跪求聊斋之胡四娘的译文
白话聊斋《胡四娘》 程孝思,是四川剑南人,小时候就很聪明,写出的文章经常受到别人的 称赞.父母很早都相继去世,家里一贫如洗,缺衣少食.后来,托人介绍, 到胡银台家里当了一名文书,做些替主人研墨,抄写等杂事.胡银台很有学 问,一见面就让他写篇文章试试看.文章写完,胡银台看了很高兴,觉得他 将来一定会有出息,便想把四女儿嫁给他. 胡银台有三个儿子,四个女儿,除小女儿四娘外,都在很小的时候,与 大户人家订了亲.四娘的亲生母亲死得很早,胡银台就一手作主,把四娘嫁 给了程孝思. 有人笑话胡银台,说他年老昏聩,办了一件糊涂事.他对此不加理睬, 又专门拨给程孝思一个房间为书房. 胡银台的三个儿子却瞧不起程孝思,连吃饭也不愿和他同桌.那些丫鬟 奴仆看程孝思穷,也经常取笑他.程孝思对这一切,从不计较短长,只是一 个劲儿默默读书,刻苦钻研,那些人见了就在他旁边吵吵闹闹,故意捣乱. 程孝思却头不抬,眼不睁,照样不停地读书.那些人又把乐器搬到他跟前, 叮当乱敲,企图干扰他,他就带上书到四娘的房中去读. 四娘为人庄重,聪明能干,常常得到父亲的夸奖.她小时候,胡银台当 着大家的面说:我这些儿女中,将来四娘是最有福份的,一定能嫁给个贵 人.哥哥姐姐们现在看到四娘嫁给了程孝思这个穷书生,常常嘲笑她,动 不动就喊她贵人.四娘听了,毫不在乎,也不多说话.渐渐地,那些奴 婢,丫鬟以至老妈子也跟着嘲笑起她来. 四娘有个贴身丫鬟,名叫桂儿,看着气不忿,就大声说:怎么就敢断 定我家的姑爷做不了贵官 二姐听了耸耸肩,说:如果他做了贵官,我就把眼珠子抠去! 桂儿十分生气,不服地说:到那时候,恐怕你就舍不得眼珠子了! 二姐的丫鬟春香接着说:二娘要是说话不算数,就用我的两只眼睛代 替. 桂儿更加生气,与春香击掌发誓说:管教你两只眼睛都得瞎了! 二娘见桂儿竟敢赌咒她,伸手给了桂儿一巴掌,桂儿大哭起来.旁边的 人见了,也不劝阻,只是冷冷发笑. 桂儿跑去告诉四娘,四娘神态自若,不发怒也不说话,照常纺线织布. 这一天,正赶上胡银台过六十岁大寿,女婿们都来祝贺,寿礼摆满了屋 子. 大媳妇嘲笑四娘说:你家是什么贺礼呀 二媳妇接过话碴说:两 个肩膀扛着一张嘴呗! 四娘听了,十分坦然,一点也不觉得羞愧.大家见她事事都是这样憨傻, 就更加取笑耍戏她.只有三姐的母亲,胡银台的第二个妻子李夫人十分看重 四娘,常常照顾她.李夫人每次和三姐议论起四娘来,总是说:四娘内心 灵慧,外表朴实,聪明而不外露.况且,程郎日夜攻读,一定前程远大.这 些姐妹和丫鬟奴仆都是有眼不识泰山.你不要学她们的样子,要好好对待四 娘,以后也好见面啊.所以,三姐到娘家来,每次都带些礼物给四娘,跟 四娘很要好. 这年,程孝思在胡银台的帮助下,考中了秀才.过了一年,胡银台因病 去世了,程孝思十分悲痛,像孝子一样在家给岳父守丧. 服孝期满,四娘便给程孝思准备盘缠,让他进京赶考.临走时,四娘对 他说:过去我们住在这里,没人敢撵,是因为有父亲在,现在说什么也不 行了.假如你能考中,回来以后,我们才能有个家.李夫人和三姐也赠送 给程孝思许多银子. 程孝思日夜兼程,赶到京城.在考场上,用心答卷,满心希望能考中. 不久,发榜一看,竟名落孙山.他十分窝火生气,觉得没脸见人,左思右想, 索性不回四川了,决定留在京城,准备来年再考. 不久,他带的路费用光了,无法整日读书,只得去找活儿干,挣来一些 银两度日.当时,胡银台的许多亲戚朋友在京城做官,他又怕这些人嘲笑自 己,于是改名换姓,编了一个假住处,托人到一位姓李的御史大人家里做杂 事. 李御史见他年纪轻轻,才华出众,十分赏识他,就让他在自己的手下做 个帮手,同时供给他学习的费用. 第二年,程孝思考中了进士.因为他场场成绩突出,又被授予翰林院的 庶吉士.这时,他才把实话告诉了李御史. 李公立即为程孝思筹备了一千两银子,派人到四川剑南给他建造府第. 这时,胡家的大儿子因为父亲死去,任意挥霍,没有钱花,要卖掉家里的房子.于是,那位差人就买下了这座大宅院. 开始,程孝思考中进士,差役到胡家来报信,全家人谁也不相信,再加 上名字不符,把差役赶了出去.正好又赶上胡银台的三儿子结婚,亲戚朋友 都来送礼品,姐妹们欢聚一堂,只有四娘没人请,一个人冷落在家里. 忽然,一个人骑马来到胡家,呈上程孝思写给四娘的信函.兄弟们拆开 信一看,面面相觑,大惊失色,一时不知怎么办.筵席上的亲戚们想起四娘, 让他们赶快派人去请.嫂嫂姐姐们坐在那里,惴惴不安,很怕四娘怀恨不来. 不一会儿,四娘却出乎她们的意料,迈着轻快的步子来了,神情从容, 不卑不亢. 众人见了,一下子围了过来,祝贺的,让坐的,问寒问暖的,杂乱喧哗 的声音,震得屋子嗡嗡响.一时,大家口里讲的是四娘,眼里看的是四娘, 耳里听的也是四娘,四娘成了中心,而四娘还是和过去一样庄重安详.众人 见她不计较什么,才稍微放下心来,于是都争着为四娘敬酒. 大家正在喝酒说笑,忽然门外传来一阵哭叫声,都奇怪地问出了什么事 情.不一会儿,春香跑了进来,脸上淌着血滴,哭得说不出话来.二娘大声 呵斥她,她才开始哭哭啼啼地说:桂儿要挖去我的眼睛,如果不是我跑得 快挣脱了,几乎就被她挖掉.二娘羞愧满面,汗水不由得淌了下来,脸上 的脂粉被冲得一道道的.四娘还是那样平静,一言不发. 酒席上一时鸦雀无声,没有一个人讲话,大家都觉得不好意思,纷纷离 席告辞.四娘也站起身来,丫鬟上前,给她穿上华丽的服装.四娘只向李夫 人和三姐拜了拜,然后转身出门,上轿走了.这时大家才醒悟过来,买胡家 房子的人原来是程孝思. 四娘刚到新居,家什器具准备得不齐全.胡家的上上下下,亲戚朋友都 来送东西.四娘谁的东西也不收,只收下李夫人赠给她的一个丫鬟. 过了几天,程孝思请假回来祭扫祖墓,只见车水马龙,前呼后拥,十分 气派. 程孝思来到胡家,祭拜了胡银台的灵柩,又参见了李夫人.等到胡家的 兄弟们穿好服装,他已经乘车走了. 胡银台死了以后,他的儿子们只顾整天勾心斗角,争夺钱财,把灵柩放 在那里也不安葬.风吹雨淋,几年之后,棺材已烂坏了.程孝思看到这种状 况,心中很是悲愤,也不和胡家兄弟们商量,就定下日子把岳父安葬了.出 殡那天,事事按着礼节,安排十分周全,前来送葬的官员排成好长的队伍, 乡亲们没有不赞叹的. 程孝思做官十几年,清正廉洁,凡是遇到乡亲们有什么急难事情,没有 不帮助解决的.一次,胡银台的二儿子误伤人命,打死了比胡家势力还大的 子弟,被官府抓住,直接交给巡抚大人治罪.巡抚大人与那户人家同姓,要 判胡二郎死刑. 胡家人四处奔走,急得团团转.胡家大公子的岳父也身为高官,胡大郎 请岳父写信求情,岳父竟没有理睬.他更加着急,想求四娘,又觉得自己过 去待人家不好,没脸去见.没办法,只好求李夫人写了一封信带上,硬着头 皮来见四娘. 胡大郎到了京城,不敢贸然进程府,趁程孝思上朝时,才悄悄地进来见 四娘,希望四娘能念手足之情,忘掉那些对不起她的事情,帮助解救二郎. 守门人进去通报后,立刻就有一个老妈妈走出来,把胡大郎领到客厅, 摆上了酒菜,但是却很简单. 吃完饭,四娘走出来,态度温和,问:大哥从来是个大忙人,千里迢 迢怎么会有工夫来看我 大郎赶紧跪拜在地,向四娘哭诉了原因.四娘上前扶起大郎,笑着说: 大哥是个堂堂男子汉,这样的事情也值得哭 妹妹我是一个弱小的女子, 可是你什么时候看见我向人哭求过! 大郎听四娘这样说,又把李夫人的信拿出来.四娘看完信说:我的各 位嫂子,都是神仙,什么本事没有!各自求求父兄就行了,何必大老远地跑 到这里来 大郎被说得哑口无言,但是还一个劲儿地哀求.四娘突然正颜厉色地说: 我以为你老远的是来看望妹妹,原来却是为了打官司来求贵人哪 说完, 拂袖进去了.大郎又羞又恨,出了程家. 他回到家里,把前前后后详细地说了一遍,全家老小,没有一个不骂四 娘的,连李夫人也说四娘不该忍心不管. 过了几天,官府传来通报,胡二郎没判死刑,发配到边远地方服苦役. 一家人见二郎留下性命,都谢天谢地.高兴之余,又说起了四娘的坏话.正 在这时,四娘的仆人到了,直接拜见李夫人,说:我家夫人为二舅爷的事, 忙于求人辩理,来不及写信,只是带来一份薄礼,代替书函.说完,递上 几锭银两.大家这才知道,二郎得以活命,全靠程孝思的力争. 后来,三姐家境渐渐衰落,程孝思赠给她许多银两和东西.李夫人没有 儿子,也被四娘接去,当作亲生母亲一样对待.
《聊斋志异》的《胡四相公》中，胡四相公所遇到的是什么妖怪
《聊斋志异》胡四相公一段，不是胡四相公遇到什么妖怪。
是张虚一遇到狐精胡四相公。
问题已解决可以采纳。
跪求聊斋之胡四娘的译文
白话聊斋《胡四娘》 程孝思,是四川剑南人,小时候就很聪明,写出的文章经常受到别人的 称赞.父母很早都相继去世,家里一贫如洗,缺衣少食.后来,托人介绍, 到胡银台家里当了一名文书,做些替主人研墨,抄写等杂事.胡银台很有学 问,一见面就让他写篇文章试试看.文章写完,胡银台看了很高兴,觉得他 将来一定会有出息,便想把四女儿嫁给他. 胡银台有三个儿子,四个女儿,除小女儿四娘外,都在很小的时候,与 大户人家订了亲.四娘的亲生母亲死得很早,胡银台就一手作主,把四娘嫁 给了程孝思. 有人笑话胡银台,说他年老昏聩,办了一件糊涂事.他对此不加理睬, 又专门拨给程孝思一个房间为书房. 胡银台的三个儿子却瞧不起程孝思,连吃饭也不愿和他同桌.那些丫鬟 奴仆看程孝思穷,也经常取笑他.程孝思对这一切,从不计较短长,只是一 个劲儿默默读书,刻苦钻研,那些人见了就在他旁边吵吵闹闹,故意捣乱. 程孝思却头不抬,眼不睁,照样不停地读书.那些人又把乐器搬到他跟前, 叮当乱敲,企图干扰他,他就带上书到四娘的房中去读. 四娘为人庄重,聪明能干,常常得到父亲的夸奖.她小时候,胡银台当 着大家的面说:我这些儿女中,将来四娘是最有福份的,一定能嫁给个贵 人.哥哥姐姐们现在看到四娘嫁给了程孝思这个穷书生,常常嘲笑她,动 不动就喊她贵人.四娘听了,毫不在乎,也不多说话.渐渐地,那些奴 婢,丫鬟以至老妈子也跟着嘲笑起她来. 四娘有个贴身丫鬟,名叫桂儿,看着气不忿,就大声说:怎么就敢断 定我家的姑爷做不了贵官 二姐听了耸耸肩,说:如果他做了贵官,我就把眼珠子抠去! 桂儿十分生气,不服地说:到那时候,恐怕你就舍不得眼珠子了! 二姐的丫鬟春香接着说:二娘要是说话不算数,就用我的两只眼睛代 替. 桂儿更加生气,与春香击掌发誓说:管教你两只眼睛都得瞎了! 二娘见桂儿竟敢赌咒她,伸手给了桂儿一巴掌,桂儿大哭起来.旁边的 人见了,也不劝阻,只是冷冷发笑. 桂儿跑去告诉四娘,四娘神态自若,不发怒也不说话,照常纺线织布. 这一天,正赶上胡银台过六十岁大寿,女婿们都来祝贺,寿礼摆满了屋 子. 大媳妇嘲笑四娘说:你家是什么贺礼呀 二媳妇接过话碴说:两 个肩膀扛着一张嘴呗! 四娘听了,十分坦然,一点也不觉得羞愧.大家见她事事都是这样憨傻, 就更加取笑耍戏她.只有三姐的母亲,胡银台的第二个妻子李夫人十分看重 四娘,常常照顾她.李夫人每次和三姐议论起四娘来,总是说:四娘内心 灵慧,外表朴实,聪明而不外露.况且,程郎日夜攻读,一定前程远大.这 些姐妹和丫鬟奴仆都是有眼不识泰山.你不要学她们的样子,要好好对待四 娘,以后也好见面啊.所以,三姐到娘家来,每次都带些礼物给四娘,跟 四娘很要好. 这年,程孝思在胡银台的帮助下,考中了秀才.过了一年,胡银台因病 去世了,程孝思十分悲痛,像孝子一样在家给岳父守丧. 服孝期满,四娘便给程孝思准备盘缠,让他进京赶考.临走时,四娘对 他说:过去我们住在这里,没人敢撵,是因为有父亲在,现在说什么也不 行了.假如你能考中,回来以后,我们才能有个家.李夫人和三姐也赠送 给程孝思许多银子. 程孝思日夜兼程,赶到京城.在考场上,用心答卷,满心希望能考中. 不久,发榜一看,竟名落孙山.他十分窝火生气,觉得没脸见人,左思右想, 索性不回四川了,决定留在京城,准备来年再考. 不久,他带的路费用光了,无法整日读书,只得去找活儿干,挣来一些 银两度日.当时,胡银台的许多亲戚朋友在京城做官,他又怕这些人嘲笑自 己,于是改名换姓,编了一个假住处,托人到一位姓李的御史大人家里做杂 事. 李御史见他年纪轻轻,才华出众,十分赏识他,就让他在自己的手下做 个帮手,同时供给他学习的费用. 第二年,程孝思考中了进士.因为他场场成绩突出,又被授予翰林院的 庶吉士.这时,他才把实话告诉了李御史. 李公立即为程孝思筹备了一千两银子,派人到四川剑南给他建造府第. 这时,胡家的大儿子因为父亲死去,任意挥霍,没有钱花,要卖掉家里的房子.于是,那位差人就买下了这座大宅院. 开始,程孝思考中进士,差役到胡家来报信,全家人谁也不相信,再加 上名字不符,把差役赶了出去.正好又赶上胡银台的三儿子结婚,亲戚朋友 都来送礼品,姐妹们欢聚一堂,只有四娘没人请,一个人冷落在家里. 忽然,一个人骑马来到胡家,呈上程孝思写给四娘的信函.兄弟们拆开 信一看,面面相觑,大惊失色,一时不知怎么办.筵席上的亲戚们想起四娘, 让他们赶快派人去请.嫂嫂姐姐们坐在那里,惴惴不安,很怕四娘怀恨不来. 不一会儿,四娘却出乎她们的意料,迈着轻快的步子来了,神情从容, 不卑不亢. 众人见了,一下子围了过来,祝贺的,让坐的,问寒问暖的,杂乱喧哗 的声音,震得屋子嗡嗡响.一时,大家口里讲的是四娘,眼里看的是四娘, 耳里听的也是四娘,四娘成了中心,而四娘还是和过去一样庄重安详.众人 见她不计较什么,才稍微放下心来,于是都争着为四娘敬酒. 大家正在喝酒说笑,忽然门外传来一阵哭叫声,都奇怪地问出了什么事 情.不一会儿,春香跑了进来,脸上淌着血滴,哭得说不出话来.二娘大声 呵斥她,她才开始哭哭啼啼地说:桂儿要挖去我的眼睛,如果不是我跑得 快挣脱了,几乎就被她挖掉.二娘羞愧满面,汗水不由得淌了下来,脸上 的脂粉被冲得一道道的.四娘还是那样平静,一言不发. 酒席上一时鸦雀无声,没有一个人讲话,大家都觉得不好意思,纷纷离 席告辞.四娘也站起身来,丫鬟上前,给她穿上华丽的服装.四娘只向李夫 人和三姐拜了拜,然后转身出门,上轿走了.这时大家才醒悟过来,买胡家 房子的人原来是程孝思. 四娘刚到新居,家什器具准备得不齐全.胡家的上上下下,亲戚朋友都 来送东西.四娘谁的东西也不收,只收下李夫人赠给她的一个丫鬟. 过了几天,程孝思请假回来祭扫祖墓,只见车水马龙,前呼后拥,十分 气派. 程孝思来到胡家,祭拜了胡银台的灵柩,又参见了李夫人.等到胡家的 兄弟们穿好服装,他已经乘车走了. 胡银台死了以后,他的儿子们只顾整天勾心斗角,争夺钱财,把灵柩放 在那里也不安葬.风吹雨淋,几年之后,棺材已烂坏了.程孝思看到这种状 况,心中很是悲愤,也不和胡家兄弟们商量,就定下日子把岳父安葬了.出 殡那天,事事按着礼节,安排十分周全,前来送葬的官员排成好长的队伍, 乡亲们没有不赞叹的. 程孝思做官十几年,清正廉洁,凡是遇到乡亲们有什么急难事情,没有 不帮助解决的.一次,胡银台的二儿子误伤人命,打死了比胡家势力还大的 子弟,被官府抓住,直接交给巡抚大人治罪.巡抚大人与那户人家同姓,要 判胡二郎死刑. 胡家人四处奔走,急得团团转.胡家大公子的岳父也身为高官,胡大郎 请岳父写信求情,岳父竟没有理睬.他更加着急,想求四娘,又觉得自己过 去待人家不好,没脸去见.没办法,只好求李夫人写了一封信带上,硬着头 皮来见四娘. 胡大郎到了京城,不敢贸然进程府,趁程孝思上朝时,才悄悄地进来见 四娘,希望四娘能念手足之情,忘掉那些对不起她的事情,帮助解救二郎. 守门人进去通报后,立刻就有一个老妈妈走出来,把胡大郎领到客厅, 摆上了酒菜,但是却很简单. 吃完饭,四娘走出来,态度温和,问:大哥从来是个大忙人,千里迢 迢怎么会有工夫来看我 大郎赶紧跪拜在地,向四娘哭诉了原因.四娘上前扶起大郎,笑着说: 大哥是个堂堂男子汉,这样的事情也值得哭 妹妹我是一个弱小的女子, 可是你什么时候看见我向人哭求过! 大郎听四娘这样说,又把李夫人的信拿出来.四娘看完信说:我的各 位嫂子,都是神仙,什么本事没有!各自求求父兄就行了,何必大老远地跑 到这里来 大郎被说得哑口无言,但是还一个劲儿地哀求.四娘突然正颜厉色地说: 我以为你老远的是来看望妹妹,原来却是为了打官司来求贵人哪 说完, 拂袖进去了.大郎又羞又恨,出了程家. 他回到家里,把前前后后详细地说了一遍,全家老小,没有一个不骂四 娘的,连李夫人也说四娘不该忍心不管. 过了几天,官府传来通报,胡二郎没判死刑,发配到边远地方服苦役. 一家人见二郎留下性命,都谢天谢地.高兴之余,又说起了四娘的坏话.正 在这时,四娘的仆人到了,直接拜见李夫人,说:我家夫人为二舅爷的事, 忙于求人辩理,来不及写信,只是带来一份薄礼,代替书函.说完,递上 几锭银两.大家这才知道,二郎得以活命,全靠程孝思的力争. 后来,三姐家境渐渐衰落,程孝思赠给她许多银两和东西.李夫人没有 儿子,也被四娘接去,当作亲生母亲一样对待.
一部香港电影，一个书生和一个女鬼在和一个狐狸的电影，内容与聊斋胡四姐一样，求名字。
胡三姐，确定是胡三姐
聊斋志异有哪些篇目
聊斋志异的所有篇目，共有十二卷491篇：卷一 考城隍 耳人 尸变 喷水 瞳人语 山魈 咬鬼 捉狐 荞中怪 宅妖 王六郎 偷桃 种梨 崂山道 长清僧 蛇人 斫蟒 犬奸 雹神 狐嫁女 娇娜 僧孽 妖术 野狗 三生 狐入瓶 鬼哭 真定女 焦螟 叶生 四十千 成仙 灵官 王兰 鹰虎神 王成 青凤 画皮 贾儿 蛇癖卷二 金世成 董生 龁石 庙鬼 陆判 婴宁 聂小倩 义鼠 地震 海公子 丁前溪 海 张老相公 水莽草 造畜 凤阳士人 耿十八 珠儿 小官人 胡四姐 祝翁 猎婆龙 某公 快刀 侠女 酒友 莲香 阿 九山王 遵化署狐 张诚 汾州狐 巧娘 吴令 口技 狐联 滩水狐 红玉 龙 林四娘卷三 江中 鲁公女 道士 胡氏 戏术 丐僧
《聊斋志异》各个故事的50到100字概括
《聊斋志异》一共12卷，一卷40个故事左右，太多了，我把所有故事名给你，你看看具体要哪个 卷一 考城隍 耳中人 尸变 喷水 瞳人语 画壁 山魈 咬鬼 捉狐 荞中怪 宅妖 王六郎 偷桃 种梨 劳山道士 长清僧 蛇人 斫蟒 犬奸 雹神 狐嫁女 娇娜 僧孽 妖术 野狗 三生 狐入瓶 鬼哭 真定女 焦螟 叶生 四十千 成仙 新郎 灵官 王兰 鹰虎神 王成 青凤 画皮 贾儿 蛇癖 卷二 金世成 董生 龁石 庙鬼 陆判 婴宁 聂小倩 义鼠 地震 海公子 丁前溪 海大鱼 张老相公 水莽草 造畜 凤阳士人 耿十八 珠儿 小官人 胡四姐 祝翁 猎婆龙 某公 快刀 侠女 酒友 莲香 阿宝 九山王 遵化署狐 张诚 汾州狐 巧娘 吴令 口技 狐联 滩水狐 红玉 龙 林四娘 卷三 江中 鲁公女 道士 胡氏 戏术 丐僧 伏狐 蛰龙 苏仙 李伯言 黄九郎 金陵女子 汤公 阎罗 连琐 单道士 白于玉 夜叉国 小髻 西僧 老饕 连城 霍生 汪士秀 商三官 于江 小二 庚娘 宫梦弼 鸲鹆 刘海石 谕鬼 泥鬼 梦别 犬灯 番僧 狐妾 雷曹 赌符 阿霞 李司鉴 五羖大夫 毛狐 翩翩 黑兽 卷四 余德 杨千总 瓜异 青梅 罗刹海市 田七郎 产龙 保住 公孙九娘 促织 柳秀才 水灾 诸城某甲 库官 酆都御史 龙无目 狐谐 雨钱 妾杖击贼 秀才驱怪 姊妹易嫁 续黄粱 龙取水 小猎犬 棋鬼 辛十四娘 白莲教 双灯 捉鬼射狐 蹇偿债 头滚 鬼作筵 胡四相公 念秧 蛙曲 鼠戏 泥书生 土地夫人 寒月芙蕖 酒狂 卷五 阳武侯 赵城虎 螳螂捕蛇 武技 小人 秦生 鸦头 酒虫 木雕美人 封三娘 狐梦 布客 农人 章阿端 馎饦媪 金永年 花姑子 武孝廉 西湖主 孝子 狮子 阎王 土偶 长治女子 义犬 鄱阳神 伍秋月 莲花公主 绿衣女 黎氏 荷花三娘子 骂鸭 柳氏子 上仙 侯静山 钱流 郭生 金生色 彭海秋 堪舆 窦氏 梁彦 龙肉 卷六 潞令 马介甫 魁星 厍将军 绛妃 河间生 云翠仙 跳神 铁布衫法 大力将军 白莲教 颜氏 杜翁 小谢 缢鬼 吴门画工 林氏 胡大姑 细侯 狼 美人首 刘亮采 蕙芳 山神 萧七 乱离 豢蛇 雷公 菱角 饿鬼 考弊司 阎罗 大人 向杲 董公子 周三 鸽异 聂政 冷生 狐惩淫 山市 江城 孙生 八大王 戏缢 卷七 罗祖 刘姓 邵九娘 巩仙 二商 沂水秀才 梅女 郭秀才 死僧 阿英 橘树 赤字 牛成章 青娥 镜听 牛癀 金姑夫 梓潼令 鬼津 仙人岛 阎罗薨 颠道人 胡四娘 僧术 禄数 柳生 冤狱 鬼令 甄后 宦娘 阿绣 杨疤眼 小翠 金和尚 龙戏蛛 商妇 阎罗宴 役鬼 细柳 卷八 画马 局诈 放蝶 男生子 钟生 鬼妻 黄将军 三朝元老 医术 藏虱 梦狼 夜明 夏雪 化男 禽侠 鸿 象 负尸 紫花和尚 周克昌 嫦娥 鞠乐如 褚生 盗户 某乙 霍女 司文郎 丑狐 吕无病 钱卜巫 姚安 采薇翁 崔猛 诗谳 鹿衔草 小棺 邢子仪 李生 陆押官 蒋太史 邵士梅 顾生 陈锡九 卷九 邵临淄 于去恶 狂生 澄俗 凤仙 佟客 辽阳军 张贡士 爱奴 单父宰 孙必振 邑人 元宝 研石 武夷 大鼠 张不量 牧竖 富翁 王司马 岳神 小梅 药僧 于中丞 皂隶 绩女 红毛毡 抽肠 张鸿渐 太医 牛飞 王子安 刁姓 农妇 金陵乙 郭安 折狱 义犬 杨大洪 查牙山洞 安期岛 沅俗 云萝公主 鸟语 天宫 乔女 蛤此名寄生 刘夫人 陵县狐 卷十 王货郎 疲龙 真生 布商 彭二挣 何仙 牛同人 神女 湘裙 三生 长亭 席方平 素秋 贾奉雉 胭脂 阿纤 瑞云 仇大娘 曹操冢 龙飞相公 珊瑚 五通 申氏 恒娘 葛巾 卷十一 冯木匠 黄英 书痴 齐天大圣 青蛙神 任秀 晚霞 白秋练 王者 某甲 衢州三怪 拆楼人 大蝎 陈云牺 司札吏 蚰蜓 司训 黑鬼 织成 竹青 段氏 狐女 张氏妇 于子游 男妾 汪可受 牛犊 王大 乐仲 香玉 三仙 鬼隶 王十 大男 外国人 韦公子 石清虚 曾友于 嘉平公子 卷十二 二班 车夫 乩仙 苗生 蝎客 杜小雷 毛大福 雹神 李八缸 老龙船户 青城妇 鸮鸟 古瓶 元少先生 薛慰娘 田子成 王桂庵 寄生附 周生 褚遂良 刘全 土化兔 鸟使 姬生 果报 公孙夏 韩方 纫针 桓侯 粉蝶 李檀斯 锦瑟 太原狱 新郑讼 李象先 房文淑 秦桧 浙东生 博兴女 一员官 丐汕 人妖 蛰蛇 晋人 龙 爱才
读名著感想-----<聊斋>
耐心看，对你有帮助谈狐女形象及其意义 狐狸精，对于我们一般人，是那些专门迷惑男人，吸其精血的无耻生物。
对于她们的淫荡勾引，男性或者会自投箩网，女性却极之痛恨。
不过,这可耻的形象却正正是中国文学作品对于女性的经典描述。
狐，其体态美、神秘的习性、充满哲学蕴味的行为，都触动了历代文人的丰富幻想。
中国文学作品中涉及狐的作品有很多，战国的、唐传奇、四大名著中的、“三言”、“二拍”以及现代小说中金庸的、、王蒙的等，也利用了狐作为素材。
而狐狸精在中国文学中最辉煌的时期，和运用狐狸精最登峰造极的作品，便要说清代蒲松龄笔下的。
郭沫若曾写词歌颂蒲松龄:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。
” 也就是说写的鬼怪神狐远远高于其它作家。
又名，可见鬼跟狐是全书的精粹，共有神怪故事445篇,与狐狸有关的故事有82篇，是全书重要的形象。
当中写狐女的故事更是充满文学蕴味与传奇色彩。
以下部分论及的，包括《聊斋志异》狐女形象分析和狐女的存在意义。
一·《聊斋志异》狐女形象分析1·妩媚而不淫凡是看过《聊斋志异》的,相信也认同当中塑造了不少令男人想入非非的美狐。
狐，本身就是一种体态修长，黄、白色，尾长而蓬松,十分具有体态美。
而我国的古文献也有狐美的记载。
有述：“狐五十岁,能变化为妇人,百岁为美女,为神巫,或为丈夫与女人交接,能知千里外事。
善盅魅,使人迷惑失智。
”，“千岁之狐为淫妇,百岁之狐为美女。
”《名山记》又述:“狐者,先古之淫妇也。
其名阿紫，化而为狐，故其怪多自称阿紫。
”这些资料也说明了自古以来人们对狐狸的理解也是美且淫荡的。
可是浦松龄笔下的狐也是这样的吗
我却认为绝大部分也是美而不淫的。
而现代社会又喜欢把美女分成若干类别，“女强人型”、“贤良淑德型”、“邻家女孩型”，等等对于《聊斋志异》那么多只美狐，我又把她们的美大致分为“才女型”、“天真可爱型”、“贤慧型”等，几大类别。
我们不妨看一下例子如娇娜，她“娇波流慧，细柳生态”、“芳气胜兰”，医术高明，轻易地把孔生的怪病治好,孔生起初对她朝思暮想，她却没有勾引孔生，最后反而是松娘跟孔生成了亲；又如《狐谐》中的美狐女，她擅长讲故事、对对联，面对万福友人的调情，她不领受而加以讽剌，友人在开万福玩笑时，她也轻易便应负过来；而凤仙她则是 “倾绝人寰”，聪慧而能看透别人的心。
她处处维护丈夫，也擅唱歌，在面对姐妹的讽剌，她唱《破窑》一折。
三位狐女均是有有独特才艺，是妩媚而不淫的狐女中的“才女型”。
我们再看“天真可爱型”的妩媚狐女。
小翠是“嫣然一笑,真仙品也。
”，而婴宁则是“容华绝代，笑容可掬”。
她们都喜欢笑，好笑的笑，不好笑的也笑，甚至被人责骂也只是笑，天真烂漫又纯洁。
小翠她不嫌自己的丈夫是个痴呆儿，反而经常跟他一起，玩皮球、画花脸、把秫秸、破布当龙袍皇冠来玩，是一个可爱的小女孩形象，跟淫荡完全拉不上关系。
婴宁则犹爱花，时时拿着花，在这里，花又增加了婴宁的少女情怀，使她看上去跟一个清纯简朴的农村女孩一样吸引，虽然她曾有看似引诱邻居之举动，却只是为了整治好淫之徒的一种行为，因此也不是荒淫。
又如“贤慧型”的辛十四娘，她是“着红帔,容色娟好”，最初几次见到冯生，就脸红头低垂，未经父母同意及正式婚嫁，不与男子交好。
嫁给冯生后，刻守妇道，在家料理家务，又劝告丈夫不要再接近损友楚生处处为丈夫着想。
后来冯生坐牢，她又四出奔走寻求亲戚协助，在成仙前又慑合侍女禄儿与丈夫，为丈夫以后的幸福铺路，成仙后又不忘问候丈夫安否，显出其贤良淑德的一面。
而鸦头虽只有十四岁，却做剌绣荷包帮丈夫赚钱，母亲迫她接客，她又誓死保贞节。
以上两个例子，又可见“贤慧型”也不是淫狐。
作品中的一些例外例子然而，《聊斋》狐女并不是全都美的。
《聊斋》中又有《丑狐》一篇，那狐女衣服炫丽而颜色黑丑，可是她却是一头有仁心的狐女。
对于抛弃她的穆生，她十分痛恨，恨恨地惩罚了他，后来看到穆生贫穷，并苦苦哀求她，又起恻忍之心给他银子。
后来与丑狐相好的于氏，早早就死掉，狐女也没有把赠予于家的所有财物取走，而留予其后代，可见也有其心灵美已遮盖了她的相貌丑陋。
同样地，《聊斋》中也有一些喜欢四处勾引男性，而又胡乱跟男性交合的狐女。
好像《董生》中的狐女，她随便与董生交合，后杀了董生，吸尽他的精气，又想向王九思下毒手，其实，遇害的男子又何止他们那么少呢
又如《胡四姐》中四姐的两个姐姐，已害了好几条人命，又与四姐争尚生，目的只为与他交好；而《鸦头》中的狐妓妮子，又是四处与有钱男人鬼混。
我对于这些例子想到一种可能性----因为狐妖她们急切成仙。
她们与男性交合所得到的精气，往往比任何一种方法为多，可加速练丹的速度，因此趋于淫荡。
这些是作品中的反面例子，起衬托作用。
2·不忘本\\\/有恩必报《聊斋志异》中狐女给我的第二个印象就是不忘本、知恩图报。
《说文解字》有曰：“狐，妖兽也，鬼所乘也。
有三德，其色中和，小前大后，死则首邱。
从犬瓜声。
” 《初学记》又引《白虎通》曰：“狐死首邱，不忘本也，明不忘危也。
”证实了狐本身的特性就是不忘本。
蒲松龄则把狐的这一特性发挥到淋漓尽至。
以上论及的妩媚狐女,就有很多是为了报恩而下嫁恩人的，最明显的例子便是小翠。
王太常对小翠的母亲有救命之恩，使她免受雷击而死，小翠便嫁王元丰以报恩。
她不仅把恩报于王太常，而是报于他全家，她努力培养与元丰的感情，又惩治了欺负王太常的王给谏，对于公婆的责备也一笑置之，甚是容忍，后来又因为小翠打破了玉瓶此小事而骂她。
小翠在离开时又为元丰觅新配偶，时刻提醒自己要报恩，尽了报恩的责任而又不计较。
《褚遂良》一篇,又是另一个为报恩下嫁恩人的故事。
当中的赵氏前生为褚遂良，对狐女有恩，狐女今世便报于他，治他疾病，又令他富裕，最后返回天时也领着他走，可见她所报的恩已盖过了赵氏对她的恩情。
再说青凤，她的叔叔对她有养育之恩，即使叔叔阻止她跟耿生的爱情，令他们分开，又对她说难听话“贱辈辱我门户”，她依然万般服从叔叔，并未对她有任何仇怒，后来叔叔被耿生的友人莫三郎捉了，又去央求耿生救叔叔一命，足以看出她重视报答恩情。
至于鸦头，她也是一个不忘本的狐女。
她的狐妓母亲多番逼迫她接客，与王文成亲后又被母亲与姐姐捉回去，夫妇分离。
她被困进监牢里受苦，为王文生子后，母亲又恨心把孩子扔掉，令她遭骨肉分离之苦。
可是最后儿子为她报仇时，她却因为与母亲及姐姐有血源关系，而要求儿子别杀她们。
另外，她又感谢王文在妓院中帮她逃走，便死心塌地跟着他，为她守贞节。
胡四娘与贫困的程孝思结为夫妇, 她家里人都嫌他穷，结果令四娘常被家里人取笑，叫她“贵人”，又常用冷言讽剌，当中又只有李氏与三娘对她较好。
后来程孝思中了举人，四娘也特别款待李氏与三娘，正是念及她们对自己的恩惠。
而对于的二郎的被捕入狱，她并没有冷眼旁观，反而与程孝思出心出力救她，可见她是念兄妹情的。
然而,《聊斋》中又有人遭狐女仇报的故事,如《武孝廉》中的石某，被狐女救后不但不报恩，还想不认她，在她醉后还想杀害她，最后激怒了狐女，被夺去性命。
《丑狐》一篇的穆生，也是不念狐女与自己的感情。
狐女令他富裕后便不理她，后狐女又夺回给他的东西，令他受伤。
这就证明了狐女虽是有恩必报，但面对残酷人性与凄惨待遇时也会忍无可忍，把报恩变成报仇。
3·有义气说到义气，大多数人便会想到《三国演义》中刘关张的手足情义，又或是《水浒传》中108个好汉的忠义悲歌。
而“义气”二字，又甚少用来形容女性。
然而蒲松龄他在《聊斋》又孕育出众多义气狐女。
说到义，首先不能不说红玉、《阿绣》中的狐女、封三娘等角色。
红玉与冯相如本是相爱，却遭相如父亲反对，红玉必须跟相如保持朋友关系。
她在万分悲痛之余仍不忘为相如寻找好的配偶。
在她离开了相如后，相如的妻子被宋家恶霸夺去、父亲被打致死、妻子为保节自杀、相如又被判杀人之罪，含冤受屈，在被押送到官府时又与儿子分离。
红玉却处处帮助他，她化作剌客杀宋家父子三人，又在荒野中找回他的儿子，当作自己亲生儿般抚养，努力助相如父子团员；又帮相如创家立业，织布为生，又动手耕种，甚至胜过男性，又助相如恢复功名等，我们可以看出的，就是红玉不计较名份、忘私并且为相如尽义的形象。
《阿绣》中的狐女与红玉一样,对刘子固也是钟情的。
她却又明白刘子固实在爱的就只有跟她长得一模一样的妹妹阿绣，于是她又极力帮助二人成眷属。
她在战乱中救阿绣，把她带到刘子固身边，又协助他们捉拿家里偷财物之人，尽了对妹妹和爱人的义。
《封三娘》所写的就是封三娘与十一娘这对金兰姐妹之间的故事。
两人在寺中相遇，情投意合，见不了面时犹其挂念。
三娘希望十一娘得到幸福，觉得孟安仁很合适，便充当媒人。
后来十一娘自杀死了, 封三娘又把起死回生之药喂予她，令她跟孟安仁走在一起，又拒绝与十一娘二女共侍一夫。
她之所以如始帮助十一娘，是纯粹因为她对十一娘的好感，在初遇时互相结下的微妙情谊，始终没变。
通过以上例子，可见狐女的形象具有很多美好的地方，而又与人性相近，甚至比人还完美。
鲁迅在《中国小说史略》中又对聊斋的异物大加赞扬:“花妖狐魅，多具人情，和易可亲，妄为异类，而又偶见鹘突，知复非人。
”可见他对于《聊斋》的妖精，包括狐狸精，也是抱肯定的态度。
二·《聊斋志异》狐女的意义作品中的狐女具有非常深远的意义。
从文学角度去想，《聊斋志异》的狐女形象是历代专以美、淫作为狐形象的一大突破。
这些历代美而淫的狐以《封神演义》中的妲己描写得最为生动。
她是一只狐狸精，吸收了魂魄，化为妲己进入后宫，迷惑皇帝。
然而，《聊斋志异》的狐女却大都是美而不淫、不忘本、有义气的形象,是真、善、美的化身,与历代所描述的形象不同。
从文化的角度去看, 《聊斋志异》的狐女体现了当时人民对狐崇拜思想，这种思想对文人的影响甚深。
其实，中国早在原始社会就有狐崇拜。
不过，清代是是继唐代以来中国人对于狐仙崇拜的第二个高峰期,犹奇信奉狐仙。
在民间有建祠庙祀奉狐，做官的又在家供奉狐仙，官署也供奉狐仙等等，而文人写作时也因着对狐仙、狐精的特色有所了解时时运用狐作为题材。
如《狐梦》里说书生看《青凤传》后对狐的来访非常着迷,日夜望狐访,肯定了文人对狐崇拜的接受。
凤仙会隐形跟刘赤水赴宴,便运用了当时认为狐会隐形的认知；又有狐女修行、炼丹,如《娇娜》中的娇娜救孔生时就是吐出体内的丹，把精气输给孔生；也有狐女修成狐仙,如辛十四娘。
另外,从作者的精神面貌去看, 狐狸精又是作者的有感而发。
狐狸精在《聊斋》中的形象，绝大部分也是优美的,她们的德行,有时甚至乎越过凡人而令人深感敬佩,可她们作为妖怪一类生活于人群中,有的时后又显得格格不入,例如小翠,公婆对她的行径甚不理解,因此常遭责骂；阿绣、辛十四娘、小翠等最终的结果也是离开人群,独自生活下去,是因为她们知道妖精跟人有着与生俱来的差别,人妖殊途,便执意离开；尽管她们这些形象足以唤起人的种种美好情感和美好愿望，这些矛盾表现在作品中,又表现了一种另类人格在现实生活中的格格不入。
蒲松龄他书香世代、才情扬溢却不得志,科举徇私和贪污情况又使很多士人书生难堪之至，作者的心情也像聊斋中一些狐女一样。
而事实上,作者也需要一些好像狐女一样的人,来安慰自己，或是来帮助自己。
从对社会的角度去看，狐女在《聊斋》中又起讽世作用。
狐女是真、善、美的化身,她们不但外貌娟好,而且聪慧、是非分明、乐于助人、知恩图报、惩恶扬善，凝聚着人情美和伦理美。
正好用来讽剌官贪吏虐、欺压百姓、小人轻风作浪的现象,以狐女的有人性反衬他们的失去人性。
作品中《辛十四娘》的楚生、《婴宁》中的邻居、《小翠》中的王给谏、《董生》中忘义的董生等, 作者又借狐女之手一一受狐女惩冶 ,大快人心。
从意识的进步意义的方面看，作品中一些狐女代表了当时女性社会地位的醒觉及引起了婚姻关系的再次思索。
《聊斋》的狐女,多有其独立自主权的,在生活方面，她们有的又甚至比男性更有主见,如凤仙、辛十四娘、红玉等均在日常生活中胜过男子,又有狐女施法振兴家族的情节,男人没有她们的帮助,恐怕只贫困一生。
这是女性进步意识的醒觉。
而《聊斋》又令人对当时婚姻关系的再次思索, 她们在于爱情方面大都抱自由选择的态度, 封三娘便是自由恋爱的拥护者,婴宁、青凤等，都打破传统礼教的“父母之命、媒灼之言”的婚姻观念,主动寻找自己的家庭幸福,是前卫的女性。
结尾 经过分析,我们可以发现, 狐狸精其实也不是好像我们一般人所想的那么邪恶、那么令人恨之入骨。
她们反为女性增了光,甚至是女性的典范。
张爱玲曾说:“女人都痛恨狐狸精,但若能给她一个做狐狸精的机会,相信每个女人内心都会跃跃欲试。
”我就认为,如果能像《聊斋》中的狐女一样,拥有外在与内在的真、善、美，那么,做一生的狐狸精又有何遣憾呢
