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科技与考古进展一书的读后感

时间:2016-09-23 11:56

有谁有关于科学的书介绍、要写读后感啊

我给您推荐《科学世界》吧

下面是介绍:简介:科学世界》是中国科学院主管、科学出版社主办的一本综合性科普月刊,旨在向广大公众传播科学技术知识,倡导科学方法,激励科学思维,促进科学生活,竭力提高我国国民的科学素养。

《科学世界》是一本精美的国际性科学大刊。

其内容非常广泛,报道准确,咨讯权威,很好地反映了当今世界范围内几乎所有重大的科学研究成果。

她涉猎的领域既包括传统的自然科学和技术科学,又包括如行为科学、考古学、军事科学和教育学等人文科学领域。

对世界各大实验室研究动向的跟踪,对著名科学家的访谈,对科技发展带给现代生活的种种变化都有着敏锐的观察,这也成为她不同于其他刊物的显著特点。

她以精美图片充分展现了科学的魅力,其壮丽与震撼令人过目难忘,进而将科学带进更多人的生活中去。

《科学世界》的精致给人一种时尚、前卫的感觉,使科学阅读与享受精美的时尚设计完美融合,在赏心悦目之中更好地体现了让科学贴近生活、成为现代人一种时尚文化的理念。

她的语言轻松流畅、简洁易懂、表现力强,读来引人入胜。

文章中故事与事件的穿插使可读性大大增强,方便了普通读者的阅读。

使读者在阅读的享受中汲取知识,在不经意间了解科学技术进展,轻松步入科学生活。

目前,《科学世界》已成为读者最喜爱的科普刊物。

2006年第6期目录红外线下另样天空迄今为止,斯皮策红外太空望远镜仍然在用人眼看不见的红外线继续观测着宇宙。

它所携带的高性能的照相机拍下了大量红外线图像,把一个以前不为人知的宇宙侧面呈现在我们面前。

本文向读者介绍了斯皮策红外望远镜在近几个月里捕捉到的人眼看不见的宇宙模样。

凭借电镜体内观光“胃和肠消化食物”、“胰脏制造降低血糖的激素”……,诸如此类的人体生理过程究竟是如何进行的

这当然不是我们的肉眼所能看见的。

但有一种科学设备却能够把这样一些微细生理过程生动地显现出来,如同我们亲眼所见。

这就是扫描电子显微镜。

当那“呈漂亮球形的生产激素的工厂”、“贴附着犹如章鱼长足一样结构的肾脏细胞”等等组织以几十乃至几百万倍的放大倍数呈现在我们眼前时,那真的是十分赏心悦目。

但是,如果你想了解得更深入一些,还想知道动物体内在分子层次发生的那些事情,那么,随电子显微镜在动物体内进行一次“观光”,一定会带给你意想不到的乐趣。

分子机器人即将登场在我们身边有各种各样的工具或机器,从轻便的钳子到传送带或起重机等庞然大物,真是不胜枚举。

现在,人们尝试用微小的分子组装成这些重要的机器,制造出称为“分子机器人”、“分子机器”的微细装置。

使用这种装置可以随意控制其他分子。

MIMO传输速度胜过光纤 今年秋季也许会开启无线通信的新时代。

“无线通信=缓慢”,这是无线通信过去给人的印象。

到2007年春天,日本将解除对采用MIMO技术的下一代无线局域网的禁令。

所谓MIMO是高速无线通信的一种关键技术,将在下一代手机等领域发挥主要作用,也是无线通信技术今后的发展方向。

嗅觉:让生活的味道更浓郁作为第一个进化出来的感觉器官,嗅觉应该在人类进化史中占据重要的位置,但是,这个未得到正确评价的高性能器官却在我们有意识的感觉中只占了如此小的一部分。

触觉、视觉和听觉都是得到了更多关注的感觉——我们更是有意识地知道这些过程,但是对于嗅觉却并非如此。

按意愿睡眠安必恩被爆出可能引发怪异的梦游式行为,但是,人类对睡眠药物的需求不会因此而减少。

促进睡眠和保持清醒,都是我们所需要的。

制药公司正在竭力改变生物规律。

福耶,祸耶

把阿拉伯数字和十进位制推向世界的数学家符号0和十进位记数法大约在公元5世纪时诞生于印度,这项成就堪称数学发展史上一项划时代的发明。

7个世纪以后,这种印度记数法就在全世界得到了普遍使用。

传播和推广使用这一记数法的是一位意大利的数学家,他就是列奥纳多?斐波那契。

胶囊式人体内窥镜日本长野市的RF公司研制胶囊式人体内窥镜获得进展,其主要特点是可以像吃胶囊那样,把它吞咽到肚子里。

当到达小肠或大肠部位时,胶囊式内窥镜里的摄像机就会边旋转边拍照,将所有肠内壁的清晰图像传送出来,帮助医生进行诊断。

拥有1米长的头冠加拿大落基山脉公园群隐士鹮曾经大范围地分布在非洲大陆北部到欧洲南部乃至中东地区的朱鹭科鸟类隐士鹮,在进入20世纪之后,由于狩猎、生息地消失以及杀虫剂中毒等原因,它们的个体数量骤减。

现在,野生隐士鹮只在摩洛哥和叙利亚残留有数百只。

什么是太阳黑子

专栏新知全球变暖导致珊瑚遭毁灭性破坏/多余脂肪产生有害物质/人类第一号染色体基因测序完毕/足球中的物理学/新生神经与行为转变无关等科学问答F1赛车的“F1”是什么意思

赤道是最热的地方吗

为什么睡觉要枕枕头

蓖麻籽

什么是技术

技术是指人们从现实到达(说实现)理想目必须遵循的综合操作方法,包括的真理性认知、科学理论、经验、工具、设施、环境等等。

技术也是人类为了满足自身的需求和愿望,遵循自然规律,在长期利用和改造自然的过程中,积累起来的知识、经验、技巧和手段,是人类利用自然改造自然的方法、技能和手段的总和但是也是需在在实际中多多磨练才能找到自己技术所在地。

在劳动生产方面的经验、知识和技巧,也泛指其他操作方面的技巧。

技艺;法术。

:“医方诸食技术之人,焦神极能,为重糈也。

” 宋陆游卷三:“忽有一道人,亦美风表,多技术…… 张若水 介之来谒。

” 清侯方域:“盖足下之性好新异,喜技术,作之不必果成,成之不必果用,然凡可以尝试为之者,莫不为之。

”知识技能和操作技巧。

周而复第一部七:“ 张学海 是沪江纱厂保全部的青年工人,思想进步,对机器特别有兴趣,有空就钻研技术。

”李准《李双双小传》六:“两个人见面, 双双 总要说他们猪场的新鲜事。

比如一个猪下了十个猪娃呀,人工授精的新技术呀。

”指文学艺术的创作技巧。

胡适《读》:“《卜居》、《渔父》为有主名的著作,见解与技术都可代表一个《楚辞》进步已高的时期。

”《自序》:“而这两位先生的学问技术,却不妨一样的高明,一样的可敬。

” 张天翼 《速写三篇·“新生”》:“只要画得人家看得懂就行,即使技术很幼稚也不要紧。

求中国古代天文学书籍

中国古代的天文学名著简介具有辉煌成就的中国古代天文学孕育了丰富的天文典籍,古代天文学家以他们饱蘸知识的笔墨写下了许多著名的篇章,给我们留下了十分珍贵的天文学遗产。

历法著作历法是中国古代天文学的重要内容,它不仅包括年、月、日、时、节气的安排,还包括日、月、行星运动,交食,晷影,漏刻,恒星出没,天空分区,等等。

因此,中国古代历法有现今天文年历的性质。

现在保留下来最古老的典籍之一《夏小正》相传是夏代(约公元前二十一世纪到公元前十六世纪)的历书。

其中记载有人们由观察天象和物候决定农时季节的知识。

它原是《大戴礼记》中的一篇,后来单独成册流传。

据考证,正文只有四百多字。

就天文知识来说,它按十二个月的顺序记述了每月的星象,如早晨和黄昏出现在南方的星星,北斗柄的指向,银河在天空的位置,太阳到了恒星间什么地方等。

此外还有每月的气象、物候以及应该做的农事和政治活动。

例如:“正月,启蛰,……鞠则见,初昏参中,斗柄悬在下,……”这里“鞠”和“参”都是星名,“斗柄”就是北斗七星组成勺子形的把子。

这部书是否夏代的历书,学术界还没有定论,但它至迟在春秋时期(公元前770年到公元前476年)已经成书,而且根据书中反映的天象等情况,说明确有更早时代的资料。

自汉代(公元前205年到公元后220年)起,就有完整系统的历法著作留传到现在,包括在各历史朝代中颁行过的和没有颁行过的历法共约一百种,绝大部分收集在《二十四史》的《律历志》中,这是研究中国历法的资料宝库。

现择要略作介绍。

《三统历》,西汉刘歆(

-23)作,一般认为是根据汉武帝太初元年(公元前104年)邓平、落下闳等人创作的《太初历》稍加修改而成。

这是现存最早的一部完整历法,后世历法的基本内容这时大体都已具备。

《三统历》共有七节:统母,纪母,五步,统术,纪术,岁术,世经。

统母和统术讲日月运动的基本常数和推算方法,包括回归年、朔望月长度、一年的月数、交食周期、计算朔日和节气的方法等;纪母、纪术和五步讲行星的基本常数和推算方法,包括五大行星的会合周期、运行动态、出没规律、预告行星位置等;岁术讲星岁纪年的推算方法;世经讲考古年代学。

《三统历》还明确规定,以无中气的月份置闰,并选取一个“上元”作为历法的起算点。

《三统历》的这些内容,对后代历法影响极大,有的沿用至今。

清代学者钱大昕(1728—1804)、李锐(1773—1817)、董佑诚(1791—1823)等人都曾对《三统历》做过详细研究,日本、法国学者还把它译成日文和西方文字。

《乾象历》,汉献帝建安十一乍(公元206年)刘洪(约135—210)作。

它对月亮运动的研究有了新进展,首次提出月亮近地点的移动(过周分),从而算出近点月长度,并在一近点月里逐日编出月离表,又首次提出黄白交角是六度(兼数),首次提出交食计算中推算食限的方法,这些都对后代历法影响很大。

《皇极历》,隋文帝仁寿四年(公元604年)刘焯(544—610)作,未颁行。

《皇极历》考虑太阳和月亮视运动不均匀来计算日月合朔的3 时刻,创立了等间距二次差内插法①。

为了求得任意时刻的定朔改正值,又创立了任意间隔二次差内插法的公式。

这在中国天文学史和数学史上都有重要地位,后代历法计算日月五星运动使用的内插法多继承《皇极历》的方法并继续发展。

《大衍历》,唐玄宗开元十五年(公元727年)僧一行(683—727)作,后经张说(667—730)和陈玄景整理成文,开元十七年(公元729年)颁行,使用到天宝十年(公元751年)。

开元二十一年(公元733年)传入日本,在日本使用近百年。

《大衍历》结构严谨,条理分明,共有历术七篇,讲具体计算方法。

另有历议十二篇(其中略例三篇),讲历法的理论问题,是一行为《大衍历》写的论文,通称《大衍历议》。

《大衍历》的制定是从制造仪器开始的,经过实际观测确定基本天文数据,这是科学的方法。

经过《大衍历》的制定,对太阳月亮运动不均匀现象有了正确全面的了解。

通过实际观测,破除了一千年来流传的“寸差千里”的谬说。

在计算方法上,《大衍历》创不等间距二次差内插法的公式,比起《皇极历》来又是一个进步。

《授时历》,元世祖至元十七年(公元1280年)郭守敬(1231—1316)作,次年颁行。

明代《大统历》继续用它的方法,前后共使用三百六十多年,是古历法中行用最久的,也是在天文数据、计算方法各方面发展到高峰的一种历法。

中国古典系统的历法到此为止,以后就有西方天文知识传入并影响到历法的编算。

现存《元史·历志》里的《授时历经》上下篇是郭守敬在王恂(1225—1281)初稿基础上重新编定的。

当时《授时历》虽已颁行,但各种数据用表、推步算法没有定稿。

元至元十八年(公元1281年)王恂不幸去世,由郭守敬一人主持完成。

他“比类编次,整齐分秒,裁为二卷”。

《授时历》共有七部分,内容相似于《大衍历》;但采用等间距三次差内插法计算日月五星位置,又用弧矢割圆术和类似球面三角的方法根据太阳黄经求它的赤经赤纬,这两种方法在天文学史和数学史上都具有重要地位。

目前,有许多中外学者在对《授时历》进行研究。

《崇祯历书》,明末徐光启(1562—1633)主编,李天经(1579—1659)续成,从崇祯二年到七年(公元1629年到1634年)前后共用五年时间完成。

它从多方面引进了欧洲古典天文学知识,内容包括天文学基本理论,三角学,几何学,天文仪器,日月和五大行星的运动、交食,全天星图,中西单位换算等,共四十六种,一百三十七卷,采用第谷(1546—1601)的太阳系结构系统,计算方法中翻译了哥白尼(1473—1543)《天体运行论》中的许多章节,还有开普勒(1571—1630)《论火星的运动》一书中的材料,历法计算中不用中国传统的代数学方法而改成几何学方法,这是中国天文学史和历法史上一个重要的转折。

中国古代天文学体系开始向近代天文学转变。

明末未能根据《崇祯历书》来编算民用历书,清代开始使用根据《崇祯历书》编算的历书——《时宪历》,直到清末。

在《四库全书》中有一百卷本的《西洋新法算书》是传教士汤若望(1591—1666)根据《崇祯历书》删改而成的。

天文星占著作在中国古代天文学的发展过程中,星占术曾超过它独有的作用。

正是因为星占术的需要,古代许多星占家大量观测记录天空现象,编写星象著作,其中包括许多天文知识。

所以中国古代不少天文著作都同星占术结合在一起。

《石氏星经》是现在见到的最早的一本天文星占著作,战国时期(公元前475年到公元前221年)魏国石申所著。

书的原名叫《天文》,内容涉及太阳、月亮、行星、交食、恒星、古代天文名词、宇宙概念等多方面,尤其是恒星部分价值更高。

①《五星占》是1973年在长沙马王堆汉墓中出土的一份帛书,专讲五大行星运动和一些天文知识,共有九部分,八千字。

书大约写于汉文帝前元年间(公元前179年到公元前164年),书中对五大行星运动有详细的描述,成为后代历法中“步五星”工作的先驱。

书中对金星、土星的会合周期定得比较准确,对秦始皇元年(公元前246年)到汉文帝前元三年(公元前177年)七十年间木、土、金三星的动态有逐年的记载,这是研究古代行星问题的一份重要资料,受到了中外学者的广泛注意。

汉代还有两本重要的天文著作应该提到,这就是《天官书》和《周髀算经》。

《天官书》是《史记》中的一篇,公元前一世纪司马迁《前145或前135—

)著,可算是当时有关天文知识的总结。

尤其是恒星部分记录了当时所认识到的全天恒星,共九十多组名称,五百多颗星,是关于全天恒星的最早一篇完整文献。

后来许多恒星的命名都受它影响。

《天官书》内容除恒星外,还有行星、分野、日月占候、奇异天象、云气、岁星纪年、天象记录和占验等,是研究秦汉天文学乃至先秦天文学的一篇权威性文献。

《史记·天官书》开创了后代史书中撰写天文志的传统。

《二十四史》中有十几篇天文志,为研究中国天文学史提供了系统全面的资料。

其中李淳风(602—670)所撰《晋书·天文志》,内容丰富全面,已被翻译成英文,在巴黎出版。

《周髀算经》,成书于西汉后期公元前一世纪,作者不可考,是《算经十书》中的一部,名曰算书,实际上主要是一部天文学著作。

书有上下两卷,重点讲述当时的一种宇宙结构学说——盖天说,详细阐述盖天说计算天地结构、太阳视轨道大小、周天里数、北极璇玑的方法,还有圆形盖天式星图的制作等等,是有关盖天说的一本系统详尽的典籍。

《步天歌》是一本以诗歌形式介绍全天恒星名称、数目、位置的天文学著作,相传是唐代王希明撰,丹元子是他的号,所以有时也称《丹元子步天歌》①。

诗文七字一句,有韵,把全天恒星按三垣二十八宿的分区法编在诗句中,读着诗句就好像漫步在点点繁星之间。

“句中有图,言下见象”,便于辨认和记忆全天恒星,是古人学习天文学的必读书。

在宋代重修的《灵台秘苑》一书中又把步天歌配上星图,星空景象更加清晰明了。

《灵台秘苑》原是北周庾季才撰,据《隋书·经籍志》载,共有一百二十卷,现在见到的只有二十卷,北宋王安礼等人重修。

书中有三百四十五颗恒星的赤道坐标值,是我国现存第二份星表,它的观测年代是北宋仁宗皇佑年间(公元1049年到1053年),这对研究宋代的恒星观测很有帮助。

《开元占经》,一百二十卷,唐代瞿昙悉达撰,成书于唐玄宗开元六年到十四年(公元718年到726年),所以又称《大唐开元占经》。

唐以后失传,明神宗万历四十四年(公元1616年),安徽歙县人程明善在古佛像腹中偶然发现,始得再次流传至今。

它是一本唐以前天文星占著作大全,把当时能见到的古代七十多种天文星占书按内容分别摘录编撰,内容涉及天文星象、气候、奇异现象等各方面。

天文方面有名词解释,宇宙理论,日月行星运动,二十八宿距度,甘德、石申、巫咸三家对全天恒星名称、星数、位置的描述和占验,包括有石氏的恒星星表。

此外还有当时使用的《麟德历》、作者翻译的印度《九执历》和其他十六种古代著名历法的基本数据。

这一著作为我们提供了唐代以前天文学史的重要资料。

由于《开元占经》的辑录,许多古代失传了的天文星占著作的内容得以保存下来,就凭这一点,《开元占经》也是一本极有价值的书。

唐代另一本天文星占著作《乙巳占》是李淳风所著,也摘编了许多现已失传的古代星占著作的片断,包括天文、气象、星占,内容也很广泛。

明代还有一本《观象玩占》,作者不可考,也是天文星占书中一本有价值的著作。

天文星占著作有一些迷信的成分夹杂在中间,作为糟粕固然应当扬弃,但透过大量的天文现象和奇异天象的记载,使我们可以了解历史上许多有价值的天文事件,如新星超新星的爆发,彗星的出现和分裂,流星雨的变迁,变星的光变,日食景象,黑子日珥日冕在历史年代中的变化,行星运动,地月系的变迁等,这对现代天文学的理论研究有很大的价值。

在《二十四史》天文志和其他天文星占书中保留了大量古代天象记录,为现代天文学研究提供了不可代替的古代信息,全世界的天文学家都非常珍视它,由于这些古代资料的现代利用而形成了一门新的天文学分支——历史天文学。

这也是中国古代天文学现在特别受到全世界科学界重视的原因之一。

中国历史四大考古发现

堪称该时代中国4大考古发现的,非北京原人、殷墟甲骨、汉晋简牍、和敦煌藏经洞莫属。

北京人1918年瑞典人安特生首先发现(周口店)龙骨山出产动物骨骼化石。

1927年步达生将周口店发现的三枚人的牙齿正式命名为中国猿人北京种,这一年是周口店遗址正式发掘的开始。

1929年裴文中发现了“北京人”第一个头盖骨。

随后中国地质调查所新生代研究室在其率领下,发现大批石制品和人类用火痕迹,使北京人的文化遗存得到确认。

北京人第一个头骨的发现,结束了上一世纪发现的爪哇猿人是人还是猿的争论,确立了以北京和爪哇猿人为代表的猿人阶段在人类发展史中的地位。

这是探索人类起源和发展的一个突破性的进展,在古人类学的研究史上具有划时代的意义。

殷墟甲骨关于甲骨文的发现最为流行的说法,是清末任国子监祭酒的王懿荣于1899年发现的,他在买来的药材“龙骨”上发现隐约的契刻符号,并联想到很可能是一种已经失传了的古文字。

他去世后,刘鹗购买了其大部分甲骨,并于1903年,精选出1000多片,墨拓后编成《铁云藏龟》。

之后,罗振玉和王国维的工作使甲骨文的研究成为一门专门学问,并受到国际关注。

由于新的甲骨多发现于河南安阳,1928年董作宾等人前往安阳小屯(殷墟)进行调查试掘,准备大规模地展开工作。

这是中国考古学诞生的重要标志。

殷墟甲骨文是目前已知的中国最早的成熟的文字。

被称为中国古代最早的“档案库”。

其中所记载的内容极为丰富,涉及到商代社会生活的诸多方面。

随着对殷墟的考古发掘不断深入,出土了大批遗物,包括珍贵的甲骨卜辞、青铜器、玉器、宝石器、陶器、骨角牙器等文物,为研究殷商历史积累了丰富的资料。

——在“纪念殷墟甲骨文发现一百周年国际学术研讨会”上,李铁映说:“1899年甲骨文的发现,是我国近代学术史上一桩具有重大意义的事情。

在甲骨文研究和甲骨学的形成及发展过程中,20世纪二三十年代的安阳殷墟发掘,具有十分重要的意义。

殷墟科学发掘不仅推动了甲骨学研究的发展,还为今日考古学的繁荣打下了坚实的基础。

我国学术界一批享誉世界的考古学家,就是在殷墟的磨炼中成长起来的……甲骨文的发现为20世纪中国上古史研究的发展奠定了坚实的基础。

…把中国有文字记载的历史上提了一千年。

这对以往学术界的“东周以上无史”论和某些外国学者主张“中国文明只能上溯至公元前7、8世纪”的错误看法,无疑是一个有力的反驳…”汉晋简牍1901年,斯文·赫定发现楼兰古城,在城内获取除大批汉魏和罗马古钱币、建筑木雕、中原丝织品外,还有大量魏晋木简。

此后,在新疆罗布泊楼兰遗址、民丰尼雅遗址和甘肃、内蒙古汉代居延烽燧遗址中相继发现汉晋简牍,尤其以1930年发现1万枚居延汉简最为重要。

汉晋简牍的发现,为我们提供了汉代开通西域和设立河西四郡的新史料,由于出土简牍保持着古人书写的原始状态,是未经后人辗转抄写改撰的第一手材料,因而至为宝贵。

是研究中国秦汉、魏晋史的重要资料。

敦煌藏经洞1900年,敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在清理积沙时,无意中发现了藏经洞,并挖出了公元四至十一世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等文物五万余件。

这一发现为研究中国及中亚古代历史、地理、宗教、经济、政治、民族、语言、文学、艺术、科技提供了数量极其巨大、内容极为丰富的珍贵资料。

虽经帝国主义探险家和本国腐败官僚的盗窃掠夺,藏经洞文物大量流散到世界各地,但其学术价值也受到了国际上的重视。

综上所述,北京人的发现奠定了直立人在人类发展中的地位,提供了人类历史至少有50万年的令人信服的证据;殷墟甲骨文的发现改写了商代的历史;西北汉晋屯戍简牍档案以及居延汉简的发现,提供了汉代开通西域和设立河西四郡的新史料;敦煌藏经洞写经和古文书的发现,使敦煌学在国际学术界成为显学。

(后三者还被王国维列入近代古文献的四大发现)(其实我知道此题本意就是让叙述这四大发现,可是谁叫他非要问“考古”四大发现,不问“文献”四大发现呢)另外,1920年开始,安特生等人对仰韶遗址的发掘,推翻了中国无新石器时代的一般认识;1909年起,科兹洛夫等在黑水城发掘,催生了一门新的国际学科-西夏学;这些都是该时期重要的考古发现

有关人类起源方面的知识。

谁知道请告诉我。

数必考科目之一,故从初一开始就要认真习数学。

那么,怎能学好数学呢

现介绍几种以供参考: 一、课内重视听讲,课后及时复习。

新知识的接受,数学能力的培养主要在课堂上进行,所以要特点重视课内的学习效率,寻求正确的学习方法。

上课时要紧跟老师的思路,积极展开思维预测下面的步骤,比较自己的解题思路与教师所讲有哪些不同。

特别要抓住基础知识和基本技能的学习,课后要及时复习不留疑点。

首先要在做各种习题之前将老师所讲的知识点回忆一遍,正确掌握各类公式的推理过程,庆尽量回忆而不采用不清楚立即翻书之举。

认真独立完成作业,勤于思考,从某种意义上讲,应不造成不懂即问的学习作风,对于有些题目由于自己的思路不清,一时难以解出,应让自己冷静下来认真分析题目,尽量自己解决。

在每个阶段的学习中要进行整理和归纳总结,把知识的点、线、面结合起来交织成知识网络,纳入自己的知识体系。

二、适当多做题,养成良好的解题习惯。

要想学好数学,多做题目是难免的,熟悉掌握各种题型的解题思路。

刚开始要从基础题入手,以课本上的习题为准,反复练习打好基础,再找一些课外的习题,以帮助开拓思路,提高自己的分析、解决能力,掌握一般的解题规律。

对于一些易错题,可备有错题集,写出自己的解题思路和正确的解题过程两者一起比较找出自己的错误所在,以便及时更正。

在平时要养成良好的解题习惯。

让自己的精力高度集中,使大脑兴奋,思维敏捷,能够进入最佳状态,在考试中能运用自如。

实践证明:越到关键时候,你所表现的解题习惯与平时练习无异。

如果平时解题时随便、粗心、大意等,往往在大考中充分暴露,故在平时养成良好的解题习惯是非常重要的。

三、调整心态,正确对待考试。

首先,应把主要精力放在基础知识、基本技能、基本方法这三个方面上,因为每次考试占绝大部分的也是基础性的题目,而对于那些难题及综合性较强的题目作为调剂,认真思考,尽量让自己理出头绪,做完题后要总结归纳。

调整好自己的心态,使自己在任何时候镇静,思路有条不紊,克服浮躁的情绪。

特别是对自己要有信心,永远鼓励自己,除了自己,谁也不能把我打倒,要有自己不垮,谁也不能打垮我的自豪感。

在考试前要做好准备,练练常规题,把自己的思路展开,切忌考前去在保证正确率的前提下提高解题速度。

对于一些容易的基础题要有十二分把握拿全分;对于一些难题,也要尽量拿分,考试中要学会尝试得分,使自己的水平正常甚至超常发挥。

由此可见,要把数学学好就得找到适合自己的学习方法,了解数学学科的特点,使自己进入数学的广阔天地中去。

如何学好数学 学好数学的方法其实跟读其他科目没太大差别,流程上可区分为六个步骤: 1. 预习 2. 专心听讲 3. 课后练习 4. 测验 5. 侦错、补强 6. 回想 以下就每一个步骤提出应注意事项,提供同学们参考。

1. 预 习 : 在课前把老师即将教授的单元内容浏览一次,并留意不了解的部份。

2. 专心听讲: (1)新的课程开始有很多新的名词定义或新的观念想法,老师的说明讲解绝对比同学们自己看书更清楚,务必用心听,切勿自作聪明而自误。

若老师讲到你早先预习时不了解的那部份,你就要特别注意。

有些同学听老师讲解的内容较简单,便以为他全会了,然后分心去做别的事,殊不知漏听了最精彩最重要的几句话,那几句话或许便是日后测验时答错的关键所在。

(2)上课时一面听讲就要一面把重点背下来。

定义、定理、公式等重点,上课时就要用心记忆,如此,当老师举例时才听得懂老师要阐述的要义。

待回家后只需花很短的时间,便能将今日所教的课程复习完毕。

事半而功倍。

只可惜大多数同学上课像看电影一般,轻松地欣赏老师表演,下了课什麼都不记得,白白浪费一节课,真可惜。

3. 课后练习 : (1) 整理重点 有数学课的当天晚上,要把当天教的内容整理完毕,定义、定理、公式该背的一定要背熟,有些同学以为数学著重推理,不必死背,所以什麼都不背,这观念并不正确。

一般所谓不死背,指的是不死背解法,但是基本的定义、定理、公式是我们解题的工具,没有记住这些,解题时将不能活用他们,好比医师若不将所有的医学知识、用药知识熟记心中,如何在第一时间救人。

很多同学数学考不好,就是没有把定义认识清楚,也没有把一些重要定理、公式”完整地〃背熟。

(2) 适当练习 重点整理完后,要适当练习。

先将老师上课时讲解过的例题做一次,然后做课本习题,行有余力,再做参考书或任课老师所发的补充试题。

遇有难题一时解不出,可先略过,以免浪费时间,待闲暇时再作挑战,若仍解不出再与同学或老师讨论。

(3) 练习时一定要亲自动手演算。

很多同学常会在考试时解题解到一半,就接不下去,分析其原因就是他做练习时是用看的,很多关键步骤忽略掉了。

4. 测验 : (1) 考前要把考试范围内的重点再整理一次,老师特别提示的重要题型一定要注意。

(2) 考试时,会做的题目一定要做对,常计算错误的同学,尽量把计算速度放慢, 移项以及加减乘除都要小心处理,少使用“心算” 。

(3) 考试时,我们的目的是要得高分,而不是作学术研究,所以遇到较难的题目不要 硬干,可先跳过,等到试卷中会做的题目都做完后,再利用剩下的时间挑战难题,如此便能将实力完全表现出来,达到最完美的演出。

(4) 考试时,容易紧张的同学,有两个可能的原因: a. 准备不够充分,以致缺乏信心。

这种人要加强试前的准备。

b. 对得分预期太高,万一遇到几个难题解不出来,心思不能集中,造成分数更低。

这种人必须调整心态,不要预期太高。

5. 侦错、补强 : 测验后,不论分数高低,要将做错的题目再订正一次,务必找出错误处,修正观念,如此才能将该单元学的更好。

6. 回想: 一个单元学完后,同学们要从头到尾把整个章节的重点内容回想一遍,特别注意标题,一般而言,每个小节的标题就是该小节的主题,也是最重要的。

将主题重点回想一遍,才能完整了解我们在学些什麼东西。

如何学好数学 漳州市第三中学 吴坚 一、什么是数学

恩格思说:“纯数学的对象是现实世界的空间形式与数量关系。

”数学包括纯粹数学、应用数学以及这两者与其它学科的交叉部分,它是一门集严密性、逻辑性、精确性和创造力与想象力于一体的学问,也是自然科学、技术科学、社会科学管理科学等的巨大智力资源。

数学具有自己独一无二的语言系统——数学语言,数学具有独特的价值判断标准——独特的数学认识论。

数学不仅是研究其它自然科学与社会科学的重要工具,它本身也是一种文化,数学从一个方面反映了人类智力发展的高度。

数学有其自身的美,一些从事数学工作的人把数学看作是艺术。

然而随着科学的不断发展,数学研究的对象已远远超过一般的空间形式和数量关系。

数学的抽象性和应用性向两个极端同时有了巨大的发展。

如果把抽象数学看成是“根”,把应用数学看成是“叶”,那么数学已是自然科学中的一棵枝繁叶茂的参天大树。

我们所处的时代是信息时代,它的一个重要特征是数学的应用向一切领域渗透,高科技与数学的关系日益密切,产生了许多与数学相结合的新学科。

随着当今社会日益数学化,一些有远见的科学家就曾经深刻指出:“信息时代高科技的竞争本质上是数学的竞争。

” 二、数学的应用 数学是科学的“王后”和“仆人”。

按一般的理解,女王是高雅。

权威和至尊至贵的,是阳春白雪,在科学中只有纯粹数学才具有这样的特点。

简洁明了的数学定理一经证明就是永恒的真理,极其优美而且无懈可击。

另一方面,科学和工程的各个分支都在不同程度上大量使用数学,享受着数学的贡献。

这时数学科学就是仆人,英文书名中servant这个字在英文里有“供人们利用之物,有用的服务工具”的意思。

这一提法巧妙地说明了数学在整个科学中的地位和作用,正确认识和理解数学科学的重要性对于发展科学、经济以及教育是十分重要的。

1、数学是其它学科的基础 无论是物理、化学、生物、还是信息、经济、管理等新兴学科甚至于人文学科的学习,数学方法都是必要的基础工具。

过去人们一至认为,数学是科学和工程学的通用语言。

你要向大家描述你的发现和成果,那么你就必须掌握数学、应用数学。

而现在,上至天气预报,下至污水处理,甚至超市进货的周期、数量,公共交通线路的规划、设计都要用到数学。

数学建模及相关的计算,正在成为工程设计的关键。

就是过去很少用到数学的医学、生物等领域也有了很多的应用。

如在心血管病的诊断方面,用上了流体力学的基本方程,做手术前可以用计算机模拟各种情况下可能出现的结果,作为诊断参考;神经科用数学来分析各种节律等。

在生物DNA的研究中也大量地应用了数学知识,其双螺旋结构就是与几何相关的问题。

2、数学在其它领域的应用 20世纪最大的科学成就莫过于爱因斯坦的狭义和广义相对论了,但是如果没有黎曼于1854年发明的黎曼几何,以及凯莱,西勒维斯特和诺特等数学家发展的不变量理论,爱因斯坦的广义相对论和引力理论就不可能有如此完善的数学表述。

爱因斯坦自己也不止一次地说过这一点。

计算的技艺——数值分析以及运算速度的问题(计算机的制造),牛顿、莱布尼兹、欧拉、高斯都曾给予系统研究,它们一直是数学的重要部分。

在现代计算机的发展研制中数学家起了决定性的作用。

莱布尼兹,贝巴奇等数学家都曾研制过计算机。

20世纪30年代,符号逻辑的研究十分活跃,丘奇,哥德尔,波斯特和其他学者研究了形式语言。

经过他们以及图灵的研究工作;形成了可计算性这个数学概念。

1935年前后,图灵建立了通用计算机的抽象模型。

这些成果为后来冯·诺伊曼和他的同事们制造带有存储程序的计算机,为形式程序的发明提供了理论框架。

表面看来,数学与人文科学,社会科学联系并不是很紧密,毕竟一位作家没有必要绞尽脑汁去证明哥德巴赫猜想,一位画家不需要懂得微积分的知识,实际上,人文科学也是不能脱离数学的,作为理性基础和代表的数学思想方法,数学精神被人们注入文学、艺术、政治、经济、伦理、宗教等众多领域。

数学对社会科学、人文科学的作用,影响主要不是很直观的公式、定理,而是抽象的数学方法和数学思想,其中最突出的莫过于演绎方法,亦即演绎推理,演绎证明,就是从已认可的事实推导出新命题,承认这些作为前提的事实就必须接受推导出的新命题。

哲学上,研究一些永恒的话题,诸如生与死等,这些课题是无法用简单归纳(反复试验法),类比推理来研究的,只能求助于数学方法——演绎推理。

类似的例子还有很多,数学在一定程度上影响了众多哲学思想的方向和内容,从古希腊的毕达可拉斯学派哲学到近代的唯理论,经验论直到现代的逻辑证实主义,分析哲学等,都可以证明这一点。

数学还对音乐,绘画,语言学研究,文学批评理论产生了一定的影响。

在音乐方面,自从乐器的弦长和音调之间存在密切关系的事实被发现后,这项研究就从来没有中止过,美学上对黄金分割的研究也是一个不可或缺的话题。

文艺复兴以前,绘画被看作同作坊工人一样低贱的职业,文艺复兴开始以后,画家们开始用数学原理如平面几何、三视图、平面直角坐标系等指导绘画艺术,达芬奇的透视论就是一个突出的例子(借助平面几何知识,达到绘画上所追求的视觉效果——远物变近,小物变大),从此,绘画步入了人类艺术的殿堂。

从实际应用来看,许多社会科学,人文科学也离不开数学。

在研究历史,政治时,用到最多的方法就是统计,统计学在问世之初就被称作政治数学,可见其地位之尊宠。

历史学的一大分支考古学更是离不开数学,如三角计算、指数函数、对数函数等。

考古离不开物理,化学方法,但这两门学科缺少了作为工具的数学,将一无是处。

很多高中数学知识,如集合、映射、加法原理、乘法原理等在日常的工作和生活学习中“经常被用到”,而如概率分析、函数的极值与导数问题虽然在人们的日常生活中并不那么普遍,但却在现代经济发展中起着举足轻重的作用。

例如概率分析,也是应用数学的一门基础学科,它能通过研究各种不确定因素发生不同幅度变动的概率分布及其对方案的经济效果的影响,对方案的净现金流量及经济效果指标作出某种概率描述,从而能够对方案的风险情况作出比较准确的判断。

因此,在实际工作中,如果能通过统计分析给出在方案寿命期内影响方案现金流量的不确定因素可能出现的各种状态及其发生概率,就可能过对各种因素的不同状态进行组合,求出所有可能出现的方案净现金流量序列及其发生概率,就可计算出方案的净现值、期望值与方差。

为了适用经济高速发展的需要,高中数学中相应加强函数内容的教学,增加概率统计、线性规划、数学模型等内容。

(接第75期) 3、学习数学的目的 作为一门基础学科,学数学不一定要成为数学家,更重要的是培养人的数学观念和数学思想,培养人解决数学问题的能力。

数学的重要性不仅体现在数学知识的应用,更重要的是数学的思维方式。

它对培养人的思维、创新、分析、计算、归纳、推理能力都有好处。

学生进入社会后,也许很少直接用到数学中的某个公式和定理,但数学的思想方法,数学中体现出的精神,却是他终身受用的。

数学的思考方式有着根本的重要性。

简言之。

数学为组织和构造知识提供方法。

一旦数学用于技术,它就能产生系统的、可再现的并能传授的知识。

分析、设计、建模、模拟和应用便会成为可能,变成高效的富有结构的活动。

也就是说能转化为生产力。

但是,50年前数学虽然也直接为工程技术操供—些工具,但基本上是间接的。

先促进其他科学的发展,再由这些科学提供工程原理和设计的基础。

现在,数学和工程之间在更广阔的范围内和更深的层次上,直接地相互作用着,极大地推动了数学和工程科学的发展,也极大地推动了技术的进步。

20世纪后半叶最重要的科技进展之?是计算机、信息和网络技术的迅速发展。

我们仅就计算机的运算速度来看,1946年公开展示的第一台计算机电子数学积分计算机的运算速度是每秒符点运算5,000次;现在已经达到每秒符点运算100亿次,据专家估计到2010年可达到一万亿次。

可以想象现在计算机能完成的工作和50年前相比简直是不可同日而语。

用来描述、研究各种实际问题产生了许许多多的数学模型。

有的能求解出来,就能不同程度地解决问题。

然而,当时算不出来、或者不能及时算出来,也就不能解决问题。

现在,计算速度等技术指标在某种意义下远远走在前面了。

数学建模和与之相伴的计算正在成为工程设计中的关键工具。

科学家正日益依赖于计算方法。

而且在选择正确的数学和计算方法以及解释结果的精度和可靠性方面必须具有足够的经验。

我们看到的是各行各业都在大量应用数学和计算机等技术,通过数学建模、仿真等手段解决问题,并且把解决同类问题的方法和成果制作成软件(它们甚至是相当傻瓜化的),并进行销售。

人们看到的正是这种数学应用大发展的景象,更确切地说是美国科学基金会数学部主任在评论数学科学成为五大创新项目之首时所说的,“该重大创新项目背后的推动力就是一切科学和工程领域的数学化。

”当然也有不同认识,也有人认为不需要懂得很多数学,只要会用软件就行了。

也有人认为现在不需要发展基础数学了,只要通过数学建模和计算加上物理的直观就可以解决问题了。

特别是,有人认为现在的学生不需要那么多的数学了。

这实在是极大的误解。

三、中学阶段如何提高数学成绩 1、培养兴趣,带好奇心学习。

学数学要爱数学。

数学是美丽的,它的美体现在结论的简单明确,它是一种理性美和抽象美。

数学就像一个花园,没进门时看不出它的漂亮可一旦走进去,就会感觉它真美。

许多数学家都把兴趣放在学好数学的首要位置。

其次是好奇心,学数学要有想法,要敢于去猜想,要带着好奇心去学数学。

要从解题过程找乐趣,找成就感。

只要好奇心和求知欲变成了解决问题的渴求,就能自觉的提高运用数学知识真正去解决问题的能力。

只有对学习数学充满了乐趣,才能更自觉地学习和研究数学。

2、仔细看书,弄懂数学语言。

不爱读数学教科书,是中学生的“通病”。

数学教科书是用数学语言写它成包括文字语言、符号语言、图形语言。

它语言简洁、逻辑性强、内涵丰富、含义深刻,因而看数学教科书切不可浮光掠影,一目十行。

数学概念、定义、定理等都用文字语言表述,看书时务必留心。

预习时要做到“五要”:①要用波浪线划出重点;②要将公式及结论做记号;③要在看不懂、有疑问的地方用铅笔画问号;④要将简单习题的答案、解题要点写在后面;⑤如果定义、定理中的条件不止一个,就要把条件编上号码。

符号语言有丰富的内涵,要写得出,辩得清、记得牢。

读符号语言,要说得出它的涵义,辩得明它的特征。

图形语言既能反映元素的相对位置,又是数量关系的直接反映。

因而观看几何图形时要读懂隐藏在图形元素之间的内在联系及数量关系;而观看图像,要从其形状窥视出函数的性质。

如果课前、课后阅读数学书能达到上述要求,学数学也就入门了;若由此养成读书的良好习惯,提高成绩则指日可待。

3、认真听课,掌握思维方法。

听课要全神贯注,随着老师的讲解积极思维。

预习时似懂非懂的概念弄明白了么

疑团化解了么

老师口授的真知灼见、补充的例题、精彩的解法,要抓紧记录下来。

写好听课笔记,不但留下一份宝贵的资料,而且也能促使自己注意力集中。

听课时还要做到不断生疑、质疑,敢于提问、答问。

要想想老师的讲解是否完整无误,解法是否严谨无瑕。

板书的范例如果懂了,就应思谋新的解法;如果有疑点就应大胆质疑。

争着回答问题绝不是“图表现”,而是阐述自己的见解,提高自己的口头表达能力。

即使自己回答错了,将问题暴露后,也便于订证。

听课最忌盲从,随波逐流,人云亦云,不懂装懂。

4、独立钻研,学会归纳总结。

养成良好的独立钻研学习的习惯必须做到: ①按时完成作业,巩固所学知识。

作业惟有按时完成,才能得以巩固知识,尽量减少遗忘。

而在完成作业的过程中,将增大知识复现率,促进自己的思考力,发挥解决问题的创造力。

善于学习的同学还应注意作业的保洁与收藏,因为这既是珍视自己的劳动成果,也是很好的复习资料。

②适时复习功课,形成知识网络。

章节复习、单元复习、迎考复习等是数学学习不可或缺的一部份,它有承前启后的作用。

复习时应按照一定的系统归纳总结知识,总结方法,形成数学的“经纬网”。

这里的“经”指的是数学的各个分支的知识;“纬”指的是相同的数学方法在不同分支中的应用。

要想学好数学就必须织好数学的“经纬网”。

③应注重书写的规范化。

数学学科是一门专业性很强的学科,它对表达、叙述的过程,符号使用的规定都有严格的要求。

因而在做练习、作业、考试时书写都应规范化。

④运用所学知识,不断开拓创新。

数学有很强的联贯性,新旧知识之间并没有不可逾越的鸿沟。

因此借书本知识,进行联想,不但可以增强钻研兴趣,而且能培养自己的创造性思维能力。

注意了以上几种做法,不但可以巩固原有的知识,而且扩展了自己的知识领域,沟通了数学知识之间的内在联系。

有了良好的钻研习惯,定能学好数学。

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