光之四书读后感
四书五经》读后感通过老板对讲的课，我深刻的认识到礼生活中对我们是多么的重要，认识到我以前是那样的无知，没来公司工作之前，我在家里总是好吃懒做，经常和父母吵架，而我却从来没有从心里去理解过他们。
读中学的时候，父母每星期给我的生活费只够我正常开销的，而我看到其他同学每天都有那么多零花钱去买自己想玩的东西，他们开心的神情无时不触动着我的心灵，我开始感到自悲，甚至有些孤僻，学习成绩更是排在差生的位置，回到家中也不和父母说话，认为这一切的错是他们造成的，他们没有能力，更没有什么地位，做他们的儿子，我真的很没面子，这想啊想，怨恨不断的增大，父母看我有些不对劲，就主动关心我，而我更是火冒三丈，认为他们是虚情假决的。
跟他们大吵了一架，就离开了家里。
想着靠自己去改变这不公的命运，挣更多的钱。
我要像其他人一样，拥有金钱和快乐。
那天我和父母吵架之后，就偷了他们500元钱来到武汉，在这样一个美丽的城市里，我更加觉得自己没有做错。
我要去找工作。
经过一天的奔波，后来我就看到公司急招保安，又看到这里身穿军装的保安那样威武的气质，就决定在这里工作。
经过几个月的工作和学习，我开始慢慢的反省自己以前的所作所为，明白他们是多么的不容易。
后来老板又跟我了《四书五经》里面的知识，使我更加的懊悔，以前心中的怨恨消失得无影无踪。
现在我要不断激励自己，认真学习文化知识，在工作中锻炼成一个真正的标兵
光之四书 全文
光之四书（林清玄） (一）光之香 我遇见一位年轻的农在南方一个充满阳光的小镇。
那时是春末了，一期稻作刚刚收成，春日阳光的金线如雨倾盆地泼在温暖的土地上，牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦苓树上鸟雀追逐，竹林里的笋子正纷纷胀破土地。
细心地想着植物突破土地，在阳光下成长的声音，真是人间里非常幸福的感觉。
农夫和我坐在稻埕旁边，稻子已经铺平张开在场上。
由于阳光的照射，稻埕闪耀着金色的光泽，农夫的皮肤染了一种强悍的铜色。
我在农夫家做客。
刚刚是我们一起把谷包的稻子倒出来，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脉一般，一条棱线接着一条棱线，这样可以让山脉两边的稻谷同时接受阳光的照射，似乎几千年来就是这样晒谷子，因为等到阳光晒过，八爪耙把棱线推进原来的谷底，则稻谷翻身，原来埋在里面的谷子全翻到向阳的一面来——这样的晒谷比平面有效而均衡，简直是一种阴阳的哲学了。
农夫用斗笠扇着脸上的汗珠，转过脸来对我说：“你深呼吸看看。
” 我深深地吸了一口气，缓缓吐出。
他说：“你吸到什么没有
” 我吸到的是稻子的气味，有一点香。
我说。
他开颜地笑了，说：“这不是稻子的气味，是阳光的香味。
” 阳光的香味
我不解地望着他。
那年轻的农夫领着我走到稻埕中间，伸手抓起一把向阳一面的谷子，叫我用力地嗅，那时稻子成熟的香气整个扑进我的胸腔，然后，他抓起一把向阴的埋在内部的谷子让我嗅，却是没有香味了。
这个实验我深深地吃惊，感觉到阳光的神奇，究竟为什么只有晒到阳光的谷子才有香味呢
年轻的农夫说他也不知道，是偶然在翻稻谷晒太阳时发现的，那时他还是大学学生，暑假偶尔帮忙农作，想像着都市里多彩多姿的生活，自从晒谷时发现了阳光的香味，竟使他下决心要留在家乡。
我们坐在稻埕边，漫无边际地谈起阳光的香味来，然后我几乎闻到了幼时刚晒干的衣服上的味道，新晒的棉被、新晒的书画，光的香气就那样淡淡地从童年中流泻出来。
自从有了烘干机，那种衣香就消失在记忆里，从未想过竟是阳光的关系。
农夫自有他的哲学，他说：“你们都市人可不要小看阳光，有阳光的时候，空气的味道都是不同的。
就说花香好了，你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花，香气不同呢
” 我说：“那夜来香、昙花香又作何解呢
” 他笑得更得意了：“那是一种阴香，没有壮怀的。
” 我便那样坐在稻埕边，一再地深呼吸，希望能细细品味阳光的香气，看我那样正经庄重，农夫说：“其实不必深呼吸也可以闻到，只是你的嗅觉在都市退化了。
” （二）光之味 在澎湖访问的时候，我常在路边看渔民晒鱿鱼，发现晒鱿鱼有两种方式：一种是把鱿鱼放在水泥地上，隔一段时间就翻过身来。
在没有水泥地的土地，为了怕蒸起的水气，渔民把鱿鱼像旗子一样，一面面挂在架起的竹竿上——这种景观是在澎湖、兰屿随处可见的，有的台湾沿海也看得见。
有一次，一位渔民请我吃饭，桌子上就有两盘鱿鱼，一盘是新鲜的刚从海里捕到的鱿鱼，一盘是阳光晒干以后，用水泡发，再拿来煮的。
渔民告诉我，鱿鱼不同于其他的鱼，其他的鱼当然是新鲜最好，鱿鱼则非经过阳光烤炙，不会显出它的味道来。
我仔细地吃起鱿鱼，发现新鲜虽脆，却不像晒干的那样有味、有劲，为什么这样，真是没什么道理。
难道阳光真有那样大的力量吗
渔民见我不信，捞起一碗鱼翅汤给我，说：“你看这鱼翅好了，新鲜的鱼翅，卖不到什么价钱的，因为一点也不好吃，只有晒干的鱼翅才珍贵，因为香味百倍。
” 为什么鱿鱼、鱼翅经过阳光曝晒以后会特别好吃呢
确是不可思议，其实不必说那么远，就是一只乌鱼子，干的乌鱼子价钱何止是新鲜乌鱼卵的十倍
后来我在各地旅行的时候，特别留意这个问题，有一次在南投竹山吃东坡肉油焖笋尖，差一点没有吞下盘子。
主人说那是今年的阳光特别好，晒出了最好吃的笋干，阳光差的时候，笋干也显不出它的美味，嫩笋虽自有它的鲜美，经过阳光，却完全不同了。
对鱿鱼、鱼翅、乌鱼子、笋干等等，阳光的功能不仅让它干燥、耐于久藏，也仿若穿透它，把气味凝聚起来，使它发散不同的味道。
我们走入南货行里所闻到的干货聚集的味道，我们走进中药铺子扑鼻而来的草香药香，在从前，无一不是经由阳光的凝结。
现在毋需阳光的干燥方法，据说味道也不如从前了。
一位老中医师向我描述从前“当归”的味道，说如今怎样熬炼也不如昔日，我没有吃过旧日当归，不知其味，但这样说，让我感觉现今的阳光也不像古时有味了。
不久前，我到一个产制茶叶的地方，茶农对我说，好天气采摘的茶叶与阴天采摘的，烘焙出来的茶就是不同，同是一株茶，春茶与冬茶也全然两样，则似乎一天与一天的阳光味觉不同，一季与一季的阳光更天差地别了，而它的先决条件，就是要具备一只敏感的舌头。
不管在什么时代，总有一些人具备好的舌头能辨别阳光的壮烈与阴柔 ——阳光那时刻像是一碟精心调制的小菜，差一些些，在食宾口中已自有高下了。
这样想，使我悲哀，因为盘中的阳光之味在时代的进程中似乎日渐清淡起来。
有香味的是稻谷 初读林清玄的散文《光之香》时，曾为好优美的文笔所打动，深邃的哲理所折服。
一时心血来潮，竟要去外婆家享受阳光的香叶味。
那时正值秋高气爽，是丰收的好时节。
一到外婆家，便被农村忙碌的景象所吸引，一大片、一大片割倒的金黄的稻穗田令人好不惬意
割稻的人们一点一点地向前移动着，身后一排排整齐的稻穗，犹如参加国庆阅兵的队伍那般，而割稻的有说有笑，有的专心致志，一点一点向前挪。
这时，一位正在扬谷的老妇人牵引住了我的目光，她那平凡而富有蕴味儿的动作让我觉得是一种艺术的享受：她两手从身下的谷堆上捧起一把谷，把它举与头平，微分两手，那谷子便缓缓从那缝隙中溜出，一阵轻风微拂，那些瘦小的谷粒沿着谷堆的坡度滑到了底层，显出得意的神情。
老妇人拍了拍手，又从谷堆上捧了一把谷子…… 这些简单的动作其实也蕴含了一种勤劳与朴实的美，可细想想，忽然发现，林清玄的说法并不完全对。
其实，真正有味的不是阳光，而是人们的勤劳与朴实，才创造了稻谷，这才产生了丰收的香味。
如果没有耕耘，纵有阳光，何来谷香
因而，正是这种精神孕育了这沁人心脾的稻香；正是这种精神孕育了这充满艺术美的动作；正是这种精神创造了世界。
走在回家路上，老妇人虔诚地双手举过头顶，扬谷的情景不时地浮再眼前，我忽然觉得这是真正的“光之香”，深沉的，永存心底的香味啊
上海奉贤育秀学校 李静娴 林清玄是名人。
但作者不迷信名人，在体味阳光的香味同时，对劳动、对艺术，有了更深的了解。
这才是会读书。
我们许多同学读名人的文章，只知顶礼膜拜、一味吸收，而没有加进自己的感悟和思索，这样读书，达不到读书的目的。
四书五经读后感
中国传统文化经过数千年的积淀，流传下来许多经典名著，其中的《四书五经》作为中国最大思想流派——儒家最重要的典籍，其对人类思想与社会发展的重大影响，完全可以与基督教的《圣经》，伊斯兰教的《古兰经》等相媲美。
《四书五经》浓缩了古代先人对于自然、社会人生的深入思索，传承着古圣先贤对道德修养，伦理教化的价值规范：“士不可以不弘毅，任重而道远”可以帮助人树立崇高的理想；“明德知耻，尚礼守信”可以规范人的道德操守；“格物致知”可以教导人认识客观事物的正确方式；“学不可以已”更与现代“终生学习” 的理念不谋而合。
这些优秀的文化因子，实际上也在潜移默化的影响与构建着现代人的人格理想、心理结构，风尚习俗与精神素养。
我们走进经典，及取其精华，弃其不合时代的陈腐，可以获得不断进取的无穷力量。
初知《四书五经》时，印象是封建科举制度用以毒害禁锢文人思想的工具。
走近它，是源于在物欲横流、急功近利的现代社会，心灵需要一处闲静的去处。
不读书，可能我对“文质彬彬”的理解仅限于人很文雅有礼貌。
通过读《论语》方知“文质彬彬”一词出于《论语.雍也》。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子”翻译过来是孔子说：“质朴超过了文采，就显得粗鄙；文采超过了质朴，就显得虚浮，只有文采与质朴和谐地的融合在一起，这才成为君子。
”这不是现代人倡导的内外兼修吗
做人、做事、做学问，皆具异曲同工之妙，这其“度”的把握存乎一心之间。
再如中国人常谈中庸之道，谈着谈着便无人深究，仿佛中庸之道便是和事佬，便是事不关己，高高挂起。
便是不求上进，保得平安的境况，这其中颇有代表性的是“明哲保身”，其实《中庸》关于这段原文是这样的：“是故居上不骄，为下不叛；国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。
”《诗》曰：“既明且哲，以保其身。
”其此之谓与
”翻译过来，是说：因此，身居上位时，不要骄慢，身居下位时，不要背叛。
国家实行正道时，力求主张能够被采纳；国家没有正道时，沉默无言力求保全自己。
《诗经》上说：“既明白道理又洞察是非，这样便能保全自己。
”说的不就是这个意思吗?这里哪有一味保全自己的意思呢
无非审时度势，该积极作为时候还是应有积极进取精神，为何人们常常取其消极一面，而弃进取一面呢
再谈到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
有弗学，学之弗措也；有弗辨。
辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗借也。
”人一能之，己百之；人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚则明，虽柔必强。
”则拍案而起，折服不已。
说得多好呀
要广泛的学习各种知识，详尽细密地探究事物的原理，对自己所学的东西要谨慎思考，辨清是非，当获得了真理之后，就要坚决地去实践它。
有的东西不学习也就罢了，学了，就一定要能掌握它，如果还不能掌握，那就不要停止学习；有的东西不问也就罢了，问就得问一个清楚，如果还没有弄清楚，那就不要罢休；有的问题不思考也就罢了，要思考就要有切身体会，如果不能获得什么体会，那就不要停止思考；有的事情不辨别也就罢了，要辨别就一定要是非辨清，如果不能辨清，那就不要停止辨别；有的措施不实践也就罢了，要实践就一定要做到彻底，如果不彻底。
那就不要停止实践。
别人一遍能做好的，我做它一百遍也一定能做好；别人十遍能做好的，我做他一千遍也一定能做好。
一个人如果能够按照这个道理去做，那么即使是愚蠢的人，也一定能变得聪明；即便是柔弱的人，也一定会变得刚强。
这掷地有声的话语，这明晰可行的指导，哪里有安于现状，明哲保身的陈腐
刘向之语：“书尤药也，善读之可以医愚。
”我想应侧重于“善读”二字吧。
读经典内外兼修以为然成风，面对这样的的大好局面，也有现实的挑战。
作为一名法院干警，我们更应有一份进取精神与思考，勤于学习，善于学习，夯实业务基础，提升个人修养，实事求是，严谨治学，不断开拓视野，不断汲取精神食粮，不断在实践中探索，这样才能融入教育改革发展的大潮，做一名合格的“文质彬彬”内外兼修的法院干警。
林清玄 光之香读后感
楼上的作死。
阳光的味道是如此的沁人心脾，在繁忙的都市中，我们是多么的需要阳光的清香
用这股香气，洗涤着压力笼罩的心灵。
阳光的魅力足以让一个朝气十足的青年放弃多姿多彩的都市生活，这是自然的力量…
伟人的启示读后感300字
马克思是一个思想巨人，他的思想就是解放全人类。
注意是全人类，不是中国人理解的的解放劳动人民，也不是苏联人理解的解放无产阶级。
马克思的名言：“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”。
马克思是一个学者不是一个革命家。
他认为资本主义制度只能消亡而不能消灭。
而中国和苏联正是消灭了封建主义和资本主义。
所以在中国和苏联。
其实根本就没有建立真正意义上的社会主义。
其本质还是封建主义和资本主义。
由于中国和苏联的原因，世界上大多数人认为马克思主义是一种独裁政治而不如资本主义的民主政治。
其实都是误解，马克思的社会主义根本就不是这样，首先社会主义得有强大的经济基础。
没有这一点就没有社会主义。
马克思是十九世纪的人，但是他预测未来世界的四十多个问题，现在已经证明只有几个是错误的，绝大多数都是对的。
马克思的思想的确是人类最宝贵的文化遗产，他就像孔子，亚里士多德等等历史名人一样，几千年才有可能出一个，就连不信马克思主义的美国，在给中学生推荐开出的业余读物中，马克思的书也在其中。
而中国现在却很少人读马克思的书，遗憾! 我个人认为马克思不但是千年伟人，有可能是万年伟人或永远的伟人。
最后我强烈的衷心的诚恳的建议中国的青年人读一点马克思的书!你一定会受益，而不会后悔的。
求四书读后感2000字。
四书五经读后感 提起四书五经，我会想起《范进中举》，我会想起《孔乙己》，想起那些八股文下的文人，但我最终发现我错了，我走了一个极端，我想很多人和我一样走了极端。
自从国人不读四书五经以来，就没有这样的人吗
照常有。
