求《文选》读后感 要全部的（1，2，3本） 3000字
一、写在前面的话 ，二十世纪的中国造就的另一位历史巨人，于1997年2月19日离开了他所至爱的中国人民。
建党八十周年之前，怀着对他的爱戴和崇敬，我们又次学习了他的著作。
每读小平同志的著作，先不论其它，总有一种日益强烈的感受：文风非常地朴实，然而，内在于朴实之中的，却是目不暇接的深刻思想。
顺便联想到这些年来拜读某些精英之作，常令我有云山雾罩之感：硬着头皮读下来，却始终不晓得他们在自己的“语境”中、用他们的“话语”“解析”着什么东西。
我当然不敢非议人家思想的精深，更不敢怀疑人家是否在用晦涩的语言来掩盖其贫乏的思想，只能抱怨自己没有学好“土中文”、“洋中文”、包括理论。
所以，比较起来，还是愿意研读、学习类似小平同志那样的文章。
说远了。
回到正题。
二、关于“猫论”和“摸论” 小平理论的伟大价值，今天已可见一斑；也许可以断言，时间将会使她更加伟大。
有人说，小平理论概而言之有两个基本点： 一曰“猫论”：不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫； 二曰“摸论”：摸着石头过河。
此说也许有“戏说”之嫌；而且，这个“两论”在《文选》中也是没有文字可考的。
然而我却觉得，“两论”的说法倒也颇堪玩味：琢磨一下，《文选》中的不少文章，确实很有点“两论”思想，或者说，与“两论”思路是暗合的。
这里不妨举两个例子。
（一）姓‘资’还是姓‘社’的问题，“判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。
”（恕不一一援引出处，下同）试想，如果我们把那个“老鼠”定义为这“三个有利于”，上述论述背后的精神，不就很有点“猫论”的味道吗
（二）“不搞争论，是我的一个发明。
……不争论，大胆地试，大胆地闯。
”这个发明的实质是什么呢
就是在对某些问题还未能达成足够一致的时候，就先干起来。
从理论上讲，唯有指导我们实践的思想、理论、政策、办法是正确无误的真理，才能使我们少犯错误、少走弯路。
然而，真理的获得却非一蹴而就。
我们必须承认：在探索真理的道路上，争论必然是有效的手段之一，因此，不争论可能会有碍于我们获得真理，由此，不争论就有可能使我们走弯路、买教训。
但同样必须承认的是：即使经过漫长的争论，也不一定能够达成一致；即使达成一致，这个“一致”的东西也不一定就是真理。
那怎么办
小平同志的解决办法是：不争论。
“不争论，是为了争取时间干。
一争论就复杂了，把时间都争掉了，什么也干不成”。
当然，对于前提，小平同志也是同样强调的：“看准了的”。
至此我们看到，这个“农村改革是如此，城市改革也是如此”的不争论，不也很有点“摸论”的影子吗
以上论述，决不是把小平理论庸俗化。
反而，我则感到，躲在这个“两论”背后的，也许是小平同志深厚的理论素养和多年的实践感受。
比如“猫论”，其实就是实事求是；再如“摸论”，也许就是对党史上数次路线斗争、尤其是“文革”灾难的痛定思痛。
溶伟大于平常、化深刻为通俗，非顶尖高手不能，平庸之辈自然更是望尘莫及。
三、单论“摸论” （一）改革开放以来取得的巨大成就是有目共睹的。
如果认为这些成就是各种力量结成的一个合力的总结果，那么，“摸着石头过河”肯定是其中的一个重要分力。
试想：假如我们在79年的时候，放开去争论“联产承包责任制”是否符合社会主义、是否符合经典理论、是否符合这个符合那个，却不去先大胆地闯一下----推行这种政策----那么，我们也许可以肯定三点：第一，这种争论至今未果；第二，后来的其他改革方略及其带来的成就便不会取得；第三，就不会有哪些成就所带来的社会条件之天翻地覆的变化，而这种变化却又会反过来影响人们的价值观等思想观念。
如若没有社会存在与社会意识之间的互动，而且，这个互动还是在改革开放的大轨道上展开的，新世纪的中国会是什么样子呢
（二）既然“摸论”的意义是如此地重大，便很有必要来考察这个“摸论”本身了。
从理论层面上看，“摸论”的实质也许是：对某些问题（包括思想、理论、政策、办法、做法等等，下同，不再赘释），可以允许去探索、尝试。
有好结果就推行，没有好结果则要么自生自灭、要么强制其毁灭。
表现在思想理论领域，就是允许自由地（至少相对自由地）探讨，暂不做强制定论）；表现在政策、办法乃至具体做法上，就是允许大胆地去闯，在某个局部、某个时段来实行。
总之，表现在态度上，就是不要轻易下定论去否定什么、肯定什么，也即：对看不准的问题，最高决策者的立场不要轻易鲜明化。
但是，从操作的层面看，我们就有必要提问这样几个问题： 第一，难道什么河都可以摸着石头过吗
小溪如此、小河如此，大江大河也要如此吗
如果这样的表述不够清楚，那就再说的具体一些，举几个例子：是否有人要否定社会主义的本质、否定马列主义思想的基本原理、否定共产党的领导、否定人民的利益，有人只求发展经济不顾及其它，有人只求少数人先富不顾多数人死活，有人残酷剥削雇工，也可以允许他们先暂行一下呢
尽管这几个例子过于极端，但却给了我们的问题一个很显然的否定答案。
小平同志其实已经告诉了我们答案，《文选》中到处可见。
随便举几个例子： 比如大胆地试、大胆地闯，那也是有个前提的，“看准了的”； 比如“关键是发展经济”，但他还说“两只手都要硬”，反对资产阶级自由化“现在看起来还不止二十年”，“在整个改革开放的过程中，必须始终注意坚持四项基本原则”； 再比如三个有利于，他在“生产力”的前面加了个“社会主义社会”的定语，在“综合国力”的前面加了个“社会主义国家”的定语。
尽管他的这些思想是以即席讲话的形式说出来的，可又有谁敢说这几个定语是顺口讲来而不是刻意强调的呢
“看准了的，就大胆地试，大胆地闯”。
可是：怎样才算做看准了
有没有看的“真准”的问题呢
若有，对这些问题又怎能单纯地去“试、闯”而不去旗帜鲜明、义无反顾地决然推行抑或打击呢
难道在80岁的中国共产党那里，就没有看的“真准”、值得旗帜鲜明地坚决坚持抑或坚决反对的问题
所以，那个问题的答案非常明确： 不能什么河都摸着石头过。
那么： 第二，什么河可以摸着石头过、什么河不可以摸着石头过呢
简而言之： 什么问题需要立场鲜明，要么鲜明地支持、要么鲜明地反对； 什么问题需要观点暧昧，要么暧昧地支持、默许、纵容、放任，要么暧昧地反对和不疼不痒地打击。
不能不说，这是一个十分重大的问题； 也不能不说：也许，这同样是一个需要“摸着石头才能过的河”，因为，对那个“什么问题”本身，就必然会存在着不同的认识。
探索真理的艰难使我们意识到：相对而言，需要摸着过的河要比不需摸着过、不能摸着过的河，要多得多。
这样，我们就先避难就易，探讨那些不需要和不能够摸着过的河。
四、什么河不能摸着石头过
大是大非问题是大江大河。
因此，如果从原则上讲： 关乎大是大非的大江大河，决不能摸着石头过
否则，是要被淹死的。
尽管什么问题是大是大非的问题、这些问题何谓是何谓非，同样可能是值得探讨、存在争论的，但是： 其一，我们并不是不可知论者，我们坚信真理是可以被逐步认识的。
在任何历史阶段，都有一些可以看得很准的问题，对它们，完全可以旗帜鲜明。
这些河，不需要摸着过
其二，对那些关乎方向、性质的大是大非问题，即使存在争论、分歧，但只要我们看准了（即便看得不是很准、真准），也完全应当旗帜鲜明。
这些河，不允许摸着过
什么叫做“不摸着石头过”
就是要动员全社会的力量，旗帜鲜明、义无反顾地过
其实，马列主义、思想、理论和当代社会主义实践已经给了我们答案；未来的社会主义理论和实践，也需要提供新的答案。
3 回复：文选读后感 梳理、发现这个答案，的确是个困难的问题，远非我力所及。
这里，仅就几个方面说点个人观感。
（一）根本价值信仰问题 价值信仰从根本上决定着是非善恶。
共产党人的根本价值信仰是什么
应当是：全心全意地为人民服务。
（二）根本制度问题 我们的根本制度，是中国特色的社会主义。
这个主义是怎样的主义，小平同志区分姓“资”还是姓“社”的标准，告诉了我们答案，然而，值得深思的是：他仍然把“社会主义社会”的生产力和“社会主义国家”的综合国力用作了标准。
关于这种制度的某些次等层次问题，也许还存在不同认识，但无论如何我们应该承认，社会主义的根本就是最大限度地保证和实现人民大众的利益。
什么是人民
也许，那些付出正当劳动、为社会创造财富的最广大的社会成员就是人民。
（三）基本价值观问题 每个国家民族、每个社会制度，在每个特定的历史时期，都应有一套相对完整的价值观念。
这套观念，也许会在根本上意义上决定着一个民族的精神风貌，为她的社会成员提供行为规矩和动力。
这个问题，实在蕴含着丰富的内容。
不过，我们还是宁愿冒着挂一漏万的危险，列举几个方面，诸如：为己为人、遵纪守法、尽职尽责、爱国爱家、艰苦奋斗、英雄崇尚、互助互敬、自强不息、先公后私、正己正人、自主自立等等。
（四）基本思想信仰问题 任何一种建设事业，如果没有相应的理论基础和思想路线，那是不可想象的；如果不把马列主义的基本原理同当代中国实际和时代特征相结合，取得现在这样的成就也是不可想象的。
所以，不旗帜鲜明地坚持以马列主义为核心的基本思想信仰体系，必将对现实的建设事业产生不利影响。
我们自然不能固守马列主义的某些具体论断，而且应当鼓励人们去发展它；但是，对马列主义那些先进的价值观部分和正确的基本原理部分，则是应当旗帜鲜明地坚持和捍卫的。
（五）某些重大政策问题 如果说前四个问题还少有分歧的话，这个领域的问题则有着太多方面的分歧；而恰恰，能否在这些领域找出不能摸着过的河，对我们的实践又有着直接当下的影响。
尽管我们无能力说明这些问题，但是至少可以举一个例子： 共同富裕和一部分人先富的问题，以及作为其政策背景的“效率和公平”的问题。
小平同志指出，“走社会主义道路，就是要逐步实现共同富裕”。
可见，只有共同富裕才是根本、终极的目的，而一部分人先富，不过是寻求共同富裕的手段。
他曾经设想，等到上个世纪末（也即2000年前），“就要突出地提出和解决这个问题（指两极分化问题，引者注）”，着手考虑政策的调整，并提出过富裕地区通过“多交利税和技术转让”支援落后地区的初步构想。
固然，我们不能形而上学地就把2000年当作政策调整的节点。
可是，一个必须考虑的问题则是：我们应该在怎样的时候、在社会物质财富达到怎样的程度之后，开始来调整我们的“一部分人先富”的政策走向呢
是“效率优先兼顾公平”，还是“立足公平、保证效率”呢
又如，我们的文艺政策问题。
难道我们就能容忍为地主翻案、向剥削讴歌
难道我们就能容忍暴力色情、奇闻探秘、贵族轶事、无病呻吟、极端利己、犯罪枭雄等沉渣污垢泛滥成灾
难道我们就能容忍帝王将相、才子佳人充斥屏幕，轻视文化、抛弃文化弥漫人间
难道我们就能容忍镜头对准“拳头”，胶片走向“枕头”……。
文化阵地如果无产阶级不去占领，资产阶级就会占领。
此乃颠扑不破。
五、怎样过河 对那些要摸着石头过的河，似乎不存在什么问题。
那么，对那些不能摸着石头过的河，我们怎么过
（一）必须要旗帜鲜明、义无反顾地“过”，而且还要动员全社会的力量，大张旗鼓地过。
在这类问题上，如果态度暧昧、稍有放松、半点马虎，就可能前功尽弃，正如小平同志说的，也许一夜之间就会塌下来。
（二）必须把摸着过的河与不能摸着过的河区别对待。
对那些不能摸着过的问题：不是不争论，而是不允许争论。
不但不允许争论，而且要强制实施：对那些已经确认的善，强制弘扬；对那些已确认的恶，强力打击。
你这不是专制吗
对了。
在这个领域，就要来个专制。
对那些需要摸着过的问题：应当给予足够的自由。
例如：对那些必要的学术争鸣和理论探讨，则应该给他们足够的空间。
你这不是自由化吗
对了。
在这个领域，就要来个足够的自由化。
也许，我们现在的问题就在于：该强制的没有足够鲜明有力的强制，该自由的却没有足够空间的的自由。
由此我联想到了陈云同志的“鸟笼子”： 假如把天性自由的鸟关在笼子里，它会不会宁愿死掉呢
假如不根据鸟的种类来确定鸟笼子的大小，它会不会舒服吗
假如不根据鸟的种类来确定笼子的材质和缝隙的大小，鸟难道不会“钻隙而出、破笼而振”吗
更何况，需要控制、引导的社会问题，并非只是鸟，那里还有龙虎熊罴。
（三）必须注意保持两条河的协调。
否则：摸着过的那条河的河水，必然会流淌到另条河里，且必然会在那里腐蚀那些支撑飘扬旗帜的旗杆，并终将腐蚀掉旗帜本身。
例如：如果不对市场经济作必要的改造，在别的领域又怎能保证你的旗帜高高飘扬呢
结语： 当我思考的时候，我觉得痛苦； 我想开口，却觉得空虚。
因为我脑海里始终浮现着一种目光： 那是那些骑单车、挤公车的人们，向威武骄傲的奔驰轿车投以的复杂目光。
这种目光，这种复杂的目光，告诉了我们什么呢
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【范文】：的社义观——《文选三卷读后感 班级 姓名 学号 建中国特色的社会主义，是《文选》第三卷的主题，也是新的社会主义观的理论表现。
深入研究新的社会主义观，搞清楚什么是社会主义，怎样建设社会主义，既是学习《文选》第三卷必须解决的首要的基本的理论问题，也是加深理解建设有中国特色社会主义的一个基础性的理论问题。
一、怎样看待社会主义这一历史现象 怎样看待社会主义这一历史现象，实质上是一个要不要坚持社会主义道路和坚定社会主义信念的问题。
它既是社会主义观赖以确立的思想基础，又是社会主义观的重要组成部分。
社会主义制度的出现，究竟是偶然的还是必然的
人民选择社会主义道路到底是对还是错
自从70年末80年代初以来，国内和国外不断有人提出非议，主张走资本主义道路，反对社会主义。
那么是怎样看待这个问题的呢
首先是怎样看待中国的社会主义
的基本观点是：“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。
”（《文选》）第三卷第311页。
以下引文凡属此卷者只注页码。
）为什么
在《文选》第三卷中，至少谈了以下五点理由：（1）资本主义道路行不通。
近一个世纪的历史证明：“中国走资本主义道路不行，中国除了走社会主义道路没有别的道路可走，一旦中国抛弃社会主义，就要回到半殖民地半封建社会。
”（206）（2）不搞社会主义，中国发展不了，独立不了，国际上就没有中国的地位。
“如果我们不坚持社会主义，最终发展起来也不过成为一个附庸国，而且就连想发展起来也不容易。
”“为什么说我们是独立自主
就是因为我们坚持有中国特色的社会主义道路。
”（311页）（3）不搞社会主义，中国稳定不了，四个现现代化也就实现不了。
说，一旦中国全盘西化，搞资本主义，四个现代化肯定实现了不了。
这是因为一方面“肯定会有动乱”，（344页）另一方面还会“发生闹革命的问题”。
（229页）因此，“中国现代化，只能靠社会主义，不能靠资本主义”。
（229）（4）只有搞社会主义，才能从根本上摆脱贫穷。
认为，中国是一个有十多亿人口的落后国家，如果走资本主义道路，只能是少数人更快地富起来，而大量的人仍然摆脱不了贫穷，甚至连温饱问题都不可能解决，“不坚持社会主义，中国的小康社会形成不了。
”（64页）“只有社会主义制度才能从根本上解决摆脱贫穷的问题”。
（208页）（5）只有搞社会主义，才能集中力量办大事。
一直认为，社会主义制度有许多优越性，其中之一就是“能够集中力量办大事”。
（377页）正由于这样，所以的结论是：“我们建立的社会主义制度，是个好制度，必须坚持。
”（116页）“中国的社会主义是变不了的。
中国肯定要沿着自己选择的社会主义道路走到底。
”（320－321页） 其次是怎样看待世界社会主义
80年代末90年代初，东欧剧变，苏联解体，世界社会主义转入了低潮。
在这种情况下，怎样看待世界社会主义的历史命运，就成了全世界人们十分关注的一个话题。
在这个事关社会主义向何处去的问题上，指出：“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。
这是社会历史发展不可逆转的总趋势。
”（382－383页）与此同时，他还提出并阐明了社会主义发展道路必然是曲折的原理。
他认为，社会主义社会也同其他社会一样，在其历史发展的初期阶段，出现“严重曲折”乃至“某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。
”（383页）因此，对世界社会主义总是抱着乐观的态度。
他再次指出：一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。
再次是怎样看待社会主义国家的生产生活水平暂时不如发达资本主义国家的问题。
向来不同意“社会主义不如资本主义”这种笼统说法。
他认为：“中国人均收入水平低，但不是样样都落后。
”（358页）不止一次谈到“中国是个大国，又是个小国”的问题。
他说：“所谓小国就是中国还是发展中国家，还比较穷，国民生产总值人均不过三百美元。
”（94页）那么，究竟是什么原因造成中国这种“小国”的地位呢
是不是如有些人所说的是由于中国实行了社会主义制度
当然不是
在看来，这原因是多方面的，第一是历史的积淀。
他在谈到中国近代以来为什么没有对世界作出应有贡献时说：“这首先同一百多年的帝国主义侵略有关，也与历代反动政府的腐败有关。
”（267页）此外，还有“一个重要原因就是闭关自守。
”（64）“我们从旧中国接受下来的是一个烂摊子，工业几乎等于零，粮食也不够吃，通货恶性膨胀，经济十分混乱。
”（63页）第二是我们工作的失误。
一方面，“过去我们搬用别国的模式，结果阻碍了生产力的发展”。
（273页）另一方面，“我们还有其他错误”，主要是“左”的指导思想的错误，使得“中国社会从一九五八年到一九七八年二十年时间，实际上处于停滞和徘徊的状态，国家的经济和人民的生活没有得到多大的发展和提高”。
（同上）第三是社会主义还处在初级阶段。
“我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。
”（379页）“落后国家建设社会主义，在开始的一段很长时间内生产水平不如发达资本主义国家，不可能完全消灭贫穷。
”（10页）这是正常的历史现象，只有到下世纪中叶达到中等发达国家水平，“我们就可以真正用事实理直气壮的说社会主义比资本主义优越了。
”（256页） 二、什么是社会主义 从《文选》第三卷中，我认为它至少包含以下三个层次的含义：社会主义本质、社会主义根本原则和社会主义模式。
第一个层次：社会主义的本质。
应该说，前此以往的马克思主义者没有从总体上对社会主义作出质的规定性，而往往是从某一方面来规范社会主义的本质特征。
例如，马克思从生产关系方面把共产主义规定为一句话：“消灭私有制。
”（《马恩选集》第1卷第265页）恩格斯则是在这个基础上推导出社会主义可以“解放”和“发展”生产力。
（同上第3卷第322页）列宁曾经从阶级关系的角度提出了“社会主义就是消灭阶级。
”（《列宁全集》中文第二版第37卷第272页）的理论贡献是从生产力和生产关系的结合上揭示出社会主义的本质。
他指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两级分化，最终达到共同富裕。
”（373页）人们在理解和实际操作提出的关于社会主义本质的这五句话的过程中，提出一个怎样看待公有制的问题。
有人说，所有制也同经济运作过程中的计划经济和市场经济一样，都是解放和发展生产力的一种手段。
因此，他们断言，公有制不是社会主义与资本主义的本质区别。
这不仅违背了马克思主义的一个基本常识：任何一个社会的生产都不能离开一定的生产关系，任何一种生产关系都不能离开一定的生产力。
离开生产力去抽象谈论社会主义的所有制关系，是错误的；同样地，离开社会主义的所有制关系去抽象谈论生产力，也是错误的。
而且，它也直接违背了判断姓“社”姓“资”的标准。
在判断特区姓“社”不姓“资”时提出了两条标准：一是公有制，二是国家政权。
他说“从深圳的情况看，公有制是主体，……更重要的是政权在我们手里。
”（373页）可见，对于社会主义来就，公有制并不是可有可无的东西，而是社会主义本质规定的一个重要方面。
从逻辑学的观点说，任何一种事物质的规定性，都是由两层属性构成的：一是本质属性，二是特有或固有属性。
比较而言，前者较抽象，较深沉，较难量度；后者较具体，较浅现，较易量度。
社会主义质的规定性也是这样的。
概括的五句话，是社会主义的本质属性。
它是一种深层次、贯穿于社会主义过程始未的稳定的质的规定性。
而诸如公有制之类的体现社会主义基本特征的东西，是属于它的特有或固有属性，是第二层次的、规定社会主义发展过程的基本形态的一种质的规定性。
在《文选》第三卷中，把这种第二层次的质的规定性称之为：“社会主义的根本原则。
” 第二个层次：社会主义的根本原则 按照马克思主义的观点：“建立共产主义实质上具有经济的性质。
”（《马恩选集》第1卷第77页）所以他们在概括社会主义的基本特征时，首先着眼于经济关系。
恩格斯说，社会主义同资本主义制度具有决定意义的差别当然在于，“在实行全部生产资料公有制（先是单个国家实行）的基础上组织生产。
”（《马恩全集》第37卷第433页）也是这样的，他在阐述社会主义与资本主义的本质区别时，从来就没有抛开所有制这一基本的经济关系，相反地，在《文选》第三卷中不止一次地指出，坚持公有制是社会主义的根本原则之一。
如，1985年3月，他在全国科技工作会议上说：“一个公有制占主体，一个共同富裕，这就是我们必须坚持的社会主义的根本原则。
”（111页）1985年8月，他在会见津巴布韦总理穆加贝时又说：“社会主义有两个非常重要的方面，一是公有制为主体，二是不搞两极分化。
”（138页）同年9月，他在党的全国代表会议上正式向全党宣布：“在改革中，我们始终坚持两条根本原则，一是以社会主义公有制经济为主体，一是共同富裕。
有计划地利用外资，发展一部分个体经济，都是服从于发展社会主义经济这个总要求的。
鼓励一部分地区、一部分人先富裕起来，它正是为了带动越来越多的人富裕起来，达到共同富裕的目的。
”（142页）始终把公有制的主体地位视为“基本点”，并把它同共同富裕看成是“社会主义固有的特点。
”（149页）这就充分说明了公有制也同共同富裕一样，是“体现社会主义本质的一个东西。
”（364页） 值得注意的是，《文选》第三卷中多次提到改革的成败问题。
说：“如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。
”（111页）中国的改革开放政策会不会导致两极分化，会不会产生新的资产阶级
认为，关键就在于我们是不是始终坚持“以社会主义公有制为主体”，也就是说是不是始终坚持“以社会主义公有制为主体”，也就是说是不是始终坚持“基本的生产资料归国家所有，归集体所有，就是公有制。
”（110、91页） 第三个层次：社会主义模式 在过去很长的时期内，人们总是把体现社会主义本质和根本原则的社会主义基本制度，同社会主义基本制度赖以存在和实现的具体体制即社会主义模式混同起来。
的理论贡献就在于，他在社会主义发展史上第一次把社会主义的基本制度和社会主义的具体体制区别开来。
说：“社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制。
”（370页）认为，社会主义的基本制度是不能变的，改革不是要改变我们社会主义制度的性质，而是“社会主义的制度的自我完善。
”（142页）对于社会主义的模式，则认为应该是多样的和可变的。
他曾经多次谈到不能搬用别国模式的问题。
他强调指出，由于各个国家的国情不同，就是同一国家在不同发展时期的历史条件也是不同的，因此，“各国必须根据自己的条件建设社会主义。
固定的模式是没有的，也不可能有。
墨守成规的观点只能导致落后，甚至失败。
”（292页） 在这个问题上，的另一个突出的理论贡献，是把“计划经济”和“市场经济”降了格，从原来人们认为是第二层次降为第三层次，即把人们认为是从属于基本制度的范畴降为具体体制的范畴。
这是对马克思主义的一个重大的理论突破。
说：“我们必须从理论上搞懂，资本主义与社会主义的区分不在于是计划还是市场这样的问题。
社会主义也有市场经济，资本主义也有计划控制。
”（364页）他认为，“计划和市场都是发展生产力的方法”，“计划和市场都是经济手段”。
（203、373页）资本主义可以利用，社会主义也可以利用。
计划经济和市场本身并没有社会制度的属性问题，它们的社会制度的属性是由利用它们的主体来决定的。
如果它是同资本主义制度相结合，就是资本主义的；如果它是同社会主义的基本制度结合在一起，就是社会主义的。
因此，说：“社会主义和市场经济不存在根本矛盾。
”（148页） 三、如何建设社会主义 落后国家如何建成社会主义，是前此以往的马克思主义者和社会主义国家都没有解决的课题。
说：“十一届三中全会以后，我们探索了中国怎么搞社会主义。
归根结底，就是要发展生产力，逐步发展中国的经济。
”（117页）应该说，这是探索建设有中国特色社会主义的核心思想。
这一核心思想的展开，就构成社会主义观的主要内容。
在这里，我把的基本思路归结为“三点一线”，即发展生产力、改革开放、两手抓和党的基本路线。
第一点：社会主义的根本任务是发展生产力。
从理论上说，社会主义是比资本主义更加优越的社会。
说：“社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些、更高一些，并且在发展生产力的基础上不断改善人民的物质文化生活。
”（63页）可是，现实的社会主义却不是这样的，到底问题出在哪里
问题主要出在“我们在一个很长时期里忽视了发展社会主义社会的生产力”。
（137页）因此，一而再、再而三地提出和阐明：“社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力。
”（63页）“坚持社会主义的发展方向，就要肯定社会主义的根本任务是发展生产力”。
这是考虑如何建设社会主义这一基本思路的出发点，从这一点出发，必须解决与之相关联的四个问题。
——必须解决工作重心转移的问题。
说：“我强调提出，要迅速地坚决地把工作重点转移到经济建设上来。
十一届三中全会解决了这个问题，这是一个重要的转折。
”（11页）“三中全会确定将工作重点由以阶级斗争为纲转到以发展生产力、建设四个现代化为中心，受到了全党和全国人民的拥护。
”（272页）认为，解决工作重点转移的实质，是解决政治路线问题。
他说：“我们的政治路线，是把四个现代化建设作为重点，坚持发展生产力，始终扭住这个根本环节不放松，除非打起世界战争。
”（64页） ——必须解决实现工作重点转移的条件问题。
认为，要实现工作重点的顺利转移，必须具备两个条件：“一个是国际上的和平环境，另一个是国内安定团结的政治局面。
”（210页）对于这两个条件，一方面必须充分利用，另一方面必须努力争取。
根据70年代以来国际形势发生的新变化，作出了“和平和发展是当代世界的两大问题”的科学论断，（104页）并相应地调整了我们的内外政策，与此同时，反复强调：“我们搞四化，搞改革关键是稳定。
”“没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。
”（286、284页）所以要团结一致向前看，对于历史问题要宜粗不宜细，在改革问题上，“不分派”，“不争论”，（209、374页）凡此种种都是为了稳定大局，“稳定压倒一切”。
（331页） ——必须解决社会经济发展战略问题 党的十一届三中全会以后，深入研究和分析了国内外的经济文化发展的状况及其趋势，反复思考，精心设计，逐渐形成分三步走的发展战略。
1988年，他在《要吸收国际的经验》一文中说：“改革开放是手段，目标是分三步走发展我们的经济。
第一步是达到温饱水平，已经提前实现了。
第三步是在本世纪末达到小康水平，还有十二年时间，看来可以实现。
第二步是下个世纪再花五十年时间，达到中等发达国家水平，这是很不容易的。
关键是本世纪内的最后十年，要为下个世纪前五十年的发展打下基础，创造比较好的条件和环境。
”（266－267页）要实现这一战略目标，没有一定的发展速度不行，“低速度就等于停步，甚至等于后退。
”（375页）说：“发展才是硬道理。
”（377页）他在总结我国和亚洲一些国家经济发展经验之后，形成并提出指导我国经济发展的“台阶”论。
他说：“我国的经济发展，总要力争隔几年上一个台阶。
”“在今后的现代化建设长过程中，出现若干个发展速度比较快、效益比较好的阶段，是必要的，也是能够办到的。
我们就是要有这个雄心壮志。
”（375、377页） ——必须解决发展生产力的基本途径和基本政策问题。
在依靠什么途径和办法来发展生产力的问题上，提出许多设想和主张，作出一系列卓有成效的决策，归纳起来最基本的是两条：“一靠政策，二靠科学。
”（17页）他说：“多年的经验表明，要发展生产力，靠过去的经济体制不能解决问题。
”“要发展生产力，就要实行改革开放的政策。
”（149、256页）与此同时，认为，要使“经济发展得快一点，必须依靠科技和教育。
”这是因为“科学技术是第一生产力。
”（377页）因此他认定，“中国要发展，离不开科学”；只有“靠科学才有希望。
”（183、377－378页） 第二点：改革开放是中国发展生产力的必由之路 曾经多次指出，党的十一届三中全会以来，我们制定了一系列新的方针政策，“主要是改革和开放政策。
”（237页）改革开放是考虑落后国家如何建设社会主义的基本思路的第二个凝结点。
如果说，第一个凝结点的展开，形成了党的基本路线的一个中心，即“以建设为中心”，那么第二个凝结点的阐发开来，就形成了党的基本路线的两上基本点，即“坚持四项基本原则，坚持改革开放”。
认为，“为了发展生产力，必须对我国的经济体制进行改革，实行对外开放政策。
”“改革是中国发展生产力的必由之路。
”“不改革就没有出路。
”（138、327页）。
又指出，我们在实行改革开放的时候，就已经意识到会带进一些资本主义的消极影响。
因此，“在整个改革开放的过程中，必须始终注意坚持四项基本原则。
”（379页）还在党的十三大的前夕，就把改革开放和四项基本原则作为党的基本路线的两个基本点确立起来了。
他在《我国方针政策的两个基本点》一文里说：“搞社会主义现代化建设是基本路线。
要搞现代化建设使中国兴旺发达起来，第一，必须实行改革、开放政策；第二，必须坚持四项基本原则，……这两个基本点是互相依存的。
”（248页） “改革是社会主义制度的自我完善。
”“改革是中国的第二次革命”。
说：“改革的性质同过去的革命一样，也是为了扫除发展生产力的障碍，使中国摆脱贫穷落后的状态。
从这个意义上说，改革也可以叫改革性的变革。
”（135页）然而人们在如何理解和把握提出的改革也是一场革命的问题上，至今仍然存在着许多认识上的分歧和差异。
但是，不承认改革具有革命性质是不对的。
否则，就不能深刻理解我们正在进行的这场改革的广度、深度、难度和力度。
这就要求我们充分认识和把握赋予改革以革命性质的三层含义：一是从解放和发展生产力上说，“革命是解放生产力，改革也是解放生产力”（370页）改革和革命一样，都是为了解放和发展生产力。
常常是从这个意义上说，改革也是一场革命。
二是从根据改变旧体制上说，改革是要从根本上改变束缚生产力发展的旧体制，改革又是：“全方位”的全面改革”，所以它“是天翻地覆的事业，是伟大的实践，是一场革命”。
（156页）三是从党的路线方针政策的转换上说，十一届三中全会是一个“界限”“这次会议确定了一系列新的方针和政策。
”（157页）“从封闭转到开放，从固守成规转到各方面的改革，”（269页）这不能不说是一个革命性的转折。
第三点：改革的目标是“建立起充满生机和活力的社会主义经济体制”。
虽然常说，我们的改革是“走一步，看一步”（113页）或者说，叫做“摸着石头过河”。
但不能因此而断言，的心目中没有中国改革的目标模式。
作为中国改革的总设计师，没有改革的总体设计兰图是不可思议的。
如果不是一再提出“计划和市场都是手段”，“社会主义和市场经济不存在根本矛盾”的论点，我们党的十四大就不可能达到“我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制”的共识，我们党的十四届三中全会也不可能作出《关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》。
我们党正是根据的思想和主张，才逐渐形成了建立社会主义市场经济体制的基本框架，并凸现了它的两大特点，一是同社会主义基本制度结合在一起，二是使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用。
第四点：只有两手抓两手都要硬才是中国特色的社会主义。
两手抓两手都要硬，是如何建设社会主义的基本思路的一个重要组成部分。
他从方法论的角度提出一系列两手抓的问题，把重点论和两点论有机地结合起来，形成了一系列两手抓两手都要硬的基本方针。
例如，一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设；（27页）一手抓改革开放，一手抓四项基本原则；（248页）一手抓建设，一手抓法制；（154页）一手抓改革开放，一手抓惩治腐败；（314页）一手抓改革开放，一手抓打击各种经济犯罪活动，（378页）等等。
认为，“搞四个现代化一定要有两手，只有一手是不行的。
”（154）“一手比较硬一手比较软”也是不行的，“一硬一软不相称，配合得不好”。
（306页）所以必须“坚持两手抓”，“两只手都要硬”。
（378页）认为，两手抓两手都要硬不仅是个方法论问题，而且是关系到社会主义事业兴衰成败的大问题。
还在1985年，就在党的全国代表会议上说：“不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要受破坏，走弯路。
光靠物质条件，我们的革命和建设都不可能胜利。
”（144页）1986年，他又一次指出：“经济建设这一手我们搞得相当有成绩。
形势喜人，这是我们国家的成功。
但风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义
会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。
”（154页）直到1992年的南巡谈话，他仍然坚持搞社会主义必须要两手抓，两手都要硬这一基本方针，并把它提到建设有中国特色社会主义的高度。
他说：“不仅经济要上去，社会秩序、社会风气也要搞好，两个文明建设都要超过他们（指亚洲‘四小龙——引者注），这才是有中国特色的社会主义。
”（378页）
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有要求
爱国主义是对祖国的忠诚和热爱,是千百年 巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。
我们在进行的进程中,党中 央曾明确指出:“爱国主义是动员和鼓舞中国人民 团结奋斗的一面旗帜,是推动我国社会主义历史 前进的巨大力量,是各族人民共同的精神。
”这表 明党中央对爱国主义教育的高度重视,而大学生 是的接班人,是建设有中国特色社会主义 事业的生力军。
因此,加强大学生爱国主义教育, 培养大学生的爱国热情,在坚持改革开放、建设有 中国特色社会主义事业的今天,具有重要的现实 意义和长远意义。
下面笔者就怎样有针对性地加 强大学生爱国主义教育谈一些看法。
1 爱国就必须首先爱社会主义 爱国主义在不同的历史时期和不同的阶级有 不同的内容。
在建设有中国特色社会主义的历史 条件下,爱国主义的核心就是坚持党的领导、坚持 社会主义方向。
爱国主义为社会主义提供了重要 的思想基础和精神动力,而社会主义又为爱国主 义提供了正确的政治发展方向;建设有中国特色 社会主义事业需要弘扬爱国主义精神,爱国主义 只有坚持社会主义方向才有经久不衰的生命力。
当前在一部分大学生中存在着一种认识,认 为爱国不一定要爱社会主义。
对此,同志 早就作出明确的回答:有人说不爱社会主义不等 于不爱国。
难道祖国是抽象的吗?不爱共产党领 导的社会主义新中国,爱什么呢?港澳、台湾、海 外的爱国同胞,不能要求他们都拥护社会主义,但 是至少也不能反对社会主义的新中国,否则怎么 叫爱国呢? (第3卷206页)至于对 领导下的每个青年,我们的要求 当然要更高一些。
因此大学生爱国主义与爱社会 主义是统一的、不可分割的,对大学生进行热爱社 会主义教育应从学习历史、了解国情着手,即“我 们要用历史教育青年、教育人民。
( 第3卷206页。
) 1.1 中国从开始沦为半殖民地半封建 社会。
从那时起近一个世纪,包括在内的 许多有识之士都在寻求中国的出路,只有中国共 产党找到了马克思主义,并在实践中发展,形成了 同中国实际相结合的产物———思想。
在这 一理论的指导下,中国共产党领导了新民主主义 革命并取得辉煌胜利,建立起新中国,使中华民族 重新屹立于世界的东方,从此走上了社会主义的 道路。
只有社会主义才能救中国,这是中国历史 发展的必然。
1.2 新中国的成立,使中国各族人民真正成了国 家的主人,走上了独立的发展道路,从建国到70年 代末,我们虽然有过曲折和失误,但面对严峻的国 际环境,我国人民奋发图强,自力更生,取得了社 会主义建设的伟大成就。
十一届三中全会以后, 我国走上一条持续、快速、健康地发展生产力的道 路,综合国力明显增强,人民生活水平日益提高, 在国际事务上发挥的作用更加显著,政局稳定、民 族团结。
中华民族这一历史性巨变正是中国共产 党领导的结果,是中国人民选择的 结果。
“一旦抛弃社会主义,就要回到半殖民地半 封建社会,不要说实现小康,就连温饱也没有保 证。
”(第3卷206页)这显然是每一 个真正爱国的中国人都不愿看到的。
1.3 在建设有中国特色社会主义的今天,西方帝 国主义企图使社会主义国家放弃, 最终纳入国际垄断资本的统治,纳入资本主义的 轨道,我们要顶住这股逆流,坚持走社会主义道 路。
如果我们不坚持社会主义,最终发展起来也 不过是一个附庸国,而且就连想要发展起来也不 容易。
中国本来是个穷国,如果不坚持有中国特 色,就只能看发达国家人的脸色行 事,那还有什么独立性呢?因此,在这样的历史背 景下从事现代化建设,就必须始终把国家的独立、 主权和安全放在第一位,坚持走有中国特色社会 主义道路。
总之,让大学生学习中国的历史,了解中国的 国情,有助于他们把爱国从朴素的感情阶段上升 到更高的理性层次,从而为维护改革开放、发展与 稳定的大局做出应有贡献。
2 爱国必须坚持改革开放,树立民族 自尊心、自信心、自豪感 爱国主义是一个不断发展变化的历史范畴。
在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体 内容。
改革开放是时代的鲜明特点,建设有中国 特色的社会主义是新时期爱国主义主题。
因此, 拥护并投身于改革开放事业,为建设有中国特色 社会主义贡献力量,就是在新的历史条件下发扬 爱国主义精神的最集中体现。
一方面,改革开放、发展经济是为了 民族。
旧中国贫穷落后的历史,是中国人民刻骨 铭心的沉痛教训。
这样的悲剧不能重演。
从党的 十一届三中全会开始,我们集中力量进行社会主 义现代化建设,着眼于强国富民。
因为不这样做, 我们就将在日益激烈的国际竞争中落伍,我国在 世界上就没有地位,就无法在国际风云变幻、共产 主义运动遭受挫折的情况下,把中国发展起来。
事实证明,18年来随着我国开放步伐的加快,我国 的经济实力有了显著的增长,不断提高, 中华民族的振兴有了坚实的基础。
另一方面,在改革开放的历史条件下,应牢固 树立民族自尊心、自信心和自豪感。
民族自尊心、 自信心和自豪感是指对本民族的尊严、荣誉、贡献 和国家地位的维护和尊重,是民族精神的集中体 现,这种精神具有同心同德、不屈不挠、无坚不摧 的强大力量。
历史反复证明,树立民族自尊心、自 信心、自豪感,是一个国家立国的基础。
越是经济 文化落后的国家,越要具备这种精神。
如果认为 国家落后,连自己属于哪个国家和民族都羞于承 认,这样的国家和民族是没有希望的。
同 志曾严肃地谈到:“特别是像我们这样第三世界的 发展中国家,没有民族自尊心,不珍惜自己民族的 独立,国家是立不起来的。
”(《文选》第三卷 第331页)今天,随着改革开放的不断发展,国际交 往日益频繁,社会环境更加复杂,在西方先进科学 技术被吸收进来的同时,资产阶级的腐朽思想和 生活方式也不可避免地渗透进来,并对人民群众 产生消极影响。
在这种情况下,我们务必要保持 崇高的民族气节,自尊、自信、自强,这是爱国主义 的时代要求。
在历史上饱受民族灾难的中国人民 懂得,丧失民族自尊心、自信心和自豪感的改革开 放,只能使我国重新沦于被动挨打的地位。
我们 坚持改革开放的国策,但决不放弃, 决不放弃国家主权,决不放弃优秀的传统文化,也 决不依附于外国资本。
不能设想一个没有精神支 柱的民族可以自立于世界民族之林。
3 爱国必须爱人民 社会主义国家是以人民为主体的国家。
在社 会主义条件下,爱祖国与爱人民是一致的。
我们 所提倡的爱国主义,就要求关心人民群众的疾苦, 在思想感情上与人民群众相通相联。
可以说,对 人民群众的热爱与忠诚,是爱国之情的必然归宿。
大学生只有自觉地接近人民群众,走与工农 相结合的道路,其爱国之情才有坚实的根基。
3.1 自觉树立历史唯物主义的群众观点。
历史 唯物主义认为,人民群众是历史的创造者,是历史 的真正主人。
今天,我国已进入历史发展的新时 期。
我们要解放和发展生产力,尽快实现现代化 发展目标,同样必须依靠人民群众的力量;依靠人 民群众积极性、主动性、创造性的充分发挥。
因 此,对于作为社会主义事业建设者和接班人的大 学生而言,树立人民群众是历史的创造者的思想 仍然具有十分重要的意义。
3.2 主动接近人民,虚心向群众学习。
人民群众 是社会实践的主体。
大学生要走好实践之路,就 必须到社会中去,同人民群众交朋友,了解他们的 生活状况,懂得他们的感情,倾听他们的要求,反 映他们的利益,虚心向他们学习。
要在这种学习 和实践中逐步克服自身的缺点,进一步成熟起来。
只有在自己的心目中树立起人民至高无上的信 念,永远同人民血肉相连。
才能始终不忘从群众 中来、到群众中去,才能成为对国家和人民有用的 人才,使爱国之情落到实处。
3.3 努力培养为人民服务的人生价值观。
在任 何条件下,要实现人生价值,离开自身努力是不可 能的。
但个人在社会生活中并非是孤立的个体, 他与社会有着千丝万缕的联系。
因此,人生的价 值不仅仅是指个体的自我完善发展程度,更主要 的是要看他通过自己的劳动实践对社会做出了怎 样的贡献。
为人民服务,就是要求大学生终生抱 定为社会谋利益的人生价值观,造福于人民。
只 30 绵阳经济技术高等专科学校学报 第16卷有这样,才能真正走出“自我中心”的误区,正确处 理个人利益与国家利益、集体利益、他人利益的关 系。
3.4 养成实事求是,理论联系实际的学风。
在建 设有中国特色社会主义事业进程中,许多新情况、 新问题需要去研究解决、去探索。
这就要求大学 生更加关注社会现实。
如果两耳不闻窗外事,就 会逐步拉大与人民群众的距离,同正确的实践道 路背道而驰,而且也会使自身的事业缺乏生机的 源泉,难以实现人生价值。
4 树立爱国主义思想,必须要有艰苦 创业的精神 加强对大学生的爱国主义教育,目的在于让 大学生把爱国主义精神变成社会实践,化作建设 有中国特色社会主义事业的推动力量,我国是一 个人口多、底子薄的社会主义国家。
这就需要大 学生更清醒地认识到自身的历史责任。
走艰苦创 业、实干兴邦的创业之路,也就是说,艰苦奋斗,自 力更生就是建设有中国特色社会主义的集中体 现,也是弘扬爱国主义具体而生动的展示。
4.1 大学生应深刻认识爱国意识与爱国行为的 统一性。
建设有中国特色社会主义最集中、最深 刻地反映了全体人民的共同利益、代表了历史发 展的方向。
从而使人们的爱国意识与爱国行为在 共同利益的基础上达到了统一。
大学生要成为一 名坚定的爱国主义者,就必须投身于建设有中国 特色社会主义的伟大事业。
4.2 大学生应具备爱国主义的忧患意识,爱国主 义不仅表现在因我国面貌日新月异而喜悦,而且 还表现在我国目前还比较贫穷落后的忧患意识。
这种爱国主义的忧患意识,既体现为我们正视落 后、承认差距、居安思危的实事求是态度,又体现 为我们不怕困难、发奋图强、艰苦创业的英雄气 概。
我国是发展中国家,与世界发达国家相比存 在着一定的差距,尽管这些差距正在逐步缩小,但 要彻底消除差距还需要一个艰苦奋斗的过程。
大 学生应发奋图强,积极投身于社会主义建设事业, 为加快社会主义前进步伐做出应有的贡献。
4.3 大学生应把艰苦奋斗、讲求实干的精神贯穿 到日常的学习、工作和生活中去,切实从身边的每 一件事做起。
具体而言,在生活上,要勤俭朴素、 厉行节约、反对大手大脚铺张浪费,盲目追求高消 费。
爱护集体荣誉,爱护公共财产。
加强体育锻 炼,爱惜自己的身体。
思想上,要有坚强的意志和 顽强的毅力,遇挫折不灰心丧气、不怕失败、敢于 向困难挑战。
学习上,热爱自己的专业、刻苦学 习、勇于拼搏和进取、扎扎实实地学好自己的专业 知识,为建设有中国特色社会主义事业而奋斗。
