《在困难的日子里》要表达什么
不论国家和我们个人眼前遇到多少的困难，遭到多大的不幸，我们决不应该丧失信心，我们要努力奋斗，要勇敢牺牲，手拉着手克服困难，使我们的青春无愧于我们伟大的祖国，伟大的时代。
路遥是我最爱的作家。
在他所写的小说当中，我最喜爱《在困难的日子里》这篇中篇小说。
读完后，我的心情汹涌澎湃，激动不已，眼泪盈眶。
与其说它是一名贫困高中生艰难的生活经历和复杂的心情感受的画卷，不如说它是作者在艰苦困难日子里的一段感人肺腑的人生经历。
小说深刻而细腻地描写了主人公马建强以优异成绩考上高中。
面对城市里同学们舒服荣耀的生活，马建强不为他们所诱。
他坚定自己的信念，时刻不忘自己的身份，忍受着饥饿和寒冷的考验，追寻自己人生的独立和自由。
然而，在经历了和吴亚玲、郑大卫间的互相痛苦到最后三人建立起深厚的友谊。
马建强是一位性格坚强刚毅的人。
在困难面前，他毫不低头，更无半句怨言，不被命运所压倒。
他不爱嗟来之食，人穷志不穷，时刻扞卫自己的自尊，用勤劳的双手去追寻自己的幸福。
当吴亚玲暗中给予他金钱和粮食时，他懂得平衡理性和欲望，拾金不昧。
当饥饿和寒冷无情地向他袭来时，他坚持自己的节操，忍受生活的艰难。
当他们三人遭到同学们的流言蜚语时，他勇于牺牲，敢于退出，成全别人的恋爱。
他不仅是一个积极上进的人，而且是一个自强不息的人。
他是我们学习的榜样。
在当今物欲横流的社会，我们拼命追求物质的享受而忽视了精神的文明。
当困难、失败、挫折向我们袭来时，我们往往逃避而不敢面对现实甚至于一蹶不振。
我们缺乏良好的心理素质和正确的人生观。
朝气蓬勃的青少年是美丽的花朵，国家的栋梁，社会的未来。
我们为什么要选择消极的态度去回避问题呢
我们就不能坐下来冷静地思考一下，分析一下，找出解决的办法
失败不是我们的错，但我们不能选择错误的态度。
假如我们积极探索，我们会发现明天会更好。
现在有很多同学，他们不珍惜美好的生活，不努力学习，甚至于没有感恩之心。
我们的幸福生活是多少革命先烈用鲜血和热汗换来的，他们却浪费光阴。
他们上网聊天，玩游戏通宵达旦，淡化了学习知识的兴趣。
父母的钱来之不易但他们却花钱如流水一般，追求品牌，毫不犹豫。
他们真的应该锻炼一下自己挣钱，体会一下赚钱的辛苦。
只有用自己的努力换来的果实，才是最甜蜜的。
掩卷沉思，《在困难的日子里》还告诉我们很多……路遥虽然远去了，但他的着作却永远打动着人们的心……
《在困难的日子里》读后感
最近我看完了一本书，书的名字叫《狼图腾》。
这是一本纪实体的长篇小说。
这本书书由几十个“狼故事”组成。
那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。
起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已.在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎,速度不及猎豹.同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛.就象一部电影,它永远只能做配角.然而,读<狼图腾>,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知.甚至有点愚昧.狼是智慧的.这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明，而是智慧.狼是团结的.它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱.狼是勇敢的.狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢. ----------------------------------------------------------------------《狼图腾》读后感暑假里我阅读了《狼图腾》这本长篇小说，我读了之后使我受益匪浅。
在《狼图腾》中，首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。
主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。
在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。
故事以狼为主题，写出了当时的环境,展开了由几十个有连贯的“狼故事”。
但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。
狼抓黄羊有绝招。
在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。
一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。
这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。
一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。
在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。
所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。
将二者好好的结合在一起，才能成功。
狼图腾的读后感
狼图腾读后感 <<狼图腾>>这本书已经热了一年多，现在才写评论有些晚。
因为我对时下流行的商业炒作总是心怀疑虑，直到发现很多人都读过，才决定也去一读这本媒体盛赞的“奇书”。
于是一些想法如骨鲠在喉，不吐不快。
首先，作为一本小说，本书的文学性实在不敢恭维。
其实既然作者不够专业，善良的普通读者完全能够理解并原谅其写作技巧的拙劣。
然而，作者无法将意图表达的观点融入故事情节中去，便每每在一段描述后，插入大段议论，手法简单到只能用“甲说”、“乙说”，“甲又说”“丙插话说”之类的语句来表现，实在业余之极。
小说不是论文，这些大段的生硬说教，粗暴打断读者的连贯阅读，以作者的观点强行代入读者的思考，阅读时的乐趣与思考权利荡然无存，即使作为普通读者也无法忍受。
然而，作者仍然无法完整清晰阐明他的观点，只好在最后亲自代入主角，开讲一堂伪学术报告---之所以用伪字形容，实在是这篇文字不过貌似有学问的学术报告罢了。
这种文体也能当作小说发表，我多少理解了中国现阶段小说不景气的原因。
在我看来本书更象一部论据过于冗长的学术论文。
如果抽掉作品中的论文部分，此书倒也勉强可称作一部描述草原风情的好小说。
说勉强，是因为该书的文字水平一般，读完全书，作者极力赞美的狼不但没能感染我，反而影响了这种孤傲动物作为一种象征在我心目中的形象。
看在小说的情节不同寻常，就算作好小说吧。
书中传递的草原风土人情是否真实倒无所谓，情节是否真实也不是评价小说优劣的标准，至少可以当成奇幻类小说阅读。
而小说中人物的塑造则面目模糊甚至虚假。
先看作者着力刻画的蒙族人物。
全书中的第一智者毕利格老人，一望而知只是一个象征符号，作者硬生生编造出来的一个用于说教的工具罢了，具体原因非我这完全业余的普通读者所能说明，只要有阅读过几十本小说的经验就能感觉到。
现实生活中的确有这么智慧的老人存在，但作者把他作为一个小说人物则塑造的很虚假。
既然只是一个没有文化、奴隶出身的人，怎能时刻都在与主角进行汉蒙文化比较的讨论与交流，说出那么多睿智的话呢
勇士巴图在马群保卫战惊鸿一现后，便没有什么戏分了，此人塑造的虎头蛇尾。
本来我一直以为可以在后文看到有关他的更多更精彩的故事，然而我猜中了开头，却没有猜中结尾。
小说这个完全让人出乎意料的情节倒是有些欧.亨利的味道啊。
其实作者完全可以通过对他的描写表现蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦荡等等优点，而不是一味干巴巴的大唱赞歌，这才叫小说手法。
只有嘎斯迈与巴雅尔两人虽然戏分不多，却个性鲜明，给人留下深刻印象。
至于小说中的汉族主人公，则形象苍白平面，在本书描写的年代里没有感觉到起伏变化，不象知青，更象一名老成的文化比较学学者。
最后想提醒作者的是，谈论本国历史也就罢了，非要把欧洲发展史、近代的俄罗斯、日本发展论也套入自己发现的所谓终级真理论证，最好还是先去学学世界历史。
木人和泥人作文读后感
急
读《木人 泥人》有感 《泥人和木人》，内容是：泥人和木人在河边玩，木人调皮的向泥人泼水，泥人吓得连滚带爬地逃走，没命地喊着：“杀人啦，救命呀
”木人生气地说：“你这个人很难相处啊，泼一点水在身上算得了什么
怎地喊杀人、救命呀
没意思
”两人走到篝火前，泥人抱起木人就往火边放，木人吓得魂飞魄散，失声喊道：“杀人啦，救命呀
”泥人赶快抱离篝火，不理解的说：“你这个人也太难相处了，怕你冷，抱你烤烤火，喊什么杀人、放火呀
没意思
” 我的感想：泥人和木人都很奇怪，很难相处。
因为木人不知道泥人怕什么，泥人也不知道木人怕什么，所以他们都难以相处。
这让我想到了同学间相处的问题，如何去解决
一忌人格不平等。
同学之间在人格上是平等的，因此彼此应相互尊重，自傲或自卑者都可能与其他同学之间人为地拉大距离。
影响同学关系的正常发展。
二忌小群体。
在一个班集体中学习生活总有一些关系不错的朋友，但忌长时间地接触几位关系好的同学，而不和其他人相处。
尤其是当小群体的利益与集体利益发生矛盾时，则应以班集体利益为先，舍弃个人小集体利益。
三忌不正当攀比。
同学交往，免不了攀比，关键看比什么，是志气、信心，还是比虚荣。
如果是比思想进步、学习进步，这当然好；但如果比物质，就不可取了。
四忌说长道短。
同学间相处要谨言慎行，在背地里说长道短，这是同学间最忌讳的事情。
正确的做法是，自己不传，不说。
听到别人说，要认真分析真伪，不要轻信及盲从。
五忌说话伤人。
良言一句三春暖，恶语伤人六月寒。
要自觉培养尊重别人的能力，讲话应温文尔雅，讲究语言美，忌自以为是、出言不逊、恶语伤人。
六忌不良效仿。
同学之间交往要互助于双方的进步才是有益的往来。
近朱者赤，近墨者黑。
要善于交友，学会选择，真诚待人。
避免与同学发生争吵的方法 沉默避让。
耐心等对方把话说完或转移一下注意力，避免自己发火，可能就会避免一场争吵。
幽默是金。
如果在双方争吵的导火索即将点燃时，一方能以幽默的言语来改变一下当时的紧张气氛，是避免争吵的最有效的办法。
心平气和。
当双方言语激烈，一场争吵势在必发时，自己不妨学会心平气和，表情自然，尽量放低放慢说话的声音和速度。
喋血北方狼的读后感
《喋血北方狼》是短篇小说，并不是围绕狼来写的，还写了别的动物，我来捡其中的一篇小说来讲吧。
血染的王冠——麻子是这片领地地猴王，而黑披风雄猴野心勃勃，一直想搞“政变”，自己当猴王。
这家伙比麻子猴王年轻几岁，年富力强，头顶的毛发高高耸起，就好似戴着一顶漂亮的王冠，好像天生就是当猴王的料。
这天，黑披风找到一个蜂窝。
按照惯例，猴群里无论是谁找到了香甜可口的蜂蜜，都应该先进贡给麻子猴王，这是臣民的义务，也是猴王的特权。
可是黑披风并没有把蜂蜜献给典范猴王，而是在猴王面前毫不忌讳地大嚼大咬。
按道理来说，猴王必定要兴师问罪，抢夺蜂蜜，并给予严厉的惩罚。
可是猴王并没有这样做，只是装出一副什么也没看见的样子。
他的做法是对的，他是聪明的，晓得自己年老力衰，不愿为区区一点蜂蜜而冒丢失王位的风险。
麻子猴王再也等待不住了，咆啸从岩石上跳下来，一场王位争夺战开始了。
今天必有一只死掉，另一只当猴王。
麻子猴王被黑披风打入山崖，但还是保住了性命，黑披风连忙赶来，把他打翻在地，发出一声长啸，麻子猴王只能落荒而逃。
没只猴群里的王，年纪一大，就会被其它年轻强壮胡雄猴推翻。
被敢下王位的倒霉的猴王，无一例外都会被从猿岭推下怒江淹死，所以叫“葬王滩”。
看到猴王被打进“葬王滩”，作者心一软，便把他救了上来，他的王妃经常来看他，放不下他，这也是他最宠爱的王妃。
黑披风又来了再次把他打入“葬王滩”。
他的王妃舍不得他，她完全可以摇身一变成为新猴王的爱妃，重新享受荣华富贵。
然而，她却痴心不改，甘愿为爱情殉葬，最后她为麻子猴王，一齐溺死在“葬王滩”里。
你们看动物也是这么爱对方，生活中的爸妈也是这么爱我们。
任劳任怨的为我们做事，我们还朝着他们大喊大叫，还朝着他们大大出手，他们讲一句话我们顶十句。
以后我们长大了，定形了，性格就那样了，爸妈讲什么都不听了。
不要等失去了以后，才懂得怎样珍惜;不要等长大以后，才晓得后悔。
从现在起好好珍惜身边一切事物吧，也要好好利用吧。
从现在起，改掉坏脾气，好好孝顺爸妈，好好学习
作文,不吃嗟来之食,800字
俗话说：“士可杀，不可辱。
”嗟来之食也可谓有侮辱之意，“嗟”是对施舍的简称，是对人们人格与尊严的侮辱与践踏。
所以嗟来之食不能吃。
着名画家徐悲鸿曾说过：“人不可有傲气但不可无傲骨。
”我十分赞同他的观点。
如果把人的尊严比作一件物品，物品掉到地上，就好比尊严被践踏，道歉就好比把物品捡起来，那物品要么会脏了，要么会支离破碎。
同样的道理，当尊严已经被玷污、践踏、侮辱，尊严已经支离破碎，而又不能丢进洗衣机里，所以 活在没有尊严的世界里，生命还有何意义
虽然说生命是宝贵的，那尊严就不宝贵了吗
那尊严就是呼之则来，唤之则去的吗
回望历史，人们都为了生命去放弃尊严，命不一样也不会胜利吗
视死如归的叶挺将军，宁死不屈的杨开慧，女中豪杰刘胡兰……，这些人不都是为了自己的尊严，为了祖国的尊严放弃生命的吗
不也正如那贫穷的逃难者一样吗
我认为尊严高于一切，尊严是生命的支柱，生命因尊严而充实， 没有了尊严的生命，褪掉了生命该有的金色内涵，只剩下黯淡的躯壳，那生命有何意义
