急求一篇韩寒的读后感
三重门读后感选这本书写读后感,写这篇读后感,一定不会受到老师欣赏,这点我肯定.韩寒被誉为80后的代表人物,他所代表的是什么
是一种放荡不羁的个性
是一种超世脱俗的感官
还是一种叛逆出格的精神
都是,也都不是.韩寒所代表的是我们这个群体的观念,这个群体的想法,只是他敢于用文笔表达,用他那自诩的才华,让笔尖流露出一段段真实的情感.[三重门]这本书,是韩寒的成名之作,他往后的著作我也多少拜读一二.从它们之中,并不能确切地说得到了什么,获悉了什么.看完[三重门],并不像看完[雾都孤儿]后能感受到当时英国光怪陆离的一面,也不像看完[呼啸山庄]后惊叹人心的复杂险恶.而这本书,是一种现实,好像一面镜子,映照出各式各样的青年人.说青年人不稳重,浮躁,一点也没错,因为长者们走过的路确实比我们多了些.可是,我们这一代有我们的个性,有我们的思想,思想应该是不断更新而并非传承.只有在不断更新的过程中,才能去其糟粕,取其精华,而传承下来的思想道德理念固然可贵,可是令人厌恶的一面却无法磨灭.中国传统理念中,家长为尊,师长为圣,他们的话就是至理名言,对于这些谆谆教导,我们本应无可非议全盘接受.家长说一,就是一,师长说二,就是二.而许许多多的家长,都有极强的虚荣心理,他们从小教会孩子,什么叫做谎言,谎言越是动听,就越真实.新东方的郭将老师曾经告诉我们这样的经历,他说:你们的家长是不是也是这样,小时候让你们花一下午硬着头皮背一首奇难无比的诗,晚饭过后拉着你的小手到了邻居面前说:‘你们看看,我家这孩儿多聪明,他过目不忘啊.你看他刚随便翻了一篇诗,随意瞄了几眼,就会背了,来,孩儿,背给大伙儿听听.’背完之后,赞许声如悦耳的鸟声接连不断,叽叽喳喳、哗啦哗啦.作为家长的他们心里那个乐啊无法用言语形容,就好像中了百万大奖,嘴里含着永远不会化的蜜糖,那种笑容似乎上了天堂.而之后就立马把你们拖回家继续苦背诗歌,日复一日干着同样的累活儿,而他们天天享受飞向天堂的快感.听罢,我们都笑得前伏后仰,现在想想,感觉这笑话酸味儿浓得很,家长的虚荣心,怎能去损害孩子纯白的内心世界呢
怎能建立在孩子们的痛苦之上
可能举这样一个例子有点偏激,无论如何,家长是尊者,师长是圣人,这个观念仍然会被中国传统教育所坚持着,就好像一块溃烂的肉,你无法阻止它继续溃烂下去,最终愈演愈练.没事儿,还是一块肉呢,还能吃,只是性质不同了罢了.郭将老师十八岁就大学毕业了,属于一个天才型学生,现在是博士生,可是他的成就,并非和学业成正比,并且曾经深受他学弟的欺骗,却始终蒙在鼓里.那么,让我们反思一下中国的传统教育,中国的教育固然是严密的,是筛选智者的不二方法,可是应试教育方式,又怎能让我们的国家富强起来,又怎会真正适合所有的学生
对我们的前途真的有利吗
很多时候,我们无法静下心来好好了解历史,研读名著,是因为理科题目不断困扰着我们,禁锢着我们的思维.错不在于我们,也不知在于谁的身上,又能责怪谁呢,大纲上的要求一直如此,又怎能随意更改替换
那么剩下的,就只有无边的习题,烦恼时的牢骚,失落时的哀叹了.读好书就一定能升官发财
非也,但你所能得到的机会会比在学习能力稍逊一筹的人多得多.这只能说明,中国的俗人太多,注重的只是那张比一辆卡车还重的文凭,注重的是你的学历,而你的能力,你是否适合这项工作,都是之后考虑的因素.在这个俗社会中,我们又能多说什么呢
说多了,会被人骂自视清高,不要脸,不说,憋在肚子里也怪难受的,憋着憋着,吐了一身并不雅观啊,破坏了中国的传统道德美德,有失体统.
求《韩寒全集》的读后感
路是自己走的。
我一直相信这句话。
韩寒决然地选择了自己的路。
退学去写作。
我一直坚决相信他的抱负早在无数的鲜花与掌声中被吞没了而换之而来的却是无数的冷嘲热讽。
我不懂患上他此刻在想啥子。
我也不懂患上他为啥子不再写作了。
我更不懂患上的是为啥子在此刻这个时辰还有全国人民代表大会言不惭的来讽刺韩寒。
他没有去招谁惹谁。
他只想走好自己想走的路。
以自己快乐的方式活着。
伴侣他没做错啥子的。
韩寒同样有着我们这些同龄人都有的没有办法超越的疾苦与寂寞。
他的疾苦与寂寞我想只会比我们的多绝不会少。
他所承担的压力更是我们这些同龄孩子没有办法懂患上与理解的。
太多的时辰我觉患上韩寒也许不再去碰笔不去在出书,写作。
他会好过很多。
也许他此刻的选择是对的。
他说他相信张爱玲的话：出名,要赶早
也许他如许说也只是他自己对自己的一点安慰罢了。
一个17岁的男孩要在精神和生活中蒙受如何的压力与疾苦是我们没有办法预先推测的。
也许看到这你会说,有那么多的少年作家同样的成名,那不是都和韩寒有着同样的疾苦与压力吗?但是伴侣你别忘了。
韩寒是退学。
除韩寒以为还有哪一个少年作家是退学去写作的呢?如许想来我们很轻易的就会想到韩寒的书要是卖不出去了或是没有人在去支持他了。
那么他就完了。
他就把自己没戏了。
真的。
因为他连高中毕业证都没有。
他生在此刻这个时代是没有办法靠自己的。
有太多的人羡慕韩寒。
羡慕他的名气。
羡慕他的才华。
羡慕他的钱…可又有谁想过`韩寒有一天书卖不出去了他该怎么生活。
所以韩寒并没有啥子我们可好羡慕的。
他有着比我们更多的疾苦。
我想如果今天韩寒在这他也会恁地说的。
所以韩寒真的是和我们同样让人顾恤的孩子。
一个孩子而已。
看完《毒》。
我最大的感想就是韩寒自己拍的一张相片。
那张相片上有两个很太阳光,很年轻的男孩。
韩寒在这张相片的下面写下如许的书契：我看到这些很年轻的脸会觉患上间隔很远。
那一刻我真的很难过。
熬头次看到这些书契的时辰我并无太大的感想。
可一上萌芽我就懂患了在这搭有那么多的人对韩严寒嘲热讽。
从没有停过。
我想也不会停了。
韩寒对一些人的话只是一直保持着冷漠的立场。
他没有在任何地方对任何人置辩过任何一件事。
也许他说出来也好。
也许会有更多的人再去讽刺但我相信他必然会比此刻快乐患上多。
我不相信韩寒没有来萌芽。
也许他一直都看静静地看着。
缄默沉静不言的寓目。
那张相片下的那一些书契让我深深感应韩寒经历的太多太多。
很多事对于他来讲都已是无所谓了。
也许如许活着才会舒服些。
韩寒,选择了走自己的路。
我还是那句话路是我们自己走的。
不管怎么走都是自己选的。
我想韩寒至少不会后悔。
因为他毕竟做了自己想做的事。
做了太多人想做而又不敢做的事。
所以我想不管韩寒他以后去做啥子,写作也好,赛车也好…我们都应在着默默的祝他快乐,福祉。
因为他真的是一个值当我们顾恤的孩子。
韩寒作品读后感
交作业是吧你自己就跟着感觉随便写点就是别人的读后感 抄着恶心
韩寒读后感
[韩寒读后感]韩寒读后感一直喜欢韩寒的笔风，韩寒读后感。
就像他的人一样另类爽快有喜感，虽然也有些自我和任性，行文天马行空自由散漫，偶尔还会不知其始终，但其笑讽时弊深入浅出的格调，却往往能使人读来大呼痛快，尚余味无穷。
从第一次读《长安乱》《一座城池》与他相识，到《他的国》与其相知，我看着他一点点成熟，一如他见证我慢慢摆脱幼稚。
而今读得《1988，我想和这个世界谈谈》，更是惊叹，韩寒已成长如斯，他再不是别人口中那个任意妄为而腹中无物的80后偶像派写手，而真正长成一个有思想敢说话、思维缜密、逻辑清晰、结构严谨的实力派作家。
《1988》以一部旅行车“1988”为载体，通过在路上的见闻、过去的回忆、扑朔迷离的人物关系等各种现实场景，表达韩寒的观点。
在《1988》中，韩寒仍延续自己敢言的个性，开始即讲述在洗浴城嫖妓的故事，尺度大开。
其后更是继其一贯路线，风流而不下流，民俗而不低俗。
全文不过十几万字，半天不足便可细细读完，然而正是这十几万字，却谈到了大量的问题，关于人生、关于社会，也关于自我，有调侃，有讽刺，更有追问。
由此，我忍不住想要探究并整理，在《1988，我想和世界谈谈》这本书中，韩寒究竟和我们这个世界谈了哪些问题?一、这个桎梏我们的世界，这个让我们随波逐流的社会，这个我们本以为无力反抗无法摆脱的现状，其实只要你敢于努力往上挣一挣，你就会发现，原来你可以按照自己的意愿生活，你可以不被愚昧，当你发觉身边的“空气变得越来越差，”你就可以选择上路，去实现你的理想，而且那并不很难。
因为我们是动物，而非植物。
“我现在是货，十分钟以后，等我拿到了包，我就是客。
只是不要耽误了我的行程。
我要从这里出发，沿着 318 号国道，开到那里的尽头。
不要以为这只是一场肤浅的自驾游，不要以为我是无根的漂泊，我的根深深地扎在这片土地上，我一度以为自己是种子，被这季风吹来吹去，但是我终于意识到，我不是种子，我就是连着根的植物，至于我是一棵什么样的植物，我看不到我自己，那得问其他的植物，至于我为什么一直在换地方，因为我以为我扎在泥土里，但其实我扎在了流沙中。
这么多年来，一直是我脚下的流沙裹着我四处漂泊，它也不淹没我，它只是时不时提醒我，你没有别的选择，否则你就被风吹走了。
我就这么浑浑噩噩地度过了我所有热血的岁月，被裹到东，被裹到西，连我曾经所鄙视的种子都不如。
一直到一周以前，我对流沙说，让风把我吹走吧。
流沙说，你没了根，马上就死。
我说，我存够了水，能活一阵子。
流沙说，但是风会把你无休止的留在空中，你就脱水了。
我说，我还有雨水。
流沙说，雨水要流到大地上，才能够积蓄成水塘，它在空中的时候，只是一个装饰品。
我说，我会掉到水塘里的。
流沙说，那你就淹死了。
我说，让我试试吧。
流沙说，我把你拱到小沙丘上，你低头看看，多少像你这样的植物，都是依附着我们。
我说，有种你就把我抬得更高一点，让我看看普天下所有的植物，是不是都是像我们这样生活着。
流沙说，你怎么能反抗我。
我要吞没你。
我说，那我就让西风带走我。
于是我毅然往上一挣扎，其实也没有费力。
我离开了流沙，往脚底下一看，操，原来我不是一个植物，我是一只动物，这帮孙子骗了我二十多年。
作为一个有脚的动物，我终于可以决定我的去向。
我回头看了流沙一眼，流沙说，你走吧，别告诉别的植物其实他们是动物。
二、这个社会形式主义无处不在，华丽外表下暗藏着腐烂的本质。
从旅店招牌为了造成排比气势，把“芬兰员写做“芬兰”;到警-察扫黄为了录像成功，竟要求他(嫖客)和娜娜(妓-女)配合，把抓捕的情况再重新表演一遍。
从娜娜回忆曾有一次被扫黄，由于没钱缴纳罚款费用，便与抓捕的人达成协议，免费让他们“做钟”，就可以少罚点;到记者对一些性-交易的“曝光”内幕，书面上总是以“身体不适”退出场地，实际上却是先过河再拆桥。
赤裸裸的讽刺社会上某些看似高尚人士的自欺欺人，以及政府部门的某些行政人员的丑恶嘴脸。
(1)气氛终于平静了下来，我又听到哎呀一声，周围取证的人们一阵骚动，结果发现是摄影师在叫唤。
摄影师尴尬地看着大家，说，不好意思，刚才光顾着举过顶拍摄内容了，镜头盖没有开，只录到了声音，你们看行吗?一个男子到他身边面露不悦，低声说了几句，转而对我说道，刚才我们这里取证发生了一点问题，现在我们要重新进来一次，你就保持这个姿势不要动，手里东西呢，你刚才手里东西呢?喏，在这里，你把这条内-裤拿好，保持这个姿势不要动。
说罢，他们全部退出房外。
但是房间门已经完全不能关上，总是要往里开。
摄影师掏出自己的手帕，压在门缝里。
门终于关严实了。
一样的，门被刚才和我对话的男子重重踹开，但是由于之前已经踹过一次，连接处已经松动，这一脚直接把门都踹脱了门框，手帕飞了出来，在我眼前掠过，在空中完全地展开。
我仔细看，手帕上绣了一个雷峰塔，正好落在我的脚边，我连忙拾起手 帕，扔给了珊珊。
珊珊接到手帕，迟疑着，因为她有三个要遮的地方，实在不知道遮哪比较合算。
我大喊一声，遮脸。
旋即，我被一脚踢晕。
(2)在我最后一次去了海上皇宫以后，我写了一篇稿子，凭借着自己的记忆，以记者暗访的名义写到了这家桑拿的色-情-服-务，当然，和所有类似的无耻稿件一样，我的结尾是：最后，记者以身体不适的理由，离开了这家桑拿洗浴中心。
在我离开这个行业以后，我还经常看到这样的新闻，先是记者觉得累，需要按摩，然后是记者到了一个洗浴中心里。
我想不会有这么没有生活常识的记者。
等到了洗浴中心以后，必然是被服务生引到了一个包间，在这个包间里，女技师先是假模假式地给记者按摩了三分钟，然后要么手滑向记者的私-处，要么按摩师问记者，需要不需要特殊服务。
然后每个记者必然很懵地问，都有些什么啊?每个技师必然很实诚地告诉记者，什么都有。
然后记者就要了一个什么都有。
在技师把衣服全部脱完以后记者必然会身体不适或者朋友出事，然后离开了洗浴中心，回家就写了这 么一个稿子。
就像事后，我谴责了自己很多年一样，每次看见这样的新闻稿，我都心情难以平静。
我觉得这是错的，但正如人憋的时间长了就要去桑拿一样，记者也会憋，我深知什么都不能披露的痛苦，所以最后憋出了问题，披露了最能解决人民群众这个问题的场所。
这是一场眼角和眉梢的误会，我不怨愤他们，我只是自责我自己。
三、无知很可怕，是魔鬼。
妓-女“娜娜”就是因为自己的愚昧和无知，才对生活逆来顺受，被生活强奸的。
她相信嫖客的话，等着是“王菲”的制作人的嫖客为她录唱片，而只收10元的嫖资。
她的最高理想仅仅是想去桑拿馆服务，而不再是洗头房。
她不顾实际情况，阿Q精神的认为她可以做这个工作到40岁，她可以找到孙老板，她有能力生下并照顾好孩子。
她一心想着如果生个男孩，就把他送出国念书，而念书的国家是朝鲜，因为近。
一切皆因为无知。
而这个社会应该为此买单，就像在篇末结尾处，“娜娜”死后，留下的孩子发出的第一声，不是妈妈也不是爸爸，而是对着录音笔喊出一声“咦?”，是对这个世界抛下的疑问以及控诉，读后感《韩寒读后感》。
而我们应该对他们多一些人文关怀，因为抛弃他们的身份，他们也是和我们一样的人。
(1)我说，那你怎么教育这个小孩呢?你教育小孩的钱从哪里来呢?娜娜说，还是出去卖埃我说，那你对这个小孩子的未来有什么打算呢?娜娜说，不用出去卖埃我说，但如果是个男孩子呢?娜娜说，我要送他出国。
我说，你怎么送他出国，你有什么能力送他出国啊?娜娜说，我不是和你说过了么，我可以卖到四十岁。
(2)到时候，他从朝鲜深造回来，学习到了很多国外先进的知识，到国内应该也能找个好工作，估计还能做个公务员，如果当个什么官什么的就太好了，不知道朝鲜的大学好不好，朝鲜留学回来当公务员的话对口不对口……我情不自禁地插了一句，对口。
娜娜得到首肯，喜上眉梢，那就太好了。
如果当不成公务员，就做点生意，我这里应该还留了一点小钱，就是娶老婆麻烦，如果没买起房子，就得娶个外地老婆，不过不要紧，因为我们在这个地方，本来也是外地人，说不定娶了个外地的，正好是我们本地的。
但我们本地也没什么好，穷乡僻壤，如果能娶到一个城镇户口的老婆就好了，娶个大城市的老婆那真是有出息，比如娶个上海老婆，北京老婆，那我就开心死了，万一弄得好，娶个外国老婆，娶了朝鲜老婆，那真是出人头地了，这要是娶到一个美国老婆，哈哈哈哈……四、没有人是“绝对”的产物，身体中普遍存在善与恶两方面。
丁丁哥哥从小是主人公的偶像，样样好，他习的一身好武艺，他是当地唯一的大学生，他是学校学生会主席，他坐过火车旅游各地，他教他谈判可以代替武力，等等。
可是，他却带着小时候的主人公去偷了一辆摩托车，差点导致别人因此而被枪毙。
而10号虽然总在小时候欺负他们，可也很够义气。
起码在最初为了不让临时工哥哥老用大弹珠进行不公平竞争，把它们的弹珠都赢走，10号面临死亡的威胁还是把大弹珠吞了。
对此，我们要正视自己的缺点与优点，可以改善，却无法抛弃，人尤其无法抛弃自己曾经的过错。
(1)轮到了临时工哥哥，临时工哥哥不动声色从兜里掏出了大号弹子，10 瞄准了我的那粒彩色弹子，10 号已经到了我的弹子后方，临时工哥哥打歪了，他朝自己吐了一口唾沫，10 号马上捡起那里大弹子向着河岸飞奔了起来，我们所有人都怔了几秒，下意识地紧跟着飞奔，临时工哥哥也反应了过来，他三步就已经超过了率先启动的我，直逼 10 号，10 号离开河岸还有一百多米，我知道他想把这颗弹子扔到河里，但是临时工哥哥没几步已经在他身后几米，忽然间，他捂住嘴一弓腰，把大弹子吞了。
我们所有人都愣了，临时工哥哥上前去，说，你吐出来。
10 号说，我要死了。
临时工哥哥撒腿就跑了，我鄙视这些撒腿就跑的人。
10 号躺在我们的怀里，又说了一遍，我快死了，我觉得喘不过气来了，我的肚子好沉埃我们七嘴八舌说，快去叫救护车。
但是我们都不知道怎么叫救护车。
10 号说，不要让大人们知道。
我是为了你们而死的。
从今天起，他就没有大弹子了，你们一定要战胜他。
我说，我们会的。
(2)当然我相信，移动着的人永远比固定着的人更迷茫，我总是从一处迁徙到一处，每到一处都觉得自己可以把饰演了三十年的自己抛去，找到自己性格里的 10 号，然后这就是我固定的戏路。
我多么羡慕 10 号，他从出生到死亡，都在同一个地方。
在我们这个必须不停迁徙的国度里，这比活着更显得弥足珍贵，而我却被每一个陌生的环境一次次摧毁。
也许照着他的样子发展下去，他必然会被投 进大牢，但是那又是一片十多年不变的环境，他拥有这扎扎实实的安全感，他虽然在这个世界里是亡者，但他在这片小小的土地上是王者，他连死都要带走我一直冰封着的女人，我却不曾怨恨他，我只是没有一张刘茵茵的照片。
一个我爱的、死去的、没有相片的姑娘，这对女孩来说是多么好的—件事情，她在我的心中将不断地幻变，如丁丁哥哥一样，最终我忘记他们所有的恶，甚至给他们拼凑上一些别人身上的美，这对活着的人多么不公平，包括我自己。
五、讽刺生活就像温水煮青蛙，让人在不知觉中改变，在机械的重复中，人们忘记了最初的理想。
讽刺在这样一个世界里，人们总习惯用脑子想过的事情就以为你已经做过了。
更讽刺生活的强大，最强者总是懒得跟你反驳，甚至任你修饰，却悄悄地把锅盖盖住，让你直接在里面死掉。
比如，主人公做记者时，同事因为得罪了一家广告商，便被调职。
自己因为无法满足某权贵的要求撤掉一篇对其不利的稿件，导致印刷厂一夜倒闭。
空气越来越差，社会也越来越差。
(1)回去以后的那段时间，我没日没夜地看碟，我看了几百部电影。
这是比毒品更好的沉迷方式，我是一个很容易代入的人，看英雄代入英雄，看傻×代入傻×，看女人代入女人，唯独看猫狗大战的时候，我实在不知道是该代入猫好一点呢还是代入狗好一点。
我总听到有人说，生活就像一场电影。
我说，去你的，生活就像一场电视剧，粗制滥造，没有逻辑，但却猥琐前行，冗长， 不过不能罢手。
我每次看完一部好的电影，那个晚上总是想了无数次第二天要毅然辞职，并且把所有人都痛骂一顿的情景，连打斗场面部设计好了。
你相信么，在这样一个世界里，你用脑子想过的事情，你总是以为你已经做过了。
(2)我把青蛙放在了锅里。
还是凉水的时候，青蛙在里面蛙泳。
水温开始有些升高，青蛙依然没有变化泳姿。
孟孟有些得意，说，你看，没反应，你把火开得再小一点，慢火煮青蛙，万-煮死了，肉质还更鲜美—些。
我把火开到最小，我们看着青蛙在里面徜徉，但是随着温度的升高，青蛙有些不安，变成了自由泳，有些跃跃欲跳，我对孟孟说，孟孟，你看，它马上就要跳出去了，煮得再慢也都是这样，不要以为现实可 以改变你，不要被黑夜染黑，你要做你自己，现实其实没有你想象的那么强大，现实不过是只纸老虎…砰的一声巨响。
孟孟赶在青蛙往外跳之前，一把用盖子扣住了锅，旋即把火开到最大，青蛙则在里面乱跳，我看得心惊胆战。
孟孟一手用力按住，一边转身直勾勾看着我，说，这才是现实。
于是我们就在一起了，以牺牲两只青蛙的代价。
但我在那一刻告诉自己，我只是因为寂寞，我只是喜欢她的漂亮豪爽，我必须要在她扣上锅盖之前跳出去。
我其实不知道她喜欢我什么，我也不知道我喜欢她什么。
我深知这样的姑娘就像枪里的一颗子弹，她总要离开枪膛，因为那才是她的价值，不过她总是会射穿你的胸膛而落在别处，也许有个好归宿，也许只是掉落在地上，而你已经无力去将她拾起来。
更难过的是，扣动扳机的永远还是你自己。
六、目的是虚妄的，只有过程才真实。
人一直都在路上。
就像这一路走来，主人公为了去接朋友，可结果只是一捧骨灰盒;娜娜去找孙老板，而他早已不知去向。
也正因为生命是过程的本质，我们更要好好对待生命，珍惜现在的生活。
因为路上，就等于未知，丁丁哥哥一去就永远回来，10号和茵茵也出了车祸而最终死去，曾经的孟孟没有成为明星却成了全国最出色的名妓，可最终也不知去向。
所以，珍惜现在拥有。
也珍惜所有在路上失败的人给与的经验。
天将黑的时候，我发动了 1988，掉转车头，向东而去，如果它能够不抛锚，那么 我离开海岸线还有五千公里。
如果它抛锚了，那么海岸线离开我还有五千公里。
也许我会在那里结识一个姑娘，有一段美好的时光。
那会是一个全新的地方。
但我至少等待过，我知道你从不会来，但我从不怀疑你彼时的真心，就如同我的每一个谎言都是真心的。
但这一次，我至少是勇敢的，我承认的朋友们也会赞许我的行为，因为他们都会是这样的人，你也许会为我流泪，但也许心中会说，你太蠢了。
天全黑的时候，我停下了 1988。
小家伙正在熟睡，今天她居然没有哭泣。
我从后座拿出了一个袋子，里面便是 1988 制造者的骨灰。
在我心中，里面还有丁丁哥哥，10 号，刘茵茵，我将他们撒在了风里。
马上我知道了迎风撒东西是多傻的事，我身上沾满了他们的骨灰。
我拍了拍衣服，想那又如何，反正我也是被他们笼罩着的人，他们先行，我替他们收拾着。
因为跑太快从口袋里跌落的扑克牌，我始终跑在他们划破的气流里，不过我也不曾觉得风阻会减小一些，只是他们替我撞过了每一堵我可能要撞的高墙，摔落了每一道我可能要落进的沟壑，然后告诉我，这条路没有错，继续前行吧，但是你已经用掉了一次帮助的机会，再见了朋友。
关于韩寒的《三重门》的读后感
说起来也着实汗颜，在《三重门》出版这么久后才第一次拜读。
你我的认知或许以前一样，认为韩寒是一个狂人。
可是在读完后，内心酸得想哭，韩寒并没有我们想像得那么坚强，他的那份无奈又有谁知
《三重门》的文笔中，你几乎看不见孩子的影子，若不是早已知晓，我或许会误认为是出自成人之手。
他的老练、成熟，令人惊叹。
思想的敏锐，是小说的第一个特征。
韩寒用了第一人称，用少年林雨翔的眼光看待社会、人生以及周围的一切，发出一些直抵要害的见解。
韩寒看待世界的眼光极为挑剔，对于社会不良风气和应试教育的批判辛辣却又叫人心服口服。
但思想却不能弥补韩寒对社会认知的浅薄。
像小说中一些打架的场面，或许是韩寒没有经历过，文字写得苍白无力，有时干脆一笔带过，这也使许多人对此做出批评。
的确，阅历是人生的经验，是永远无法代替的。
但是请你记住，韩寒在那时只是个孩子，一个敢于表达自己心声的孩子。
成熟的文笔也掩不住年龄的事实，我们凭什么对他要求这么多
小说中，最爱的还是韩寒的黑色幽默。
每一个精巧的比喻都仿佛信手拈来，读后让人忍俊不禁又陷入深思。
但这些黑色幽默并没有持续很久，在林雨翔进入市南三中后，语句就转为平淡。
有人说韩寒是江郎才尽，而我认为在这个高中的场景中，描写得一切以贴近自身生活。
韩寒已不能像个局外人看待这一切，在自己的生活圈内，早已没有距离。
贴近反而使他施展不开，他也做过努力。
像几个体育特招生的出现，却也只能华丽上场，悻悻落幕。
小说的结局颇为耐人寻味，殊不知无言的结局亦是最好的结局。
未来的世界谁也猜不透，不如给自己留一个幻想的空间。
韩寒做的真是绝。
事实上理一理思路，林雨翔实际上就是韩寒，这个迷茫而倔强的少年。
唯一的不同，就是那份抗争意识。
林雨翔的求学和韩寒的休学，一个尖锐的对比，事实上也是韩寒的无奈。
他选择了一条极为坎坷的人生道路，执着前进。
虽不知前方道路如何，光芒还能闪亮多久。
但我坚信，在无数应试学子心中，韩寒是最洒脱和值得羡慕的。
你认为呢
求一篇韩寒杯中窥人的读后感
尤为如此，它深刻地揭示了生命个体与社会现实环境接触后出现的对抗性形态：个体独立存在于社会；个体已经或几乎完全被社会所同化；个体在独立与同化之间徘徊。
但是的写法又不同于一般作品的古板说教，或以救世主式的悲天悯人的姿态出现。
作文犹如闲庭信步，信手拈来，挥挥洒洒，看似任意为之，实则独具匠心。
世界犹如一个大水杯，生活即杯中的水，我们每个人就是那张张白纸，不同的是各具形态。
一杯水代表着生活，一张纸代表着一个活生生的个体，一张纸和一杯水就构成了一种生存形态。
二者相交，结果只有一种：纸融于水。
只是质地不同的纸，融于水的速度不同而已。
然而，也正是因为这不同的速度才构成了不同的生存形态，构成了不同的人生。
个体独立生存于社会，这是一种非常规的生存形态。
因此只有两种人存在：英雄和傻子。
二者虽然同多数人一样被抛入生活这杯水中，却依然保持着自己的本真状态，犹如一个婴儿，随着岁月的递增，身体虽然在不断地长大，但始终保持着一颗纯真无邪，善良温柔，正直不阿的心，过着自己心中的幸福生活，不为世俗所累。
当一个傻子傻到别人望尘莫及时，就会被命名为英雄，而其余生活在别人身边的傻子则仍被称作傻子。
像中的傻根，傻的可怜，却也傻的可爱，同时也傻的伟大。
只是别人心中只想他的可怜，却看不到他的可爱和伟大。
因为他们被尘世的泥土蒙蔽了双眼。
个体已经或完全被社会同化，这也是一种非常规的生存形态。
他们已经或几乎完全浸入到生活这杯水中。
他们上窜下跳，左右逢源，手段繁多，八面玲珑，能言善辩、、、总之，他们生存能力极强。
他们是生物进化论的优良品种，可是正如“最危险的地方也是最安全的地方”一样，令他们引以为傲的优势同时也是其致命的弱点。
他们心中没有中流砥柱，整天随浮世漂移，不断的改变自身以求得社会的认同，终死如此，永远迷失着自己，一辈子醒不了，与傻根相比更觉可悲。
也就是包括我在内的大多数人了，也是最痛苦的一类人。
我们既想做一位在别人看来有个性的人，同时又想能够保留更多的自身然后去适应多元的生活，以期获得圆满的人生，结果往往是为了张三得罪了李四，为了事业顾不过妻儿父母、、、童真的心早已失去，却也未能游刃有余的生活在多元的现实中，总是磕磕绊绊，犹犹豫豫，一辈子寻不到或者压根儿就顾不到自己的梦。
整天昏昏噩噩，如墙头草随风倒，同样寻不到自己的人生目标，一生不知为何生，同样不知为何死，不知今生来世一遭为何，为钱，为名，为权，为地位，为每一样东西你都争过，惟独没有为自己的人生争过一回。
你大哭，你大笑，其实你很无助。
物质文明的发展蒙蔽了人们追求精神文明的双眼，同时蒙蔽了人们寻找人生真谛的双眼，整天混在这趟生活的混水中不知所往。
这就是的，窥到的是人生的可悲。
还有无奈
无助
韩寒的一座城池读后感
每个人看书的感觉都不一样 而且韩寒的书都是这样 都是生活 就是生活 韩“一座城池”，围住了“我”，我们谁也出不去。
这“城池”，就是在文章
