归去来兮有感，800字，急
作为文学作品,这首辞的成就很高,历来为人所称颂.北宋文学家欧阳修曾经说:晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》而已!可见它在文学史上的地位.读《归去来兮辞》,并不能给人一种轻松感,因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈.陶渊明本质上并不是一个只喜欢游山玩水而不关心世事的纯隐士.由于受儒家的影响,陶渊明曾对统治阶级抱有幻想,希望通过出仕的途径,来实现大济苍生的宏愿.但作者所处的东晋时期,正是军阀制度的全盛时期,高门士族垄断了高官要职,庶族寒门则遭到无理的压抑.陶渊明29岁出仕,在以后的十多年里,他几次做官,但不过是祭酒、参军一样的小官,不仅济世的抱负无从施展,而且必须降志辱身地同一些官场人物周旋.这使他感到十分痛苦和耻辱.因而屡屡辞官回乡.东晋安帝义熙元年,陶渊明为彭泽县令,上级派督邮(督查属县政绩的官吏)来县,县里说应当冠带整齐,前往迎见.他叹气说:我岂能为五斗米,这要问乡里小儿.就辞官归隐,他在回家时,写下这篇文章表明意志.《归去来兮辞》是陶渊明的述志作品,着重表达了作者对黑暗官场的厌恶与鄙视,赞美了农村美好的自然景物安适的田园生活,显示了他归隐的决心.诗的开篇,随口而出归去来兮四字,积蓄已久的压抑和不快如决提之水,一发不可收拾.而诗人归去的理由却仅仅是田园将芜这个简单而平淡的原因.诗人想到田园将芜本应回家,但心在官位,为形体所役而不能自主 ,这是何等可悲!表明诗人已有归意.而后一层是自慰之词.诗人已知过去求官为非,今日弃官为是,好比是入了迷途不远,还来得及回到正道上来,因而感到欣慰.紧接着,写作者回到田园后的愉快生活.作者乘舟返家途中既轻松又渴望抵家的心情,和望见家门时欣喜若狂的心情,这跟在官时惆怅而独悲的心情形成了鲜明的对比.饮酒自遣,这是室中之乐;涉园观景,流连忘返,这是园中之乐.这是真正的隐者之乐,跟迁者们的闲适心情绝不相同.以息交以绝游进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流描写了农村初春生机勃勃的景象,触景生情,为结尾是人生观张本.诗的结尾,抒发诗人乐天安命的情怀.这篇《归去来兮辞》写于陶渊明辞官归田之初,但不是抒写归田后生活实况,而是他登舟启程之前对归途及归田后的想象,让读者从中深刻体会到了他结束十三年仕途生活的坚决与畅快,表明了归隐田园的决心.
读归去来兮辞有感600字
品读《归去来兮辞》，我们深深为陶渊明的自然品格所折服。
做人自然、自然做人，说起来容易，做起来其实很难，难就难在人有七情六欲，容易为物欲所困和名利所累。
陶渊明真正做到了自然。
陶渊明确信，自然是他的血脉、他的生命和他的全部，只要回归自然，他才会有幸福。
这种自然是质性自然，不是作秀的自然，更不是作伪的自然，“少无适俗韵，性本爱丘山”。
有了质性自然，陶渊明才会感叹：“久在樊笼里，复得返自然”，像天上的云，云卷云舒，自由飘荡，无所系羁；像空中的鸟，飞来飞去，翱翔蓝天，依恋树林。
这种自然是田园风光。
田园是最真切的自然，是人类诗意地栖居的大地。
在陶渊明看来，田园代表着宁静、和谐、安详，代表着温情、善良、真诚，代表着对世俗的拒绝和对权力的蔑视。
田园是他质性自然的载体，是他安身立命的处所。
因而《归去来兮辞》正文一开篇就动人心魄地喊出“归去来兮，田园将芜胡不归
”真是天籁之音，在历史上的苍穹久久回荡，深深震撼着士大夫的心胸。
这种自然是平淡语言。
陶渊明的诗文几乎找不到怪僻字，用的都是农家语，以致同时代的文学批评家钟嵘认为不够高雅。
问题的关键并不在于用语是否高雅，有没有怪僻字，而在于是否有真情，是否是真情的自然流露。
有了真情，田园可以显现为风光，农家日子可以提升为诗意，简单事物可以唤起美的享受，这正是陶渊明诗文最大的特色，也是他质性自然的重要组成部分。
后人评价《归去来兮辞》是“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕”；评价陶渊明的诗文是“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。
归去来兮辞读后感
嗯……还是自己写吧、、浪费分啊、……
《归去来兮辞》的所有生僻字，或易读错的字的注音
人的一生中会遇到不顺心的事,会碰到不顺眼的人,如果你不学会原谅,就会活得痛苦,活得累.原谅是一种风度,是一种情怀,原谅是一种溶剂,一种相互理解的润滑油.原谅像一把伞,它会帮助你在雨季里行路.原谅自己不能成就伟业,不能出人头地,原谅自己不能才华横溢,原谅自己没有成为富翁.原谅自己,别紧紧抓住自己的弱点,缺点,过失不放,太苛求自己,只会使自己丧失自信和勇气,放弃了希望与上进心,要放下包袱,给自己解压,相信以后的人生还有机会.原谅别人,人和人之间难免有碰撞有摩擦有矛盾,或许对方根本就是无意,或许对方有难言之隐,退一步天地宽,不妨试着置之一笑,给别人也给自己一次机会,也许会有意想不到的收获.原谅别人需要有自我牺牲的精神,具有高远的宽阔的胸怀,吃亏并不代表软弱可欺,因为原谅远远比报复好!原谅生活,因为它永远向天空一样,并不总会纯净透明,晴空万里,它会让你欢笑,也会给你悲伤.它不会让你一直能幸运幸福,它会让你尝遍酸甜苦辣咸.假如你不能原谅,一定会难以承受,后果是你会生活在“水深火热”之中,受尽折磨.原谅是什麽?原谅自己并不意味着对自己的放纵,原谅别人并不代表着丢弃原则,原谅生活并不是不热爱生活.人生二境 雄鹰排云直上蓝天,险峰劲拔刺人苍穹,是一种“直”的景致.小溪缠绵于群山密林,曲折于幽园深谷,是一种“曲”的景致.两种景致各有其动人之处.青云直上,飞流直下,使人感到豁达快捷,心无旁骛；曲径通幽,缠缠绵绵,则使人感到山重水复,柳暗花明,有“犹抱琵琶半遮面”之美.其实,人生也分为直和曲两种.有人愿意走直路,直达顶峰,有人愿意走曲折的小径,艰难攀登.无论直也好,曲也好,都是美的.鸿门宴上,刘邦的性命岌岌可危.樊哙径直走到项羽面前,喝斗酒,吃生肉,无半点隐讳.“大行不顾细谨,大礼不辞小让.”一句话,抹去所有的繁文缛节,使刘邦不再顾及礼节而逃离了刀俎之威胁.樊哙的直,使他的猛士形象裱贴在了历史的画卷之上.如果说樊哙不顾礼节的“直”,造就了真的猛士,那么五柳先生的“曲”则使我们认识了全新的陶潜.他不屑案牍之劳形,蔑视官场的黑暗,“不为五斗米折腰”,乐归田园,“采菊东篱下,悠然见南山”,何等清逸,何等洒脱!他宁愿耕种田园,享受那自然的幽深之美,也不愿为了五斗米而丧失原则.陶潜的隐逸,使他饱享了生命的曲幽之景-同时也使他留下了脍炙人口的《归去来兮辞》.
读完归去来兮辞有什么人生感悟。
200字左右
其实，人生也分为直和曲两种。
有人愿意走直路，直达顶峰，有人愿意走曲折的小径，艰难攀登。
无论直也好，曲也好，都是美的。
鸿门宴上，的性命岌岌可危。
径直走到面前，喝斗酒，吃生肉，无半点隐讳。
“，。
”一句话，抹去所有的繁文缛节，使不再顾及礼节而逃离了刀俎之威胁。
的直，使他的猛士形象裱贴在了历史的画卷之上。
如果说不顾礼节的“直”，造就了真的猛士，那么的“曲”则使我们认识了全新的。
他不屑案牍之劳形，蔑视官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，乐归田园，“采菊东篱下，悠然见南山”，何等清逸，何等洒脱!他宁愿耕种田园，享受那自然的幽深之美，也不愿为了五斗米而丧失原则。
的隐逸，使他饱享了生命的曲幽之景-同时也使他留下了脍炙人口的。
生活就是这样：直达光明的顶峰，可以让人领略雄奇；徘徊于深谷山林，可以让人感受婉转。
两种生活都是美的，两种境界都是高的。
立看排山倒海翻云覆雨是美的，坐看堂前花开花落云卷云舒也是美的。
扶摇而上九万里是美的，闲云野鹤的清新淡雅也是美的。
人生的境界无论曲直，都有其别致的风韵。
而如何选择，决定权全在自己，因为路在自己的脚下!
以归去来兮辞中的场景为话题作文300字，高中，在线急求
草案竹席，我抚琴而坐，一壶酒摆于一旁。
秋天的凉风轻擦过我的身体，带走了我对于这里的兴趣。
夕阳随着悠远的琴声缓缓沉下，我合上双眼，想了很多。
官场，已经没有什么可值得留恋的了。
心灵挣脱了形体的束缚，早已飘向了那梦中的地方。
也许有些不负责任，但我一定要去。
一叶孤舟，漂在清晨昏暗的江面，显得那么脆弱。
赶了几天的路，仔细想来我还未曾仔细歇息过。
微风出来，一身白衣拂动似雪。
向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天未亮。
明明路并不远，却感到如此漫长。
终于，江面上闪起了点点粼光，在这愈来愈薄的冷雾中，我看到了。
一间破旧的茅草屋，却被灿烂的秋菊环绕，还是原来的样子，不曾改变。
只是门前的小路上，横七竖八地“堆”满枯黄的杂草。
我三步并作两步的飞奔，家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。
进了久违的家，空气中弥漫着的味道引人陶醉，是桌上的酒，还是窗外的菊花
端起酒杯，走到窗前。
小酌一口。
抬眼凝视，菊花明媚如初，在秋风中微微摇动，是在点头同意我的做法吗
细细地看着庭树时，不知为何我笑了；这就是我日夜思念的生活啊
比梦境中更加真实。
手拿着书卷斜靠着南窗，暖暖的光辉洒在枯黄的纸上。
抬起头才发现，已经夕阳西垂，时间竟如此之快。
被夕阳渲染的天空，是多么美丽。
而下一秒，月朗星稀，没有一丝污浊。
不知不觉，春天来了。
拿起农具，撑起孤舟，两岸柳树幼芽新出，到处是生机勃勃的景象。
泉水轻抚冬日的寒冰，低吟浅唱，细细的滋润着我的心。
自从来到这里，心便随着四季而变，时而感伤，时而欣喜。
自己本不是世俗之人，违己交病，又何必强留于污浊的官场呢
世人虽不懂我，但也总有懂我之“人”。
登上东面的山坡仰天长啸，坡下的水潭吞掉了太阳，几只松鼠在树上嬉闹。
白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。
这良辰美景，天下独绝。
可日光暗淡，我手抚着静静诉说着歌谣的孤松前徘徊不已，流连不忍离去。
回到家中，有感而发，作一辞名曰《归去来兮》。
