宽窄巷子的历史
康熙五十七年（1718年），窜扰西藏。
清朝廷派三千官兵平息叛乱后，选留千余兵丁永留成都并修筑满城——即少城。
清制规定森严，满蒙官兵一律不得擅离少城染指商务买卖。
靠每年少城公园（今天的人民公园）春秋两季的比武大会，论成绩优异领取皇粮过日子。
风雨飘零，如今的少城只剩下宽窄两条巷子
“”是成都市三大之一，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成，于上世纪80年代列入。
2008年6月，为期三年的改造工程全面竣工。
修葺一新的由45个清末民初风格的四合院落、兼具艺术与文化底蕴的花园洋楼、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落组成。
宽窄巷子是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道，与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。
乾隆年间有照相机
照相机的历史早在十六世纪，艺术家们就利用照相暗盒（camera obscura）来记录光影。
这种早期的照相设备并不能产生出照片，它只是利用一个黑暗的屋子的一堵墙上的孔，将外面的景物投射到平面上。
实际上，整个屋子就构成了一个针孔照相机。
而照相暗盒英文原文（camera obscura）的字面意思就是“黑暗的屋子”。
历史上第一张摄影照片是在1826年由法国人约瑟夫·尼塞福尔·尼埃普斯（Joseph Nicéphore Nièpce 1765-1833）在沥青上拍摄完成的，但其没有最终完善这一技术便去世；他的合伙人法国画家路易·雅克·芒戴·达盖尔（Louis Jacques Mand Daguerre 1789-1851）在其成果基础上发明了银版摄影法，并于1839年8月由法国政府宣布获得摄影术专利。
现在的宝丽来相机仍使用着与银版法类似的摄影方法。
作为另一个重要的创始人，英国人威廉·亨利·福克斯·塔尔博特 1800-1877）于1841年发表了 卡罗式照相法，由此产生了可被多次复制的底片，奠定了现代摄影负转正的摄影工艺流程。
1914年，德国“徕兹”显微镜工场设计师奥斯卡·巴尔纳克尝试制做使用电影胶片双倍规格的（24×36毫米；135型）相机（电影片规格为18x24毫米），并于1924年开始销售莱卡相机（Leica）。
135规格日后成为最为普及的胶片规格，它大大缩小了相机体积，使得摄影主流转向纪实摄影，并迅速被大众接受。
乾隆年间为公元1711年至1799年，所以当时应无照相机。
老胶卷有点脏 可以洗吗
可以的，但不是你自己在家里洗。
需要找专业的人。
前些年我们家里把有20年历史的底片拿出来去照相馆处理洗出了相片，效果还不错。
胶卷脏了一般是受潮发霉了，如果不严重照相馆能帮处理的。
但现在这种能处理胶卷的照片馆几乎没有了。
如果没有专业的人员帮你处理，你可以用现代的数码技术让底片复活，成为电子相片，再利用PS技术修复。
方法如下：1、把底片放在电脑显示器上，电脑显示一个纯白的底就好了。
2、用数码相机拍下来，用最高分辨率和最佳角度。
3、在Photoshop里再打开这个文件，用反色之后，这个底片就成相片了，有问题的地方再修饰一下。
如果你不会这个软件就得找人来研究了。
如何突破人生困局 读后感
如何突破人生的困局（读后感） 透过风雨中迷蒙的雾霭，方能看得到成功和幸福的光芒在那里闪烁。
人生的风雨其实是一种跋涉于泥淖之中的境遇。
车尔尼雪夫斯基《怎么办》一书中曾说过：“历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。
”人的生活道路也并不总是洒满阳光、充满诗意，常常也会遇上沼泽、寒风或面临荆棘丛生的小道。
一时陷入困境，应该是现代人生的一个必修课题。
或屡考大学不就，招来周围的闲言碎语；或呻吟于床褥，病魔缠身，陷在深深的孤独之中；或思改前咎，奋力向前，不仅不为人所理解，反遭冷落挖苦；或身遭陷害，命运莫测，受尽委屈…… 没有人能给生活贴上永久顺利的标签，但面对困境的选择却依然殊异。
懦弱者尽尝烦恼，度日如年；畏难者磨去锐气，萎靡不振；有志者自强不息，在困境的荒野上开垦孕育价值的沃土。
困境吞噬意志薄弱的失败者，而常常造就毅力超群的成功者。
司马迁 “出于粪土之中而不敌”，发愤著述，终于写成《史记》这样的旷古之作。
贝多芬的数部交响曲，都是对事业追求不息的生命支撑点谱写而成。
丹麦的安徒生一贫如洗，全家睡在一个搁棺材的木架上，常常流浪在哥本哈根的街头巷尾，但却成为世界文坛的名流豪杰。
英国物理学家法拉第出身贫寒，当过学徒卖过报，吃了上顿缺下顿，但却百折不挠，创立了电磁感应定律，为人类敲开了电气时代的大门。
逆境并非绝境，在人类历史的长河中，具有“坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路”这样的豪迈气派，为科学和文明做出贡献的前驱者可谓满目皆是，翻览即见。
自然界有时给人生提供生动的启示，它仿佛一位饱经沧桑的哲人，为人们指点人生的迷津。
马尔藤博士曾这样说，在风平浪静的湖面上荡舟，用不着多少划船技巧和航行经验。
只有当海洋被暴风雨激怒，浊浪排空，怒涛澎湃，船只面临灭顶之灾，船中人相顾失色、惊恐万状之时，船长的航海能力才能被试验出来。
当你处于经济窘迫，生活步履维艰，事业惨淡无光之时，你才会接受考验：你是一个懦夫，还是一个勇敢坚毅的英雄好汉
历史上几乎所有的英雄豪杰都在暴风骤雨的时代涌现出来的。
大凡一个杰出的人物，都产生在重重的磨难里，产生在十分恶劣的人生境况之下。
人生的风雨是立世的训喻，困境是人生的老师。
信念与激情是成功的催化剂生命的乐章要奏出强音，必须依靠激情；青春的火焰要燃得旺盛，必须仰仗激情。
有人说，激情犹如火焰，当阴霾蔽日之时，指给你奔向光明的前程；有人说，激情宛似温泉，当冰凌满谷之时，冲得你身心暖融融的；有人说，激情好比葛藤，当你向险峰攀登之时，引你拾级而上；也有人说，激情就像金钥匙，当你置身于人生迷宫之时，助你撷取皇冠上的明珠。
怀疑是信念之星的雾霭，在人迷离的时候，遮住了人的双眼；动摇是信念之树的蛀虫，在飓风袭来的时候，折断挺拔的枝干；朝秦暮楚是信念之舟的礁屿，在潮汐起落的时候，阻止了奔向理想彼岸的行程。
一个人拥有坚定的信念是最重要的，只要有坚定的信念，力量会自然而生。
信念好比航标灯射出的明亮的光芒，在朦胧浩淼的人生海洋中，牵引着人们走向辉煌。
高高举起信念之旗的人，对一切艰难困苦都无所畏惧；相反，信念之旗倒下了，人的精神也就垮了。
而从来就不曾拥有过信念的人对一切都会畏首畏尾，在漫长的人生旅途中抬不起头，挺不起胸，迈不开步，整天浑浑噩噩，看不到光明，因而也感受不到人生成功的幸福和快乐、激情与喜悦。
信念在人的精神世界里是挑大梁的支柱，没有它，一个人的精神大厦就极有可能会坍塌下来。
信念是力量的源泉，是胜利的基石。
“这个世界上，没有人能够使你倒下。
如果你自己的信念还站立的话。
” 这是著名的黑人领袖马丁?路德金的名言。
纵观在事业上有成就的人，他们都具有坚定的信念。
巴甫洛夫曾宣称： “如果我坚持什么，就是用炮也不能打倒我。
”高尔基指出：“只有满怀信念的人，才能在任何地方都把信念沉浸在生活中并实现自己的意志。
”事实已经反复证明，自卑，是心灵的自杀。
它像一根潮湿的火柴，永远也不能点燃成功的火焰。
许多人的失败不是因为他们不能成功，而是因为他们不敢争取。
而信念，则是成功的基石。
道理很简单：人们只有对他所从事的事业充满了必胜的信念，才会采取相应的行动。
如果没有行动，再壮丽的理想也不过是没有曝光的底片，一幅没有彩图的镜框而已。
二〇一二年九月三日
西游记读书笔记，500字，五篇
《西游记》是中国四大名著之一.它承恩先生的杰作,的是一个泼猴和唐三藏弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它.看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神.这本书把一个从石头里蹦出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经.在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来.俗话说:读万卷书,行万里路.书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要.从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书
开封鼓楼上两块匾的历史故事
开封鼓楼始建于明洪武年(1379年)，钟楼天鼓楼广场原鼓楼的那个位，鼓楼在口即今省府西街眼科医院门前，通向迎宾路口的位置，东西对称，在一条线上，十分威严、齐整，是凝聚了古代汉族劳动人民智慧结晶的标志性建筑之一。
原鼓楼上悬挂的声震天中和无远弗届8个大字，每字约1米见方，皆为楷书，甚见笔力。
其中，声震天中4个大字，更为海内外书法家所称赞，与鼓楼同享有盛名。
数百年来，凡文人墨客来汴者无不到此大饱眼福，但是声震天中这被誉为书法绝笔的4个大字究竟出自哪位大家之手，却一直众说纷纭，是古城开封一个不大不小的悬案。
声震天中匾额上落有题款，上款为皇清康熙廿八年岁次己巳季春吉日，下款书巡抚河南等处地方提督军务兼理河南都察院右副都御史宣镇阎兴邦立。
明崇祯十五年(1642年)，开封全城覆没在黄河水之中，鼓楼倾圮殆尽，仅存旧址。
清康熙二十八年(1689年)，河南巡抚阎兴邦组织重修，匾额上的题款只能说明重修之事，而绝非能说明声震天中是阎所书。
由于匾额上未署何人所书，自然就引出了许多传说。
按常人的逻辑，这些传说又多在非名人身上打转转，因为人们猜测如果是名人所题，自然是要落上大名的。
早年传说这声震天中4个惊人之笔的大字出自一狱吏之手，此人因倾尽心力，书后累病而亡。
到20世纪30年代又有新的传说，传说刘峙主豫时期，僚下秘书写一笔好字，因吸毒被监禁。
秘书深知主子沽名钓誉，要求与主子单独谈话。
秘书说:吾写声震天中4字能超过鼓楼上4字，以主席名字落款。
刘峙默认，在秘书书后派人深夜将原匾额换下。
后来，那个秘书羞惭自己的字不能上高，又将原匾额换上。
到20世纪50年代，李村人先生著《开封名胜古迹散记》时，说这4字是杞县秀才孟鼎所书。
20世纪80年代初，据书法名人靳选先生说:这几字相传是其祖上靳标崧所书。
据孔宪易老先生说:这4字出于邑人袁舜裔之手，乾隆游河南来开封，曾看此匾额，并说在县志上有记载。
原鼓楼上方巨匾声震天中出自谁手及其下落，一直众说纷纭，成一悬案。
直到近几年才有了答案。
据说，早在20世纪30年代初期，修缮鼓楼时，将声震天中匾卸下，其字气势雄浑，结构神韵俱佳，历来使书人赞叹，令开封人自豪。
当时，许多人围观欣赏，有人请北书店街的中原照相馆照了一张像片，两天之后牌匾又装回到鼓楼上。
后来，鼓楼及牌匾均毁于战火，这唯一留下来的一张底片保存在蒿国全先生的家里。
多年来，蒿先生精心珍存，每当有爱好书法的朋友到家中玩时，也只是让他们看一看底片，从未洗印。
现在，这唯一的底片已由蒿先生专程捐给中国翰园。
公涛先生亲自指定冲洗、放大、镌刻成碑，立于中国翰园之中，使声震天中重放异彩。
