刘邦入咸阳约法三章的读后感400字
我读了约法三章这篇关于历史文化的一篇短文，书中讲诉了战国末期，韩非主张用严酷的刑罚，结果自己也惨死在这种的法律之下，刘邦进入咸阳后，部下诸将见到秦宫室中的珍奇玩好、金银财宝，不禁眼花缭乱，馋涎欲滴。
惊奇之余便肆无忌惮地你争我夺，闹得不可开交。
一时间，咸阳城中混乱不堪。
刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向 他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。
现在 我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。
这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪!”父老、豪杰们都表示拥护约 法三章。
接着，刘邦又派出大批人员，到各县各乡去宣传约法三章。
百姓们听了，都热烈拥护。
老百姓听了，高兴的都跳了起来，他们把鸡肉，酒，牛肉来慰劳刘邦的军队。
作为一名君王，就是应该跟刘邦一样，不能沉迷在宫中，应该像刘邦一样，知道错了就应该改正，因此，刘邦有赢得了民心，并最终取得了天下，建立了西汉王朝。
所以用何遵约法，韩弊烦刑这句成语来形容他。
我觉得韩飞要是不自作主张用严酷的刑罚，繁琐苛刻的法律来治理国家，就不会惨死在这种的法律之下，汉高祖刘邦战胜了项羽，最后他又建立了西汉王朝，他建立西汉王朝就是他赢得了民心，又建成了西汉王朝。
对汉高祖刘邦的评价分析
一是笼络手段极为高明。
用现在的说法，就是善于根据情势揣摸人的心理，润滑人际关系，有较强的凝聚力，能够吸引他人为己所用。
史记载：刘邦先行入关后，项羽闻讯，欲击之。
是时，刘邦自忖以十万军不敌项羽之四十万军，乃急笼络项羽季父－－项伯，恭敬地“以兄事之”，并“奉卮酒为寿”，与之约为婚姻。
项伯遂感于厚爱，力劝项羽“善遇”刘邦，并于鸿门宴上拔剑与项庄对舞，“常以身翼蔽沛公”，使得范增的杀“邦”计划全盘落空
从表面看，刘邦似乎无甚特殊才能，但其麾下人才济济，萧何、韩信、陈平……皆忠诚效命，连自视甚高的张良也敬佩的对人说：“沛公殆天授也”。
以一个平民出身的“浪子”，团结着一大批才高气傲的谋士、将军为之效力，岂一般的手段所能致
二是宽容、仁慈、有大量。
与项羽“诸所过无不残灭”之举相反，刘邦做事较有分寸。
楚国长老皆赞曰：“沛公，长者也。
”史记载：汉元年十年，沛公兵先诸侯至霸上。
秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。
诸将或言诛秦王。
沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容，且人已服降，又杀之，不祥。
”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。
项羽兵败死后，刘邦以鲁公礼葬项羽谷城。
“汉王为发哀，泣之而去。
诸项氏枝属，汉王皆不诛。
” 三是遇事冷静，喜用智不斗力。
楚汉久相持未决，项羽曾对刘邦说：“天下匈匈数岁者，徒以吾两耳，愿与汉王挑战决雌雄。
”汉王笑谢曰：“吾宁斗智不斗力。
”以己之短敌彼之长，这样的傻事，刘邦自然不会做。
攻打宛城时，为免强攻损兵之弊，刘邦听从陈恢的建议，许原宛守为殷侯（相当于现在的港人治港）。
其后刘邦以此法引兵西，“无不下者”。
四是坚忍克己。
刘邦入关后，从樊哙、张良谏，封秦重财物于府库，不取分文。
并当众宣布：“父老苦秦苛法久矣……凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐
”同时派人到各县乡村广而告之。
秦人大喜，献上牛羊酒食犒劳军士。
沛公又推辞不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。
”这样秦人更加高兴了，唯恐沛公不为王。
这一点，聪明的范增看的十分清楚：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬，今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
”刘邦的本性也是贪财好色的，但是为了达成目标，他变得很能克制自己。
这与项羽每攻城破镇后遂“收其货宝妇女”形成鲜明的对比。
总结起来，争霸中的项羽与刘邦俱怀统一江山的大志，项羽禀赋优于刘邦，可惜的是他不注重自我管理，动辄怒、大怒，遇事率性而为，毫无克制，这是成功的大忌。
相反，刘邦在起初表现平平，但他善于在追求目标的过程中，不断以高标准来完善和要求自己，培植优秀品质，克制天性中的不良成份。
他的成功不是偶然的，绝不只是靠运气得来的。
《楚汉风云》分析刘邦得天下,项羽失天下写一篇观后感500字
刘邦…。
起初听到这个名字的时候，并不觉得怎么样，也并不讨厌，但是自从我知道了他和项羽的事情之后我就认为这个人的人品真的很差
就算你们觉得是我无聊，没事找事，就算是删了我的文我都不会反驳，我真的只是想说出我心里的话。
刘邦在个人品质上的确是“垃圾”，《史记.高祖本纪》写到刘邦“不事家人生产作业”“好酒及色”，经常到王媪、武负那里去赊酒喝，喝醉了躺倒就睡，十足的‘酒棍’，到吕功那里去坐席，分钱没得，还冲“大哥大”，“贺钱一万”，呵，还得了个便宜，捡到个媳妇；在亲情上，也是个“垃圾”：项羽大军的追赶下，为了自己跑得脱，也顾不得自己的儿女了，“楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下”；项羽要杀他父亲，他却说：“就希望你能分给我一杯肉汤。
”说假话，编故事，说祥云，话白蛇，披着神的外衣笼络人心。
得志后，大言不惭，说：“当初大人常以为我没有才能，无可依仗，不会经营产业，比不上刘仲勤苦努力。
可是现在我的产业和刘仲相比，谁的多呢
”是谁撕毁鸿沟之约
是谁让一代霸王项羽落得乌江自刎的下场
是谁让虞姬为项羽而死
都是刘邦这个小混混，这个妻管严，这个好色鬼。
要不是项羽大度的放过刘邦三次，现在也就不会有汉高祖这个词了，刘邦那个小人也配叫汉高祖
我很疑惑啊
他能当皇帝全凭运气好而已，更本没有什么才能
胸中更无大志，可是项羽不同
项羽青年时志向便极为远大，他曾说过：“学文不过能记住姓名，学武不过能以一抵百，籍要学便学万人敌
”一次秦始皇出巡在渡浙江时，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便脱口而出：“彼可取而代之。
”那像刘邦那小子，自小便是浑浑噩噩的，居然还学会了用钱买官。
呵，他运气是真的好，被他买到了一个亭长。
要是他的运气放到现代，说不定是可以中个五百万的。
再次重申，我真的很讨厌刘邦那小子
作文不说刘邦那个小混混了，咱说说，西楚霸王项羽。
说起项羽就一定要说说他的巨鹿之战。
其实项羽在巨鹿的时候情况已经很危急了的，巨鹿之战对项羽来说就是一场可能倾家荡产，赔上性命的豪赌，赌注就是自己的命和几万楚军的命。
赢，就可以将大秦的天下就尽收囊中；输，就会全军覆没，死无全尸。
再或许，项羽没有想过自己会输。
作文这次豪赌对项羽来说是有很大压力的，当时项羽的军队顶多六万人，要面对着比自己强大数倍的敌人，那可是拥有四十万兵力的秦朝军队啊
对手强大，自己实力弱小这是其一。
其二：粮草，当时楚军更本没有任何粮草的供应，比起粮草充足的秦军这是一个很大的弱点，这是很可能成为致命的弱点
其三：军队中有很多杂牌义军，真正是项家军的只有两到三万人。
这就像是一锅大杂烩，让项羽怎么好统领
指挥起来的难度可想而知。
其四：没有退路，项羽没有一点退路。
秦军要是这一站失败了，大不了逃跑再来。
可是项羽呢
要是他败了，可能只有提着头去见楚怀王了。
如果项羽退缩的话下场也未必会好到哪里去。
其五：盟友的畏战，天下诸侯都知道成败都在此一举，可是各自有都不愿意帮助项羽，都像保存好自己的实力，所以指望各路诸侯的帮忙那是比摘月亮，摘星星还难。
天才就是天才，在这么不利于自己的时刻仍然能镇定的指挥大军，一举取得胜利
只可惜啊，项羽这样的天才竟被刘邦那样的小混混，小瘪三给打败了，刘邦为什么会赢呢
全是应为刘邦是小人，本想乘着项羽攻打齐国的时候去攻打项羽，没想到哇
自己反被攻击，兵力大损。
项羽只用了三万兵力就把刘亭长的五十六万的兵力全部歼灭
战术之妙，战果之辉煌，用兵之神，可谓是前无古人后无来者
汉四年八月，与汉军对陟于广武的楚军粮尽；而刘邦也没能调来韩信、彭越等人的军队，无法对楚军进行最后的合围。
于是，双方进
成也萧何败也萧何是什么意思?还要有读后感。
急需谢谢各位了
高皇帝（冬月 二十四—前四月二十五），人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化伟大的开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。
对汉族的发展，以及中国的统一和强大有突出贡献。
出身农家，为人豁达大度， 不事生产。
历任沛县泗水亭长、、。
秦时因释放刑徒而亡匿芒砀山中。
起事后不久，集合县中约3千子弟响应起义，攻占沛县等地，称，不久投奔。
公元前206年十月，军进驻霸上，向刘邦投降。
秦朝灭亡。
刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章。
鸿门宴后封为，统治巴蜀地及汉中一带。
楚汉战争前期，屡屡败北。
但他知人善任，注意纳谏，能充分发挥部下的才能，又注意联合各地反对项羽的力量，终于反败为胜。
击败西楚霸王项羽后，统一天下。
对刘邦的评价
⒈刘邦能够打败项羽，是因为刘邦和贵族出身的项羽不同，比较熟悉社会生活，了解人民心理。
出身只能证明一个人的血缘传承，以出身论英雄，大谬大误
贵族出身不代表全是酒囊饭袋，草根出身也不全是英雄好汉，但也不能将两种因果关系倒置过来，要因人而异。
刘邦出身平民，“比较熟悉社会生活，了解人民心理。
”司马迁高度评价刘邦“仁而爱人”。
刘邦采取了有利于人民有利于社会的安定的做法，这是他能取得人民的拥护、由劣势变为优势最终战胜项羽的原因之一。
刘邦和他的许多重要臣僚都出身社会下层，了解人民疾苦，汉朝建立后，他们在“因民之欲而不扰乱，以宽厚清净为天下帅”的原则下治理国家。
⒉刘邦是在封建时代被历史学家称为“豁达大度，从谏如流”的英雄人物。
刘邦同项羽打了好几年仗，结果刘邦胜了，项羽败了，不是偶然的。
刘邦本人具有的敢于作为、敢于担当的大气度、大胸怀，现出“常有大度”的长者之风。
刘邦的宽宏大度和容人之德使他的麾下猛将如云、谋臣如雨。
但如何调动文臣武将的积极性，使他们身上的潜能最大限度地发挥出来，需要一套得体的制度和方法。
纳谏考验着领导者的胸襟，当自己有了成见被别人否定的时候，在你身处险境的时候一般还能够虚心接受，但你一旦权威隆盛，否定意见就会很难接受。
刘邦能够虚心纳谏，在他那里，没有需要维护的个人面子，一切以汉王朝的根本利益为依据。
汉朝建立以后，刘邦面临着政治上巩固加强中央集权、经济上恢复发展生产、边境上解决匈奴袭扰等一系列重大问题。
他一如既往，更加虚心纳谏。
⒊汉高祖刘邦比西楚霸王项羽强，他得天下一因决策对头，二因用人得当。
纳谏其实也是一件特别不容易的事情
首先考验的是领导者的判断力。
采纳了正确的意见那就好，采纳了错误的意见怎么办
意见是别人的，决策是自己的。
所以，能够判断出正确意见或者错误意见，这可是一个领导者十分重要的智慧和素养。
任何一个时代有才华的谋臣永远都不会缺乏，缺乏却是那些能够发现人才并接纳正确意见的决策者。
经常有人说刘邦是靠手下打拼出来的，这实际上可以说明刘邦的御下能力是很强的，什么样的人才在他手里都能得到最大限度的施展。
汉·班彪《王命论》中：盖在高祖“知人善任使。
”“知人善任”这个成语，就是源于对刘邦的称赞。
刘邦的三个“吾不如”，既显露了刘邦的“知人善任”，更彰显了他的“自知之明”，渗透了“谦受益”的哲理，蕴含着做人的大智慧。
事实上，任何封建帝王自己不见得在政治、军事、经济和文化等方面都有卓越见解，都能事事“圣心独断”，关键是要有知人之明，把各方面的有用之才安排在适宜的岗位上充分发挥其才干，同时又能广开言路，集思广益，择善而从，使自己的各项重大决策减少失误。
刘邦的品格在这方面的表现比较突出，因而在其风云际会的一生的重大决策中，很少有失误的地方，而即使有些失误，也易于在较短时期得到纠正，并且最后能够选择出最佳方案。
⒋项王非政冶家，汉王则是一位高明的政治家。
在秦朝末年，首先举起造反旗帜的是陈胜、吴广，接着项梁在楚地起事，张耳、陈馀在赵国拥立赵王起事，齐国后裔田谵在齐国起兵反秦，还有魏国、韩国、燕国等相继起兵造反。
在这么众多的英雄豪杰中，真正称得上战略家和政治家的很少。
这些人跟刘邦比起来，他们都缺乏一个政治家最要命的东西，那就是战略思维。
政治家的战略思维是相当重要的，缺乏了宏观的战略思维和大局观念，那就丧失了作为杰出政治家的根本。
政治家要从国家和民众的长治久安上去考虑问题和处理事情，故而留给后人的多为治国御人之术。
刘邦是一个操盘高手，能够驾驭、团结、整合各种势力，善于抓住人性的特点将不同想法、不同轨迹的各类角色为我所用，变成一股强大的政治势力，实现自己的目的。
求“天子以四海为家，非壮无以重威”的意思和出处。
是汉相萧何提出的。
萧何曰：“天下方未定，故可因遂就宫室。
且夫天子四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。
” 公元前199年，汉高祖刘邦平定叛乱后回到长安，发现丞相萧何已下令营造了未央宫。
宏伟壮丽，异常奢华。
刘邦勃然大怒，责问萧何：“天下混乱苦战数年，胜负未知，建造如此豪华的宫殿，未免太过分了吧
”萧何回答：“正因为天下尚未十分安定，才可以乘机建造宫室。
况且天子占有四海之地，不如此不足以体现天子的威严。
建造得壮丽一些，可以叫后代永远无法超越它。
”刘邦听后，转怒为喜。
以后，“四海为家”这个词经常为后人所用。
释义 原指帝王占有全国。
后指什么地方都可以当作自己的家。
指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
出处 《汉书·高帝记》：“且夫天子以四海为家。
” 示例 我们是～的，我们是以一切人民为兄弟姐妹的。
（孙犁《看护》）现代人说“四海为家”，言下之意是指四处飘泊流浪，颇有一种处处无家处处家的广阔胸怀。
但是“四海为家”的意义就只是这么简单吗
实际上这个成语最初反映的是儒家大一统的政治文化理想，是指帝王占有四海，天下一统。
这要先从“四海”开始说起。
中国最早的辞书《尔雅》的《释地》中说：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。
”这里四海指的是四边荒远地区，不是指海洋。
夷、狄、戎、蛮是指有别于中原华夏民族的少数民族，而加在前面的九、八、七、六则是泛指少数民族部族众多。
“海”的本义是指天池，“海”的引申义指数量多。
段玉裁《说文解字注》认为凡地大物博者，皆得谓之海。
清代胡渭《禹贡锥指》卷十八中说得明白：“古书所称四海，皆以地言，不以水言。
《尔雅》四海系《释地》，不系《释水》，《禹贡》九州之外即是四海，不以海水之远近为限。
”这说明九州之外就是四海。
“四海为家”也就是以四海为一家，四方的少数民族都在一个民族大家庭之中。
这是儒家设计的大同理想。
所以《论语·尧曰》中记载尧在禅让帝位时告诫舜说：“四海困穷，天禄永终。
”意思是说如果四方的老百姓生活困苦，那么作为天子也该是下台的时候了。
《荀子·王制》说：“四海之内若一家。
”就是讲天子的王化之治不但要实行于九州之中，而且要推向九州之外，即四海之中。
儒家要求士大夫和帝王都要有胸怀大志、四海为家的大气魄，如《史记》卷八记丞相萧何劝解高祖刘邦说：“天子以四海为家。
” 上古的两位帝王舜和禹在出巡的路上死在了异乡，就葬在当地的南方，并没有运回北方老家去安葬。
儒家认为这是帝王以四海为家的典型体现。
《史记》卷一记载帝舜为冀州之人，南巡狩，崩于苍梧之野。
《史记》卷二记载帝禹东巡狩，至于会稽而崩。
今浙江绍兴仍有大禹陵的遗迹。
所以徐乾学《读礼通考》卷九十说：“天子以四海为家，舜葬苍梧，禹葬会稽，岂爱夷裔而鄙中国邪
示无外也。
”汉代蔡邕《独断》中也说：“天子无外，以天下为家。
”就是说天子理想的政治状况是无内外之别，四海之内与四海之外都是一家人。
后来秦始皇也死在了东巡的途中，但秦始皇就没有葬在异乡，而是运回了咸阳。
这是因为秦朝焚书坑儒，实行法家统治，当是的制度对于儒家的一套东西如四海为家的政治文化理想是不感兴趣的。
所以说，“四海为家”原本是指无内外之别、各民族平等的儒家理想化的政治理念。
《百家讲坛》观后感2篇，字数800字以上（误差50字）一篇10分
一、《百家讲坛》观后感 ——时代造就的英才 秦朝末年，烽烟四起，战火连天。
在陈胜、吴广的带动下，各路人马纷纷揭杆而起，伐无道、诛暴秦，而韩信，这位一代英才，就是在这样的时代背景下应运而生的。
韩信，一个在乱世出生的奇才，不平凡的时代背景铸就了他不平凡的一生。
他是一个落破的贵族，整天带着一把剑到处蹭饭吃，在他的家乡是一个人人厌恶的游民，但是，他的经历赋予了他不同于一般人的雄才壮略，磨炼了他的意志，坚定了他的信念，在他与漂母（帮助人家洗衣服的妇女）的对话中我听出了他的雄心壮志：他不甘于在这里做一个游民，他定有前程，但没人看得起他，正可谓：“燕雀安知鸿鹄之志哉。
” 面对那无赖的挑衅，韩信忍受着“胯下之辱”，他完全可以一剑将他刺死，但他也只是在“孰视之”之后，从那无赖的胯下钻了过去。
为什么
因为他知道“忍”字头上一把刀，这不是懦弱，这是睿智
他明白这一决定的重要性，如果冲动，他的理想将无法实现。
于是他背井离乡，仗剑从军，却无用武之地，直到遇到了萧何。
萧何是伯乐，慧眼识英才。
再加上拜将之后，韩信与刘邦的那段话，韩信用自己独到的眼光替刘邦分析了天下情势，今与刘邦争霸的为项羽，他虽英勇善战，却只有匹夫之勇，他虽心地仁慈，却乃妇人之仁，抢民财，失民心，不成大器，让刘邦心服口服，大有相见恨晚意。
此后，韩信为刘邦攻打天下，驰骋沙场，立下汗马功劳，被封为齐王，本可自立为王，却甘愿为刘邦卖命，终因功高盖主，成为汉高祖的心腹大患，也是由于与陈浠密谋造反，最终丧于吕后之手。
他的死并不全是因为“鸟尽弓藏，兔死狗烹”吧，他的优柔寡断，他的报恩之心，他的图谋不轨，终使他成为阶下囚，刀下之魂。
他是一位英雄，因为他的帮助，刘邦才得以结束了楚汉争霸的局面；他替刘邦完成了大业；他逼得项羽乌江自刎，却也落得如此下场。
他是一位军事奇才，他的军事才能是其他人所不及的。
他能在沙场上指挥千军万马，他能冲锋陷阵，打过无数胜仗；但他对于政治问题却优柔寡断，犹豫不决，如果韩信当时割地为王，如今的历史就要改写。
他能忍辱负重，所以他能成功；但他的野心和傲气也使他走向灭亡。
无论怎样，他是一位在乱世出生的英雄，在谈笑间，墙橹灰飞烟灭，大江东去之时，淘尽浪沙，流过无数风流人物的影子，卷起了千堆雪，万朵花。
韩信的面容，永远地映在了后人的心里，留在了时间的长河里。
二、今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。
这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。
这就是所谓的玄武门政变。
为什么当时皇帝不处罚李世民呢
是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。
杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。
当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么
此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。
从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。
史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。
因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。
虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。
从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。
这几天我就关注着于丹教授的《论语》。
《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。
孔子说，一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限,生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情. 于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.让人容易懂得为人处世道理,她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识,因为在我的面前总感到很困惑,遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案.
