鲁迅先生的骂人的读后感三年级
在拒台的一角，一位小职员，手中拿着一份《立报》，对另一角的同事，说：“那位顶欢喜骂人的鲁迅死了。
”我听了呆了一下，在想：鲁迅先生难道真是顶欢喜骂人的吗
说鲁迅先生最爱骂人，有陈源（西滢）先生的话在；他说：“鲁迅先生一下笔就想勾陷人家的罪状。
他不是减，就是加，不是断章取义，便是捏造些事实。
——有人同我说，鲁迅先生缺乏的是一面大镜子，所以永远见不到他的尊容。
我说他说错了，鲁迅先生的所以这样，正因为他有了一面大镜子。
你见过赵子昂画画的故事罢
他要画一个姿势，就对镜伏地做出那个姿势来。
鲁迅先生的文章也是对了他的大镜子写的，没有一句骂人的话不能应用在他自己的身上。
……他常常散布流言和捏造事实，但是他自己又常常的骂人‘散布流言’，‘捏造事实’，并且承认那样是‘下流’。
他常常的无故骂人，要是那人生气，他就说人家没有幽默。
可是要是有人侵犯了他一言半语，他就跳到半天空，骂得你体无完肤，——还不肯罢休。
”他又说：“有人说，他们兄弟俩（鲁迅先生和启明先生）都有他们贵乡绍兴的刑名师爷的脾气。
这话，启明先生自己也好象曾有部分的承认。
不过，我们得分别，一位是没有做过官的刑名师爷，一位是做了十几年官的刑名师爷。
”但是，我还在想，鲁迅先生真是顶欢喜骂人的吗
大家应该读过鲁迅先生的《坟》的后记吧，其中有一段说：“至于对别人，……还有愿使憎恶我的文字的东西得到一点呕吐——我自己知道，我并不大度，那些东西因我的文字而呕吐，我也很高兴的。
……我的确时常解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己，发表一点，酷爱温暖的人物，已经觉得冷酷了，如果全露出我的血肉来，末路正不知要到怎样
我有时也想就此驱除旁人，到那时还不唾弃我的，即使是枭蛇鬼怪，也是我的朋友，这才真是我的朋友。
倘使并这个也没有，则就是我一个人也行。
”我们看了这段话，该有点明白了。
原来说他欢喜骂人，只是别一方面的误解。
在中国，不问批评制度或评论个人，不问正面讽刺或反面冷嘲，总而言之，名之为“骂人”；“骂人”就算是有伤忠厚的。
说鲁迅先生爱骂人，把他的批评制度评骂个人正面讽刺反面冷嘲的杂感文字，当作泼妇骂街一例看待，自然只看见他直着喉咙骂这骂那了。
我们把他的文章检讨一下，其中挨过他的辛辣的讽刺的最多是残余的封建制度和思想。
他的一生经历了许多政治改革社会改革的把戏；这把戏是起先看起来有点横厉不可一世，终于渐渐软下去，被利用，被误解，以至销声匿迹，全不是那么一回事。
辛亥革命之变成阿Q的盘辫子，《新青年》的同伴高升，退隐，留下他一个人在沙漠上走来走去。
他于是非常怀疑，因而失望颓唐得很。
他觉得他的环境是一间绝无窗户而万难破毁的铁屋子，这铁屋子的墙头，是用精神文明、国粹、孔孟之道一类砖头砌成的；他于是擎出丈八矛枪向封建制度封建思想挑战；只要是有人做毁坏那铁屋子的工作，他无有不助一臂之力。
既然他所攻击的所讽刺的是一种制度一种思想，则某制度下那一群人当然要挨着他的批评，而某种思想附在某种人身上出现，某种人就要受着他的痛骂。
他骂章士钊，骂林语堂，就是骂那些开倒车的思想；骂梁实秋，骂陈西滢，就是骂现代评论派新月派的改良主义。
这其间，也许夹杂一点个人的恩怨，但读者所以首肯鲁迅先生的批评，并不注意其间有什么个人的恩怨；正因为他批评复古开倒车的错误，指出改良主义的可笑，自有社会的意义，乃加以首肯的。
大家既不以为他在讥骂个人，则章士钊、陈西滢等等正与他所幻设的阿Q相同，我们为什么可以忽略他的批评制度批评思想的重要意义，而单提他的“骂人”这一点呢
雷峰塔倒掉以后，鲁迅先生曾经在有点畅快之后，写了两篇文章。
他所以畅快，就因为雷峰塔一倒坍，西湖十景去其一，至少可以医治医治那传统的十景病。
但鲁迅先生知道中国人的十景病害得太利害，根本不懂得讽刺的意义，慨然道：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。
但悲壮滑稽，却都是十景病的仇敌，因为都有破坏性，虽然所破坏的方面各不同。
中国如十景病尚存，则不但卢梭他们似的疯子决不产生，并且也决不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺诗人。
”他既生在中国，已经命定的为患十景病的国人所误解，到死为止，他所努力的带破坏性的“讽刺”便被人当作“骂人”了。
鲁迅先生的文章中，悲观色彩很浓厚，那是无可讳言的。
（他自己说：“必须与前驱者取同一的步调，于是遵着将令，删削些黑暗，装点些欢容，使作品比较的显出若干亮色。
”又说：“我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不借用了曲笔，因为那时的主将是不主张消极的。
”）他为什么带这样浓重的悲观性呢
他的早年生活实在替他埋下很深很深的根。
鲁迅先生曾经在《呐喊·自序》提到一句话：“有谁从小康人家而坠入困顿的么
我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。
”这是一句非常沉痛的话。
在他的幼年，他的父亲的长期生病，当店朝奉的面孔，名医生和药店伙计的面孔，家境落后的亲戚朋友面孔，都使这小孩的心版上所刻的创痕很明很深，因为他是长子，因为是幼年丧父，因为是炎凉世味，他就发见了一个非常凄惨的世界，他在学习开刀解剖以前，已学习了许多心理的解剖了。
有其幼年的世情刺激，再加以壮年的历经世变，撕去了许多东西的人相，露出那出于意料之外的阴毒之人。
于是他和俄国的安特列夫一样，一无穷尽的孤独淡漠，并且面孔永远只是对着阴黑窗外的陷坑了。
（方璧《鲁迅论》说，《幸福的家庭》的主人公，幻想终于破灭，幸运的恶化，主要原因都是经济压迫；但不是被压迫者的引吭的绝叫，而是疲荼的宛轻的呻吟，这呻吟直刺入你的骨髓，象冬夜窗缝里的凉风，不由你不骨毛悚然。
）晚年的鲁迅先生，精神上稍有转变，盖自国民革命军北伐的成功和中国苏维埃的成立，给了他一线光明，他从前所认为绝望的没有窗户的铁屋子，好象会有毁坏掉的希望了。
近十年间，他的杂感文，比较积极得多；对于制度思想的批评，格外来得努力，若还说这种努力只是以个人的恩怨为主体的“骂人”，那是真是“瞽者无以语于文章之观”，我不想说什么了。
“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留
”什么意思
1、这句文言文出自由东汉建安七子中文学成就最高的王粲所作的名篇：登楼赋2、文言文翻译：这里虽然真的华美，可是却非我的家乡，竟然不能让我暂且居住。
3、附上原文，供参考： 登兹楼以四望兮［1］，聊暇日以销忧［2］。
览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。
挟清漳之通浦兮［3］，倚曲沮之长洲［4］。
背坟衍之广陆兮［5］，临皋隰之沃流［6］。
北弥陶牧［7］，西接昭丘［8］。
华实蔽野，黍稷盈畴。
虽信美而非吾土兮，曾何足以少留
遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今［9］。
情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任
凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟［10］。
平原远而极目兮，蔽荆山之高岑［11］。
路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。
悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。
昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音［12］。
钟仪幽而楚奏兮［13］，庄舄显而越吟［14］。
人情同于怀土兮，岂穷达而异心
惟日月之逾迈兮，俟河清其未极［15］。
冀王道之一平兮，假高衢而骋力。
惧匏瓜之徒悬兮［16］，畏井渫之莫食［17］。
步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。
风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。
兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。
原野阒其无人兮［18］，征夫行而未息。
心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻［19］。
循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。
夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。
【注释】 ［1］兹楼：指麦城城楼。
关于王粲所登何楼，向有异说。
《文选》李善注引盛弘之《荆州记》，以为是当阳城楼。
《文选》刘良注则说为江陵城楼。
按赋中所述“挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲”和“西接昭丘”的位置，应为当阳东南、漳沮二水之间的麦城城楼。
［2］暇：通“假”，借。
［3］漳：漳水，在今湖北当阳县境内。
浦：大水有小口别通曰浦。
［4］沮（jū居）：沮水，也在当阳境内，与漳水会合南流入长江。
［5］坟衍：地势高起为坟，广平为衍。
［6］皋隰（xí席）：水边之地为皋，低湿之地为隰。
［7］陶：乡名，传说是陶朱公范蠡的葬地。
牧：郊野。
［8］昭丘：楚昭王坟墓，在当阳县郊。
据《左传·哀公六年》记载，楚昭王是春秋时深知用人之道的明君。
［9］纪：一纪为十二年。
［10］向北风：王粲家乡山阳高平在麦城之北，故云。
［11］荆山：在今湖北省南漳县，漳水发源于此。
［12］昔尼父两句：尼父，即孔子。
孔子在陈绝粮，曾叹息说：“归欤
归欤
”（见《论语·公冶长》）［13］钟仪句：钟仪，楚国乐官，被晋所俘，晋侯使之弹琴，仍操楚国乐调。
《左传·成公九年》：“乐操土风，不忘旧也。
”［14］庄舄（xi细）句：据《史记·陈轸传》，越人庄舄在楚国做大官，病中思乡，仍发出越国的语音。
［15］河清：据《左传·襄公八年》，逸《诗》有云：“俟河之清，人寿几何
”古以黄河水清喻时世太平。
［16］惧匏（pao袍）瓜句：《论语·阳货》：“（子曰）吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食
”以匏瓜徒悬喻不为世用。
［17］畏井渫（xie卸）句：《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。
”渫，除去井中污浊。
井渫莫食喻己虽洁其志而不为世用。
［18］阒（q︱去）：寂静。
［19］忉（dāo刀）怛（dá答）：悲痛。
憯（cǎn惨）恻：凄伤。
一道难题，求学霸指点，谢谢
读了《梁实秋的散文》这本书，让我感触很深。
我不由地感慨、激动。
原来梁实秋对生活、对人生都充满着向往。
这本散文内容丰富，感情流露很深，里面有很多的哲理。
每篇课文都描写得绘声绘色，使我体会到了人之长情，生活的乐趣，人生的悲苦。
其中有一篇文章让我感触很深。
“谦让”这里谦让是一种美德，是一种仪式。
而有些人却把这当成了虚荣、利益。
梁实秋对动物的描写很真切。
他仔细观察、祥细地描写下情节，让人倍感深切，真不愧是杰出的作家呀
古人云“思接千载，视通万里”这本书给我的感觉就是我游玩了一次。
从文章中我体会到了现实生活中不存在的事情，创造可能不存在的事物。
我感受到了世界的奇妙、书中名人的趣事以及他们的人生经历。
享受思维的快乐、体现出了书中的激情、昂扬四射的感情。
“我的一位国文老师”写的是学生事隔五十年了，却还对老师念念不忘，不禁还怀着敬慕之意。
这也让我怀念起这七八年的风风雨雨。
如果不是老师精心呵护，用关怀来传授知识，体贴教导我们，就不会随着人生的脚步奔跑。
这本书还讲述了许多名菜，都是一顶一的有名。
例如，扬州名菜狮子头。
开始，我对这道菜是一头雾水，不清楚它的妙处。
这篇文章描绘出了狮子头的每一道作法，手法细腻。
食用时的程序都写得一清二楚。
读完文章后，不禁地口水直流三千尺
没想到狮子头还被当年的萧毅武先生称之为“莱阳海带”。
化成客死异乡，墓木早更以，思之浮然
这整本名著让我十分欣赏。
这里还有作者像，梁实秋先生的所处位置和他夫人程季淑的自画像。
这画真是惟妙惟肖，楚楚动人，十分逼真。
程季淑五月四日被葬于美国西雅图之槐园，看完后我痛彻心悲。
我读懂了他们相互之间的爱 情，怀念之情。
徘徊不忍去，孤魂独萦萦
真挚的情感
作文：关于阅读的 请必须看详细要求 要求如下
书陪伴我成长书是知识的源泉。
这话一点也不假读书，确实可以获得许许多多不同的道理。
在我成长过程中，是书陪伴着我。
书中的知识真是数不胜数。
介绍了我们作国悠久的历史；向现代人门揭露了资本主义社会的罪恶；形象地刻画了梁山一百零八个好汉惩恶扬善的光辉形象；向世人展现了母亲无私的付出……每一本书都有与众不同和引人深思的地方。
我看过不少书，受益匪浅。
看到祖国悠久而辉煌的历史，我不禁感到无比自豪；看到在童年饱尝了人生心酸，我禁不住流出同情的泪水；看到外号行者的武松赤手空拳打死残害百姓无辜性命的猛虎，我不禁拍手叫好；看到母亲为了自己的孩子宁愿搭上自己宝贵生命的无私。
我禁不住心里一酸——很不是滋味…… 读书，对爱书的人来说是人生中的一大享受。
一本情节曲折动人，语言优美生动，层次分明的书能使人置身与作者的情感之中。
不仅如此，书中的道理地鞭策着你。
就拿我来说吧
当我如饥似渴地阅读一本书时，那书中的语言吸引了我，使我牢记在新活学活用，书中的知识启发了我，使我慢慢成长。
然而，读书对于不爱书的人来说，无非就是一副“枷锁”。
因此，我劝诫不爱书的人试着去喜欢书。
要想打开知识宝库的大门，就必须得到书籍的灌溉、哺育和充实。
书中的道理是怎样影响我的呢
就那这部书来说吧
看后，我联想到我的母亲平日里为我操劳。
便下定决心好好学习，以优异的成绩报答母亲。
如果没有这本书，我能下这个决心吗
肯定是不能的。
是因为它熏陶了我，教育了我。
使我认识了我未来该做什么事。
使我在学到知识的同时做上了生活的主人，不再是一个无知的黄毛小丫头了。
书是我成长过程中不可缺少的小伙伴。
同学们，让书也成为你的好伙伴吧
我与书的故事 题记：生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。
—— 也许是厌倦了苦燥无味的化学方程式，也许是为了逃避令人窒息的x+y，我切盼着每天与你见面。
你一次又一次地陪伴着我，你用那泛着清香的扉页，引领着我走向一个鲜活的世界——我心中那份渴望、那片怡人的“绿地”。
你的知识广阔无垠，你的语言富有哲理。
你的目光是那么温暖，好像能融化世界上所有冰冻了的心，你的双手是那么温柔，好像能抚平人间的累累伤痕…… 当我因失败而痛苦迷惘时，你总这样对我说：“真正的光明并不是没有黑暗的时候，只不过永远不为黑暗所遮蔽罢了；真正的英雄并不是永远没有卑下的情操，只是不为卑下的情操所左右罢了；当你要战胜外来敌人时，首先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只要你不断地自拔与更新。
” 当我因成功而手舞足蹈时，你总这样对我说：“天外有天，人外有人，强中更有强中手。
真正的强者，不但要经得起失败的考验，还要经得起成功后糖衣炮弹的洗礼，当你沉浸在幸福的甜蜜里赏花赏月时，只怕别人已到了峰巅了。
” 当我因困惑而不能自拔时，你总这样对我说：“人的一生中会遇到很多人，有的是流星，有的是恒星。
流星是美的，可它终究是一颗流星，流星的意义在于瞬间即逝，流星的美也只源于刹那间。
流星毕竟是流星，若追寻长久，只能等待属于自己的那颗恒星，死死地抓住这瞬间的美，痛苦只能是自己。
” 当我畏首畏尾踌躇不前时，你给我送来这样的诗句：“自信人生二百年，会当水击三千里”；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；“我自横刀向天笑，”…… 是啊
这就是你，不管是树荫之外喧嚣着浮躁的热浪，还是窗外肆虐着凛冽的寒风，只要和你在一起，就会在热浪之中享受一片清凉，在严寒之中享受一份温暖…… 【满分点评】本文有三个亮点值得考生借鉴：亮点之一：不落窠臼，跳出了记叙文的约束，独辟溪径，别开生面，选择了行文自由的散文形式来写，给读者耳目一新的感觉。
亮点之二：作者以自己的感情变化为线索，摘取书中名句，连缀成篇，自然合成，天衣无缝。
亮点之三：语言清新、流畅，特别是用，以呼告的形式娓娓道来，亲切感人，挥洒自如，个性化十足。
还大量地运用了比喻、拟人、排比、引用等修辞手法，更增强了语言艺术的感染力我与书的故事 我的世界很小很小,除了我,就只有书;我的世界很大很大,除了我,全都是书。
—— 题记 清晨的校园。
寂静。
我一个人捧着一本书,悠悠地踱,轻轻地吟,慢慢地想,静静地思。
清晨的校园里,空气好新鲜,我像呼吸清新的空气一样呼吸着书,因为书对我永远都是新奇的。
多少个日日夜夜,多少个春花秋月,我周围的事物不断变化,花红柳绿,生机盎然,黄叶飞舞,白雪铺地,但我对书的热爱从未因周围事物的改变而改变过。
反而,它给了我无尽的遐思。
目睹外婆家的景致,不禁想到“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”的人间美景;看到家乡的李花盛开,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的诗句不禁脱口而出;目睹老师的辛勤劳动,情不自禁地想到“春蚕到死丝方尽,”的伟大精神;看见同学们个个奋力拼搏,刻苦耐劳的劲头,我想那是“问渠哪得清如许?为有源头活水来”的缘故罢…… 宽敞的教室。
安静。
老师的讲课像磁铁一样深深地吸引着我,我像海绵一样贪婪地吮吸着知识的甘露。
因为我深知“一年之计在于春,一天之计在于晨”的深刻内涵。
不管是课内书还是课外书,我都非常喜爱。
因为我陶醉于汲取知识的快乐。
我会抓住机遇去体验“一览众山小”的雄伟,去追随“一行白鹭上青天”的清丽,去感受“曲径通幽处”的盛景,去观看“飞流直下三千尺”的气势,去了解“大漠孤烟直”的旷远。
黄昏的斜阳。
平静。
一个人静静地走在回家的路上,看到被斜阳染红的晚霞,我感到好美,好美。
然而,“夕阳无限好,只是近黄昏”。
这一切的一切,我都是从书中、从现实生活中、真切体验到、感受到的。
“读万卷书,行万里路”。
我和书的故事注定没完没了,将一直延续下去。
[满分简评] 这是一篇优美的中考作文,亮点有三: 一是以精彩的题记开启全篇,告诉读者“我”的世界就由“我”与“书”组成,说“大”亦“大”,说“小”亦“小”,开门见山,直接点题。
二是构思精巧。
“清晨的校园”“宽敞的教室”“黄昏的斜阳”仿佛就是3幅图画,层次清晰,结构明了。
3幅图画同中有异,异中有同,“寂静”“安静”“平静”就是各自的特点,归纳干净、利落、独到。
三是语言自然、灵动,善引古诗句,为文章增色不少。
我读雄鹰 喜爱雄鹰，喜爱它那健壮的身躯，喜爱它那种顽强的意志，拼搏的精神，更加喜爱它在天空中俊逸潇洒的身姿。
因为它具有的美质是我所追求的，因此，我愿成为一只雄鹰。
追求 曾几何时，我想像雄鹰一样在那广阔无边的天空飞翔，而且飞得更高，飞得更远。
为此，我努力奋斗，每个夜晚，我独自徘徊在灯光下，低声吟读那美丽的诗章，用激昂文字来表达心中的感想。
我甚至放弃了课余时间领略金庸笔下“刀光剑影”的刺激，欣赏流流行音乐的浪漫，以及饭后感受心中淡淡的忧伤和纯洁的爱。
生活中的每一个镜头都汇集在一起。
我背上的包袱很重，心情也随之变的沉重。
生活开始变的单调无味，我希望生活多姿多彩，我希望拥有一片属于自己的天空。
即使这样我的生活中有过失败也遇到过挫折，但我并不气馁。
因为我从中获得了最重要的东西，那就是拥有了鹰的意志和精神，用努力丰富我的人生。
寻找 打开青春的日记，打开飘忽不定的日子，那里充满了温柔的欢笑和坚强的哀伤。
面对青春我有许多遐想，其中会有一些人一些事慢慢地沉淀在心中，如微风吹动的花瓣，默默地飞舞，飘落。
但这些美丽的事像被绳子捆着一样，虽然令人高兴，但却让人的思想束缚起来，为此，我更加努力寻找一片属于自己的天空，可以在那自由翱翔。
黄天不负有心人，我终于找到了属于我的那一方蔚蓝的天空。
翱翔 在这段成长的历程中，有困难为伍，有挫折为伴，一次次的磨砺，我从幼稚走向成熟，我拥有了强健的体躯，坚强的意志，我不再是一只小雏鹰了。
我有了坚硬的翅膀，丰满的羽毛，更重要的是我有了一片属于自己的天空，我可以展翅高飞了。
面对这片湛蓝的天空，我带着自己的梦想飞向远方。
我读《红楼梦》 ”侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着<<红楼梦>>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。
记得很小的时候就开始读<<红楼梦>>了，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对<<红楼梦>>的理解．宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的．可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念． 宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了．”宝玉为何有此感
这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么
黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚
因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境．而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照．也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻．然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤． 虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感． 读完<<红楼梦>>,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?所以,每当读完一遍<<红楼梦>>,那在读之前的紧张,压抑,似乎都烟消云散了,内心对苦难,艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着.我们也理当为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他,这,难道不值得庆幸吗? 靠在书架上的<<红楼梦>>,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散.它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤……我读《希腊神话》人生，处处布满荆棘，命中注定，生命不止，磨难不息，或许，换一种生活的姿态，哪怕平庸的生命也能换发光彩。
——题记读 前几日，偶然翻到一则关于西西弗斯的故事，他因惹怒天神，被判了一种十分严厉的惩罚：将一块巨大的石头从山脚推上山顶，但由于诅咒，巨石在到达山顶的那一瞬间，又会自动地滑落到山底。
他只得走下山，再次将巨石推往山顶，周而复始，没有终结——这就是他的命运，仿佛世间的苦难都降临在了他的身上。
西西弗斯，是否为此而叹息不止，劳累不断
思步入初三，压力逐渐增大，每天有做不完的作业。
想起西西弗斯的悲怆，前途未卜，那一张张飘不完的雪花般的试卷，就像是一块巨石，压得我直不起腰来。
不推，将会被石头压垮，坠入深渊；推，这何处是尽头
可是，生命之花还在开放，未来生活把握在自己手里，是推还是不推呢——我绞尽脑汁。
品偶然间，又看到了西西弗斯的故事，终于让我读到了一个让我释怀的结局：一天，西西弗斯在搬运巨石的过程中，忽然觉得自己每一个动作都是那么优雅、美丽，于是，他专注地观察自己全力以赴的每一刻，感觉到独一无二的尊贵感。
这时，所有劳苦、疲惫、绝望都在瞬间消逝，他开始全身心享受这份美感，不再抱怨。
奇迹发生了，诅咒竟在那一刹那解除，巨石不再滚下，西西弗斯终于从永无止境的苦役中获得解脱。
悟忽然间，我豁然开朗，原来是我们自己诅咒自己，是我们自己给自己加重了惩罚。
细细想来，无论在什么样的位置上，怎么样的生活中，如果我们总是心怀不满，心生抱怨，那么我们就会在不知不觉中为自己套上枷锁，这等于自设诅咒啊
生活无处不苦，但倘若能放下与苦对峙的念头，踏踏实实地走好每一步，享受点点滴滴的美好，岂不是给心插上翅膀，重获自由了吗
谢谢你，西西弗斯，谢谢你，《希腊神话》，我不再彷徨，也不再迷惘。
评点：①结构优美：题记+小标题；②感悟独到。
以欣赏为话题写一篇记叙性抒情作文800字
嘿嘿，慢慢分吧，后面是优美段落，我好吧高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。
”的确，看一本好书就像在和一个高尚的人谈话，书在每个地方，每个时代都有着重要的地位，包含着无穷无尽的知识。
“一个家庭没有书，就等于一间房子没有窗子。
”可想而知书在日常生活中的重要性。
它像一束阳光，一扇风景。
不仅可以提高我们的生活情趣，而且，使生活变的更加丰富多彩，有声有色。
我们通过读书丰富知识，增长见识，让生活过得更充实，更有意义。
在书中我们可以学习许多小窍门，解决生活中遇到的小难点。
几百上千年前的古人已经知道了读书的好处，有许多热爱读书的故事都流传至今，其中王羲之的故事非常值得我们深思相传。
一天中午，王羲之正在读书，书童送来馍馍和蒜泥，他因为看书入了迷，竟拿着一块馍沾了墨汁就往嘴里送，错把墨汁当蒜泥吃了，还说：“今天的蒜泥真香啊
” 通过这个故事，我深深体会到了读书的重要性，前人能做到读书废寝忘食的地步，为后人留下了许多宝贵的知识，财富，我们有什么不好好读书而沉迷于游戏，电视
与他们相比我们不感到惭愧吗
读书的过程是艰难的，也是快乐的。
渐渐的，在读书中我有了“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的才气，感受到了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的豪气，体会到了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的傲气…… 在读书的过程中，我的作文水平也得到了提高，以前，我写作文时，总是不知道该用哪些词。
所以老去问妈妈，妈妈就说：“孩子，你应该多看些书，哪一个作家像冰心，老舍都不是破了万卷书，才下笔如有神的呢
”从此，我就天天看书，记录书中的好词，好句，体会作者的思想感情。
果然，一段时间过后，我的作文水平就有一点点提高。
书是人类一生的朋友，在哪里都有极其崇高的地位，正如三字经中所言“人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
”充分说明了读书的人后天的影响。
读书有这么多的好处，我们有什么理由不好好读书么
题目 人活着要吃饭，人活着也要读书；吃饭是人的本性，读书也是人的本性。
读书可以有目的地读，也可以无目的随便翻翻。
书海无边，只能有选择地读一些代表作。
读得好不好，要看实践。
读书，读书，结果造就的是两脚书橱，“百无一用是是书生”。
但是如果是个“读书种子”，葆有读书乐趣，就能兴味盎然地吸收书中精华，长成大树，成为栋梁之材。
请以“书”或“读书”为话题，自拟题目，或记叙，或议论，或抒情，或说明，写一篇800字左右的文章，内容与“书”相关即可。
思路点拨 以“书”或“读书”为话题，读书人和不读书的人都有说不完的话。
作为中学生，每个 人都有丰富的读书经历和读书经验体会，感触自然更深一层。
由此看来。
此题显然落到了中学生话题的中心来了，写起来自然也就有说不完的话了。
如此，首先是读书与不读书的区别，其间自然有成功和喜悦也有失败和烦恼；其次是读书过程结果中的故事、经验和体会了，这其中的每一个片断和感想都能让我们咀嚼出无穷无尽的意味；还可以畅想未来，设想将来读书的情况。
此外，读书对人生的意义和影响也是“读书”这个话题中的内容。
只要你联系自己的读书经历，选取上述几个方面中的任意一个方面或几个方面，或记叙，或议论，或抒发感情，作文就有把握了。
参考题目 风景这边独好 放心 书山探幽 书海泛舟 书中三味 参考素材 ●携卷登山唱，流韵壮东风； ●行千里路，读万卷书；（杜甫） ●读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫） ●天子重英豪，文章教尔曹。
万般皆下品，唯有读书高。
（杜甫） ●好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
（五柳先生传） ●古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
●读书犹如采金，有的人是沙里淘金，读书破万卷小康而己，有的人点石成金，随手翻，便成巨富。
周国平《人与永恒》 ●参之《谷梁氏》以厉其气，参之《孟荀》以畅其反，参之《庄·老》以肆其端，参之《国语》，以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之《太史》以著其洁，此吾所以旁推交通而以好之文也。
——柳宗元 ●读书足以怡情，足以博彩，长才。
其怡情也，最贝干独处幽居时；其博彩也，最见于高谈阔论时；其长才也，最见以处世判事之际，练达之士虽能一一分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。
——英·培根 ●读书的灵魂应该自由，每每夜幕低垂（寒）窗外塞风起得紧，雨珠敲的勤的时候，特别是冰冷彻骨的冬夜，房间是暖融的，一盏孤灯，一杯香茗，一把软椅，一个平和的环境再加上一本好书，真是人间难得的幸福，这是宁静与沉思的享受。
●读书使人于峻峭呼啸处可得岿然，于清风朗月处可见飘逸，于百花争艳处可嗅独芳；读书会使你心驰神飞，奇思遐想，思载千接，视通万里，可上九天揽月，亦可下五洋捉鳖，可朝谒秦皇汉武，幕访孔孟太白，夏可观十里荷花，秋赏三秋桂子，北可驰骋于塞外草原，南可踯躅于江春雨巷。
●偶得假日闲暇，独伴青灯，引卷在平，诵读其中妙句锦句，顿感余香满口，身飘：然而神游其外，在读书时，我们从现实的时空到另一个时空，这个时空是精神的，过去的，未来的，也是超现实的，这种对现实的暂停达到的是生命空间的无限扩大和生命历程的极度延展，读屈原我们体会二千年前的情怀，读李白我们面对一千年的风流，生命最大的快乐乃是生命最丰富的体验，给予我们这种体验的，至今为止还没有别的东西能代替书。
它可以使我们悲凉干残山剩水，豪放于清风明月，也使我们晓人生之难，说天地之大，有自知之明，预料之光。
●最喜明月之夜，清辉满室，或台灯一盏，或红烛一支，书页轻翻，心旌微摇，叹梁祝身化彩蝶，喜崔张终成眷属，羡东坡把酒临风，慕清照泛舟浩淼。
有高山流水鸣于耳畔，瘦菊幽兰，馨于鼻尖，芳草连天，长亭古道，红有樱桃，绿有芭蕉，坐拥书城之中，三更之梦书可当枕，书香盈鼻，此乐何极
●看《红楼》：识聪慧黛玉，痴憨湘云，豪爽探春，更有怡红公子——宝玉，王蒙云：《红》是一部最经得住读，经得住分析，经得住折腾的书。
你永远不可能战胜它，它强大的却可占领你的一生；它潇洒里蕴藏着悲哀，百悲哀中也渗透着潇洒；它会让你觉得世界上还有林林总总，让人为之为之为之哭为之笑为之发疯的事情。
读之，你的感受是丰富和复杂的，因为，其中的语言不是在思维的纱团中抽出的一根线，而是在心灵的织机上跳动着的，闪烁着的一张网，是汹涌而来的一道智慧的瀑布，是一道语言的激流，更是人生大彻大悟的参透，无穷无尽的思索；读之，你会感到何为磅礴，何为宏伟
它的睿智，它的绚烂，它的辉煌，更会令你目眩神迷，美不胜收。
谢哉曹公，赐此佳粮，伟哉曹公，著此伟文
●读美文，如春风，如雨露，一丝一缕，一点一滴，浸润着你，同化着我，改变着我，使我从幼稚走向成熟，感从浅薄走向深厚，正如子美先生云：“润物细无声。
” ●读书，我常与反如切如磋，如琢如磨，它，净化我的心境，使我弃抗尘之心，绝走俗之念，澹泊做人，宁静致远。
●人生苦短，而应读之书太多。
人生到了一个境界，读书不是为了应付外界需求，不是为人，是为自己，是为了充实自己，使自己成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义。
——梁实秋《读书乐》 ●书，什么不给你呢
足不出户，而卧游千山万水；素不相识，可以促膝谈心，给城市人以乡村的风光，给乡村人以城市的繁华。
年老的无妨读血气刚盛的人冒险的故事，年轻也可以学饱经世故的长者的经验。
一代文豪高尔基说：“请爱好书本吧
它将使你的生活容易化，它将友爱地帮助你，了解感情思想，事变的各方面和复杂的混合。
它将教你尊重别人和你自己。
它将带着对于世界和人类的爱的感情，给予智慧和心灵以羽翼。
”——吴伯箫《书》 ●是我青春的恋人中年的知己，暮年的伴侣，有了它，我就不再愁寂寞，不再怕人情冷暖，世态炎凉。
它使我成为精神世界的富翁。
我真的是“不可一日无此君。
”当我忙完了，晕极了；当我愤怒时，苦恼时，我就想亲近它，因为这是一种绝妙的安抚。
书本是太阳、空气、雨露。
我不能设想，没有书的世界是什么样的世界。
——柯灵《书的抒情》 ●每一本书都好象一级阶梯，我抬级而上，从动物上升为人，我对美好的生活有了明确的概念。
并且渴望这种生活能够实现，我读了许多书。
觉得自己好像是一件盛满了生命之水的器皿。
——《我怎样读书》 ●书，最有耐性并最令人愉快，即使贫困潦倒或痛苦悲哀之际也不背弃我们，它待人和蔼始终不渝在我们青春年少之际给我们以快乐和教诲，在我们黄昏暮年之时给我以慰藉同情，一部好书是人生的圣坛，里面珍藏关一个人的思想所发掘的精华。
●什么叫真正的读书呢
这个问题很简单，一句话兴味到时，拿起书本就读，这才叫真正的读书。
这才不失读书之本意，乃李清照读书法，读书时须放开心胸，仰视浮云，无酒且过，有烟更佳，或在暮春之夕，与你们爱人同行，共到野外读离骚经，或在风雪之夜，靠炉围座，佳茗一壶，淡巴菰一盒，哲、哲、经诗，史数十本，狼籍横陈于沙发之上，然后随意听之，取而读之，这才得了读书的兴味，而现在，手拿一本书，计算及格不及格，升级不升级，为何靠这一本书，骗一只较好的饭碗，娶一位漂亮的老婆。
——这能称作读书，岂作“读书谬书”。
——林语堂 ●大凡与文学有缘的人都有读书，谈书的情致，因缘之深浅，或登堂入室或徜徉门外。
有人称我书痴，读书，谈书不分国别。
古今，如厕亦闻书香，卧梦尚听物语，埋头书中啖清嚼华。
谈古书，集记赋序尺椟无所不及；谈古旧小说，看镜花，点西厢，识四大古典，尚探绿野仙踪；谈中国新书，忆沉沦，温旧梦，咏情诗，听虎牢，吟嗖；谈中东洋书，听蛙鼓蝉鸣，评和文语典；谈西洋书，神话史诗，童话寓言，极尽点染通达之能；谈自己的书，或风雨云雾，草木虫鱼，或瓜棚豆荚，苦茶青灯独领恬淡闲适，超凡脱俗之风雅，以上教端，林林总总，积小流而成河，纳百川而归海。
●我们需要阅读来拓展我们的想象力，激活我们的思考，我们经历了生命中渴求与拥有迷惘与欣喜，变幻与真实，而阅读始终贯穿其中。
——国林风语丝读·感悟 午后的阳光缓缓流动，一捧清茗，任目光轻盈地抚过书页，心灵在温暖的空气中感悟、升华。
读是感悟。
读庄子，读到的是空灵的澄净，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守护月亮的树，他甘愿“曳尾于途泥”，为的是守护那纯净的心灵之树。
读李白，读到的是潇洒与不羁。
“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”铸就了他的豪迈与飘逸。
“天生我材必有用，千金散尽还复来”激荡着他的自信与博大。
酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐
读司马迁，读到的是刚直与坚韧。
面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。
“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。
正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛。
” 读李清照，读到的是凄婉与哀伤。
“花自飘零水自流”是怎样的一丝惆怅。
“梧桐更兼细雨”是怎样的一缕忧伤。
“生当人杰，亦为鬼雄”是怎样的一种悲壮。
“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”又是怎样的一帘断肠。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。
品读苏武，读出的是忠诚，悟出的是伟岸。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
品读谭嗣同，读出的是正气，悟出的是坚韧。
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜
品读林妹妹，读到的是“半卷湘帘半掩门”的羞涩，读到的是“口齿噙香对月吟”的凄美，悟到的是“严寒霜剑刀相逼”的绝望，悟到的是“侬今葬花人笑痴，他年葬花侬知谁”的愁怨。
不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方。
品读三毛，读到的是深处大漠却热爱生活的乐观爽朗。
读到的是怀抱天堂鸟笑意盈盈的脸庞。
悟到的却是快乐的心底里深入骨髓的忧伤。
悟到的却是痛失爱人后弥漫在生命中的绝望。
读书是感悟，读人更是感悟，感是“举手长劳劳，两情同依依”的微笑，是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的彷徨，悟是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的朦胧，是“念桥边红药，年年知为谁生”的慨叹
漫漫人生长路，在悠然的午后时光感动，在静谧的的午夜时分流泪，在微明的晨光熹微中彻悟，不失为美丽。
因为读书，因为感悟 心灵得以升华，生命得以升华。
品读人生 人生如一本厚厚的大书，等待着人们亲手去书写，也等待着人们细细去阅读、去品味。
人生这本书可能不像小说那样情节跌宕起伏，也不像散文那样优美深刻，不像诗歌那样抽象晦涩，它的内容只是些平凡的人和事，甚至平淡得如一杯白开水。
但只要你细细品读，这杯“白开水”会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷。
品读人生，要先学会品读他人。
人生中的每一位朋友，师长，甚至是每一位过客，都能给我们有益的启迪。
孔子曰：“三人行，则必有我师焉。
”每个人身上都有不同的优点，值得我们学习，于是，孔子从师于不同的学者，如剡子，苌弘等，甚至从两小儿辩日小事中了解到看问题角度不同所得的答案也不同的道理。
曹怀东、朱熹平两位教授从前人的研究中获得启发，最终证明了“世界七大难题”之一的庞加莱猜想。
只要善于品读，每个人都能给人启迪，哪怕是广场上卖唱的乞丐，也能让人感受到他对生活的乐观和对生活的热爱。
品读他人，是一种沟通是一种学习。
品读人生，要学会品读失败和痛苦。
爱迪生品读那一千多次失败，最终成功地发明电灯；越王勾践品读丧国的失败与苦涩，卧薪尝胆，一举灭吴，一雪前辱；兰斯·阿姆斯特朗品读癌症的痛苦，却变得更加坚强，不仅战胜了病魔更回到了深爱的自行车赛场。
失败与痛苦是一种磨砺，一种考验，让真金在火炼中焕发光彩，让凤凰在浴火中涅盘。
品读失败与痛苦，不仅是品读失败的教训，更是一种敢于面对的勇气。
品读失败与痛苦，是一种面对是一种感悟。
品读人生，还要学习品读成功与喜悦。
人生道路中既有荆棘也有鲜花，品读成功与喜悦，是让人学会珍惜，珍惜来之不易的成功，更要珍惜眼前的幸福，同时，也让人学会进取，不止步，不满足，向更高的高峰发起冲击。
现代人生活条件大有改善，幸福感却大幅降低，为什么
因为现代人忘记了品读喜悦，忘记了珍惜幸福。
居里夫人发现放射性钋后，在获得诺贝尔奖嘉奖后，既珍惜这一成就，又不肯停步不前，而是继续探索，发现了更为珍贵的镭，二度获得诺贝尔奖。
她品读了成功，并正确认识了成功，才有了更大的成就。
品读成功与喜悦，是一种品味，更是一种超越。
品读人生，是从他人身上汲取营养。
品读人生，是从失败中获取教训。
品读人生，是在成功中学会珍惜。
人生之书，需要我们亲手去书写，更需要我们细细品读。
其中的每一句笑容与泪水，每一句成功与失败，都会在反复品读中不断润色，不断美化，成为颗颗璀璨的珍珠，成为我们毕生的宝藏。
读你，也读我 那是很久远的一个故事了。
故事中的主人公当时正在读大学，在那个知青下乡的年代，他不可避免地被轰轰驶来的命运之车送到了东北。
东北的生活是相当艰苦的，那是一般人根本料想不到的。
天气是要命的冷，没有足够的衣物御寒，又没有东西吃，只能凑合着吃些树根草皮，夜晚根本不敢睡觉。
一来是那里的野兽多，二来是怕自己睡着之后永远都醒不过来了。
人在那种情况下是很容易绝望的，甚至退化到人类最原始的状态。
很多人去偷去抢，他们看到能吃的就抢，能穿的就拿。
唯独他，默默地啃他的树皮草根，吮他手中的雪团，最终他还是活了下来，回到了城里。
当许多年后别人追问他当时为什么不与别人一样时，他回答说：“我始终记得自己是一个读过书的人，那一大堆一大堆的书一直在我眼前晃动，它们让我最终没有越过那最后一道道德防线。
它们时刻在提醒我，我是一个人，而不是野兽。
” 这个故事让我久久无言，能够让一个人在最困难的境地保持尊严的，居然是他曾经读过的书
我不知道究竟是什么样的力量让他做出了这样的选择，他不是不知道啊，他的选择，也许就是在放弃生命啊
也许有些时候，书籍什么都不是，不是阳光，不是空气，不是面包，不是营养品，不是智慧，不是勇气……它只给人尊严，给人坚持的力量。
它以它那悠远而绵长的力量，塑造一个个健全而完整的心灵。
我一向认为，在书海遨游过的人，至少不会泯灭所有的良知。
书籍是那样一种精灵，它总会留给我们一些让我们为之感动，为之触动的东西，它在不知不觉中输给我们正义和友善，它让我们在与他人的交往中始终揣着一份真诚和信任。
不是吗，冰心老人为什么到晚年还保留着那份童真童稚呢
三毛在万水千山走遍之后依然还能交出真心呢
书籍对人的影响是不可磨灭的，即使你走遍天涯海角，即使你历尽沧桑变幻，它也一直都在你的灵魂深处。
哈佛大学有句校训：人无法选择自然的故乡，但你可以选择心灵的故乡，与书籍为伴，让心灵在一次次的洗礼中得到升华。
很多年之后，你会发现，你心灵的故乡是那么亲切和实在，你的人生是那么美好和纯洁
日记300字
自学成才的作家教授 有“幽默小说家”之称的老舍不仅在他写的小说与剧本里充满了幽默感，在日常生活中也经常是妙趣横生。
老舍在教国文的时候，曾在校刊上发表过一篇短篇小说。
但他不承认这是他的处女作，自认为27岁侨居英国时所写的长篇小说才是自己的处女作。
在英国时，老舍的生活十分清苦，是在3个便士一本的作文本上历时一年写成的。
他将书稿寄回上海，由许地山介绍，在郑振铎主编的上发表，由此而成名。
1930年，老舍从英国回来，到了北平，因为的发表而享誉文坛。
老舍“自幼便是穷人”，没有受过正规教育，全靠自学成才。
他从英国回来，在济南一所大学任教，并继续写小说，生活逐渐安定。
当年老舍在山东齐鲁大学任教时，有位教授常到他家做客聊天。
老舍喜在茶余饭后说些小笑话，逗得朋友们笑得前仰后合。
一日，这位教授只顾哈哈大笑，竟误把盐当成白糖放进咖啡里，发觉后又不愿倒掉，只得在咖啡中再放一次糖，于是好端端的一杯咖啡被老舍的幽默变成一杯怪味咖啡了。
未名湖畔的笑声 有一次，校长陆志韦邀请老舍去演讲，大礼堂中座无虚席。
老舍经陆校长向与会者简单介绍后，慢条斯理地说：“想当初，我也投考过燕大，可是名落孙山，没有被录取。
也许那时各位教授还没有发现我的天才吧
” 这几句开场白，惹得在场师生哄堂大笑。
当时，在北平师范大学国文系攻读的胡絜青，和同学们组织了一个叫“真社”的文学社团，她用“燕岩”的笔名不时在副刊上发表作品。
“真社”的社员们希望老舍到校演讲，便推胡絜青为代表前往邀请。
胡絜青第一次同老舍接触，谈得很融洽。
语文学家罗常培是老舍的同窗挚友，看到老舍已逾而立之年，尚未成家，十分着急。
罗对胡絜青也很了解，眼见两人情投意合，而且都是满族人，便自告奋勇当现成红娘。
那时的社会还不怎么开通，罗常培征得絜青妈妈的同意，有心撮合，请老舍和胡絜青一起吃饭。
在吃饭中有朋友在旁边助威，两人感情日进千里。
罗常培特地聚合了一班朋友，轮流作庄请他们吃饭。
赴宴三次后，老舍和胡絜青心领神会了。
于是，老舍给胡絜青写了第一封情书，内容十分特别，他写道： “我们不能总靠吃人家的饭的办法会面说话，你和我手中都有一支笔，为什么不能利用它——这完全属于自己的小东西，把自己心里想说的话都写出来
” 正是这封坦率的情书打开了胡絜青的少女情怀。
从此，两人经常书信来往了。
老舍知道了胡絜青是缝衣能手，经常变换衣服花样，老舍又写信给她： “……我可没钱供你，看来你跟我好，就得牺牲这衣裳。
我不能像外国人似的，在外面把老婆捧得老高，回家就打一顿。
我不会欺负你，更不会打你，可是我也不会像有些外国男人那样，给你提着小伞，让你挺神气地在前面走，我在后头伺候你。
” 诚挚之情赢得了胡絜青的芳心，二人终成眷属。
结婚日定在1931年6月，当时老舍33岁，胡絜青27岁。
替溥仪修改文稿 1958年春，有一天，老舍家里来了两位客人，一位是罗常培，另一位是溥仪的叔父载涛，他们是来找老舍商量一起保释溥仪的。
虽然老舍与这两位都是好友，而且，老舍与胡絜青结婚又是罗常培做媒，可是他还是拒绝了这件事。
老舍的想法是，别的不说，溥仪他丢了满族人的脸。
可是，谁又想到数年之后发生了这样一件事。
有一天，朋友来访，问他最近在写什么
老舍回答说，正为“皇帝”当“奴才”。
朋友不解其意，原来老舍正在替溥仪润色一书。
他虽然很忙，却甘心当“奴才”，花了许多时间和精力，认真对这本书进行了文字加工。
原稿上几乎每一页都有他改过的地方，外人哪里知道他在这本书上花的心血呢
和梁实秋说相声 老舍曾亲自上台表演相声，且颇有职业水准。
在武汉时，他把脸涂白，把头发梳成“朝天锥”，把衣领塞起来，与著名滑稽大鼓演员山药蛋（富少舫）上台演过双簧；在重庆和相声演员小地梨（欧少久）演过相声；在重庆他分别和作家老白、梁实秋演过相声，这些都被传为美谈。
老舍说：“旧瓶装新酒给我一种强烈的诱惑，因为这是宣传抗战的最锋利的武器。
”于是除了写新段子，让艺人们说“抗战相声”之外，他还穿上灰大褂，手中拿着折扇，亲自上台表演。
对词的时候，老舍向没有上台经验的作家、他的捧哏伙伴面授机宜：“说相声的诀窍是，不管台下怎么说，台上的绝对不能笑，台下越乐得欢，台上的脸越要绷得紧
” 有一次演出时，老舍按照老相声的章法用扇子骨打捧哏的梁实秋的前额，梁实秋躲闪不及，打落了眼镜。
梁实秋忙伸出两臂，正好接住，在空中托住不动，做亮相状，观众以为是一种“绝活”，没看过瘾，大喊：“再来一个
” 老舍和梁实秋的友谊可追到30年代，当时，老舍是的国文教授，梁实秋是英语系主任。
老舍含冤去世后，梁实秋曾撰写了一文，追忆了两人的友谊。
以诗答复催稿函 有一次，老舍家里来了许多青年人，请教怎么写诗。
老舍说：“我不会写诗，只是‘瞎凑’而已。
”有人提议，请老舍当场“瞎凑”一首： 大雨洗星海， 长虹万簌天。
冰莹成舍我， 碧野林枫眠。
老舍随口吟的这首别致的五言绝句，寥寥20字，把人们熟悉并称道的8位文学家、艺术家的名字，“瞎凑”在一起，形象鲜明，意境开阔，余味无穷。
青年们听了，无不赞叹叫绝。
刊物的编辑向作者催稿，这是常有的事。
但像老舍那样，以诗回答催稿信的，却很少见。
抗战期间，北新书局出版的《青年界》曾向老舍催过稿，老舍在寄稿的同时，幽默地寄去了一封像诗一般的答催稿信： “元帅发来紧急令：内无粮草外无兵
小将提枪上了马，《青年界》上走一程。
呔
马来
参见元帅。
带来多少人马
两千来个字
这还是老弱残兵
后帐休息
得令
正是：旌旗明明，杀气满山头
” 这封信中被催稿的“苦相”以及作者的自谦精神，跃然纸上。
这封信自然是满足了编辑的催稿要求，还有一封写给林语堂的答催稿信，就没有能满足约稿者的要求，诗如下： 今年非去年， 正是鸡与狗。
去年有工夫， 今岁则没有。
老舍出诗，齐白石依句作画 老舍爱画，爱藏画，也结交不少画家朋友。
北方的有徐悲鸿、齐白石，南方的有黄宾虹、傅抱石、林风眠、丰子恺。
但老舍最爱挂的是齐白石、傅抱石、黄宾虹和林风眠的作品。
在齐白石的作品中，老舍最珍惜的是两组各四张的命题画。
两组画的诗句都是老舍自撰的，交给齐白石，请他按诗意作画，形同考试。
第一组全是曼殊禅师的诗句，“手摘红樱拜美人”代表春；“红莲礼白莲”代表夏；“芭焦叶卷抱秋花”代表秋；“几株寒梅映雪红”代表冬，合在一起，成了一组四季花卉配诗画。
齐白石拿到“考卷”一看，点头微笑，稍加思考，提笔就画，轻松自如地交了卷，而且愉快地写上“老舍命予依句作画”或“应友人老舍命”的字样。
老舍请装裱师傅刘金涛精心裱饰，赶在春节之前挂在西墙。
前来拜年的友人被这一墙新画震惊，连呼：“好画
好画
”不少人在画前，拍手叫绝。
这次成功，把齐白石和老舍的兴致都鼓动起来。
夏天，老舍再次以四句诗求画。
不过，这次近乎“出难题”，其中两句诗为查初白的“蛙声十里出山泉”和赵秋谷的“凄迷灯火更宜秋”。
里边有无形的声音，有动词，有距离，有时间，有地理环境，还有特定的情调，难度确实极大。
齐白石大师足足憋了三天，苦苦思索，最后超水平地交了卷。
四张画拿到老舍面前时，他的眼睛亮了。
他知道，他得到了几张罕见的杰作。
其中《蛙声山泉》后来被公认为齐白石最优秀的作品之一，曾被印成邮票，流传于五洲四海。
《凄迷灯火》一幅，左上角两笔直线画了窗的一角，里面有一盏小油灯，火苗是红的，被吹得稍歪，由窗外飘来一桔黄色枫叶，慢慢地落到灯火的上方，窗下一片空白，竟占了全画的四分之三。
右边是题词：“凄迷灯火更宜秋，赵秋谷句。
老舍兄台爱此情调冷隽秀之作。
齐白石画，亦喜为之。
”在空白的下半部的两侧，老人盖了五个经章，右二左三，小的很小，大的很大。
构画之绝，令人倾倒。
完璧归赵 老舍是吴祖光和新凤霞的大媒，吴祖光和新凤霞结婚时，老舍以女方家长身份当了主婚人。
自此以后，两家来往频密。
1957年以后，吴祖光下放到北大荒劳动，新凤霞也受了牵连。
一天，老舍碰到了新凤霞，知道她处境困难，便把她叫过来，悄悄地问：“给祖光写信了吗
”凤霞说：“没有
”老舍说：“不行不行
一定要写
每天写，一天一封
”凤霞听了不好意思地说：“好多字我不会写。
”老舍说：“正好让他给你改嘛
” 吴祖光由北大荒回到北京以后，一次在王府井街上偶然和老舍相遇。
老舍把他叫住，拉着手问：“什么时候回来的
为什么不来看我
”硬拉着祖光回了家。
两人谈了一会儿，老舍从自己屋里取出一个画轴要吴祖光看。
原来这张画本是吴祖光的藏画，是齐白石大师画的一幅白玉兰花。
在吴祖光去东北劳动的时候，新凤霞生活窘迫，又以为不会再有机会在家里挂这些画了，一赌气把祖光的字画全部变卖了，其中就有这张画。
可巧，老舍在荣宝斋观画，店员拿出齐白石的这张白玉兰花要老舍鉴赏，老舍很喜爱，便买了下来。
到家仔细一看，发现画轴后面有题字，原来是吴祖光的藏画。
老舍指着这张画对吴祖光说：“这是你的画，我把它买下了，留着等你回来再还给你。
” 祖光语塞，眼泪在眼眶里打转。
老舍又说：“我很对不起你，我没能把你所有的画都买回来
” 祖光的泪落了下来。
祖光请老舍在画上写几个字，作为纪念。
老舍提笔在卷上写下：“物归原主，老舍。
”这张画后来一直高挂在吴祖光家的大客厅里。
每当有人问起，主人都会含着眼泪把上面的故事述说一遍。
新凤霞的结论是：“老舍先生有一颗金子般的心
” 收藏梅兰芳的坏扇 梅兰芳的琴师徐兰沅有一次赠给老舍一把梅先生画的扇子。
徐兰沅说这把扇子有着非同一般的经历，很有纪念意义。
原来，梅兰芳演《晴雯撕扇》时，必在上台之前，亲笔精心画一张扇画，装上扇股，带到台上去表演，然后当场撕掉。
演一次，画一次，撕一次，成了规律。
徐兰沅后来索性偷偷地把撕掉的扇子捡了回来，请裱画师想办法粘好，给老舍的那把就是这么捡回来的。
老舍大为感动。
从此以后，老舍又多了一个特殊的爱好——专门收集名伶们画的扇面。
他发现了一个规律：大多数名伶都会画画，有的还达到较高的水平。
其实，四大名旦——梅、程、尚、荀四位先生都会画画，而且都是老舍的好朋友，但老舍从不向他们讨画，他是自己去收集，费很大的劲去交换，他认为这才是乐趣。
然后，出其不意，向四大名旦出示这些作品，看着他们惊讶的样子，老舍洋洋得意。
“文化大革命”期间，这批扇子全部被抄走了。
只留下一张收条：“扇一捆，163把。
”而今，这些扇子已无影无踪。
1966年，老舍含冤辞世，胡絜青对此痛心疾首，但她强忍着悲痛，坚持活了下来，待老舍沉冤得雪之日，亲自告慰长眠地下的亲人。
