求古文观止里十篇古文的文言现象，如一词多义.古今异义.词性活用.通假字.文言句式等等
郑 伯 克 段 于 鄢 隐公元年 《 左 传》 初，郑武公娶于申，曰武姜。
生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。
爱共叔段，欲立之。
亟请於武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。
公曰：“制， 邑也。
虢叔死焉，佗邑唯命。
”请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。
先王之制，大都不过参国之一，中、五之一，小、九之一。
今京不度，非制也，君将不堪。
”公曰：“姜氏欲之，焉辟害。
”对曰：“姜氏厌之有
不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎
”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。
” 既而大叔西鄙北贰於己。
公子吕曰：“国不堪贰。
君将若之何
欲与大叔，臣请事之。
若弗与，则请除之，无生民心。
”公曰：“无庸，将自及。
” 大叔又收贰以为己邑。
至於于廪延。
子封曰：“可矣
厚将得众。
”公曰：“不义不 ，厚将崩。
” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。
公闻其期曰：“可矣。
”命子封帅车二百乘以伐京，京叛大叔段。
段入于鄢，公伐诸鄢。
五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“。
”段不弟，故不言弟。
如二君，故曰克。
称郑伯，讥失教也。
谓之郑志，不言出奔，难之也。
遂 ，姜氏于城 ，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。
”既而悔之。
考叔为谷封人，闻之。
有献於公，公赐之食。
食舍肉，公问之。
对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣。
未尝君之羹，请以遗之。
”公曰：“尔有母遗， 我独无。
” 考叔曰：“敢问何谓也
”公语之故，且告之悔。
对曰：“君何患焉。
若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然
”公从之。
公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。
”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。
”遂为母子如初。
君子曰：“ 考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。
诗曰：『孝子不匮，永锡尔类。
』其是之谓乎。
” 周 郑 交 质 隐公叁年 《 左 传》 郑武公、庄公为平王卿士。
王贰于虢，郑伯怨王。
王曰：“无之。
”故周郑交质：王子狐为质於郑，郑公子忽为质於周。
王崩，周人将畀虢公政。
四月，郑祭足帅师取温之麦；秋，又名成周之禾。
周郑交恶。
君子曰：“信不由中，质无益也。
明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之
苟有明信，涧溪沼 之毛，苹蘩 藻之菜，筐 釜之器，潢污行潦之水，可 於鬼神，可羞於王公；而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质
风有采蘩采苹，雅有行苇 酌，昭忠信也。
” 苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴蜀汉中之利；北有胡貉代马之用；南有巫山黔中之限；东有肴函之固；田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万；沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄也
以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治．愿大王少留意，臣请奏其效．” 秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞．文章不成者，不可以诛罚．道德不厚者，不可以使民．政教不顺者，不可烦大臣．今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日．” 苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也
昔者神农伐补遂；黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐兜，舜伐叁苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，，齐桓任战而霸天下．由此观之，恶有不战者乎
古者使车毂击驰，言语相结，天下为一．约从连横，兵革不藏，文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理．科条既备，民多伪态；书策稠浊，百姓不足；上下相愁，民无所聊；明言章理，兵甲愈起；辩言伟服，战攻不息；繁称文辞，天下不治．舌敝耳聋；不见成功，行义约信；天下不亲．於是及废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜於战场．夫徒处而致利；安坐而广地，虽古五帝叁王五霸，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故以战续之．宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后可建大功．是故兵胜於外；义强於内．威立於上；民服於下．今欲并天下，凌万乘， 敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可．今之嗣主，忽于至道，皆 於教，乱於治，迷於言，惑於言，沈於辩，溺於辞，以此论之，王固不能行也．” 说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽．资用乏绝，去秦而归．赢 ，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色．归至家，妻不下 嫂不为炊，父母不与言．苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也
” 乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋．伏而诵之，简练以为揣摩．读书欲睡，引锥自剌其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎
” 年，揣摩成．曰：“此真可以说当世之君矣．”於是乃摩燕乌集阙，见说赵王於华屋之下．抵掌而谈，赵王大悦．封为武安君，受相印．革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后．约从散横，以抑强秦．故苏秦相於赵，而关不通．当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策．一费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤於兄弟．夫 人在而天下服，一人用而天下从．故曰：“式於政，不式於勇．式於廊庙之内，不式於四境之外．”当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫 於道．山东之国，从风而服，使赵大重． 且夫苏秦特穷巷、掘门桑户、 枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，庭说诸侯之主，杜左右之口，天下莫之伉． 将说楚王，路过洛阳．父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎叁十里．妻侧目而视，侧耳而听．嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢．苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也
”嫂曰：“以季子之位尊而多金．”苏秦曰：“嗟乎
贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧．人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉
卷七 六朝唐文陈情表 李密 臣密言： 臣以险 ，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背。
行年四岁，舅夺母志。
祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病九岁不行；零丁甭苦，至於成立。
既无叔伯，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功 近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才；臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中；寻蒙国恩，除臣洗马。
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首，所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。
诏书切峻，责臣逋慢。
郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急於星火。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲告诉不许；臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥；岂敢盘桓，有所希冀
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终馀年。
母孙二人，更相为命；是以区区，不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报养刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养
臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。
愿陛下矜愍愚诚，听臣微志；庶刘侥幸，保卒馀年。
臣生当陨首，死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
兰亭集序 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会於会稽山阴之兰亭，修禊事也。
，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次；虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅；仰观宇宙之大，俯察品类之盛；所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同；当其欣於所遇，暂得於己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣， 仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期於尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉
每览昔人兴感之由，若合一契；未尝不临文嗟悼，不能喻之於怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫
笔列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感於斯文。
遍去来兮
田园将芜，胡不归
既自以心为形役，奚惆怅而独悲
悟以往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻 ，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
叁径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
遍去来兮
请息交以绝游，世与我而相遗，复驾言兮焉求
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事於西畴，或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
羡万物之得时，感吾生之行休。
已乎矣
寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为遑遑欲何之
富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔，登东皋以舒啸，。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。
山有小口，彷佛若有光，便舍船，从口入。
初极狭， 通人；复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然。
有良田、美池、桑、竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并 然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来；具答之。
便要还家，设酒、杀鸡、作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
问今是何世
乃不知有汉，无论魏、晋
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
馀人各复延至其家，皆出酒食，停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
卷六 汉文 过秦论 上 贾谊秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室；有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备，外连衡而斗诸侯。
於是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄，蒙故业。
因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。
诸侯恐惧，会盟而谋而弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵；此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离横，兼韩、魏、燕、赵、齐、楚、宋、卫、中山之众。
於是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、昭滑、楼绥、翟景、苏厉、栾毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。
尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。
秦人开关延敌，九国师，逡巡遁逃而不敢进。
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
於是从散，争割地而赂秦。
秦有馀力而制其敝，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂河山，强国请服，弱国入朝。
施及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之馀烈，振长策而驭宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执捶拊以鞭笞天下，威振四海，南取百越之地以为桂林、象郡；百越之君， 首系颈，委命下吏；乃使蒙恬北 长城而守藩篱，却匈奴七百馀里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯而报怨。
於是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；堕名城，杀豪俊，收天下之兵，聚之咸阳，销锋 ，铸以为金人十二，以弱天下之民。
然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以固。
良将劲弩，守要害之处；信臣精卒，陈兵而谁何
天下已定，秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，馀威震於殊俗。
然而陈涉， 牖绳枢之子， 隶之人，而迁徙之徒也，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富，蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，嬴粮而景从，山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也；陈涉之位，非尊於齐、楚、燕、赵韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄 棘矜，非 於钩戟长铩也；谪戍之众，非沆於九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也；然而成败异变，功业相反也。
试使山东之国，与陈涉度长 大，比权量力，则不可同年而语矣；然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有馀年矣；然后以六合为家，肴函为宫，一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也
仁义不施，而攻守之势异也。
论贵粟疏 晁错圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。
故尧禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠者，以畜积多，而备先具也。
今海内为一，土地人民之众，不避汤禹，加以无天灾——数年之水旱，而畜积未及者何也
地有遗利，民有馀力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽遍农也。
民贫则奸邪生。
贫生於不足，不足生於不农，不农则不地着；不地着则离乡轻家，民鸟兽。
虽有高城深池，严法重，犹不能禁也。
夫寒之於衣，不待轻 ；饥不得食则饥，终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子；居安能以有其民哉
明主知其然也，故务民於农桑，薄俺敛，广畜积，以实仓廪，备水旱；故民可得而有也。
民者，在上所以牧之；趋利如水走下，四方无择也。
夫珠玉金银，饥火可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。
其为物轻微易藏，在於把握，可以周海内而无饥寒之患。
北令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。
粟米布帛生於地，长时，聚於市，非可一日成也。
数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，旦弗得而饥寒至。
是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者，不下二人；其能耕者，不过百亩；百亩之收，不过百石。
春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役，春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻：四时之间，无日休息。
又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。
勤苦如此，尚复被水旱之灾，急征暴赋，赋敛不时，朝今而暮当具。
有者，半价而卖；无者，取倍称之息；於是有卖田宅，鬻子孙，以偿债者矣
而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇嬴，日游都市，乘上之急，所卖必倍。
故其男不耕耘，女不蚕织；衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有仟伯之得。
因其富厚，交通王侯，力过吏势；以利相倾，千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。
此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。
今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。
故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。
上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。
方今之务，莫若使民务农而已矣。
欲民务农，在於贵粟。
贵粟之道，在於使民以粟为赏罚。
今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪；如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。
夫能入粟以受爵，皆有馀者也。
取於有馀，以供上用，则贫民之赋可损；所谓损有馀，补不足，令出而民利者也。
顺於民心，所补者叁：一曰主用足；二曰民赋少；叁曰劝农功。
今令民大车骑马匹者，复卒叁人。
车骑者，天下武备也，故为复卒。
神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。
”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。
令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。
爵者，上之所擅，出於口而无穷；粟者，民之所种，生於地而不乏。
夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。
使天下人入粟於边，以受爵免罪，不过叁岁，塞下之粟必多矣。
长门赋 司马相如夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。
魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。
言“我朝往而暮来”兮，饮食乐而忘人。
心慊移而不省笔兮，交得意而相亲。
伊予志之慢愚兮，怀真悫之 心。
愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。
奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。
修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。
廓独潜而专精兮，天飘飘而疾风。
登兰台而遥望兮，神 而外淫。
浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。
雷殷殷而响起兮，声象君之车音。
飘风回而起闰兮，举帷幄之 ；桂树交而相纷兮，芳酷烈之 。
孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。
翡翠胁翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。
心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。
下兰台而周览兮，步从容於深宫。
正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。
间徙倚於东厢兮，观夫靡靡而无穷。
挤玉户以撼金铺兮，声噌 而似钟音。
刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。
罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。
施瑰木之 栌兮，委参差以糠梁。
时彷佛以物类兮，象积石之将将。
五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。
致错石之瓴甓兮，象瑁之文章。
张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。
抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。
白鹤 以哀号兮，孤雌 於枯杨。
日黄昏而望绝兮，怅独托於空堂。
悬明月以自照兮，徂清夜於洞房。
援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。
按流徵以却转兮，声幼妙而复扬。
贯历览其中操兮，意慷慨而自昂。
左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。
舒息悒而增欷兮， 履起而彷徨。
榆长袂以自翳兮，数昔日之殃。
无面目之可显兮，遂颓思而就床。
抟芬若以为枕兮，席荃兰而 香。
忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。
惕寤觉而无见兮，魂 若有亡。
众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。
观众星之行列兮，毕昴出於东方。
望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。
夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。
澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。
妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。
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【陈情表】（李密） 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背。
行年四岁，舅夺母志 祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至於成立。
既无叔伯，终鲜兄弟。
门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺 之童，茕茕孑立，形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐。
臣侍汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵，察臣孝廉。
后刺史臣荣，举臣秀才。
臣 以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
猥以微贱当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。
诏书切峻，责臣逋慢， 郡县逼迫，催臣上道。
州司临门，急於星火。
臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃，欲 苟顺私情，则告诉不许。
臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少 事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终馀年。
母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。
愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。
庶刘侥幸，卒保馀年，臣生当陨首，死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
【兰亭集序】（王羲之） 永和九年，岁在癸丑。
暮春之初，会於会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕 至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹。
又有清流激湍，映带左右，引以为 流觞曲水。
列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形 骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣於所遇，暂得於己，快然自足，曾不知 老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为 陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期於尽
古人云：“死生亦大矣”， 岂不痛哉
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之於怀。
固知一死 生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫
故列叙时人，录其 所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感於斯文。
【归去来辞】（陶渊明） 归去来兮，田园将芜，胡不归
既自以心为形役，奚惆怅而独悲
悟已往之 不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟摇摇以轻扬，风飘飘而 吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候 门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相遗，复驾言兮焉求
悦亲戚之情话， 乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事於西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕 以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生 之行休。
已乎矣
寓形宇内复几时，曷不委心任去留
胡为遑遑欲何之
富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
【桃花源记】（陶渊明） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百 步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。
山有小口，彷佛若有光，便舍船从口入。
初极狭，才 通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
馀人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣 人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。
闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
【五柳先生传】（陶渊明） 先生不知何许人也，亦不详其姓字。
宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解。
每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫，不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之。
造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日。
短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
尝著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄有言：“不戚戚於贫贱，不汲汲於富贵。
”其言兹若人之俦乎
衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤
葛天氏之民欤
【北山移文】（孔稚珪） 锺山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭。
夫以耿介拔俗之标，潇洒出尘之想，度白雪以方洁，干青云而直上，吾方知 之矣。
若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不盼，屣万乘其如脱。
闻凤吹於洛浦，值薪歌於延濑，固亦有焉。
岂期终始参差，苍黄反复，泪翟子之悲，恸朱公之哭。
乍回迹以心染。
或先贞而后黩，何其谬哉。
呜呼
尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏
世有周子，俊俗之士；既文既博，亦玄亦史。
然而学，遁东鲁，习隐南郭； 窃吹草堂，滥巾北岳。
诱我松桂，欺我云壑。
虽假容於江皋，乃缨请於好爵。
其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯。
风情张日，霜气横秋。
或叹幽人长往，或怨王孙不游。
谈空空於释部，核玄玄於道流。
务光何足比，涓 子不能俦。
及其鸣驺入谷，鹤书赴陇。
形驰魄散，志变神动。
尔乃眉轩席次，袂耸筵上，焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。
风云凄其带愤，石泉咽而下怆。
望林峦而有失，顾草木而如丧。
至其纽金章，绾墨绶，跨属城之雄，冠百里之首，张英风於海甸，驰妙誉於浙右。
道帙长摈，法筵久埋。
敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。
琴歌既断，酒赋无续。
常绸缪於结课，每纷纶於折狱。
笼张赵於往图，架卓鲁於前录。
希踪三辅豪，驰声九州牧。
使其高霞孤映，明月独举，青松落荫，白云谁侣。
涧户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫。
至於还飚入幕，写雾出楹，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。
昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。
於是，南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮。
慨游子之我欺，悲无人 以赴吊。
故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝罢月，骋西山之逸议，驰东 皋之素谒。
今又促装下邑，浪枻上京。
虽情投於魏阙，或假步於山扃。
岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻，碧岭再辱，丹崖重滓，尘游躅於蕙路，污渌池以洗耳。
宜扃岫幌，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍，截来辕於谷口，杜妄辔於郊端。
於是丛条瞋胆，叠颖怒魄。
或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。
请回俗士驾，为君谢逋客。
【谏太宗十思疏】（魏征） 臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽 下愚，知其不可，而况於明哲乎
人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
岂取之易，守之难乎
盖 在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
竭诚，则胡越为一体；傲物， 则骨肉为行路。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人。
载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。
总此十思，弘兹九得。
简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
文武并用，垂拱而治。
何必劳神苦思，代百司之职役哉
【滕王阁序】（王勃） 南昌故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引 瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊 彩星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文 新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗，紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑於上路， 访风景於崇阿。
临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄。
飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。
舸舰迷津，青雀黄龙之轴。
虹销雨霁，彩彻云衢，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥吟俯畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美俱，二难并。
穷睇眄於中天，极娱游於暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷。
兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安於日下，指吴会於云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人
萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年
呜乎
时运不齐，命途多舛
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊於长沙，非无圣 主；窜梁鸿於海曲，岂乏明时
所赖君子安贫，达人知命。
老当益壮，宁知白首 之心
穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶 摇可接。
东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途 之哭
勃，三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠，有怀投笔，慕宗悫之长风。
舍簪笏於百龄，奉晨昏於万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对。
今晨捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜。
锺期既遇，奏流水以何惭
呜呼
胜地不常，盛筵难再。
兰亭已矣，梓泽邱墟。
临别赠言，幸承恩於伟饯，登高作赋。
是所望於群公。
敢竭鄙诚，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲 云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在
槛外长江空自流。
【与韩荆州书】（李白） 白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。
”何令人 之景慕一至於此
岂不以周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一 登龙门，则声价十倍
所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。
愿君侯不以富 贵而骄之，寒贱而忽之，则三千之中有毛遂。
使白得脱颖而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚汉。
十五好剑术，遍干诸侯。
三十成文章，历抵卿相。
虽长不满七尺，而心雄万夫。
皆王公大人许与气义。
此畴曩心迹，安敢不尽於君 侯哉
君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。
幸愿开张心颜，不 以长揖见拒。
必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。
今天下以 君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。
而今君侯何惜阶前盈尺 之地，不使白扬眉吐气、激昂青云耶
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明；既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十馀人，或为侍中、尚书，先代所美。
而君侯亦一荐严协律，入为秘书郎。
中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。
白每观其衔恩抚躬，忠义奋发。
白以此感激，知君侯推赤心於诸贤之腹中，所以不归他人，而愿委身於国士。
倘急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善
白谟猷筹画，安能自矜
至於制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。
恐雕虫小技，合大人。
若赐观刍荛，请给纸笔，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。
庶青萍、结绿，长价於薛、卞之门。
幸推下流，大开奖饰。
唯君侯图之。
【陋室铭】（刘禹锡） 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上 阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有
” 【阿房宫赋】（杜牧） 六王毕，四海一。
蜀山兀，阿房出。
覆压三百馀里，隔离天日。
骊山北构而 西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙 高啄。
各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
长桥卧波，未云何龙
复道行空，不霁何虹
高低冥迷，不知西东。
歌台暖响， 春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来於秦。
朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧 荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也。
渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰 也。
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极姘， 缦立远视，而望幸焉。
有不得见者三十六年。
燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，取掠其人，倚叠如山。
一旦不能有，输来其间。
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎
一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙
使负栋之柱，多於南亩之农夫；架梁之椽，多於机上之工女；钉头磷磷，多於在庾之粟粒，瓦缝参差，多於周身之帛缕；直栏横槛，多於九土之城郭；管弦呕哑，多於市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒。
独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土
呜呼
灭六国者，六国也，非秦也。
族秦者，秦也，非天下也。
嗟夫
使六 国各爱其人，则足以拒秦；秦复爱六国之人，则递三世，可至万世而为君，谁得 而族灭也
秦人不暇自哀，而后人哀之。
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后 人也
【杂说四】（韩愈） 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，只辱 於奴隶人之手，骈死於槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其能千里而食也。
是马也，虽 有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。
且欲与常马等不可得，安求其能千 里也
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天 下无马
”呜呼
其真无马邪
其真不知马也
一公有十二篇。
希望可以帮到你。
古文观止摘抄好段100字
滕王阁序 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之轴。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇眄中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，目吴会于云间。
地势极而南溟）深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年
古文观止中有哪些必须掌握的重要篇章
你们老师这么狠，还是现在学生任务重呀，《古文观止》这个范围真是不小呀，学专业的有几个都看过的呀《古文观止》中选到中学语文课本上的堪称经典。
以下是选到中学语文课本上的所有篇目和选到中学语文读本上的部分篇目： 周文：郑伯克段于鄢、曹刿论战、烛之武退秦师、召公谏厉王止谤。
秦文：邹忌讽齐王纳谏、触龙说赵太后、唐雎不辱使命、李斯谏逐客书。
汉文：屈原列传、报任安书。
贾谊过秦论（上）、诸葛亮前出师表。
六朝唐文：陈情表、兰亭集序、归去来辞、桃花源记、五柳先生传、谏太宗十思疏、滕王阁序、陋室铭、阿房宫赋、原毁。
唐文：师说、祭十二郎文、柳子厚墓志铭。
唐宋文：捕蛇者说、种树郭橐驼传、愚溪诗序、岳阳楼记。
宋文：五代史伶官传序、醉翁亭记、秋声赋、石钟山记、赤壁赋（前后）、六国论、上枢密韩太尉书、游褒禅山记。
明文：卖柑者言、五人墓碑记。
《古文观止》原文+译文
隐公 （传）惠公元妃孟子。
孟子卒，继室以声子，生隐公。
宋武公生仲子。
仲子生而有文在其手，曰为鲁夫人，故仲子归于我。
生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。
隐公（经一·一）元年 春，王正月。
（经一·二）三月，公及邾仪父盟于蔑。
（经一·三）夏，五月，郑伯克段于鄢。
（经一·四）秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。
（经一·五）九月，及宋人盟于宿。
（经一·六）冬，十有二月，祭伯来。
（经一·七）公子益师卒。
（传一·一）元年，春，王周正月，不书即位，摄也。
（传一·二）三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。
未王命，故不书爵。
曰「仪父」，贵之也。
公摄位而欲求好於邾，故为蔑之盟。
（传一·三）夏，四月，费伯帅师城郎。
不书，非公命也。
（传一·四）初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。
爱共叔段，欲立之。
亟请於武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。
公曰：「制，岩邑也，虢叔死焉。
佗邑唯命。
」请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：「都，城过百雉，国之害也。
先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。
今京不度，非制也，君将不堪。
」公曰：「姜氏欲之，焉辟害
」对曰：「姜氏何厌之有
不如早为之所，无使滋蔓
蔓，难图也。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎
」公曰：「多行不义，必自毙，子姑待之。
」 （传一·四）既而大叔命西鄙、北鄙贰於己。
公子吕曰：「国不堪贰，君将若之何
欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。
」公曰：「无庸，将自及。
」大叔又收贰以为己邑，至于廪延。
子封曰：「可矣。
厚将得众。
」公曰：「不义，不昵。
厚将崩。
」大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。
公闻其期，曰：「可矣。
」命子封帅车二百乘以伐京。
京叛大叔段。
段入于鄢。
公伐诸鄢。
五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：「郑伯克段于鄢。
」段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。
不言出奔，难之也。
（传一·四）遂置姜氏于城颍，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也
」既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献於公。
公赐之食。
食舍肉。
公问之。
对曰：「小人有母，皆尝小人之食矣；未尝君之羹，请以遗之。
」公曰：「尔有母遗，繄我独无
」颍考叔曰：「敢问何谓也
」公语之故，且告之悔。
对曰：「君何患焉
若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然
」公从之。
公入而赋：「大隧之中，其乐也融融。
」姜出而赋：「大隧之外，其乐也泄泄。
」遂为母子如初。
君子曰：「颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。
《诗》曰：『孝子不匮，永锡尔类』，其是之谓乎
」 （传一·五）秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。
缓，且子氏未薨，故名。
天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。
赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。
（传一·六）八月，纪人伐夷。
夷不告，故不书。
（传一·七）有蜚。
不为灾，亦不书。
（传一·八）惠公之季年，败宋师于黄。
公立而求成焉。
九月，及宋人盟于宿，始通也。
（传一·九）冬，十月庚申，改葬惠公。
公弗临，故不书。
惠公之薨也，有宋师，太子少，葬故有阙，是以改葬。
（传一·十）卫侯来会葬，不见公，亦不书。
（传一·十一）郑共叔之乱，公孙滑出奔卫。
卫人为之伐郑，取廪延。
郑人以王师、虢师伐卫南鄙。
请师於邾，邾子使私於公子豫。
豫请往，公弗许，遂行，及邾人、郑人盟于翼。
不书，非公命也。
（传一·十二）新作南门，不书，亦非公命也。
（传一·十三）十二月，祭伯来，非王命也。
（传一·十四）众父卒，公不与小敛，故不书日。
隐公（经二·一）二年 春，公会戎于潜。
（经二·二）夏，五月，莒人入向。
（经二·三）无骇帅师入极。
（经二·四）秋，八月庚辰，公及戎盟于唐。
（经二·五）九月，纪裂繻来逆女。
（经二·六）冬，十月，伯姬归于纪。
（经二·七）纪子帛、莒子盟于密。
（经二·八）十有二月，乙卯，夫人子氏薨。
（经二·九）郑人伐卫。
（传二·一）二年，春，公会戎于潜，修惠公之好也。
戎请盟，公辞。
（传二·二）莒子娶于向，向姜不安莒而归。
夏，莒人入向，以姜氏还。
（传二·三）司空无骇入极，费庈父胜之。
（传二·四）戎请盟。
秋，盟于唐，复修戎好也。
（传二·五）九月，纪裂繻来逆女，卿为君逆也。
（传二·六）冬，纪子帛、莒子盟于密，鲁故也。
（传二·七）郑人伐卫，讨公孙滑之乱也。
隐公（经三·一）三年 春，王二月己巳，日有食之。
（经三·二）三月，庚戌，天王崩。
（经三·三）夏，四月辛卯，君氏卒。
（经三·四）秋，武氏子来求赙。
（经三·五）八月庚辰，宋公和卒。
（经三·六）冬，十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。
（经三·七）癸未，葬宋穆公。
（传三·一）三年，春，王三月壬戌，平王崩。
赴以庚戌，故书之。
（传三·二）夏，君氏卒--声子也。
不赴於诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰「薨」。
不称夫人，故不言葬，不书姓。
为公故，曰「君氏」。
（传三·三）郑武公、庄公为平王卿士。
王贰于虢。
郑伯怨王。
王曰：「无之。
」故周、郑交质。
王子狐为质於郑，郑公子忽为质於周。
王崩，周人将畀虢公政。
四月，郑祭足帅师取温之麦。
秋，又取成周之禾。
周、郑交恶。
君子曰：「信不由中，质无益也。
明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之
苟有明信，涧、溪、沼、沚之毛，苹、蘩、蕰、藻之菜，筐、筥、锜、釜之器，潢、污、行、潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质
风有《采蘩》、《采苹》，雅有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。
」 （传三·四）武氏子来求赙，王未葬也。
（传三·五）宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：「先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。
若以大夫之灵，得保首领以没；先君若问与夷，其将何辞以对
请子奉之，以主社稷。
寡人虽死，亦无悔焉。
」对曰：「群臣愿奉冯也。
」公曰：「不可。
先君以寡人为贤，使主社稷。
若弃德不让，是废先君之举也，岂曰能贤
光昭先君之令德，可不务乎
吾子其无废先君之功
」使公子冯出居於郑。
八月，庚辰，宋穆公卒，殇公即位。
君子曰：「宋宣公可谓知人矣。
立穆公，其子飨之，命以义夫
商颂曰：『殷受命咸宜，百禄是荷』，其是之谓乎
」 （传三·六）冬，齐、郑盟于石门，寻卢之盟也。
庚戌，郑伯之车偾于济。
（传三·七）卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。
又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。
其娣戴妫，生桓公，庄姜以为己子。
公子州吁，嬖人之子也。
有宠而好兵，公弗禁。
庄姜恶之。
石碏谏曰：「臣闻爱子，教之以义方，弗纳於邪。
骄、奢、淫、泆，所自邪也。
四者之来，宠禄过也。
将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。
夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。
且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也；君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。
去顺效逆，所以速祸也。
君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎
」弗听。
其子厚与州吁游，禁之，不可。
桓公立，乃老。
隐公（经四·一）四年 春，王二月，莒人伐杞，取牟、娄。
（经四·二）戊申，卫州吁弑其君完。
（经四·三）夏，公及宋公遇于清。
（经四·四）宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。
（经四·五）秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。
（经四·六）九月，卫人杀州吁于濮。
（经四·七）冬，十有二月，卫人立晋。
（传四·一）四年，春，卫州吁弑桓公而立。
（传四·二）公与宋公为会，将寻宿之盟。
未及期，卫人来告乱。
夏，公及宋公遇于清。
（传四·三）宋殇公之即位也，公子冯出奔郑。
郑人欲纳之。
及卫州吁立，将修先君之怨於郑，而求宠於诸侯，以和其民。
使告於宋曰：「君若伐郑，以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从，则卫国之愿也。
」宋人许之。
於是陈、蔡方睦於卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。
公问於众仲曰：「卫州吁其成乎
」对曰：「臣闻以德和民，不闻以乱。
以乱，犹治丝而棼之也。
夫州吁，阻兵而安忍。
阻兵，无众；安忍，无亲。
众叛、亲离，难以济矣。
夫兵，犹火也；弗戢，将自焚也。
夫州吁弑其君，而虐用其民，於是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。
」 （传四·四）秋，诸侯复伐郑。
宋公使来乞师，公辞之。
羽父请以师会之，公弗许。
固请而行。
故书曰「翚帅师」，疾之也。
诸侯之师败郑徒兵，取其禾而还。
（传四·五）州吁未能和其民，厚问定君於石子。
石子曰：「王觐为可。
」曰：「何以得觐
」曰：「陈桓公方有宠於王。
陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。
」厚从州吁如陈。
。
石碏使告于陈曰：「卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。
此二人者，实弑寡君，敢即图之。
」陈人执之，而请莅于卫。
九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮。
石碏使其宰獳羊肩莅杀石厚于陈。
君子曰：「石碏，纯臣也。
恶州吁而厚与焉。
『大义灭亲』，其是之谓乎
」 （传四·六）卫人逆公子晋于邢。
冬，十二月，宣公即位。
书曰「卫人立晋」，众也。
隐公（经五·一）五年 春，公矢鱼于棠。
（经五·二）夏，四月，葬卫桓公。
（经五·三）秋，卫师入郕。
（经五·四）九月，考仲子之宫。
初献六羽。
（经五·五）邾人、郑人伐宋。
（经五·六）螟。
（经五·七）冬，十有二月辛巳，公子彄卒。
（经五·八）宋人伐郑，围长葛。
隐公（传五·一）五年，春，公将如棠观鱼者。
臧僖伯谏曰：「凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。
君，将纳民於轨、物者也。
故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物。
不轨不物，谓之乱政。
乱政亟行，所以败也。
故春搜、夏苗、秋猕、冬狩，皆於农隙以讲事也。
三年而治兵，入而振旅。
归而饮至，以数军实。
昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。
鸟兽之肉不登於俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登於器，则公不射，古之制也。
若夫山林、川泽之实，器用之资，阜隶之事，官司之守，非君所及也。
」公曰：「吾将略地焉。
」遂往，陈鱼而观之，僖伯称疾不从。
书曰「公矢鱼于棠」，非礼也，且言远地也。
（传五·二）曲沃庄伯以郑人、邢人伐翼，王使尹氏、武氏助之。
翼侯奔随。
（传五·三）夏，葬卫桓公。
卫乱，是以缓。
（传五·四）四月，郑人侵卫牧，以报东门之役，卫人以燕师伐郑，郑祭足、原繁、泄驾以三军军其前，使曼伯与子元潜军军其后。
燕人畏郑三军，而不虞制人。
六月，郑二公子以制人败燕师于北制。
君子曰：「不备不虞，不可以师。
」 （传五·五）曲沃叛王。
秋，王命虢公伐曲沃，而立哀侯于翼。
（传五·六）卫之乱也，郕人侵卫，故卫师入郕。
（传五·七）九月，考仲子之宫将万焉。
公问羽数於众仲。
对曰：「天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。
夫舞，所以节八音而行八风，故自八以下。
」公从之。
於是初献六羽，始用六佾也。
（传五·八）宋人取邾田。
邾人告於郑曰：「请君释憾於宋，敝邑为道。
」郑人以王师会之，伐宋，入其郛，以报东门之役。
宋人使来告命。
公闻其入郛也，将救之，问於使者曰：「师何及
」对曰：「未及国。
」公怒，乃止。
辞使者曰：「君命寡人同恤社稷之难，今问诸使者，曰：『师未及国』，非寡人之所敢知也。
」 （传五·九）冬，十二月辛巳，臧僖伯卒。
公曰：「叔父有憾於寡人，寡人弗敢忘。
」葬之加一等。
（传五·十）宋人伐郑，围长葛，以报入郛之役也。
隐公（经六·一）六年 春，郑人来渝平。
（经六·二）夏，五月辛酉，公会齐侯盟于艾。
（经六·三）秋，七月。
（经六·四）冬，宋人取长葛。
隐公（传六·一）六年，春，郑人来渝平，更成也。
（传六·二）翼九宗五正、顷父之子嘉父逆晋侯于随，纳诸鄂，晋人谓之鄂侯。
（传六·三）夏，盟于艾，始平于齐也。
（传六·四）五月庚申，郑伯侵陈，大获。
往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。
五父谏曰：「亲仁善邻，国之宝也。
君其许郑
」陈侯曰：「宋、卫实难，郑何能为
」遂不许。
君子曰：「善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎
长恶不悛，从自及也。
虽欲救之，其将能乎
商书曰：『恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭
』周任有言曰：『为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。
』」 （传六·五）秋，宋人取长葛。
（传六·六）冬，京师来告饥，公为之请籴於宋、卫、齐、郑，礼也。
（传六·七）郑伯如周，始朝桓王也。
王不礼焉。
周桓公言於王曰：「我周之东迁，晋、郑焉依。
善郑以劝来者，犹惧不蔇，况不礼焉
郑不来矣。
」 隐公（经七·一）七年 春，王三月，叔姬归于纪。
（经七·二）滕侯卒。
（经七·三）夏，城中丘。
（经七·四）齐侯使其弟年来聘。
（经七·五）秋，公伐邾。
（经七·六）冬，天王使凡伯来聘。
戎伐凡伯于楚丘以归。
隐公（传七·一）七年，春，滕侯卒。
不书名，未同盟也。
凡诸侯同盟，於是称名，故薨则赴以名，告终、嗣也，以继好息民，谓之礼经。
（传七·二）夏，城中丘。
书不时也。
（传七·三）齐侯使夷仲年来聘，结艾之盟也。
（传七·四）秋，宋及郑平。
七月庚申，盟于宿。
公伐邾，为宋讨也。
（传七·五）初，戎朝于周，发币于公卿，凡伯弗宾。
冬，王使凡伯来聘。
还，戎伐之于楚丘以归。
（传七·六）陈及郑平。
十二月，陈五父如郑莅盟。
壬申，及郑伯盟，歃如忘。
泄伯曰：「五父必不免，不赖盟矣。
」郑良佐如陈莅盟，辛巳，及陈侯盟，亦知陈之将乱也。
（传七·七）郑公子忽在王所，故陈侯请妻之，郑伯许之，乃成婚。
隐公（经八·一）八年 春，宋公、卫侯遇于垂。
（经八·二）三月，郑伯使宛来归祊。
庚寅，我入祊。
（经八·三）夏，六月己亥，蔡侯考父卒。
（经八·四）辛亥，宿男卒。
（经八·五）秋，七月庚午，宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋。
（经八·六）八月，葬蔡宣公。
（经八·七）九月辛卯，公及莒人盟于浮来。
（经八·八）螟。
（经八·九）冬，十有二月，无骇卒。
隐公（传八·一）八年，春，齐侯将平宋、卫，有会期。
宋公以币请於卫，请先相见。
卫侯许之，故遇于犬丘。
（传八·二）郑伯请释泰山之祀而祀周公，以泰山之祊易许田。
三月，郑伯使宛来归祊，不祀泰山也。
（传八·三）夏，虢公忌父始作卿士于周。
（传八·四）四月甲辰，郑公子忽如陈逆妇妫。
辛亥，以妫氏归。
甲寅，入于郑。
陈针子送女，先配而后祖。
针子曰：「是不为夫妇，诬其祖矣。
非礼也，何以能育
」 （传八·五）齐人卒平宋、卫于郑。
秋，会于温，盟于瓦屋，以释东门之役，礼也。
（传八·六）八月丙戌，郑伯以齐人朝王，礼也。
（传八·七）公及莒人盟于浮来，以成纪好也。
（传八·八）冬，齐侯使来告成三国。
公使众仲对曰：「君释三国之图，以鸠其民，君之惠也。
寡君闻命矣，敢不承受君之明德。
」 （传八·九）无骇卒，羽父请谥与族。
公问族於众仲。
众仲对曰：「天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。
诸侯以字为谥，因以为族。
官有世功，则有官族。
邑亦如之。
」公命以字为展氏。
隐公（经九·一）九年 春，天子使南季来聘。
（经九·二）三月癸酉，大雨，震电。
庚辰，大雨雪。
（经九·三）挟卒。
（经九·四）夏，城郎。
（经九·五）秋，七月。
（经九·六）冬，公会齐侯于防。
隐公（传九·一）九年，春，王三月癸酉，大雨霖以震，书始也；辰，大雨雪，亦如之。
书时失也。
凡雨自三日以往为霖，平地尺为大雪。
（传九·二）夏，城郎。
书不时也。
（传九·三）宋公不王，郑伯为王左卿士，以王命讨之。
伐宋。
宋以入郛之役怨公，不告命。
公怒，绝宋使。
（传九·四）秋，郑人以王命来告伐宋。
（传九·五）冬，公会齐侯于防，谋伐宋也。
（传九·六）北戎侵郑。
郑伯御之，患戎师，曰：「彼徒我车，惧其侵轶我也。
」公子突曰：「使勇而无刚者，尝寇而速去之。
君为三覆以待之。
戎轻而不整，贪而无亲；胜不相让，败不相救。
先者见获，必务进；进而遇覆，必速奔。
后者不救，则无继矣。
乃可以逞。
」从之。
戎人之前遇覆者奔，祝聃逐之，衷戎师，前后击之，尽殪。
戎师大奔。
十一月，甲寅，郑人大败戎师。
隐公（经十·一）十年 春，王二月，公会齐侯、郑伯于中丘。
（经十·二）夏，翚帅师会齐人、郑人伐宋。
（经十·三）六月壬戌，公败宋师于菅。
辛未，取郜。
辛巳，取防。
（经十·四）秋，宋人、卫人入郑。
宋人、蔡人、卫人伐戴。
郑伯伐取之。
（经十·五）冬，十月壬午，齐人、郑人入郕。
隐公（传十·一）十年，春，王正月，公会齐侯、郑伯于中丘。
癸丑，盟于邓，为师期。
（传十·二）夏，五月，羽父先会齐侯、郑伯伐宋。
（传十·三）六月戊申，公会齐侯、郑伯于老桃。
壬戌，公败宋师于菅。
庚午，郑师入郜；辛未，归于我。
庚辰，郑师入防；辛巳，归于我。
君子谓郑庄公於是乎可谓正矣，以王命讨不庭，不贪其土，以劳王爵，正之体也。
（传十·四）蔡人、卫人、郕人不会王命。
秋，七月，庚寅，郑师入郊，犹在郊。
宋人、卫人入郑，蔡人从之伐戴。
八月壬戌，郑伯围戴。
癸亥，克之，取三师焉。
宋、卫既入郑，而以伐戴召蔡人，蔡人怒，故不和而败。
（传十·五）九月戊寅，郑伯入宋。
（传十·六）冬，齐人、郑人入郕，讨违王命也。
隐公（经十一·一）十有一年 春，滕侯、薛侯来朝。
（经十一·二）夏，公会郑伯于时来。
（经十一·三）秋，七月壬午，公及齐侯、郑伯入许。
（经十一·四）冬，十有一月壬辰，公薨。
隐公（传十一·一）十一年，春，滕侯、薛侯来朝，争长。
薛侯曰：「我先封。
」滕侯曰：「我，周之卜正也；薛，庶姓也，我不可以后之。
」公使羽父请於薛侯曰：「君为滕君辱在寡人，周谚有之曰：『山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。
』周之宗盟，异姓为后。
寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。
君若辱贶寡人，则愿以滕君为请。
」薛侯许之，乃长滕侯。
（传十一·二）夏，公会郑伯于郲，谋伐许也。
郑伯将伐许。
五月，甲辰，授兵於大宫。
公孙阏与颍考叔争车，颍考叔挟輈以走，子都拔棘以逐之。
及大逵，弗及，子都怒。
隐公（传十一·三）秋，七月，公会齐侯、郑伯伐许。
庚辰，傅于许。
颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，颠。
瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：「君登矣
」郑师毕登。
壬午，遂入许。
许庄公奔卫。
齐侯以许让公。
公曰：「君谓许不共，故从君讨之。
许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。
」乃与郑人。
（传十一·三）郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：「天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎
寡人有弟，不能和协，而使糊其口於四方，其况能久有许乎
吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。
若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷，唯我郑国之有请谒焉，如旧婚媾，其能降以相从也。
无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。
吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎
寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。
」及使公孙获处许西偏，曰：「凡而器用财贿，无寘於许。
我死，乃亟去之
吾先君新邑於此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。
夫许，大岳之胤也。
天而既厌周德矣，吾其能与许争乎
」君子谓郑庄公於是乎有礼。
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。
许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。
隐公（传十一·四）郑伯使卒出豭，行出犬、鸡，以诅射颍考叔者。
君子谓郑庄公「失政刑矣。
政以治民，刑以正邪。
既无德政，又无威刑，是以及邪。
邪而诅之，将何益矣
」 隐公（传十一·五）王取邬、刘、蔿、邘之田于郑，而与郑人苏忿生之田：温、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陉、颓、怀。
君子是以知桓王之失郑也--恕而行之，德之则也，礼之经也。
己弗能有，而以与人，人之不至，不亦宜乎
隐公（传十一·六）郑、息有违言。
息侯伐郑，郑伯与战于竟，息师大败而还。
君子是以知息之将亡也--不度德，不量力，不亲亲，不徵辞，不察有罪。
犯五不韪，而以伐人，其丧师也，不亦宜乎
隐公（传十一·七）冬，十月，郑伯以虢师伐宋。
壬戌，大败宋师，以报其入郑也。
宋不告命，故不书。
凡诸侯有命，告则书，不然则否。
师出臧否，亦如之。
虽及灭国，灭不告败，胜不告克，不书于策。
隐公（传十一·八）羽父请杀桓公，将以求大宰。
公曰：「为其少故也，吾将授之矣。
使营菟裘，吾将老焉。
」羽父惧，反谮公于桓公而请弑之。
公之为公子也，与郑人战于狐壤，止焉。
郑人囚诸尹氏。
赂尹氏，而祷於其主锺巫。
遂与尹氏归，而立其主。
十一月，公祭锺巫，齐于社圃，馆于寪氏。
壬辰，羽父使贼弑公于寪氏，立桓公，而讨寪氏，有死者。
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《血字的研究》 2．世上的事都是前人做过的，没什么新鲜的。
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《四签名》 6．我们必须深入生活，只有如此才能获得新奇的效果和非同寻常的配合，而这本身比想象都有刺激性。
《红发会》 7．通常来说，愈稀奇的事，真相大白后，内情愈平常。
而那些非常普通的案件才令人迷惑。
《红发会》 8．生活是很枯燥的。
我的一生就是力求不要在平庸中虚度光阴。
这些小小的案件让我遂了心愿。
《红发会》 9．不寻常的现象总能给人提供一些线索，而没有什么特征的案子却是难以侦破的。
《红发会》 10．对于一个真正的推理家而言，如果有人指给他一个事实的其中一个方面，他不仅能推断出这个事实的各个方面，而且能够推断出由此将会产生的一切后果。
正如居维叶经过仔细思考就能根据一块骨头准确地描绘出一头完整的动物一样。
一个观察家，既已透彻了解一系列事件中的一个环节，就应能准确地说出前前后后的所有其他的环节。
我们还没到只要掌握理性就能获得结论的地步。
问题只有通过研究才能获得解决，想仅仅依靠知觉解决问题，最后一定会失败的。
不过，要使这种才能发挥到极致，推理家就必须善于利用他已经掌握的所有事实。
这就意味着推理家要掌握渊博的知识。
《五个橘核》 11．设想多么重要啊
对已发生的事进行设想，并按设想去办，也许就能找到结果。
12．在侦探工作中，最重要的莫过于能从繁琐的事实中分清主次。
否则，你的精神不但不能集中，反而会被搅得分散。
13．曾有一两次，我深悟到，我抓到罪犯而造成的坏处比犯罪本身还要严重。
我现在已经懂得了慎重，法律和良心相比，我更愿意欺骗法律。
《格兰其庄园》 14．首先要把一切不可能的结论都排除，那其余的，不管多么离奇，难以置信，也必然是无可辩驳的事实。
或许剩下的是几种解释，如果这样，那就要一一地加以证实，直到最后只剩下一种具有充分根据证明的解释。
15．对于一个伟大人物来说，任何事物都不是微不足道的。
16．人类是渺小的，工作才是一切。
《红发会》 17． 因世间的一切就像根链条；我们只需瞧见其中一环，就可知全体的性质。
《五个橘核》 18．如果我能为社会除掉莫里亚蒂这个祸害,那么,我情愿结束我的侦探生涯。
我可以说,我完全没有虚度此生.如果我生命的旅程到今夜为止，我也可以问心无愧地视死如归。
由于我的存在，伦敦的空气得以清新。
在我办的一千多件案子里，我相信，我从未把我的力量用错了地方。
《最后一案》 19．如果能保证毁灭你，那么，为了社会的利益，即使和你同归于尽，我也心甘情愿。
《最后一案》 20．既然在道义上是正当的，那么我要考虑的只有个人风险的问题。
如果一个女士迫切需要帮助，一个绅士不应过多考虑个人安危。
《米尔沃顿》 21．华生，我从来没有恋爱过。
不过，如果我恋爱过，如果我爱的女子遭此惨遇，我也许会象我们这位目无法纪的猎狮人—样干的。
谁知道呢。
《魔鬼之足》 22．只要假以时日，没有什么不可以战胜的。
23．华生老兄，这真是多变的时代里固定不变的时刻。
会刮东风的。
这种风在英国还从来没有刮过。
这股风会很冷，很厉害，华生。
这阵风刮来，我们好多人可能就会凋谢。
但这依然是上帝的风。
风暴过去后，更加纯洁、更加美好、更加强大的国土将屹立在阳光之下。
《最后的致意》 24．笨蛋虽笨，但还有更笨的人为他们鼓掌。
25．头脑是我的一切，身体只是一个附件。
26.你知道魔术家一旦把自己的戏法说穿，他就得不到别人的赞赏了；如果把我的工作方法给你讲得太多的话，那么，你就会得出这样的结论：福尔摩斯这个人不过是一个十分平常的人物罢了。
27．你是在看,而我是在观察,这有很明显的差别。
《波希米亚丑闻》 28．如果你对一千个案子的细节了解得如数家珍,而不能破解第一千零一个案子的话,那就怪了。
《血字的研究》 29．你说我们是围绕太阳走，可即使是围着月亮走，这对我和我的工作也不会有什么影响。
《血字的研究》 30．谦虚和骄傲都是与事实相背而行的。
31．我决定站在犯人这一边 不站在死者那一边。
32．所谓事件，只要有不可解之处，就很容易解决。
看起来平凡无特征的犯罪才真棘手。
33．人不要在说明事实的理论上打圈圈，应该配合理论的说明，慢慢解开事实真相。
34．不论多么天衣无缝的犯罪，只要是人做的，就没有解不开的道理。
35．是的，我生来就是一个自由散漫的人，但同时又是一个极其好动的人，我常常想起歌德的那句话——“上帝只给你造了一个人形，只不过是体面其表，流氓其质。
”《四签名》 36．看起来美丽和平的田园，也可能潜藏着令人恐惧的邪恶秘密，何况是伦敦市内那些藏污纳垢的陋巷呢
37．如果一切可能性都无效时，可能真相就保留在看起来不起眼的事物之中。
38．探案过程中，我是最后的、最高的上诉法庭。
《血字的研究》 39．这是一个要抽足三斗烟才能解决的问题。
《红发会》 40．生活之谜是任何大脑也发明不出来的。
41．许多被绞死的人死的冤枉。
42．你有保持缄默的了不起的天赋，华生，有你做伙伴真是太难得了。
43．一个医生误入歧途，他就是一流的罪犯，因为他既有胆识，又有知识。
44．自从莫里亚蒂教授新近死了以后，伦敦变成了一座极度乏味的城市。
《诺伍德的建筑师》 45．只要你懂得怎样使用报纸，华生，报纸便是非常宝贵的工具。
46．华生，这不属于你的职业范围，不是生理上的问题，而是心理上的。
《三个大学生》 47．生活平淡，报纸枯燥。
大胆和浪漫似乎已经在这个充满罪恶的世界上绝迹了。
48．对于装病，我认为我有能力写个专论。
《临终的侦探》 49．不论案件如何复杂，人们总能寻求出一个解释。
50．一个为艺术而艺术的人，常常从最不重要和最平凡的形象中获得最大的乐趣。
51．我认为人的脑子本来像一间空空的小阁楼，应该有选择地把一些家具装进去。
只有傻瓜才会把他碰到的各种各样的破烂杂碎一古脑儿装进去。
这样一来，那些对他有用的知识反而被挤了出来；或者，最多不过是和许多其他的东西掺杂在一起。
因此，在取用的时候也就感到困难了。
所以一个会工作的人，在他选择要把一些东西装进他的那间小阁楼似的头脑中去的时候，他确实是非常仔细小心的。
除了工作中有用的工具以外，他什么也不带进去，而这些工具又样样具备，有条有理。
如果认为这间小阁楼的墙壁富有弹性，可以任意伸缩，那就错了。
请相信我的话，总有一天，当你增加新知识的时候，你就会把以前所熟习的东西忘了。
所以最要紧的是，不要让一些无用的知识把有用的挤出去。
《血字的研究》 52．在这个世界上，你到底做了些什么，这倒不关紧要。
要紧的是，你如何能够使人相信你做了些什么。
53．一个人如果要想说明大自然，那么，他的想象领域就必须像大自然一样的广阔。
54．如果一个情节似乎和一系列的推论相矛盾，那么，这个情节必定有其他某种解释方法。
55．有人说“天才”就是无止境地吃苦耐劳的本领。
这个定义下得很不恰当，但是在侦探工作上倒还适用。
《血字的研究》 56．在平淡无奇的生活纠葛里，谋杀案就像一条红线一样，贯穿在中间。
我们的责任就是要去揭露它，把它从生活中清理出来，彻底地加以暴露。
《血字的研究》 57． 有你在场，可能会价值连城 。
(Your presence might be invaluable.)《斑点带子》 58．伦敦人啊，算你们好运
幸好我不是一个杀人越货的暴徒
《潜艇图》 59． 有些树木长到一定高度时，就会突然分岔变成难看的模样。
这种现象在人身上也常会见到。
我有个理论是：个人在发展中再现了他祖辈发展的全过程。
而这种突然变好或变坏，意味着受了家族世系中某种强大的影响——他似乎成了他的家史的缩影《空屋》 60．我相信我变化多端的手法还未因时光流逝而被淘汰，或因频繁使用而枯竭。
《空屋》 61.一个善于推理的人推断出的结果，往往使他左右的人赞叹不已，这是因为那些人总是忽略事情的细节，而这些细节又是推理的关键所在。
《驼背人》 62.也许我放了一个重罪犯，但是我拯救了一个灵魂。
《蓝宝石案》
夙惠第十二章第一篇读后感
给你一点指导 先说“介绍”.“介绍”是指对所评的书的内容作言简意赅的概括叙述,让读者对该书的内容有一个大概的了解.如书评《难忘<南京情调>》是这样介绍的：“《南京情调》收入64篇文章,20世纪上半叶社会各界名流笔底的南京昔日景观,风土人情,大多风流倜傥见性情；80帧照片,让50年前的古都旧影清晰再现,金陵旧时影像,幅幅沧海桑田显趣味.” 再说“评价”.“评价”可以是总括全书作鸟瞰式的评述,如书评《展现“另一个”爱因斯坦》是这样评价《爱因斯坦晚年文集》的：“每篇文章都体现了作者的睿知和科学预见性.全书蕴涵着科学家与知识分子的良知,浸透着他对整个20世纪全人类的极大的人文关怀.”也可以聚焦于作品的细部作画龙点睛式的点评.如金圣叹评《鲁提辖拳打镇关西》一节中鲁达打店小二一段描写：“一路鲁达文中,皆用‘只一掌’、‘只一拳’、 ‘只一脚’,写鲁达阔绰,打人亦打得阔绰.” 三言二语就点出了《水浒》对鲁达的动作描写是充分个性化的. “评价”是书评中最重要、最关键的部分,也是最见功力的部分,从这里可以见出一个人的思想水平、艺术素养、鉴赏能力、语言功夫等等.评价作品要注意以下几点：①要注意评价的科学性.要以科学的文学理论为指导,实事求是地进行评论,不要以个人的直觉和偏见任意地拔高或贬低.②要注意见解的独创性.要反复阅读、分析、研究、揣摩、品味,深入了解准确把握评论对象,挖掘出作品的思想意义和艺术特色,从而提出自己新颖、深刻、精辟的见解；而不是浮光掠影地泛泛而读,分析不得要领,只是发表一些陈旧、肤浅、庸俗的见解.《世说新语》中有这样一篇小说：“阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给.有人葬母,意欲借而不敢言.阮后闻之,叹曰：‘吾有车而使人不敢借,何以车为?’遂焚之.”宗白华先生是这样评析的：“这是何等严肃的责己精神!然而不是出于畏人言,畏于礼法的责备,而是由于对自己人格美的重视和伟大同情心的流露.”宗先生的评析见解独到,深刻精辟,所谓“析义理于精微之蕴,辨字句于毫发之间.” （《古文观止·序》）③要注意语言的生动性.评论语言与议论文的语言有相同的地方,如要求语言表达准确、严密；又有不同的地方,需要讲求适当的文采,增强表达的形象性与生动性. 再说“推荐”.这是书评的结尾,有好书与读者共享的意思.如《难忘<南京情调>》是这样写的：“南京文化渊源流长,底蕴深厚,值得特别关注.钟情于南京文化的人,即便不到南京,也能从《南京情调》中体味一番南京情调.”
