乡土中国读后感
《费孝通乡土中无讼.txt等余心情，就像初恋的少女等情人，既怕他不又怕他乱来。
听说女人如衣服，兄弟如手足，回想起来，我竟然七手八脚地裸奔了二十多年
今天心情不好，我只有四句话想说，包括这句和前面的两句，我的话说完了
在乡土社会里，一说起“讼师”，大家会联想到“挑拨是非”之类的恶行。
作刀笔吏的在这种社会里是没有地位的。
可是在都市里律师之上还要加个大字，报纸的封面可能全幅是律师的题名录。
而且好好的公司和个人，都会去请律师作常年顾问。
在传统眼光中，都市真是个是非场，规矩人是住不得的了。
讼师改称律师，更加大字在上；打官司改称起诉；包揽是非改称法律顾问——这套名词的改变正代表了社会性质的改变，也就是礼治社会变为法治社会。
在都市社会中一个人不明白法律，要去请教别人，并不是件可耻之事。
事实上，普通人在都市里居住，求生活，很难知道有关生活、职业的种种法律。
法律成了专门知识。
不知道法律的人却又不能在法律之外生活。
在有秩序的都市社会中，在法律之外生活就会捣乱社会的共同安全，于是这种人不能不有个顾问了。
律师地位的重要从此获得。
但是在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，不是个好人。
一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。
如果有非要打官司不可，那必然是因为有人破坏了传统的规矩。
在旧小说上，我们常见的听讼，亦称折
费孝通的乡土中国主要讲了什么
该书是由费孝通先生于上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程内容辑录而成。
在此书中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌。
求介绍《乡土中国》
我也看不懂 而且必须看懂 我就看了一篇读后感 看了一本导读 然后自己琢磨琢磨吧 给你个网址 你自己悟吧
请简述：国家规定的法律与乡土社会所认为的法有什么区别 国法与面子的区别 国法与人情的区别 （以秋菊
第一个问题朱苏力的书里有这方面的，是拿秋菊打官司打的比方，《法制及本土资源》、《制度是如何形成的》，两本中的一本有提到，忘了是那本了费孝通的《乡土中国》中的 ‘礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、乡绅与皇权’ 这些章节里有些关于‘乡土社会所认为的法’是如何形成和运行的论述，形成上大体上是来源不同，中间阶层以’礼‘的道德内容从皇权中剥离一部分权力（如无为之治），并以此作为现代意义上的立法权，以给’礼‘添加外部约束规则的方式来管理下层阶层，运行和形成类似
