怎么教育孩子读后感3篇
怎么教育孩子读后感3篇第一就是新型的家校关系。
我本人也认为老师和家长应该是朋友，家长应该经常和老师沟通，以便及时了解孩子的情况，发现问题及早解决；而不要以为孩子上学了，就是学校和老师的事，与自己就没有关系了。
孩子毕竟是孩子，他太小，没有明确的是非观念，这就要求我们给他一个正确的标准，告诉他正确的做法，小孩是很容易改的；而如果发现问题不及时，错误的观念一旦形成，要改就为难了，要知道改造一个人可比教育一个人要难得多。
其次就是素质教育。
其实不论何时，素质教育都是重要的，一个人没有良好的品行，学习成绩再好，对社会对家庭都是没用的，他迟早会犯错误。
而家长在教育孩子的同时也要检查自己是否做好，家长的一言一行对孩子都是榜样，家长的一举一动孩子都看在眼里记在心里，好的榜样起好作用，坏的榜样则起坏作用。
在带孩子的过程中，我总有一种和孩子一起成长的感觉。
孩子健康成长是所有家长共同的心愿，愿所有的孩子都能成长为对国家对社会有用的人。
正所谓“兵无常法，水无常势”，从独辟蹊径的郑渊洁到中国式强权的刘墉；从以柔克刚的梁晓声到霸气慈爱的陈道明；从国学大师梁启超到史可的洋老公。
他们的育儿经有的是大相径庭，有的却是相去甚远，却是殊途同归，让我深受启发。
要爱孩子：教育，是一门学问。
你千万不要把孩子当花花草草来养，喜欢叫她怎样就怎样。
尊重也是必须的，跟她说话时，请蹲下来，和她平视；不要命令式的，而是要看着她的眼睛说话，同样要求她也看着我的眼睛；孩子表现好，或者受伤了，不要吝啬你的拥抱。
当老师要爱学生，作父母要爱子女。
也许你会说这个道理再简单不过了，哪个做父母的会不爱自己的孩子呢?但有些父母的爱并不能被孩子接受和认可。
常常给孩子一个个亲切的拥抱，一个个浅浅的微笑，一次次循循善诱的开导，一件件小小的礼物。
这会使孩子很自然地感受到爱，也增强了她的信任感。
所以说爱心可以培养孩子良好的行为习惯。
我爱人经常说我不会爱孩子，想想也就是，我的表达方式高兴的时候对孩子说，来，叫爸爸打你的屁屁或者是吗，来，咬你。
女儿还不太会说话的时候见到我就说，“走边儿”这也难怪，爱人经常抱着她、陪她唱歌、做游戏、串珠子、讲故事、教她说话等等，有时爱人抱怨我，我就开玩笑说，现在亲她他不知道，等到她懂事了、记事了，我再亲她。
我爱人经常说“外国人在教育上划分得很清楚，爸爸是爸爸的责任，妈妈是妈妈的责任，而中国的爸爸把责任都推给了妈妈。
”话虽然这样说，我也确实有些惭愧。
要鼓励孩子敢于迎接挑战。
当今社会是一个竞争激烈的社会，所以从小就要培养孩子的竞争意识、敢于迎接挑战的精神。
学习上我爱人尝试着鼓励女儿“你太棒了，真聪明，这么难的知识你都能答对，好佩服你啊!”她一听就美滋滋的，总是主动思考问题，还调动了学习积极性。
当她遇到困难时，我不断地给她打气让她努力，用实际行动感染她，也达到了品德教育的目的。
善于发现并培养孩子的兴趣。
爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。
”只有从兴趣出发，才能让孩子乐学。
现在社会上有种怪现象，那就是小小年纪，大多数孩子要学很多门知识，很多家长不去考虑孩子学习效果如何，总以为是地以为学的内容越多，孩子就离成功越近，完全不考虑孩子是否愿意去学，有没有兴趣，结果既浪费金钱又浪费精力，更浪费了孩子天真、快乐的童年时光。
所以说孩子不喜欢的我绝不强求，而是在生活中发现她的兴趣，加以引导，然后再给她的兴趣去点温加油，让它们燃烧起来。
这样才会获取最佳的效果。
怎样对待学习有困难的儿童读后感
怎样对待学习有困难的儿童 ——《给教师的建议》读后感 读苏霍姆林斯基《给教师的建议》这本书，这位具有30多年教育实践经验的教育理论家，为了解决教育学生实际问题，切实提高教育、教学质量，给教师提出了一百条建议，为我们教师开阔了眼界，提高了水平，怎样对待学习有困难的儿童读后感。
苏霍姆林斯基在书中所说：儿童学习困难，功课不及格，落后于别人，其原因在绝大多数情况下都在于儿童在童年早期所受的教育和他周围的条件不够好。
学龄前期和学龄初期儿童的家长和教育者所接触的，乃是自然界里所有的东西中最精细、最敏感、最纤弱的一样东西——即儿童的脑。
如果儿童感到学习困难，如果别人都能够接受的东西他却不能接受，那就说明，他在童年时期没有从周围的人那里获得对于他的发展来说应当获得的东西。
明白了一些儿童学习困难的根源，怎么办呢
作为教师，天天和儿童的大脑接触，就必须深入地了解：要了解孩子的表面情况，了解孩子的气质特点，人格发展特点，心理状态等等。
好动的，文静的；孩子是做事持久，还是做事虎头蛇尾的；考虑问题是全面还是丢三拉四；孩子的注意力，记忆力，意志品质，家庭情况等等。
这是改变儿童学习困难要做的第一步。
第二步：客观地评价儿童的能力：对孩子的每门功课学习情况进行分析，弄清困难所在，给孩子的各种能力作一评价。
对发育迟滞、特殊学习技能发育障碍、行为问题和其他心境障碍所致学习困难区分清楚。
第三步：开展特殊教育：对于各类孩子，可以采取特殊的教学方法：如因材施教，兴趣教学，以勤补拙等方法，使其跟上其他儿童的学习速度。
第四步：重视非智力因素的开发及培养：大多数学习困难儿童都表现出学习动机不明确，因而在调动孩子学习主动性的同时，要培养孩子的独立性和良好的适应能力，使这些小孩意志坚强，能够不断地克服学习中的困难，
朝花夕拾中五猖会的读后感600字
《五猖会》是作者回忆童年时所写的一篇文章，记叙了作者看会前和看会中的想法与事件。
儿时的鲁迅与其他的孩子一样，喜欢凑热闹，所以对于五猖会，自然也是十分的欢喜了。
虽被父母困在家中，心却早已飞往了东关五猖会的现场。
对于父亲的要求，鲁迅先生虽不能反抗，但心中充满了对封建教育的不满。
封建教育最大的失败就是封闭了孩子爱热闹与自由的天性。
揭露了封建教育制度对儿童的摧残。
鲁迅先生用自己对五猖会的喜悦，和被迫背诵《鉴略》的无奈和扫兴进行了强烈对比，让读者隔着纸页也能深刻感受到鲁迅先生的不情愿，揭示了新民主主义代表的新生力量和现实封建体制下思想余毒之间的矛盾。
让人不得不夸赞这绝妙的写法。
这就好比我们现在吧
哪个家庭会在过年时让你背书才能看春晚的。
就算有用这种方式来压迫孩子背书，效率也不会高到哪里去，也许只是敷衍一下家长。
这篇短文叙述了鲁迅父母还不顾及孩子心中的厌烦。
和愚昧的封建社会相比，我们生活在一个重视儿童教育与思想的和谐民主的时代，我们都应该加倍珍惜。
《学前儿童美术教育》读后感
[《学前儿童美术教育》读后感]《学前儿童美术教育》这本书由林琳、朱家雄两位教授编著，书中详细的讲述了美术与儿童美术的概念及儿童美术的发展，再深入到儿童美术的教学目的、活动、方案等教学理论，《学前儿童美术教育》读后感。
文字叙述清晰，内容生动，在作为幼儿园在职教师进修成人高等师范专科教材之外，也可作为幼儿教育管理干部和幼儿园教师参考理论读物。
全书一共有九个章节，分别是：美术和儿童教育、儿童美术的发展、学前儿童美术能力发展的阶段与特点、学前儿童美术教育的涵义与发展、学前儿童美术教育目的论、学前儿童美术教育活动的目标和内容、学前儿童美术教育的途径和方法；学前儿童美术教育活动的设计与指导、学前儿童美术教育的评价。
书中力求反映当前幼儿美术改革的进展情况，从总体上把握学前儿童美术领域的发展，力图充分阐明儿童美术发展的多元性和时代性，同时注重理论的概括，并与实际相结合。
本书在介绍儿童美术教育理论的同时，更强调理论的实际价值，如对儿童美术发展的阶段与特征的相关理论进行了梳理，结合我们的研究提出儿童绘图、手工制作、美术欣赏能力发展的阶段及特征，为第一线教师根据儿童美术发展的水平进行各种类型美术活动的指导提供了可资借鉴的理论和方法。
同时，通过来自一线教师实际教学经验的总结，并结合案例的分析，帮助学习者更加透彻地理解所学内容，掌握实施美术教育的操作技巧，从而有利于学习者日后将实践技能迁移至实际教学之中。
本书还提供了适量的图片，形象、直观地再现不同年龄阶段儿童美术发展的水平和特点。
一、合理选择教学内容本书最吸引我的地方就是书中讲到对美术内容的选择，一定要符合学生的身心发展规律，我们现在的美术教学内容太陈旧、一点没有美感，学生对教材也是毫无兴趣。
而且也是重在培养技能，对孩子的感受及表现能力考虑得较少。
这样做会造成孩子的作品内容单一、缺乏个性。
所以我在一年级的美术教学中也进行了尝试，选择的美术内容的选择要跟上智障学生的认知特点。
美国美术教育家罗恩菲德的研究表明，10岁以前幼儿的美术能力是随着认识水平和思维发展自然而然地向前发展的，孩子们一般能表现他认识过的事物，读后感《《学前儿童美术教育》读后感》。
智障学生的这点特点更加明显，结合学生的实际，我选择一些接近学生实际的题材，如画圆形的练习单一的练习肯定很枯燥，让学生画太阳吃糖葫芦、画西瓜等练习，学生的印象就很深刻。
如果按以往的经验，我们会认为智障学生处于涂鸦期，还不具备创造形象符号的能力。
这一年龄应以培养兴趣为主，内容多为练习涂色或画一些简单的线条，如小草、栏杆、小松树、线团团、糖豆豆、蝌蚪人等。
在认真分析孩子的兴趣爱好后认识到只要孩子喜欢感兴趣的内容他是表现的很棒的。
智障学校美术内容选择一定要突破以涂色、简单的线条画为主的模式，为孩子提供多种材料，为他们创造宽松的环境，允许孩子们用材料大胆地表现他们感受强烈的事物，如“妈妈给我洗澡”、“下雨了”、“彩虹”、“柳树”、“蝴蝶”。
二、把握“教”与“学”的关系 在智障儿童美术教育中把握好“教”与“学”的关系，是儿童发展的新理念向实践转化的关键。
在实际教学中却有很多教师把握不准，往往出现教师的教和学生的学不能融为一体。
如:在教学活动中，教师对完成“作品”的愿望非常迫切，会用较长的时间一遍又一遍地讲解、示范，而学生则坐着听老师讲，看老师画，然后在教师的指导下不假思索地模仿。
学生的主动性、主体性难以发挥。
这么多年的教学经验我觉得智障学生的主动性、自主性的培养比正常的孩子更重要，对他们今后人格的发展都是有益的。
有时教师为了突出所谓的“主体性”，干脆采取“放任自流”的做法，只供给孩子活动材料、一幅范画，完全由学生自己去折腾，而自己则袖手旁观，在“教”与“学”的关系处理上从一个极端走向另一个极端。
智障儿童美术教育领域的“教”与“学”跟其他领域一样，确是一对比较难以处理好的矛盾。
要解决好这对矛盾，教师必须坚持“既要尊重学生的主体地位，又要发挥教师的主导作用”的原则。
尊重学生的主体地位，就是支持学生的自主发展;发挥教师的主导作用则是坚持在支持中引导，使教育与发展融为一体。
具体地说，在智障儿童美术教育中，要从孩子的发展规律中了解“学”，在引导孩子的发展中把握“教”。
让学生在感受体验、操作尝试、探索发现中去理解知识、学习技能。
三、过程评价的重要性 在智障儿童美术活动中，教师往往比普通学校的老师更重视作品的效果，因为作品本身少得可怜，很自然就很少去考虑如何帮助学生在活动的过程中获得成功的体验。
其实，学生美术活动的意义在于活动的过程，至于结果，无论成功与否，在学生看来都是“最好”的。
教师只用一个预设目标去评价学生，有悖于学生美术教育的目标。
首先，要重视学生参与美术活动的情感、态度，关注智障学生在美术活动中对美的情绪体验，帮助学生建立自信。
其次，评价中要重视智障学生的探索与创造精神。
教师应允许学生在创作中采用不同的方法，接纳孩子不同的创作结果，从不同的角度给予肯定。
再次，要重视培养学生在创作过程中克服困难、大胆表现的勇气。
应该看到，每个孩子的作品都有其自身发展的特点。
这样，我们的评价对孩子的发展才是有意义的。
以上这几点感受是我看了本书之后最大的感想，这是一本非常值得我们美术老师阅读的书
〔《学前儿童美术教育》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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曾梅琴：行知合一——《陶行知教育名篇》读后感
[曾梅琴：行知合一——《陶行知教育名篇》读后感]行知合一——《陶行知教育名篇》读后感枫亭中心小学曾梅琴前些日，有幸拜读了《陶行知教育名篇》一书，其中一些章节，都给我留下了比较深刻的印象，曾梅琴：行知合一——《陶行知教育名篇》读后感。
本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。
陶先生说：“教育要将生活作为指南针，朝着实际生活走，才不至于迷路。
”人生需要什么，我们就教什么。
人生需要面包，我们就得过面包的生活，受面包教育；人生需要恋爱，我们就得过面包的生活，受恋爱教育……怎样的生活，就要受怎样的教育。
陶先生用简单的例子让我们明白了什么叫“生活教育”，教育改革虽然没有改掉纠缠了几十年的应试的根本，但在一些小处还是向传统教育作出了反抗。
就从小学的课本上来看，数学教材中的内容越来越生活化，也开始引导学生向课外拓展；再看课程的设立，多了综合活动、校本课程等综合课；最后看学校的制度，逐渐从管理学生转变为学生自律，通过与社区的合作，给学生创造了更多的实践机会，让学校与社会结合，让学习与生活结合，这对我们现今的教育很是有启发。
要进行生活教育，首先要将其与传统教育区分开来。
陶先生称传统教育为“吃人教育”，因为这种教育是教学生吃自己、吃别人，在传统的吃人教育下，学生只会读死书、死读书，逐渐失去了生活力、创造力，结果成了手脚瘫、脑子坏的病秧，有知识的人不劳动，只顾升官发财，剥削劳动者，读后感《曾梅琴：行知合一——《陶行知教育名篇》读后感》。
相较而言，生活教育则刚刚相反，他不教学生吃自己，更不吃别人，要是教人做人，教人生活的，在生活教育下的人读活书、活读书、读书活，这样的人即使做官，也是能服侍农民工人的好官。
这种是非分明的断论虽有些偏激，但却是一语道出了传统教育的弊端，并且为我们指明了教育发展的方向。
反观当下的教育，我们正试图从应试教育向素质教育转变，这不正是陶先生所指的传统教育和生活教育吗
我们所期望的素质教育正是希望以生活为出发点，培养学生多方面的才能，提高综合素质，最终教会学生们如何适应生活、改善生活。
因此我们提倡数学生活化，在各学科课程中渗透道德教育，以至于教出来的不是死读书的吃人者。
在实际教学中，正确处理好教师――学生之间的关系，发挥教师主导学生主体的作用，提高课堂教学质量，进而达到促进学生主体性发展的目的，运用现代教学武器，改变过去那种光靠老师“灌”，学生被动接受的形式，有效地激发学生的学习兴趣，真正体现教师主导，学生的主体作用。
无论是新旧体制，课堂教学在教育教学的管理中始终处于中心地位。
因为，他们之间是平等的、相互联系的关系。
教师教的过程，也是学生学的过程。
所以，我们在课堂教学中不仅要研究教师怎样教，更要研究学生怎样学。
因为，他们处于主导和主体之间的关系。
我们知道，学生是教育的对象，又是教育的主体，无论是把人类积累的认识成果转化为学生的知识财富，还是把知识财富转化为学生的智力才能，都要通过学生的行为去完成。
反之，如果没有教师的主导作用，学生也不会有主体作用的发挥。
所以，只有二者有机结合，才能完成他们的使命。
在我们的教学实践中，要研究学生，建立新型的师生关系。
学生是学习的主人。
教师对学生要有全面的了解，才能够有的放矢，教师的满腔热忱能换来学生的尊敬和信赖。
有了这种关系，学生能主动接近教师，听从老师的教诲，从而促进学生主动的学习，建立一种“尊师爱生”“教学相长”的新型师生关系。
“教师讲，学生听”这是满堂灌的方法，它的弊端不言而喻，严重影响了学生的发展和社会的发展。
只有认识到学生的主体地位，让学生在学习中敢于质疑问难，有向教师挑战的信心，引导学生积极思维，分析问题，解决问题，牢固获得知识，形成技能。
古人说“授人以鱼，只供一饭之需；教人以渔，则终身受用无穷。
”只有教给学生学习方法，这才教给了学生学习的“金钥匙”。
我们教师也必须在教育活动中不断得到成长，这样才会完善自己，得到学生的尊敬、信任和爱戴，使自己具有强大的教育感召力。
学生是具有旺盛生命力的，走在时代前沿的鲜活的群体。
教师如能走近他们，了解认识他们的思想、情感和个性，才能从本质上认识学生，从学生身上了解时代的讯息，领悟到学生真正的需要，只有这样才能对学生产生真正的爱，才能恰到好处地关心爱护学生，使学生感触到教师的关心。
让我们做民主教师，创设融融的师爱氛围，培养高尚的人格修养，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。
教育是一门学问，是一门值得我们把时间都投入进去的学问。
学习陶行知，在行中知，在知中行，边行边知，边知边行，坚持到底，矢志不渝
作为一名小学教师，应该多学习陶行知先生的理念，并努力把这种理念贯穿在自己日常的教育教学中，体现在自己的每一节课上，体现在自己的每一天的教育生活中。
教育之路漫漫而修远，让我们怀揣一颗对教育、对学生真挚的心，在实践中慢慢解读陶行知先生的“生活教育”理念。
〔曾梅琴：行知合一——《陶行知教育名篇》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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读后感200字左右
1.《老人》 我读了美国著名作家海明威的小老人与海》，佩服小说中老渔夫的意志让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。
老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。
后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
2.《童年》 这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。
阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。
他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私；两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印。
这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。
我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。
3.《海底两万里》 这几天，我看了一本《海底两万里》，这本书非常有意思。
其中，我被《海底两万里》中的冰山这一节内容深深打动了。
他们在南极地区航行，在回来的路上，不幸被冰山困住，但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么惊心动魄的一刻啊
想想他们，在危险的情况下，他们头脑清醒，用智慧战胜了困难。
那我呢
我从小到大都很胆小，而且在困难来临的时候没有勇气去面对、去战胜它。
而《海底两万里》给了我一些勇气，我应该学习他们的那种不畏艰险的精神
《海底两万里》虽然只是一本冒险小说，但它却给了我许多的勇气，它让我勇敢地去面对现实，不能胆小怕事
《美术教育与人的发展》读后感
[《美术教育与人的发展》读后感]《美术教育与人的发展》读后感杨景芝对教育事业的投入，对艺术教育事业的爱，还有对她的教学对象（儿童）的爱，对儿童作品的爱、对儿童在绘画中表达的天真灿漫的个性和情感的培养让我们很佩服，《美术教育与人的发展》读后感。
杨景芝的儿童艺术教育实践和理论正是在这种国际大背景中发展起来的。
由于她一直保持一种开放的心态，所以每前进一步，心中都装着国际艺术教育变幻的风云，同时也没有忘记与中国特殊的国情和人情的结合。
正如杨景芝表示的，“我试图探索一条适合我国国情的儿童美术教育途径，我不赞成脱离儿童实际的以传授知识技能为目的的美术教育学科中心论，反对用模仿的教学方法压抑儿童创造力。
”另一方面我又感到教学内容完全从儿童兴趣出发存在不足，它缺乏科学系统的教学体系……致使教育产生放任自流的不良后果……我主张美术教育依靠发展儿童知觉、美感和创造性，促进儿童成长，读后感《《美术教育与人的发展》读后感》。
她的开放的心态和理论的开放性。
“开放”与“交流”是分不开的，就杨景芝来说，通过与儿童亲自交流，感悟到儿童可爱的童心，深入儿童心理的内部，仔细观察他们的感知、想象和理解等心理能力的发展，发现他们固有的发展潜能和智慧，了解到不同个性和不同环境中成长起来的孩子的不同兴趣、能力和要求，找到了因材施教的契机和突破口，而没有因循于国内外权威制定的固定教育模式。
杨景芝不仅与儿童本人交流，而且与他们的作品交流，通过与成百上千的儿童作品对话，她找到了打开儿童心灵深层的钥匙，探索出一套有利于提高儿童素质的绘画教学内容、方法和规律。
从大处说，对美术教育事业的爱来自于她对整个人类命运的关心。
众所周知，当前除了人们常常谈论的经济危机和环境危机外，还有一个精神危机。
这一危机的一个最明显的标志，就是现代社会竟然把人自身之感受和理解的最忠实写照艺术，这种能在人的精神世界掀起狂涛巨浪的艺术这种被视为人类“最后的精神家园”的艺术，也当成一种品或人自身在社会中地位的标志和虚假包装物。
〔《美术教育与人的发展》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《教育的理想与理念》读后感
[《教育的理想与理念》读后感]《教育的理想与理念》读后感刘昕晛学校的读书月活动开始了，本来想多读读儒家的学说《孔子评传》，增加阅读范围，提升自身修养，熏陶思想，无奈书店没有现成的书，只好作罢，《教育的理想与理念》读后感。
选了一本《教育的理想与理念》细细读来，这本书使我对教育有了更深的理解，我被文中的文字温暖着，被作者睿智的话语，精辟的观点，教育的理念打动了、、、、读了以后，我明白了良好的教育是什么。
良好的教育首先要求的是教育者养成良好的阅读习惯，系统地阅读，批判性地阅读。
我们也经常跟学生讲要多读课外书，书籍是人类文明不灭的火种，人类走向光明与真实境界的灯烛。
记得有人说过“没有一艘船像一本书\\\/也没有一匹骏马\\\/能象一页跳跃的诗行\\\/把人带向远方。
”正如苏霍姆林斯基告诫我们的：“启发智慧和鼓舞人心的书往往决定一个人的前途。
学校首先是书籍。
”大自然的奇妙景观，不仅给人们以美的陶冶，也给予人们以智慧的启迪。
人的心灵因为细腻而伟大，因为关怀而多情，是教育使我们有了一颗丰盈的心灵，我们怎能不感到幸福。
在作者的心目中，理想的教育是一种良好的教育。
在教育中,重要的不在于让学生记住了什么,重要的是我们所获得的文化浸染、精神熏陶和理智的启悟。
所以“意义的发现”比之失误的科学描述更重要。
充实、纯洁的精神生活就是让儿童了解更广阔的世界，感受到人类智慧的高妙和伟大心灵的美好和深邃，从而使学生感悟到世界的一切都与我们息息相关。
“如果一个人从来没有感受到人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界，如果从来没有读到过一本令他激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题，如果从来没有一个令他乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验，如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么，他（她）就没有受到过真正的教育，读后感《《教育的理想与理念》读后感》。
”教育就是这种有方向和目标的活动，这种活动使受教育者成为有自由意志和人格尊严的、具体的、现实的个体。
惟有这种良好的教育才能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。
而我们的教育呢
过于强调用简单的重复、高深严格、强化训练的方式来实现“知识”的快速积累。
而创造里的生发需要闲适与自由作为土壤，自由的心灵才会有快乐。
过多的限制只会压抑孩子，使孩子处于沮丧的、无奈的、消极的情绪中。
曾经有个孩子因为不想去练钢琴，而想最好妈妈生病就不会有人送他学琴，这样的没有内在的动力支持学习，只能是摧残。
在学校里，作者认为理想的教学是一种完美的教学，而完美的教学有两个不可缺少的要件，一是深刻，二是真诚。
所谓“深刻”，就是教师能够给予学生匠心独运、别有洞天之感，能够唤起学生的惊异感和想象力，能够使学生茅塞顿开、忽然开朗。
所谓“真诚”，就是师生之间坦诚率直，一言一行都发自内心。
在深刻而真诚的教学活动中，课堂不是教师传授知识的阵地，不是教师传经布道的舞台，而是学生积极地思考，主动地发问，大胆地质疑，热烈地讨论，激烈地争论，踊跃地表达。
在深刻而真诚的教学活动中，师生彼此分享思考的快乐，顿悟的惊喜，激情的燃烧，真情的涌动，灵性的焕发，情感的融合，心灵的碰撞。
记得有位名人曾说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。
没有水，就不成其池塘，没有爱也就没有教育。
”的确，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
爱是一次没有尽头的旅行，每天也会有对新东西的感悟、学习而充实起来。
于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。
教育是需要情感的，情感教育是心灵的晤对与真情的沐浴，它牵引着人们回到真实的生命状态、回到本原的心灵感觉，去体悟内心深处的灵性之光。
让我们努力起来，在教育中更加关注学生的情感发展，让学生有更多的活动、更多的平等交往与对话、更多的感受到被人欣赏、被人关爱的温暖与幸福。
〔《教育的理想与理念》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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