知识的层次、方面和系统及其整体结构用图表、知识树或知识图的形式表达出来，有助于建构整体知识结构，对大脑右半球机能发展有益；俗话说，千言万语不如一张图； (3)发展空间认识，每到一地或外出旅游，都要明确方位，分清东西南北，了解地形地貌或建筑特色，发展空间认识能力； (4)练习模式识别能力，在认识人和各种事物时，要观察其特征，将特征与整体轮廓相结合，形成独特的模式加以识别和记忆； (5)音乐训练，经常欣赏音乐或弹唱，增强音乐鉴赏能力，能促进大脑右半球功能发展； (6)冥想训练，经常用美好愉快的形象进行想象，如回忆愉快的往事，遐想美好的未来，想象时形象鲜明、生动，不仅使人产生良好的心理状态，还有助于右脑潜能的发挥； (7)经常开展形象记忆和形象思维活动； (8)左侧体操，练左侧体操和运动有助于右脑保健。
5．培养良好想象品质 想象的品质为：(1)想象的主动性是指想象的目的性的程度；(2)想象的丰富性是指想象内容的充实程度；(3)想象的生动性是想象表现出的鲜明程度；(4)想象的现实性是想象与客观现实相关的程度；(5)想象的新颖性系指想象的新奇程度。
想象力的培养要认真做好以下几点： (1)积累广泛、深刻、丰富的各种表象；(2)掌握丰富的语言文字；(3)积累丰富的生活经验；(4)大量阅读文艺作品；(5)积极参加创造活动；(6)尽量运用各类想象；(7)培养正确的幻想；(8)树立远大的理想。
[color=Red] 二、抽象思维法[\\\/color] (一)抽象思维法的含义和作用 抽象思维是思维的高级形式，又称为抽象逻辑思维或逻辑思维。
抽象思维法就是利用概念，借助言语符号进行思维的方法。
其主要特点是通过分析、综合、抽象、概括等基本方法协调运用，从而揭露事物的本质和规律性联系。
从具体到抽象，从感性到理性认识必须运用抽象思维方法。
抽象逻辑思维的基本单位是概念，人们通过概念进行判断和推理。
概念、判断、推理是抽象思维的基本形式。
抽象逻辑思维是人类特有的思维形式，抽象思维法是人类思维的基本方法。
在学习生活和工作中，人们大量地使用抽象思维判断和解决各种问题。
抽象思维可分为经验思维和理论思维。
人们凭借日常生活经验或日常概念进行的思维叫作经验思维。
儿童常运用经验思维，如“鸟是会飞的动物”，“果实是可食的植物”等属于经验思维。
由于生活经验的局限性，经验易出现片面性和得出错误的结论。
理论思维是根据科学概念和理论进行的思维。
这种思维活动往往能抓住事物的关键特征和本质。
中学生应该努力掌握科学概念，培养和发展理论思维。
抽象逻辑思维还可以分为形式逻辑思维与辩证逻辑思维。
所谓形式逻辑思维就是凭借概念和理论知识，并按照形式逻辑的规律进行的思维。
这种思维的形式是概念、判断和推理。
在学习中，形式思维的作用是十分重要的。
任何一门学科中的公式、定理、法则、规律，都必须通过形式思维才能把握，其运用和解决作业任务等也都离不开形式思维。
所以，一定意义上说，掌握知识的过程，就是运用形式思维即掌握概念、判断和推理的过程。
所谓辩证逻辑思维就是凭借概念和理论知识，按照辩证逻辑的规律进行的思维。
思维是客观现实的反映。
而客观现实有其相对稳定、不大变化的一面，也有其不断运动和不断发展变化的一面。
形式思维是对相对稳定、不大发展变化的客观事物的反映；辩证思维是对不断发展变化的事物的反映。
因此，辩证思维的形式即概念、判断和推理的过程中，也都具有辩证性。
如，牛顿的三定律属形式思维；爱因斯坦的相对论属于辩证思维范畴。
辩证思维更摆脱了直观性、具体性。
在学习中，要遵守逻辑思维的规则，但不能局限于形式思维，还要发展辩证思维，因为客观事物是处于相互联系和不断发展变化之中，只有用辩证思维才有可能获得新的理论、发现新的学科。
许多交叉学科、边缘学科都是通过辩证思维总结出来的。
所以一些较高深的学科，缺乏辩证思维是学不好的，一些比较低级的学科也是离不开辩证思维的，如一题多解，理解概念的变式等，没有辩证思维也是做不到的。
一个人的辩证思维(国外也有人称之为求异思维)比较发达，那么他的智力也是比较高的，创造能力较强，学习也就必然会有效得多。
如果不断发展和坚持运用辩证思维，那么这个人有可能取得较大的成就。
(二)抽象思维的运用和训练 1．注意培养抽象思维能力 在学习和运用抽象思维时要注意以下五点：(1)要学习掌握和运用科学概念、理论和概念体系；(2)要掌握好和用好语言系统；(3)要重视科学符号的学习和运用；(4)与思维的基本方法密切配合运用；(5)与抽象记忆法、理解记忆法及其派的方法联合训练，可以起到互相促进的较佳效果。
2. 抽象思维法在学校学习中有其应用特点 抽象思维是大脑左半球的主要功能。
在目前学校各门课程学习活动中，大量地进行读、写、算，即阅读、写作、计算、分析、逻辑推理和言语沟通等，其过程主要是以语言、逻辑、数字和符号为媒介，以抽象思维为主导。
这些活动都是着重于左脑功能的发展。
据有关方面的材料证明：在目前教学上，运用抽象思维为形象思维的几十倍。
抽象思维在教学中占有绝对优势。
一方面，这说明抽象思维在学习科学知识中的重要作用，或者说离开抽象思维就无法进行科学知识的学习。
要搞好学习必须发展大脑左半球的功能，重视言语思维能力，学会并善于运用抽象思维方法，这也是学习成功的基本条件。
另一方面，也说明人们对形象思维和创造能力重视不够，忽略了大脑右半球功能的发挥，这也是教育中的严重不足。
3．培养个人的统摄思维能力 思维过程是一清晰逻辑的思考过程，也是一个不断从一个环节过渡到另一个环节的、由浅入深和由少到多的认识过程。
在这种思考认识过程中，就需要借助思维来把握事物的整体和全貌，及其发展的全过程。
所谓统摄思维能力就是通过综合和概括，借助概念反复把握事物整体及其发展的全过程的思考方式的表现。
把大量的事实综合在一起形成科学概念，再把更多的概念、事实和观察概括为内涵更集中的概念，并用清晰而简洁的符号加以标识，这是科学发展的形式。
例如生理学中“新陈代谢”和“条件反射”，生物学中“动物”和“植物”，社会发展学中的“生产力”和“生产关系”等概念都是包含一系列事实的概念。
在学习过程中我们要尽力去领会概念之间的内在联系，运用概念和符号去把握事物的整体。
不仅是在知识学习中，而且更重要的是在社会实践中，如能自觉运用统摄思维，经常去认识事物之间的联系，把握其整体特征和发展全过程，那将会大大提高抽象思维能力。
此外，配合十个思维方法的练习也将有助于促进抽象思维能力的发展。
[color=Red] 三、两种思维方法协调发展和联合运用效果最佳[\\\/color] 为什么说两种方法协调运用可以取得最佳效果呢?我们从以下几个方面可以说明。
(一)从心理发展的角度看，随着年龄的增长，人们参加的社会实践与接受的教育越来越广泛深入，人的思维从儿童时期动作思维为主发展到具体形象思维占优势，到中学时期即发展为抽象逻辑思维占主导地位。
初中学生的思维，在很大程度上还属于经验型，高中学生的理论型思维已占优势。
林崇德教授通过实践研究指出：小学四年级是思维发展的转变期，即从具体形象思维向抽象逻辑思维过渡；初中二年级是中学阶段思维发展的质变期，从经验型向理论型思维过渡；高二是思维活动的初步成熟期。
在初二，学生的观察能力、记忆能力和想象能力也随着迅速发展。
到高二学生的智力基本趋向定型，达到初步成熟和稳定状态。
同样形象思维也有一个从初级具体形象思维向高级形象思维发展转化的问题。
因为高级的形象思维并不低于科学中的抽象思维，这一点也不容忽视。
心理发展成熟意味着什么呢?一是心理成熟后其可塑性小，较难训练培养；二是心理一旦成熟定型，其年龄差异的显著性变小，而个体的差异显著性越来越大。
应该重视心理发展的年龄特征，针对不同年龄阶段，采取相应教育措施，促进中小学生心理发展，高质量地完成心理由低层次向高水平的转化，不要错过时机。
我们还要指出，能不能达到高水平的转化和成熟，教育训练是非常重要的条件，没有受到良好教育训练的成年人，虽然具有抽象逻辑思维，但可能在很大程度上属于经验型思维。
另一方面在促进学生由具体形象思维向抽象逻辑思维转化的过程中，不要忽视向高级形象思维的转化。
若不能高质量高水平地完成这两种转化，学生的智力发展有可能产生欠缺和不足。
因此可以说，两种思维的发展，两种思维方法的训练和综合应用，有利于智力的全面高水平发展。
(二)从大脑两半球功能不对称性特点看，右半球的主要功能是形象记忆和形象思维，左半球的主要功能是抽象记忆和抽象思维。
如果不注重促进两种思维的发展，将不利于大脑两半球功能的发挥。
有专家预测，两个半球功能的协调发挥，所“产生的效果常常是五至十倍。
”和谐发展两种思维，综合运用两种思维方法，其效果可能是惊人的。
英国心理学家汤尼·布仁认为：“从奥斯汀的工作中，我们可以看出，每一个人在科学和艺术两方面都有卓越的潜在能力。
如果现在发展不平衡，那不是天生的无能。
而只是因为我们大脑中的一个半球没有像另一个半球那样得到充分运用的机会。
”大脑两半球之所以没有得到平衡和协调发展，关键是没有得到正确训练和充分运用。
这是十分值得重视的大问题。
(三)从解决问题的情景看，有些心理学家认为：当人们面临解决问题的情景时，头脑中可能存在着两种超前系统。
一种是形象系统，一种是概念系统。
这两种系统是协同活动、密切配合的。
对于不同的问题情景，两种系统的作用也有很大不同。
一般来说，如果问题的原始材料是已知的，其方向是明确的，解决问题的进程主要服从于思维规律，应运用概念系统，进行抽象逻辑思维。
如果问题具有很大的不确定性，由情景提供的信息不充分，解决问题的进程主要依赖于形象思维，依赖形象系统。
形象思维可以不受逻辑规律的限制，可以采取跳跃式的想象，构成事物的形象，进行某些猜测，在此基础上寻找解决问题的途径。
例如，在没有发明飞机之前，人们就想象能像鸟一样地飞翔在天空。
(四)大脑两半球功能协调发挥 1．大脑两半球功能特点 大脑左半球功能优势是处理语言、逻辑、数学和次序，被称为学术脑；大脑右半球功能优势是处理节奏、旋律、音乐、图像、想象和图案等信息，称为创造脑，也称为艺术脑。
大脑左半球依靠言语思考，有意识，具有逻辑性，线性有序，把握重点，形成系统；而右脑非语言性思考依靠空间图像，无意识，具有平行性、整体性、跳跃性、灵活性、直觉和创造性。
大脑两半球有相对独立的功能特点，在现实生活中，两脑功能又不能截然分开，而是不断协调一致发挥作用。
左脑借助言语，按逻辑程序思想；右脑借助表象或称形象，擅长模式识别和操作。
在现实生活中，右脑能一眼就从人群中识别出一张面孔，整体形象认识；而左脑则能叫出名字，对各人面孔特点和个人专长加以比较。
阅读时，左脑对字面意义进行理解，右脑能辨别音调、韵律、情绪和色彩等。
在运动中，左脑注重规则指挥；右脑则会投球、接球、操作动作、注重直觉判断。
所谓直觉判断，不是一步一步分析判断，而是从一大堆信息之中一下子形成判断。
由此可见，在实际生活中，大脑两半球功能不断协调发挥，但在教育教学活动中，往往更重视左脑功能发挥，而忽视右脑功能利用，不利于两半球协调发展。
2．在教学中培养左脑与右脑的合作能力 在教学活动中既要开发大脑左半球，又要重视开发大脑右半球。
例如在重视数理化课程时，又要重视音乐、美术、绘图课程；在教学中既要进行读、写、算练习，又要用图表表述，俗话说千言万语不如一张图表。
在读书时，既要理解言词的意义，又要区别言词的发音、韵律，经常注意培养学生的抽象思维能力与形象思维能力相结合，也即注意培养学生言语思维能力、逻辑能力与直觉、创造能力相结合。
有意识地培养和训练大脑两半球的功能优势，促进大脑两半球协调发展。
3．培养天才人物的有效途径是左右脑协调发展。
奥尔森指出，天才的、有创造性的学生其特点就是有选择地灵活地运用大脑两半球，即用左脑去完成言语思维的任务，用右脑去完成非言语思维的任务。
而非创造性的学生，却习惯地仅仅使用他们的左脑。
从科学发展史来看，许多伟大的科学家都是两种思维协同运用的结果。
总之，每个人的大脑左半球和右半球都有着巨大的潜能，如果对大脑两半球进行充分运用和培养，使之平衡协调发展合作运行，那么，人脑的总能力和总效应将会几倍乃至十几倍地增强。
这就是天才们运用大脑的成功秘诀。
它也是培养21世纪人才的有效途径。
