
达尔文小时候故事50字
有次,达尔文在一个古代城堡上散步,像往常一样陷入了沉思。
他心不在焉地迈动着缓慢的脚步,突然一脚踩空, 从城垛上跌了下来。
这时候, 达尔文的神智非常清醒,头脑还在思考。
他回忆说:“在这场突如其来的、跌下来的一刹那间, 在我头脑中闪过...
逝世前的科学记录和达尔文的童年还有宇宙生命之谜任选两篇写读后感(100字左右即可)
用清醒的头脑,淡薄的心情,做自己该做的事情。
达尔文小时候的故事讲了两个故事分别是什么
1809年2月12日出生于富裕的医查尔斯·达尔文,在青少代是个游手好闲的子弟,而不象是肩负历史使命的天才。
他的父亲有一次指责他说:“你除了打猎、玩狗、抓老鼠,别的什么都不管,你将会是你自己和整个家庭的耻辱。
”固然,这时候他很热衷于收集矿石和昆虫标本,但这是在男孩子当中很普遍的一种爱好,并没有什么特殊之处,虽然我们现在可以认为他未来的科学研究乃是儿时兴趣的延续。
1825年秋,老达尔文准备让儿子继承自己的衣钵,把他送进了爱丁堡医学院。
可惜,小达尔文对医学毫无兴趣,更要命的是,他天性脆弱,不敢面对手术台上的淋漓鲜血。
两年之后,只好从医学院退学了。
医生是当不成了,当牧师也是个体面的职业,达尔文听从父命,进了剑桥学神学。
虽然他对神学也没有什么兴趣,花在打猎和收集甲虫标本上的时间恐怕比花在学业上的要多得多,却也终于在1831年毕业,准备当个乡间牧师了此残生。
达尔文在晚年回顾他的一生时,认为他的所有这些所谓高等教育完全是一种浪费。
他觉得正式的课程枯燥无味,也没能从课堂上学到什么。
但是在这些年,他在课余结识了一批优秀的博物学家,从他们那里接受了科学训练。
他在博物学上的天赋也得到了这些博物学家的赏识。
1831年,当植物学家亨斯楼(J. S. Henslow)被要求推荐一名年轻的博物学家参加贝格尔号的环球航行时,他推荐了忘年交达尔文。
达尔文的父亲竭力反对儿子参加航行,认为这会推迟儿子在神学职业上的发展。
在达尔文的一再恳求下,老达尔文终于作出让步,表示他若能找到一个可敬的人支持他去,他就可以去。
达尔文找到了舅舅、他未来的丈人来说服父亲,并侥幸通过了以苛刻著称的费兹洛伊(R. Fitzroy)船长的面试,于1831年底随贝格尔号扬帆起航,途经大西洋、南美洲和太平洋,沿途考察地质、植物和动物。
一路上达尔文做了大量的观察笔记,采集了无数的标本运回英国,为他以后的研究提供了第一手的资料。
五年之后,贝格尔号绕地球一圈回到了英国。
当达尔文踏上贝格尔号的时候,他是个言必称《圣经》的神学毕业生、正统的基督教徒,他的虔诚常常被海员们取笑。
但是当他返回英格兰时,在他看来《旧约》不过是一部“很显然是虚假的世界史”,其可靠性并不比印度教的圣书高。
他完全抛弃了基督教信仰,并逐渐成为不相信上帝存在的怀疑论者或理性主义者,而其出发点,就是对“一切生物都是由上帝创造”的信条的怀疑。
在环球航行时,有三组事实使得达尔文无法接受神创论的说教:第一,生物种类的连续性。
他在南美洲挖到了一些已灭绝的犰狳的化石,与当地仍存活的犰狳的骨架几乎一样,但是要大得多。
在他看来,这可以认为现今的犰狳就是由这种已灭绝的大犰狳进化来的。
第二,地方特有物种的存在。
当他穿越南美大草原时,他注意到某种鸵鸟逐渐被另一种不同的、然而很相似的鸵鸟所取代。
每个地区有着既不同又相似的特有物种,与其说这是上帝分别创造的结果,不如说是相同的祖先在处于地理隔绝状态分别进化的结果。
第三,是来自海洋岛屿的证据。
他比较了非洲佛得角群岛和南美加拉帕格斯群岛上的生物类群。
这两个群岛的地理环境相似,如果生物是上帝创造出来的,在相似的地理环境下应该创造出相似的生物类群才是合理的,但是这两个群岛的生物类群却差别很大。
事实上,佛得角群岛的生物类群更接近它附近的非洲大陆,显然,应该认为岛上的生物来自非洲大陆并逐渐发生了变化。
这个进化过程在加拉帕格斯群岛上更加明显。
达尔文发现,组成这个群岛的各个小岛虽然环境相似,却各有自己独特的海龟、蜥蜴和雀类。
没有任何理由认为上帝故意在一个小岛上创造这些独特的物种,更合理地,应该认为这些特有物种都是同一祖先在地理隔绝条件下进化形成的。
1837年,在贝格尔号之行结束一年后,达尔文开始秘密地研究进化论。
他的第一堆笔记,是家养和自然环境下动植物的变异。
他研究了所有可能到手的资料:个人观察和实验、别人的论文、与国内外生物学家的通讯、与园丁和饲养员的对话等等,很快得出结论,家养动植物的变异是人工精心选择造成的。
但是自然环境下的变异又是怎么来的呢
他仍然不清楚。
一年之后,他在休闲时读了马尔萨斯的《人口论》。
马尔萨斯认为人口的增长必然快于生活资料的增长,因此必然导致贫困和对生活资料的争夺。
达尔文突然意识到,马尔萨斯的理论也可以应用于生物界。
所有的生物的繁殖速度都是以指数增长的,后代数目相当惊人,但是一个生物群的数目却相对稳定,这说明生物的后代只有少数能够存活,必然存在着争夺资源的生存竞争。
达尔文进一步推导:任何物种的个体都各不相同,都存在着变异,这些变异可能是中性的,也可能会影响生存能力,导致个体的生存能力有强有弱。
在生存竞争中,生存能力强的个体能产生较多的后代,种族得以繁衍,其遗传性状在数量上逐渐取得了优势,而生存能力弱的个体则逐渐被淘汰,即所谓“适者生存”,其结果,是使生物物种因适应环境而逐渐发生了变化。
达尔文把这个过程称为自然选择。
因此,在达尔文看来,长颈鹿的由来,并不是用进废退的结果,而是因为长颈鹿的祖先当中本来就有长脖子的变异,在环境发生变化、食物稀少时,脖子长的因为能够吃到树高处的叶子而有了生存优势,一代又一代选择的结果,使得长脖子的性状在群体中扩散开来,进而产生了长颈鹿这个新的物种。
虽然达尔文在读了《人口论》之后就有了灵感,马上就有了自然选择的想法,但是要过了四年,在收集了大量的资料之后,他才开始把这个理论记录下来,并把手稿送给一些朋友征求意见。
他太清楚一旦自己的理论发表将会对社会产生怎样的震撼了,而做为一个天性平和的人,这是他想要尽力避免的,因此他留下了一份遗嘱,他有关进化论的手稿只能在他死后发表。
但是在1858年夏天,达尔文收到了华莱士的信,迫使他不得不在生前发表自然选择理论。
华莱士是一个年轻的生物地理学家,当时正在马来群岛考察。
跟达尔文一样,他所观察到的生物的地理分布特点也促使他思考生物进化的问题。
那一年的二月,他生了一场间歇热,在病中突然想到了马尔萨斯的《人口论》,并且也因此独立地发现了自然选择理论。
他出身贫寒,又极其反对基督教,没有达尔文做为上层社会人士的种种顾虑,因此以一股初生牛犊不怕虎的劲头,用三个晚上就写成了一篇论证自然选择的论文,寄给达尔文征求意见。
他并不知道达尔文此时已研究了二十年的进化论,之所以会找上达尔文,完全是由于达尔文在生物地理学学界的崇高地位;而这个地位,在达尔文完成贝格尔号之航后就确立了。
当达尔文读了华莱士的论文,见到他自己的理论出现在别人的笔下时,其震惊和沮丧可想而知。
他的第一个念头,是压下自己的成果,而让华莱士独享殊荣。
但是他的朋友、地理学家赖尔和植物学家虎克都早就读过他有关自然选择的手稿,在他们的建议下,达尔文把自己的手稿压缩成一篇论文,和华莱士的论文同时发表在1859年林耐学会的学报上。
这两篇论文并没有引起多大的反响。
也是在赖尔和虎克的催促下,达尔文在同一年发表了《物种起源》(篇幅只是他准备多年的手稿的三分之一左右),这才掀起了轩然大波,并征服了科学界。
由于《物种起源》的成功,也可能是被达尔文的人格和智慧所折服,虽然华莱士与达尔文同享发现自然选择理论的殊荣,他却总是把荣耀归功于达尔文一人,并把自然选择理论称为“达尔文主义”--这个称呼沿用至
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《昆虫记》[作者简介] 1823年12月,法布尔降生在法国南方一个贫穷的农民家中。
上小学时,他常跑到乡间野外,兜里装满了蜗牛、蘑菇或其他植物、虫类。
法布尔15岁考入师范学校,毕业后谋得初中数学教师职位。
一次带学生上户外几何课,忽然在石块上发现了垒筑蜂和蜂窝,被城市生活禁锢了多年的“虫心”突然焕发。
他花了一个月的工资,买到一本昆虫学著作,立志做一个为虫子写历史的人。
靠自修,法布尔取得大学物理数学学士学位,两年后又取得自然科学学士学位。
又过一年,31岁的法布尔一举获得自然科学博士学位。
达尔文格外关注这位年轻的法国人,称他是“难以效法的观察家”。
法国教育部曾以杰出教师的名义为他授勋,表彰他在教师岗位上也能从事自然科学研究。
但出于保守、偏见和妒嫉,有人无端指责他是“具有颠覆性的危险人物”,宗教界顽固派攻击他“当着姑娘的面讲植物两性繁殖”。
房东也强令法布尔搬家。
英国著名哲学家密尔慷慨解囊,才使法布尔一家度过难关。
他出版了《天空》、《大地》、《植物》以及《保尔大叔谈害虫》等系列作品。
1875年,法布尔带领家人迁往乡间小镇。
整理20余年资料而写成的《昆虫记》第一卷于1879年问世。
1880年,法布尔用积攒下的钱购得一老旧民宅,他用当地普罗旺斯语给这处居所取了个雅号——荒石园。
年复一年,“荒石园”主人穿着农民的粗呢子外套,尖镐平铲刨刨挖挖,一座百虫乐园建成了。
他把劳动成果写进一卷又一卷的《昆虫记》中。
1910年,《昆虫学》第十卷问世,法布尔86岁。
这一年,家人以“从事《昆虫记》写作50周年”之名,邀集法布尔的挚友和学界好友来到“荒石园”。
消息传出,舆论大哗:法国人居然把隐居“荒石园”的这位值得骄傲的同胞忘得如此轻松
新闻界就此造起宣传声势。
然而能使法布尔为之动心的消息只有一个:自己作品当年销出的册数是此前20年的总和。
法国文学界曾以“昆虫世界的维吉尔”的称号,推荐他为诺贝尔文学奖候
著名物理学家的小故事
主要内容:《彷徨》是惟一的一篇直接表现青年婚姻爱情题材的作品。
好词:沉默、空虚、憎恶、静穆、欣然、坦然、剩在、通红。
好句:①我要向着新的生路跨进第一步去,我要将真实深深地藏在心的创伤中,默默地前行,用遗忘和说谎做我的前导……②局里的生活,原如鸟贩子手里的禽鸟一般,仅有一点小米维系残生,决不会肥胖;日子一久,只落得麻痹了翅子,即使放出笼外,早已不能奋飞。
现在总算脱出这牢笼了,我从此要在新的开阔的天空中翱翔,趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
③我快步走着,仿佛要从一种沉重的东西中冲出,但是不能够。
耳朵中有什么挣扎着,久之,久之,终于挣扎出来了,隐约像是长嗥,像一匹受伤的狼,当深夜在旷野中嗥叫,惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
④万籁无声。
只有打出来的骨牌拍在紫檀桌面上的声音,在初夜的寂静中清彻地作响。
⑤我独自向着自己的旅馆走,寒风和雪片扑在脸上,倒觉得很爽快。
见天色已是黄昏,和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
⑥过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。
⑦死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。
⑧生命的泥委弃在地面上,不生乔木,只生野草,这是我的罪过。
体会:最近几天,我读了《彷徨》,让我深深地感到先生那种深沉、愤慨,犹如匕首投枪,铿锵有力,掷地有声的复杂心情。



