《吉檀迦利》读后感
[《吉檀迦读后感]周末偶然路过天桥边的书店，闲翻手拿起一本书，随意几页就被深深打动了，《吉檀迦利》读后感。
书名的意思是给神的献诗，英汉双语。
汉语翻译和英语原文同样意蕴精美。
在惊奇于这个世界居然还有如此珍馐的时候，我却遗憾自己不能尽早一尝这人间极品。
一时就有把它给我的孩子的冲动。
一旦尝试溢美之词，才知道语言的贫乏。
由衷感叹作者只用安详的天外般的笔触，就轻轻画出了一颗敏感天真的心灵历经凡尘荡漾出的微澜。
我多羡慕这样的一颗心啊……,它真诚，彻底，无私，广阔，干净得让人不能相信是人类的，读后感《《吉檀迦利》读后感》。
但它又是人世间的，它起落，变化，随缘，敏感，平凡的如同你我。
作者满怀着对人生的热情和爱恋，慈祥的把着我的手，把我这个在娑婆世界中孤独流浪小孩在历经苦乐后的内心世界，又细细的抚摸了一遍。
不由得让我当时泪流
合上书仔细看封面，才知道是泰戈尔获诺贝尔文学奖的作品。
知道自己的心像被洗涤过一遍，宗教般的宽广的纯洁感升起，但不是通过坐禅，而是这本给神的献诗。
不知道它是如何作用于我的心的，所以更觉得奇妙。
它是诸佛菩萨赐予的礼物么
我相信泰戈尔是个修行人。
〔《吉檀迦利》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《吉檀迦利》赏析，800字左右
这本书很薄，才70页，再加上里面的插图很多，其实可读的内容十分有限。
但是，在这区区20篇小文章中，探讨的却是灵魂、梦想、智慧、信仰、幸福、苦难等重大人生命题，作者把自己对生命的思考，分析、提炼、总结后，并结合中西方的哲学理论，用通俗易懂的语言表达出来，对于很多在思索生命意义的人非常具有启迪意义，可以认为这是一本初级的哲学书。
全书实际上谈了两大问题：第一个大问题是精神生活在人生中的地位。
第二个大问题是人类所追求的精神价值及追求的途径，其中包括：不朽、神圣、信仰、智慧，自我，幸福与爱，真、善、美和创造……我能感受到周国平先生对青少年的期待和厚望，感受到周国平先生对哲学和智慧的一片深情。
和孩子谈哲学和智慧是有难度的，但正像编辑手记中所说的那样，他在努力用通俗的小故事讲述哲学的智慧。
作者围绕着灵魂、信仰、智慧、无限、有限、独处、幸福、信仰、做人、困难、阅读、真善美和创造等21个哲学的基本问题，讲述了精神生活在人生中的地位，同时为人们指出了人类所追求的精神价值及途径。
作者告诉我们，不用万里跋涉去寻找，一份丰富而美好的内心生活，就可以让我们如此接近神圣，接近幸福。
古代著名的物理学家阿基米德面对强暴时说出的“不要踩坏我的圆
”；哲学家第欧根尼面对战功赫赫的亚历山大大帝时说过的那句话：“不要挡住我的阳光
”；伟大的艺术家梵高宁可穷困潦倒，也要去发现一个新的世界；苏格拉底因为一无所知而变得智慧，这些小故事无不给人启示和震撼。
这些故事启示着世世代代的人不断的思考，我们究竟为什么活着……就像在“成为你自己”中，周国平说“上帝把你造出来，就把那个属于你的特定的模子打碎了......活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。
你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我焕发出个性的光华”人的精神生活在人生中十分重要，使你可以成为独一无二的人，使你在面对困难痛苦时感受到强大的力量。
因为人的灵魂在追求一些永恒的价值，比如：不朽、神圣、信仰、智慧，自我，幸福与爱，真、善、美和创造。
一份丰富而美好的内心生活，可以让我们如此接近神圣，接近幸福
泰戈尔写过这么一首诗：在那里，心灵无所畏惧，头颅高昂；在那里，知识是自由的；在那里，世界不曾被狭隘的家国之墙分割得支离破碎；在那里，真理是语言的依据；在那里，不懈的努力渐臻完美；在那里，理智的清泉不曾被积习的荒漠所吞没；在那里，心灵受你指引，思想和行为步入广袤自由的天国。
我的父啊，让我的国家觉醒
——泰戈尔（《吉檀迦利》）在《吉檀迦利》中，我们可以很透彻地感受到他对光明的向往、对人生的思考、对生活的憧憬，还有就是对自然的热爱。
在《吉檀迦利》里，到处都洋溢着爱与感激，自由与欢乐。
或许，我们会轻轻地问道，这尘世间果真有这样一个剔透的世界吗
我们迟疑，却依然会执着地跟着作者向前走，去寻找那晶莹剔透的世界，因为我们心中同样存在着爱，欢乐与希望。
爱，点燃了世界的光辉。
只要心中充满爱，我们就不会孤独与彷徨。
人一出生就如同一张白纸，而社会却是个大染缸。
我们慢慢地长大，也慢慢地被社会侵蚀，白纸便慢慢地被染成了五颜六色。
我们不再易于满足，总是张着贪婪的双手，不断地向世界索取。
常常，我们抱怨自己得到的少，上天赐予的少，抱怨不公平。
而自己呢，却常是不思进取，在堕落中沉沦，在沉沦中迷失自我，最终被自己的抱怨所淹没。
这就是，“我们错看了世界，却说世界欺骗了我们”
我觉得学生都应该读一下《精神的故乡》，用周国平的话说就是“在这本书里，我们读到的是历史上的哲学家们对一个又一个孩子气十足的问题的思考和回答，甚至很多问题到今天都没有答案，但是这些问题的提出本身，就已经是对那些我们已经熟知而非真知的观念的颠覆，启示着我们生活可以有另一个角度，另一个高度，因此可以有另外一种态度
当我们不再固执己见的时候，宽容和包容变得如此顺理成章
”。
学会多爱一点，少一些怨恨，那么你眼中的世界会更美好
泰戈尔诗《吉檀迦利》片断和赏析共600字（爱情诗除外）
《吉檀迦利》集中体现了泰戈尔神秘独特的宗教哲学思想，也表现了一个伟大诗人自由地描绘其创造性心灵中所呈现的神奇景象的艺术功力。
《吉檀迦利》35首更集中反映了诗人积极入世的世界观。
在这首诗里。
“梵我合一”的理想境界以非常朴素又充满想象的诗句表现出来，并与诗人对印度未来强烈热切的希望紧密地联系在一起。
因此诗中不仅表现了诗人爱祖国、爱人类的进步思想，更表现了诗人不断追求、积极进取的人生哲学。
具有极高的思想艺术价停。
泰戋尔诗选第一,二首诗
飞鸟集吉檀迦利世间最遥远的距离并不是生与死，而是在这样的暗夜里，我站在你的面前，你却不知道，我爱你。
如何理解死亡
死亡
生命的终结。
人生的彼岸。
是一种解脱，还是一种苦难。
是快乐还是痛苦。
我想这都要看这个人怎么活，活的状态如何，活的追求些什么。
没啥可怕的，死亡——众生平等 真正理解生命必须理解死亡 （作者建议你先读这三行：如果你对此文章不感兴趣，可能比较年轻，感到死亡对自己还不是具体面临的问题，那么请你先介绍给年老的亲友，我相信他们会感到有用的；不过，其实此文正是为了理解生命，所以我有信心，年轻人早晚同样会感到有用。
本文分为五部分陆续发表） 要点： 理解生命和理解死亡是相辅相成。
理解死亡方知人生是有限的，才可能认真考虑人生价值。
忌讳谈死亡是中国的不当习俗，它给人们带来的是愚昧，并导致对生命的不珍惜。
理解死亡的目的不只是是智慧地对待死亡，更重要的是怎样活得更好，更有价值。
之一 理解生命，就不能回避理解死亡，因为这实际是一个问题不可分开的两个侧面。
理解死亡，才能理解生命的有限和一去不复返的性质，从而真正懂得生命的可贵，而不至于出现由于“无知而无畏”的自杀、残杀； 理解死亡，才能确信死亡的不可避免性，从而自觉地克服无谓的焦虑和恐惧，将思考和精力转向如何生得有价值。
做到如所描绘的：“让生如夏花之烂漫，让死如秋叶之静美”。
既然在对待生命的认识上，理解生命和理解死亡是相辅相成的，那么就应该是根据年龄特点，帮助孩子从不了解死亡到认识死亡，进一步理解死亡；从不怕死亡到从容面对死亡，积极地把精力放在“如何活得好”这个有价值的追求上。
这是教师、家长艰难而又具有挑战性的任务。
真正理解生命必须理解死亡 世界上所有的事物，有发生，就有发展，就有消亡。
太阳每天从东方升起，用炽热的阳光普照大地，但是它终究会有一天，走向消亡；时时在生长，用它的千姿百态展现顽强的生命力，但是它迟早会有一刻，变得枯萎。
如果善于引导孩子观察这丰富多彩的世界，孩子就会十分自然地悟出：人和任何生命一样，有头也有尾，有生也有死。
这一点对于孩子的成长非常重要。
因为，一个人对死亡的理解实际是对生命理解的一部分，不了解死亡，肯定对生了解得不全面；而对生彻底弄明白，对死亡也就透彻理解了。
正像一位幽默的智者所说“只有理解死亡的人才是真正活着”。
我国古代对于生死这样的大事情，早就有精辟的论述：《太平经》上讲“凡天下人死亡，非小事也。
一死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。
死命，重事也。
人居天地之间，人人得一生，不得重生也。
” 正是这无情的死亡将每个人的生命做了明确的限定，才使得生命的宝贵突显出来，才能促使人们进一步理解、体验生命的本质。
既然死亡是不可避免的，逼得人们从提高生的质量下功夫。
一个人越是比较早地真正认识到这一问题，才能比较早地摆脱无价值的恐惧，从被动、盲目地活着，转向积极地筹划一生，学会如何成为自己和生活的主宰。
这样，生命智慧的探讨与的进行，才有了坚实的基础。
