求专业人士写一篇关于袁伟时《帝国落日：晚清大变局》的读后感，字数1000字以上
“谦虚”是中华民族的美德,可现在很多人将之理喻为要否认自己的才能,把自己贬得一文不值才算谦虚.我觉得,在某些时候,承认自己的才能,将自己表现出来不能算不谦虚,只要实事求是就行.不要一味相信：是金子就会发光,千里马常在伯乐也常在的这一类话.如果是金子而不把自己的美丽表现出来,而等着别人来挖掘你,那是不可能的,如果埋在地下太久,金子反而会失去以往的光泽!如果你是千里马,不去证明自己,表现自己,而优然自得地行走在挨挨挤挤的马群里,即使这时伯乐就站在你身边,也看不出你属于千里马的丝毫特征.这时候,你唯一能做的就是不顾一切地跑到群马之前,以吸引伯乐的目光. 也许,有人会认为我的想法不对,人应该谦虚谨慎,连毛主席也是这么说的,可我们现在所处的时代已不允许我们再隐藏自己,坐等机遇.一味地坐等机遇,结果只能是在等待中错失良机.事实上,我们更需要用实际行动和能力去证明自己! 太阳每天从东方升起,雄鸡每天清早打鸣,花开花落,小草发芽,不都是向人们展示自己的存在吗?只要我们有能力,不要管别人怎么说,挺身而出,发挥所长,向世界证明我们的存在. 谦虚就是有自知之明,是一种有修养的表现.一个人只有谦虚,才会让别人尊重.相传我国著名诗人白居易,每当做好了一首诗,总是先念给牧童或老妇人听,然后再反复修改,直到他们听了拍手称好,才算定稿.像白居易这样一位著名的诗人,并不因牧童和村妇的无知而轻视他们,因为他懂得真正的文学作品,必须得到人民的承认,所以他虚心求教于人民,这才使他的诗通俗易懂,在民间广为流传,为后人所称颂.相对而言,骄傲不仅使人落后,还会招致不良后果.比如自满亡国的故事 ：五代时,晋王李克用带着对梁、燕、契丹的遗恨而死.临终前,李克用留给儿子李存勖3支箭,嘱其复仇.李存勖不忘父亲的遗志,出征时将3支箭装入锦囊,凯旋后则祭祀在祖庙,以此激励自己奋发图强.在此强大的推动力下,李存勖攻城略地,灭燕破梁,又败契丹,无往不胜.“意气之盛,可谓壮哉!” 可是当后来天下已定,大功告成时,李存勖却变得骄傲自满起来,纵情声色,终日与美女在一起.致使上下离心,国运日衰,三五年后就祸端骤起,自己也被乱箭射死.这个故事充分的表明：人不可骄傲,一旦骄傲,若不收拾,将会祸端骤起,不利于己.综上所述,“谦受益,满招损.”谦虚使人取得成就,赢得别人的称颂,而骄傲却令人不思进取,招致不良的后果.这充分说明,虚心是取得成就的第一步.但谦虚并不等于谦卑,也不等于虚伪.在荣誉面前,谦虚是一种美德.为了赢得谦虚的名声而“谦虚”,就是虚伪；为了讨好他人而谦虚,就是谦卑.我们不需要谦卑的谦虚,也不需要虚伪的谦虚,只需要真实的谦虚.“满招损,谦受益.”让我
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朱启平 《落日》原文 赏10分
朱启平：落日——记日本签字投降的一幕 （原载1945年11月2日《大公报》） 一九四五年九月二日上午九时十分，我在日本东京湾内美国超级战舰「密苏里」号上，离日本签降代表约两三丈的地方，目睹他们代表日本签字，向联合国投降。
这签字，洗净了中华民族七十年来的奇耻大辱。
这一幕，简单、庄严、肃穆，永志不忘。
天刚破晓，大家便开始准备。
我是在七点多钟随同记者团从另一艘军舰乘小艇登上「密苏里」号的。
「密苏里」号舰的主甲板有两三个足球场大，但这时也显得小了。
走动不开。
到处都是密密簇簇排列着身穿卡叽制服、持枪肃立的陆战队士兵，军衣洁白、折痕犹在、满脸笑容的水兵，往来互相招呼的军官以及二百多名各国记者。
灰色的舰身油漆一新，十六英寸口径的大炮，斜指天空。
这天天阴，灰云四罩，海风轻拂。
海面上舰船如林，飘扬着美国国旗。
舱面上人影密集，都在向「密苏里」号舰注视着。
小艇往来疾驶如奔马，艇后白浪如练，摩托声如猛兽怒吼，几乎都是载着各国官兵来「密苏里」号舰参加典礼的。
陆地看不清楚，躺在远远的早雾中。
签字场所 签字的地方在战舰右侧将领指挥室外的上层甲板上。
签字用的桌子，原来准备向英舰「乔治五世」号借一张古色古香的木案，因为太小，临时换用本舰士官室一张吃饭用的长方桌子，上面铺着绿呢布。
桌子横放在甲板中心偏右下角，每边放一把椅子，桌旁设有四五个扩音器，播音时可直通美国。
将领指挥室外门的玻璃柜门，如同装饰着织绵画一般，装着一面有着十三花条、三十一颗星、长六十五英寸、阔六十二英寸的陈旧的美国国旗。
这面旗还是九十二年前，首次来日通商的美将佩里携至日本，在日本上空飘扬过。
现在，旗的位置正下视签字桌。
桌子靠里的一面是联合国签字代表团站立的地方，靠外的留给日本代表排列。
桌前左方将排列美国五十位高级海军将领，右方排列五十位高级陆军将领。
桌后架起一个小平台，给拍电影和拍照片的摄影记者们专用。
其余四周都是记者们的天下，大炮的炮座上、将领指挥室的上面和各枪炮的底座上，都被记者们占住了。
我站在一座在二十厘米口径的机关枪上临时搭起的木台上，离开签字桌约两三丈远。
在主甲板的右前方、紧靠舷梯出入口的地方，排列着水兵乐队和陆战队荣誉仪仗队，口上又排列着一小队精神饱满、体格强壮的水兵。
白马故事 八点多钟，记者们都依照预先规定的位置站好了。
海尔赛将军是美国第三舰队的指挥官，「密苏里」号是他的旗舰，因此从来客的立场讲，他是主人。
这时他正笑吟吟地站在出入口，和登舰的高级将领们一个个握手寒暄。
之后，美国太平洋舰队总司令尼米兹将军到了，海尔赛将军陪着这位上司走入将领指挥室，舰上升起尼米兹的五星将旗。
海尔赛以前曾在向记者的一次谈话中说过这样一件事：他看中了日本天皇阅兵时骑的那匹白马。
他说，想等击败日本之后，骑上这匹名驹，参加美军在东京街头游行行列。
他还说，已经有人在美国国内定制了一副白银马鞍，准备到那时赠他使用。
一个中士也从千里外写信给他，送他一副马刺，并且希望自己能在那时扶他上马。
我还想起，第三舰队在扫荡日本沿海时，突然风传「密苏里」号上正在盖马厩。
现在，马厩没有盖，银驹未渡海，但日本代表却登舰签字投降来了。
乐队不断奏乐，将领们不断到来。
文字记者眼耳倾注四方，手不停地作笔记。
摄影记者更是千姿百态，或立或跪，相机对准各处镜头，抢拍下这最有意义的时刻。
这时候，大家都羡慕四五个苏联摄影记者，其中两个身穿红军制服，仗着不懂英语，在舰上到处跑，任意照相。
可是我们这些记者因为事先有令，只能站在原定地点，听候英语命令，无法随意挪动。
这时，上层甲板上的人渐渐多了，都是美国高级将领，他们满脸欢喜，说说笑笑。
我还从来没有见过在这样一块小地方聚集这么多的高级军官。
代表到来 八点半，乐声大起，一位军官宣布，联合国签字代表团到。
他们是乘驱逐舰从横滨动身来的。
顷刻间，从主甲板大炮后走出一列衣着殊异的人。
第一个是中国代表徐永昌将军，他穿着一身洁净的哗叽军服，左胸上两行勋绶，向在场迎接的美国军官举手还礼后，拾级登梯走至上层甲板上。
随后，英国、苏联、澳洲、加拿大、法国、荷兰、新西兰的代表也陆续上来了。
这时，记者大忙，上层甲板上成了一个热闹的外交应酬场所。
一时间，中国话、英国话、发音语调略有不同的美国英语以及法国话、荷兰话、俄国话，起伏交流，笑声不绝。
身移影动时，只见中国代表身穿深灰黄军服；英国代表穿全身白色的短袖、短裤制服，并穿着长袜；苏联代表中的陆军身穿淡绿棕色制服，裤管上还镶有长长的红条，海军则穿海蓝色制服；法国代表本来穿着雨衣，携一根手杖，这时也卸衣去杖，露出一身淡黄卡叽制服；澳洲代表的军帽上还围有红边……真是五光十色，目不暇接。
八时五十分，乐声又响彻上空，盟军最高统帅麦克阿瑟将军到。
他也是坐驱逐舰从横滨来的。
尼米兹在舰面上迎接他，陪他进入位于上层甲板的将领指挥室休息。
舰上升起他的五星将旗，和尼米兹的将旗并列。
军舰的主桅杆上，这时飘起一面美国国旗。
上层甲板上热闹的外交场面渐渐结束了。
联合国代表团在签字桌靠里的一面列队静立。
以徐永昌将军为首的五十位海军将领和五十位陆军将领，也分别排列在预先安排好的位置上。
这时有人说，日本代表团将到。
我急急翘首望去，只见一艘小艇正向军舰右舷铁梯驶来。
不久，一位美国军官领先，日本人随后，陆续从出入口来到主甲板。
入口处那一小队水兵向美国军官敬礼后，即放下手立正。
乐队寂然。
日本代表团外相重光葵在前，臂上挂着手杖，一条真腿一条假腿，走起路来一跷一拐，登梯时有人扶他。
他头上戴着大礼帽，身穿大礼服，登上上层甲板就把帽子除了。
梅津美治郎随后，一身军服，重步而行，他们一共十一个人，到上层甲板后，即在签字桌向外的一面，面对桌子列成三行，和联合国代表团隔桌而立。
这时，全舰静悄悄一无声息，只有高悬的旗帜传来被海风吹拂的微微的猎猎声。
重光一腿失于淞沪战争后，一次在上海虹口阅兵时，被一位朝鲜志士尹奉告投掷一枚炸弹炸断。
梅津是前天津日本驻屯军司令，著名的《何梅协定》日方签订人。
他们都是中国人民的熟人，当年在我们的国土上不可一世，曾几何时，现在在这里重逢了。
仪式开始 九时整，麦克阿瑟和尼米兹、海尔赛走出将领指挥室。
麦克阿瑟走到扩音机前，尼米兹则站到徐永昌将军的右面，立于第一名代表的位置。
海尔赛列入海军将领组，站在首位。
麦克阿瑟执讲稿在手，极清晰、极庄严、一个字一个字对着扩音机宣读。
日本代表团肃立静听。
麦克阿瑟读到最后，昂首向日本代表团说：「我现在命令日本皇帝和日本政府的代表，日本帝国大本营的代表，在投降书上指定的地方签字。
」他说完后，一个日本人走到桌前，审视那两份像大书夹一样白纸黑字的投降书，证明无误，然后又折回入队。
重光葵挣扎上前行近签字桌，除帽放在桌上，斜身入椅，倚杖椅边，除手套，执投降书看了约一分钟，才从衣袋里取出一支自来水笔，在两份投降书上分别签了字。
梅津美治郎随即也签了字。
他签字时没有入座，右手除手套，立着欠身执笔签字。
这时是九时十分，军舰上层传来一声轻快的笑声，原来是几个毛头小伙子水兵，其中一个正伸臂点着下面的梅津，在又说又笑。
但是，在全舰庄严肃穆的气氛下，他们很快也不出声了。
麦克阿瑟继续宣布：「盟国最高统帅现在代表和日本作战各国签字。
」接着回身邀请魏锐德将军和潘西藩将军陪同签字。
魏是菲律宾失守前最后抗拒日军的美军将领，潘是新加坡沦陷时英军的指挥官。
两人步出行列，向麦克阿瑟敬礼后立在他身后。
麦克阿瑟坐在椅子上，掏出笔签字。
才写一点，便转身把笔送给魏锐德。
魏锐德掏出第二支笔给他，写了一点又送给潘西藩。
他一共享了六支笔签字。
签完字后，回到扩音器前说：「美利坚合众国代表现在签字。
」这时，尼米兹步出行列，他请海尔赛将军和西门将军陪同签字。
这两人是他的左右手。
海、西两人出列后，尼米兹入座签字，签完字，就各归原位。
麦克阿瑟接着又宣布：「中华民国代表现在签字。
」徐永昌步至桌前，由王之陪同签字。
这时我转眼看看日本代表，他们像木头人一样站立在那里。
之后，英、苏、澳、加、法、荷等国代表在麦克阿瑟宣布到自己时，先后出列向麦克阿瑟敬礼后，请人陪同签字。
陪同的人澳洲最多，有四个，荷兰、新西兰最少，各一人。
各国代表在签字时的态度以美国最安闲，中国最严肃，英国最欢愉，苏联最威武。
荷兰代表在签字前，曾和麦克阿瑟商量过。
全体签字毕，麦克阿瑟和各国首席代表离场，退入将领指挥室，看表是九点十八分。
我猛然一震，「九．一八」
一九三一年九月十八日日寇制造沈阳事件，随即侵占东北；一九三三年又强迫我们和伪满通车，从关外开往北平的列车，到站时间也正好是九点十八分。
现在十四年过去了。
没有想到日本侵略者竟然又在这个时刻，在东京湾签字投降了，天网恢恢，天理昭彰，其此之谓欤
投降书脏了 按预定程序，日本代表应该随即取了他们那一份投降书（另一份由盟国保存）离场，但是他们还是站在那里。
麦克阿瑟的参谋长苏赛兰将军本来是负责把那份投降书交给日方的，这时他却站在签字桌旁，板着脸和日本人说话，似乎在商量什么。
大家都不知道出了什么事，记者们议论纷纷。
后来看见苏赛兰在投降书上拿笔写了半晌，日本人才点头把那份投降书取去。
事后得知，原来是加拿大代表在日本那份投降书上签字时签低了一格，占了法国签字的位置，法国代表顺着签错了地方，随后的各国代表跟着也都签错了，荷兰代表首先发现这错误，所以才和麦克阿瑟商量。
苏赛兰后来用笔依着规定的签字地方予以更正，旁边附上自己的签字作为证明。
倒霉的日本人，连份投降书也不是干干净净的。
日本代表团顺着来路下舰，上小艇离去。
在他们还没有离舰时，十一架超级堡垒排列成整齐的队形，飞到「密苏里」号上空，随着又是几批超级堡垒飞过。
机声中，我正在数架数时，只见后面黑影簇簇，蔽空而来，那都是从航空母舰上起飞的飞机，一批接一批，密密麻麻，不知有多少架，顷刻间都到了上空，然后向东京方向飞去。
大战中空军将士厥功甚伟，理应有此荣誉，以这样浩浩荡荡的阵势，参加敌人的投降典礼。
我听见临近甲板上一个不到二十岁满脸孩子气的水手，郑重其事地对他的同伴说：「今天这一幕，我将来可以讲给孙子孙女听。
」 这水兵的话是对的，我们将来也要讲给子孙听，代代相传。
可是，我们别忘了百万将士流血成仁，千万民众流血牺牲，胜利虽最后到来，代价却十分重大。
我们的国势犹弱，问题仍多，需要真正的民主团结，才能保持和发扬这个胜利成果。
否则，我们将无面目对子孙后辈讲述这一段光荣历史了。
旧耻已湔雪，中国应新生。
(1945年9月3日写于横须贺港中军舰上)
秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。
海外尘氛犹未息，诸君莫作等闲看 这什么诗
首先说明，我学的是语文出版社的，我的答案不是标准答案，是上课笔记加上自己的理解。
这一课老师几乎没咋讲。
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一1.仪式开始2.日本国旗是以“旭日东升”为寓的，以“落日”为题，针锋相对地说明日本的命运已如落日一般穷途末路3.前者也意味着胜利者的胜利（老师说不要想得太复杂）；后者，在还未取得胜利之前就考虑好了胜利后的事情，说明了久已渴盼胜利与和平，也表现了美军的信心二1.表现出失败者的屈辱，暗含作者对其的讥讽、嘲笑（其实就是幸灾乐祸，不过确实解气）。
2.“我”的心理活动，表达了我对日本的愤恨。
联想屈辱往事，回味眼前胜利。
3.表现出麦克阿瑟作为胜利者的自信与荣耀。
（其实就是爱显摆、爱炫耀= =）4.表现出胜利者对这一时刻的刻骨铭心与荣耀感，以及使命感。
三不会影响。
因为很容易看出这是“我”的个人感受而不是对事件的客观描述。
我只能帮你到这里了……加油吧，我也正在搜答案，，找不到呢……
《街头》这首诗的意思
，中国现代文学史上声名显赫的作家，与1929年从北大英文系毕业并留校教书，出版了他的第一部短篇小说集《竹林的故事》，后又发表长篇小说《桥》。
他又是中国三十年代有影响的诗人。
是智慧诗的代表作家，更是一位“东方化”的现代诗人，融入他的诗的灵魂的是佛道精义，是诗禅传统，是晚唐李商隐温庭筠的“驰骋想象”，“上天下地，东跳西跳”的诗境，是六朝文的风致。
他的诗在“深玄的背景”下，透露出的孤洁感仍是现代人的。
他写过很多的新诗，都具有很高的艺术价值。
诗歌的代表作：《街头》行到街头乃有汽车驶过， 乃有邮筒寂寞。
邮筒po， 乃记不起汽车号码x， 乃有阿拉伯数字寂寞， 汽车寂寞， 大街寂寞， 人类寂寞。
三十年代的诗人写的诗是纯然的现代诗，它们是现代人在现代生活中所感受到的现代的情绪，用现代的词藻排列成的现代的诗形。
诗人多用一些比较生疏的古字，甚至是所谓‘文言文’中的虚字来表达一个意义，一种情绪，或甚至是完整一个音节。
在亲切的日常生活调子里舒卷自如，敏锐，精确，而又不失它的风姿。
由此发现30年代现代派诗歌与中国传统诗歌主流有深刻的联系。
30年代现代派诗歌是“倾向于把侧重西方诗风的吸取倒过来为侧重中国旧诗风的继承，而废名正是代表了30年代诗人的写作特征，在《街头》这首诗中就有着这些体现。
细读这首诗，会发现这首诗有两个十分突出的特征:一个是它的思想上有另人震惊的思想震撼力，另一个是它的艺术上语言的高度凝练。
诗人连用“寂寞”一词，在诗中反复出现，而且内涵是不确定的，由邮筒寂寞，阿拉伯数字寂寞，汽车寂寞，大街寂寞，一直写到人类寂寞，街头本来是喧闹的，但用的是反常识的语言，有一种陌生化的效果。
这是大千世界万象内聚，包容与心，思接万仞千里，全凭瞬间顿悟，超越了逻辑，抽去了中介，这又在一定程度上与西方现代主义诗歌的某些艺术表达方式暗合或相通。
在艺术上，俄国著名的文艺思想家巴赫金把它称为“陌生化”。
街头是这首诗的情境，街头所看到的事物应该是很多很多的，然而在这首诗中只出现了汽车和邮筒这两个事物，这两个事物显然是被诗人精心挑选过的是现代化的标志，是工业化的标志，写的是现代世界，因此，诗人表达了他对现代社会的批判和否定。
诗人行到街头，看到汽车从眼前驶过，邮筒寂寞，二者是并列的。
“汽车驶过”是作者所看到的眼前事物，而“邮筒寂寞”是作者的感觉，是作者感受到的。
他的诗在“深玄的背景”之下透露出的孤洁感仍是现代人的，在这首诗中能深深的体会作者在喧闹中所领悟到的无所不在的寂寞。
整首诗分两个单元，第一个单元由开头到邮筒寂寞。
第二个单元由邮筒po到诗歌结束。
在整首诗中一个最关键的词是“乃”，它是由第一句汽车驶过而来，邮筒寂寞是由汽车驶过而来，这是静止的邮筒相对运动的汽车而言是寂寞的，这暗示诗人有静止和运动的比较，由运动的汽车看静止的邮筒。
这是诗的第一个单元。
在第二个单元中，诗人由静止的邮筒看运动的汽车。
邮筒是静止的，字母“po”看得很清楚，汽车是运动的，记不住号码，邮筒“po”看得清到看不清汽车号码用“x”代替，所以诗人说运动的汽车是寂寞的，诗的内在结构是一正一反再合并的。
由此及彼，大街寂寞，人类寂寞，诗的内在逻辑就推理出来了，这首诗是典型的中国道家庄子的思想对策。
在这首诗中，汽车和邮筒都是否定形象，都是寂寞的，诗人由此表达了对现代社会的否定，汽车邮筒都是现代社会的代表，所象征的都是寂寞的，所以大街是寂寞的，人类是寂寞的，所以表达了诗人对现代社会的否定，所以说这首诗的思想是极有震憾力的。
从鸦片战争以来，中国一直搞现代化，可以说现代化是中国的梦想，但废名在三十年代就表达了思想相反和对现代化的批判。
中国近现代思想的主流是进步的，汽车和邮筒都是先进的交通工具，汽车是行动的，邮筒是静止的，人类尽管有了汽车和邮筒，但是人类仍会有思念有分离，现代化不能从根本上解决人类的处境，因此说明科学技术上的进步解决不了人类精神上的处境。
总之，在整首诗中诗人用了一连串反常识的语言，起到了一种陌生化的效果，由邮筒寂寞，数字寂寞，大街寂寞直到人类寂寞，体会到了一种陌生化的效果。
这是诗人的独到之处，值得我们学习的地方。
还有就是用现代化的代表事物来表达对现代社会的否定和批判，具有强烈的思想震撼力，在当时的社会有极强的批判效果和敏锐的洞察力。
