六年级必看课外书
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川端康成《睡美人》读书笔记
当身心超过60岁的坡道，川端让精神放纵，刻意追求一种奇异、变态的幻想之境，他的小说由纤细哀愁滑向了深深的绝望。
1960年问世的是一个美到极致———因技术的烂熟———也是邪恶到极致的小说。
江口这个60多岁的老人到一个海边旅馆去，他得到的是由于服用了大量的药物而赤裸沉睡着的姑娘，“还有什么比一个老人躺在一个让人弄得昏睡不醒的姑娘身边睡上一夜更丑陋的事呢”
这些已经变成了非男性的老人，只有在昏睡的姑娘身边他们才感到自己是生机勃勃的，他们忍受不了衰老的绝望，就一次一次地向那家秘密旅馆走去，而且他们事先会被告知，这些姑娘不管你怎么呼唤也不会醒来。
江口在六个不同姑娘的身边度过了五个晚上，这六个姑娘除了露出她们惊人美艳的身体，谁也没有开口说过一句话，对其禀性也毫不了解，但江口老人由此得到了各不相同的体验，一个又一个晚上，垂暮的江口睡在这些睡美人的身边，回想起了各种各样的往事和生命中过往的女性，随着这些回想，江口老人一生的轮廓大致呈现了，同时呈现的是他对年轻可爱女性的执著。
六个姑娘，五个秘密的夜晚，如同一个个递进的乐章构成叙事的交响。
这五个夜晚，中间的间隔一次比一次缩短，叙事的节奏一次比一次加速，江口也一次比一次绝望。
第一次去时，江口好几次想唤醒那个姑娘，但姑娘万一真的醒来他又怎么办呢，他不知道，或许他有对姑娘身体的爱意，但更多的是自身的空虚和隐约的恐惧———他不是因此而走进这家客栈去的吗
江口注视着睡美人，想起了旧日的情人，甚至有一刻他出现了幻觉，他回忆起了一个事实上并不存在的沐浴的姑娘，他想这是由于受到熟睡的姑娘的青春的诱惑吗
他没有抚摸姑娘的欲望，为了掩饰自己的空虚，他不停地喝水，又吃了药。
他做了许多离奇的梦，他梦见姑娘在梦呓，她发出细微的声音说：“你不是也在做噩梦吗
” 江口看起来是迷上这种丑恶的游戏了，半个月后他又第二次去了那家旅馆。
如果说第一次是好奇，现在他的心被一种强烈的愧疚抓住了，尔后这愧疚变成了焦躁，变成了一种困惑人的诱惑，这一夜他有了实质性的动作，他发现那个姑娘是个处女。
这一夜他还听到了下雨声，在下雨声中他想起了和女儿们去看花的往事（一个变成了非男性的老人与一个让人弄得昏睡不醒的姑娘的交往是人与人之间的交往吗
） 。
第三次，跟第二次只差八天。
他想和姑娘服同样的药、“像她那样沉沉睡去”。
他遭到了理所当然的拒绝。
第四次，一个雨雪交加的夜晚。
川康在这个小说中一直操持着让人新奇的疯狂的叙事，一个长年来忧郁善感者在时间暴戾的面孔下变得乖张、放荡而粗暴，在伦理的层面上这或许是不道德的，应该受到遣责的，但小说不是伦理，或者反过来还可以说正是这种疯狂让小说像热带植物一样生长得放任而又恣肆，充满着强劲的想象。
结束小说中最后一个晚上的是游戏的崩溃，游戏的自行消解。
这一夜，江口睡在两个姑娘中间，他梦见自己新婚旅行后回到家，满园怒放着像红色西番莲的那样的花。
他惊醒的时候，一个姑娘在熟睡中死去了。
“请客人不要瞎操心，好好休息，还是的嘛。
”旅馆老板娘说。
这句话露骨的对生命的漠视刺痛了江口，他愤怒———但也只是瞬间的事，他更多的是胆怯和恐惧。
如果说“浅草作品”、“伊豆作品”中的悲哀和伤感是一种“物哀”，还融化着“日本式的安慰和解救”，那些小说还是非常“天真烂漫、纯朴无邪”的，那么这个暧昧、神秘的故事背后的川端又在想些什么呢
我们从中看到憧憬，看到绝望，看到浮动其中的香气、皮肤和官能的展露，看到了他恋慕的女子的近景和远景，这一切混同在我们对这个故事的敬慕和恐怖之中。
他说死前发表的小说，那个“病态的神经质的世界”让人产生一种“宛如踏入疯狂境地的恐怖感觉”，其实这也是给我们的感觉，他在展示官能本体的同时，还暗示了生命永远不遵循伦理的归宿。
对此，德纳尔特·金的解说是明快而又准确的：“（中的）川端的暧昧是暗含在一切人际关系之中的暧昧，是在心里不断燃烧的、不能解答的疑问……” 1963年，川端沿着这个方向继续写作了短篇。
“‘把一只胳膊借给你一个晚上也可以啊’———姑娘说。
于是，从肩膀上摘下右胳膊，用左手拿着，放到了我的膝盖上。
”这是的开头。
这个小说写的是男主人公用姑娘的一只胳膊换自己的一只胳膊，度过不快的、孤独的一夜的奇特故事。
川端在这个小说里，好像把对的理想寄托在这只胳膊上了。
产生这种狂想的孤独的心之深渊，以其强烈的背德意味让人心生恐惧。
从《睡美人》到，向着奇怪方向发展下去的川端，那个在安眠药的毒害中“如醉如痴、神智不清”地写作着的川端，越来越滑入到奇想的世界中去了。
同时代的评论家小林秀雄把川端的这条道路称作“一种错乱的浪漫主义”，川端强行把自己拉上了这条道路，他成了自己的天赋之才的牺牲。
这不是我们已然接受的、熟知的那个川端，不是中的那个旅行中的少年情人，不是中温柔而又矛盾的岛村，甚至也不是中的那个观战记者兼业余棋手（他由名人的一心浸淫棋艺而丧失许多现实的东西以致落得个悲惨的结局，想到了自己失去了的恋爱和生活）。
在这里我们看到了一个分成两半的川端，一半是纤细、哀愁的，还期待着人心的善意修复的可能，另一半则是一张夸张了的粗暴、乖张的美的亵渎者的面孔，从表面上看来，这一半的川端是对那个宣称“日本美和我”的川端的反动，一个对立面，但事实上他只是那个神经质的川端的一个影子，他在那时候还未曾料想到的未来岁月的一张面孔。
1968年在瑞典文学院礼堂里的讲演，作为小说家的川端却避而不谈小说，他谈的是禅宗诗僧希玄道元、明惠上人、西行、良宽、一休宗纯的诗，从、《源氏物语》和《枕草子》以来的古典传统，以及东洋画、花道和茶道的精神，他说这就是“日本美的传统”。
1969年的《日本文学之美》，开篇谈的是往昔千年之前平安朝的女诗人泉式部的一首短歌，川端说从这首诗中可以感受到朴素的万叶少女的悲怜和纯真，———“再也没有什么诗能比得上和泉式部的诗那样妖艳地飘逸着感官的气息了”。
他谈到，这些上千年前的文字，“色调虽然淡薄，却也感染了我的心，”是他写作中一种“内蕴的力量”。
这一些似乎可以视作具有“纤细韵味的诗意”的川端叙事的渊源。
在公众眼里的小说家川端在很大程度上是一个传统的承传者（从他的叙事里可以轻易上溯到11世纪紫式部等描绘的生活与风俗的庞大画面），一个具有纤细而敏锐的观察力的作家，一个擅长细腻地观察女性心理（还有女性的感官）的作家，他编织的故事是“网眼精巧工细的工艺品”，他的小说是“纯粹日本式的细微的艺术”。
授奖词是这样说的：“他以洋溢着悲哀情调的象征性语言表达自然的生命和人的宿命的存在，表现了日本人心灵的精髓。
”但川端在那次讲演中的一段话在很大程度上被忽略了，这段话或许能帮助我们理解隐匿着的川端的另一半——— “归根到底，以真、善、美为最终目标的艺术家，对魔界难入既憧憬，又害怕，简直像祈求；这种心境有时表露出来，有时深藏心底，大约是命运的必然吧。
没有魔界，则没有佛界。
而进入魔界颇为困难。
意志薄弱者是不可能的。
” 到现在为止我不知道自己是不是真的弄懂了川端宣称、阐释的“日本美”，从最初接受的几个作品《伊豆的舞女》、《雪国》、《故都》来看，他确实一直像个勤勉的园艺工人，在自己的园地里精心培植着纤细的美的花枝。
他的“哀”，有悲哀、哀伤，也有哀怜、同情和怜悯的意味在里面。
爱的极致是心智的悲凉，那么这种美的极致呢
我们看到走过了60岁的坡道的川端似乎成了另一个人，或者说他正在显示成为另外一个人的可能，他像一个暴躁的农夫，怒气冲冲，任性而多疑，踢踏着园里栽下的一切。
他曾经有过的让人惊奇的女性气质现在也走向了偏执，变得让人不能承受。
一般认为是才力耗尽使他走向了对幻想的沉湎（他们甚至说诺贝尔奖是一个陷阱），但事实上是时间伤害了他，是流转的生，是世界的寡情伤害了他，他因此而感到了痛。
过了60岁的坡道的川端已经是残生了，他开始用余生来颠覆以前说出、写出的一切。
像正冈子规（本世纪初叶日本歌人）那样纵令在死亡的痛苦中挣扎还执著于艺术的，川端坦言他不想向他们学习，在他“临终的眼”看来，即使对写作还有留恋，那也只是个人的修为还没有达到排除“妄念”的程度，“若是没有留下任何有用的东西，反而更能畅通无阻地通往安乐净地”。
沿着这个奇怪的方向前进的川端，从“表现道德性与伦理性的文化意识”（授奖词）走向了背德，从一贯的抒情走向了独影自语，从美的探寻和猎获走向了亵渎，从“有用”世界转向了对“无用”的执迷。
他现在恣意践踏着美的花枝，有点粗暴，又有点自虐。
就像让生命返归于无一样，他现在决意让这个纸上的世界也归化到空无之中，这或许就是“日本式的虚幻”
就像他在三岛由纪夫的葬礼上致悼词所说，“离开和超越思想与是非善恶，静静地礼拜默祷，乃是日本美的精神的传统”，现在在他的小说里已没有是非与善恶，有的只是对幻想和叙事的着迷。
奇怪的是在这个方向上前进着的川端的叙事一直是感伤、纤细甚至平和的，然而其下沉潜着的绝望和决意让一切返归于无的努力因表面的平和更具力量了。
川端曾说，想写的类似的小说“有五六种”，1972年他自行选择的死亡终止了他在这个方向的滑行，他去了一个无法带同风景和少女们共往的彼一世界，这样我们在那个方向上能看到的川端只有《睡美人》和《独的臂》了（或许还应该包括1954年的《湖》），曾经在他的大脑里翻卷着又被带到了另一世界的是何等惊人的故事呢，这是一个费尽心思也不能猜透的谜了，写作这种危险的工作的迷人之处也就在这里了。
川端康成 雪国 经典语句
驹子撞击墙壁的空虚回声，岛村听起来有如雪花飘落在自己心田里。
《朝花夕拾》里的《狗·猫·鼠》的好词10个，最好是4个字的还有好句2句和赏析 急急急
它们适性任情，对旧对，错就错，不说一句分辨话。
虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗帜，使牺牲者知道被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。
人呢，能直立行了，自然是一大进步，能说话了，自然又是一大进步，能写字作文了，自然又是一大进步，然而也就堕落了，因为那时也就开始了说空话。
说空话，尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗷嗷叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”了。
----------选自《狗猫鼠》赏析：这段话将人与动物进行对比。
通俗的讲，意思大概是动物哪怕有不足之处，却不会厚颜无耻的当不足为优点。
自命清高。
而人呢，比动物进步了，有思想有言论，却说着空话么，说着违心之论。
两者进行对比，更加明显的反映出当时那个社会中人的品行之恶俗，行为之无耻。
以至于鲁迅先生这样讽刺当时人们的品行和当时社会的黑暗
鲁迅朝花夕拾《父亲的病》概括，好句摘抄（越长越好）赏析（注：不要
每个人文的欣赏角度不同，这里简单进行摘人赏析如1、“我的父亲沉思了一会，摇摇”这一细节出现了两次，表现父亲的内心潜藏的愤怒和不甘，或许我们可以联想到，在江湖术士堂而皇之地招摇撞骗而科学和理智遥遥无期的旧社会，他那时能做出的最大的反抗就是说“不”。
所以，反复出现的这句话流露出的其实是鲁迅先生最深的悲凉；2、“这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿。
进来时，看见父亲的脸色很异样。
”父亲对一切都了然于心，但他面对医生厚颜无耻的言行只是不欢，甚至不敢当面指责他。
内在的明了和外在的无力产生了强烈的对比，让读者不胜唏嘘。
这就是所谓吃人的封建礼教，我们可以理解鲁迅内心的悲愤；《父亲的病》是一个有着抒情风格，而战斗意味却很浓郁的批判小说。
整体上，我对父亲焦急守候表现出的人性之美丽，与医生对父亲毫不负责的封建人伦之丑恶形成强烈的对比。
细节上的对比更是无处不在。
立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。
这是对全文的小结。
《朝花夕拾》所收文章都是回忆性散文。
散文是最个人化的一种文体，作者写作时的心境相对轻松、闲静，因而笔触也相当自由：或兴致勃勃回忆童年往事，或谈家乡戏曲中的鬼，或深情忆人，或坦露内心深处最深沉的痛苦。
《朝花夕拾》的作品记述了作者童年、少年时期的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。
作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
适合20岁的女生看的有意义的、可以提高自身修养的书、、
这本书是一本畅销书。
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推荐指数：*** 阅读难度：**** 《上海的金枝玉叶》 一本人物传记，作者是陈丹燕。
这本书在我20岁那年，严重的教育了我，从人生观到世界观，统统教育了一遍，我现在还留着这本书的摘抄……有一句话说：“一生你需要读至少一本人物传记”尤其是那些实现你理想自我的人的传记，你会从别人最真实的人生里，找到你需要的镜子。
当你看到有人能做到这样的生活时，你会觉得前途一篇光明。
这本书写了一位叫戴西的女生，看似平静的波澜一生，你可以从她应对的每一个人生难题里，学到对你的现实有益的东西。
这是一本关于成长、爱人、生活的书，让人读后，久久难忘。
推荐指数：***** 阅读难度：**** 《答案在你心中》 这本书只有219个问题，没有答案。
这是值得你去思考的219个问题，关于人生的每个细节，你可以找一些人和你一起回答，也可以自己闷起来默默思考……从20岁开始，我们人生面对的问题，比结果更多，所以你总要习惯去选择，习惯去帮自己找到答案……借问题认识自己，这也是20岁的人生任务。
推荐指数：***** 阅读难度：** 《小S的怀孕日记》 当然，这本书可能更适合25岁以后的女生，但是对于更加恐惧生育的社会导向来说，这本书会提前给你打上预防针。
无论你是如何看待怀孕生育这件事的，你至少可以看看别人是如何经历这些的——这本书最大的意义不是帮你决定未来的生活，而是给你提供一种可能性，帮人认识自己的需要，20岁的女生，需要懂得自己，无知从现在开始并不是无畏，而是无味。
你需要通过了解你不知道的事，来帮助自己的生活更加有滋味。
推荐指数：*** 阅读难度：* 《亲爱的，要短句》 这是本小小说，很感人。
全书只做了一件事，就是教你爱你的妈妈。
从心理分析的角度，每个女孩对妈妈的感情都是复杂的，你可以一直保有这种感情到20岁，但是20岁以后，你恐怕要开始交换角色，逐渐学习理解妈妈的需要，宽容妈妈曾经对你的要求。
我们总以为20岁的人生是向外的，其实先搞定内部才是硬道理，明白妈妈，是成为真正女人的第一步。
推荐指数：*** 阅读难度：**** 《一间自己的屋子》 按照伍尔芙的意思，每个女人都该有自己的房间，哪怕很袖珍。
这个物理上的房间，映射着心灵上的独立空间，每个女生都该每天面对自己，梳理或者休憩。
20岁的女生，是规划人生的开始，也是认识自己的开始，你是什么样的女人，会从你如何构建心灵的房间开始。
推荐《以温柔优雅的态度生活》 这是李银河的书，却是她的一本轻松的书。
它拎出的是青春，以及青春开始时，以何种姿势登场。
我发现，20岁的重要任务，是认识自己，但你却无法从任何一本心理学书籍里认识自己，甚至在那些量表和测验里，你也无法找到自己，但是这样一本小册子，却可以帮你轻易的照见自己，李银河在试着告诉你的，是精神世界的一种无法比拟的富足感，一瞬间让你觉得自己生活着，望着自己生活着，非常安稳。
推荐指数：**** 阅读难度：****** 指数：**** 阅读难度：***** 《提笔就老，洁尘女人书》 20岁的女生，如果喜欢文学，可以读这本书。
它从杜拉斯、莎乐美，到伍尔夫、萨冈；从紫式部、清少纳言，到朱天心、朱天文；再从张爱玲、李碧华到林徽因、张允和……所有独树一帜的女作家都盘点一过——当然文学女青年只是一个小众，可是如果你也曾为文字流泪，或许这本书能给你一个流泪的方向，一个精深索引，让你在下次写日记时，更加靠近自己。
推荐指数：*** 阅读难度：**** 《谁掠夺了我们的脸》 关于青春的一本女性散文集，来自陈染，文字很美，但是却很现实。
你如何从青春里学习失去，从20岁开始勇敢面对人生中不断出得乱子，不断的丧失……这本书通过文学的方式，给了你一条白色的石子路，适合安静的读。
推荐指数：**** 阅读难度：**** 《爱上浪漫》 这是一本男人的书，但写给两性。
它很幽默的用最简单的方式讨论了20岁时常常犯得“恋爱晕眩”……我们到底想要什么
一个最佳爱人
一个需要我们的人
还是一个我们需要的人
……我想这本书可以带你走出迷思，至少，它可以让你知道，纯美的20岁恋情，有时候也需要一点凉水。
推荐指数：**** 阅读难度：**** 《爱的艺术》 这本书是精神分析大师弗洛姆的名作——可以说它经久不衰。
从没有一本书，比它更精辟的讨论爱这件事。
20岁的女生可以什么都不懂，不懂自己，不懂生活，不懂男人……但是却要懂得爱，因为它会帮你从女孩变为女人，从弱小变得强大……当你开始意识到你自己很有力量时，你一定是遇见了爱，付出了爱。
这本书很薄，中间有一些难懂，但请至少读四遍。
求鄂教版语文九年级下册课文中的好词集锦。
读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。
没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
孟德斯鸠 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐）颜真卿 读书是最好的学习。
追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。
普希金 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
张潮 读书贵能疑，疑乃可以启信。
读书在有渐，渐乃克底有成。
《格言联壁》 古今来许多世家，无非积德。
天地间第一人品，还是读书。
《格言联璧》 读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。
（清）袁牧 读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。
（清）冯班 读书必专精不二，方见义理。
（明）薛煊 或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
（明）吴梦祥 读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。
（宋）朱熹 读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
（宋）朱熹 为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
（宋）朱熹 读书要玩味。
（宋）程颢 学乃身之宝，儒为席上珍。
君看为宰相，必用读书人。
《神童诗·劝学》 天子重英豪，文章教儿曹。
万般皆下品，惟有读书高。
《神童诗·劝学》 读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。
（清）袁牧 凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。
（元）许名奎 外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
（宋）程颢 读书当将破万卷；求知不叫一疑存。
《对联集锦》 立品直须同白玉；读书何止到青云。
《对联集锦》 勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。
《对联集锦》 自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。
（清）张月楼 人家不必论富贵，唯有读书声最佳。
（明）唐寅 磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。
《宋诗纪要》 立身以立学为先，立学以读书为本。
（宋）郑耕老 读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
（宋）朱熹 读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。
（宋）黄庭坚 腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
（宋）苏轼 早知今日读书是，悔作从前任侠非。
（唐）李欣 读书即未成名，究竟人高品雅。
修德不期获报，自然梦稳心安。
《对联集锦》 求学将以致用；读书先在虚心。
《对联集锦》 至乐莫如读书，至要莫如教子。
《增广贤文》 贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。
（清）王永彬 读书志在圣贤，为官心存君国。
（清）朱用纯 读书贵有用；树德莫如滋。
赞同87| 评论 向TA求助 回答者： 易明艳 | 一级 擅长领域： 暂未定制 参加的活动： 暂时没有参加的活动 相关内容 2011-6-14 关于读书的好词好句好段 7 2011-4-4 关于读书的好词好句
不要名人名言，急急急急 14 2010-10-10 有谁知道关于读书的好词好句有哪些啊
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我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
②生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
③生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
④生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
⑤生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
⑥人生是美好的，又是短暂的。
有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
⑦生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
⑧人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
⑨成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
⑩人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
⑾生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
⑿人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。
但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。
人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路 赞同0| 评论 2010-9-17 01:30 香草紫逸 | 二级 活到老，学到老。
少壮不努力，老大徒伤悲。
赞同0| 评论 2010-9-18 15:03 热心网友 凿壁偷光，手不释卷， 赞同0| 评论 2010-9-24 16:50 tzyxyy | 一级 名人名言—读书●少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。
——张潮●孔子圣人，其学必始于观书。
——苏轼●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹●如果你想从阅读中获得值得你永远铭记在心的知识，你就应该花更多的时间去研读那些无疑是富有天才的作家们的作品，不断从他们那里取得养料。
——塞涅卡●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
——弗·培根●书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光，智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。
——莎士比亚●理想的书籍，是智慧的钥匙。
——列夫·托尔斯泰●倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
——鲁迅●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
——高尔基●和书生活在一起，永远不会叹气。
——罗曼·罗兰●我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
——高尔基●读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。
——罗素●好书读得越多越让人感到无知。
——萧伯纳●读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
——笛卡尔●养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。
——毛姆●拜读名家大作，可造就雄辩之才。
——伏尔泰●读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。
——卢棱●阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈。
而且是一种经过精心准备的谈话。
这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的，那都是他们思想中的精华。
——笛卡尔●学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都将发射火星。
——雨果●两个人如果读过同一本书，他们之间就有了一条纽带。
——爱默生●热爱书籍吧
书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理性的人。
唯有这种人能真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不停息的伟大劳动所创造的最美好的成果。
——高尔基●我们读书越多，就越发现我们是无知的。
——雪莱●读书足以怡情，足以长才。
——培根●如果你遇到一个具有才华的人，应当问他读的是什么书。
——爱默生●谨防专攻一书的人。
——迪斯雷利·伊萨克●读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
——富兰克林●读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
——培根●当我们读书太快活太慢时，我们什么也不能理解。
——帕斯卡●彻底消化几本书，强如把几百本书放在嘴里不咽下去。
——奥斯本●阅读意味着借债；在阅读总有所创见就是偿还了欠债。
——里希滕贝格●读者方面，从一字一句阅读开始，通过读完一篇，这观赏就是一个心理学的过程。
——川端康成●一个人只应该读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那就收效甚微。
——塞缪尔·约翰逊●我读书奉行九个字：就是“读书好，好读书，读好书”。
——冰心●虚弱者无力承受他们在书中读到的杰出见解，因为那只给他们提供了更多犯错误的机会。
——哈利法克斯●蹩脚的旅行者只知道“到此一游”，蹩脚的读者只知道书的结局。
——A. W.科尔顿●看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。
——冈察洛夫●浓厚的智力、兴趣、气氛促使他们去阅读，而阅读是使他们学习得好的最重要的补救手段。
——苏霍姆林斯基●一位哲学家说过：“没有书籍的人家，如同没有主人。
”精读一本书如同一本万利，使你立于不败之地。
——池田大作●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化。
——培根●书本应该依据科学，而不是让科学去依据书本。
——培根●生在现今的时代，才拿着古书是完全没有用处的。
——鲁迅●读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知的人。
——卢棱●读一本好书，会使你更加坚强，更加聪明，更加坦然。
——苏德拉勃卡恩●读书力求三性：韧性、记性、悟性。
有韧性没有记性，读了白读；有记性没有悟性，书是死书。
三性具备，堪称知识富翁。
——魏明伦●读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。
没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
——孟德斯鸠●读书可启发心灵，就像运动有助身体健康。
——斯帝勒●和书的缘分就像谈恋爱，越是遭到砍伐杀戮，越是生长得疯狂，热烈。
——舒婷●我们常从读书中得到很多好处，但也只有在成年后自觉地不按照作者有意安排的那种方式去读时，才能得益匪浅。
——威斯坦·休·奥登●读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。
——臧克家●读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言……而应推敲细思。
——培根●一个人如果他不知道学习的重要，他永远也不会变得聪明。
——●一小时的阅读，不会因毫无所获而令你伤心。
——孟德斯鸠●我要做的是叫我的愿望符合事实，而不是试图让事实与我的愿望调和。
——赫胥黎●读书的艺术，在很大程度上，就是在书中重新发现生活，更准确地理解生活的艺术。
——莫洛亚●读了好书之后，应当从中得到希望、勇气和喜悦，开阔视野。
——池田大作●阅读不过是给大脑提供知识材料，只有经过思考，这些知识才有可能变为自己的思想。
——洛克●有些人读书为了思考——这是少数人；有些人为了写作——这很普遍；有些人为了谈论——这是绝大多数人。
——C.C.科尔顿●生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的。
——鲁迅●读书要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到。
——胡适●有能力而不愿读好书的人和文盲没有两样。
——马克·吐温●读书要从薄到厚，在从厚到薄。
——华罗庚●读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。
——吴晗●所谓经典作品，是那些每一个人都希望已经读过、但无一人想读的作品。
——马克·吐温●应当首先竭力阅读和了解各个时代和各个民族的最优秀作家的书。
——列夫·托尔斯泰●每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
——梁启超●读死书是没有用的，要知道怎样用眼睛去观察，用脑子区思想才行。
——茅盾●我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。
心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
——梁启超●不去读书就没有真正的教育，同时也不能有什么鉴别力。
——赫尔芩●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
——高尔基●光阴给我们经验，读书给我们知识。
——奥斯特洛夫斯基●各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐融化。
——雨果●我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。
——高尔基●每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。
——高尔基●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
——爱因斯坦●在经验的指导下读书，价值要大得多，因为经验是他们的老师的导师。
——达·芬奇●教育
科学
学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
——雨果●专读书也有弊病，所以必须和实际社会接触，使所读的书活起来。
——鲁迅●人们对博览群书的人推崇备至；这一点足以被视为对文学的赞扬。
——爱默生●要痊愈的病人不辞热痛的针灸，要上进的读者也决不怕要恶辣的书。
——鲁迅●一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。
——鲁迅●读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。
——易卜生●每天读上五小时的书，人很快就会变得渊博起来。
——塞缪尔·约翰逊●读书，永远不恨其晚。
晚比永远不读强。
——梁实秋●读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。
——杜威●读书是灵魂的壮游，随时可发现名山巨川、古迹名胜、深林幽谷、奇花异卉。
——法郎士●光读书不思考也许能使平庸之辈知识丰富，但它决不能使他们头脑清醒。
——约·诺里斯●读书，这个我们习以为常的过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
——高尔基●两个人如果读过同一本书，他们之间就有一条纽带。
——爱默生●读书是至乐的事。
——林语堂●知识无涯，而生命有限。
既要博古，又要通今，时间实在不够用。
所以，用功读书开始要早。
青年不努力，更待何时
——梁实秋●爱看书的青年，也可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
——鲁迅●我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
——高尔基●应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫无相干的，也要泛览。
——鲁迅●倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
——鲁迅●行万里路，究不若读万卷书之重要。
——梁实秋●人是活的，书是死的。
活人读死书，可以把书读活。
死书读活人，可以把人读死。
——郭沫若●人做了书的奴隶， 便把活人带死了……把书作为人的工具，则书本上的知识便活了，有了生命力了。
——华罗庚●书籍浩如烟海，人的精力有限， 所以会读不可能也无此必要，但是选读又常常感到无所适从。
——张广厚●再没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。
——蒙台居●别忘记，读书是取得多方面知识的最重要手段。
——赫尔芩●学会读书，便是点燃火炬；每个词的每个音节都发射火星。
——雨果●读书无嗜好，就不能尽其多。
不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。
广然后深，博然后专。
——鲁迅●读一切深邃的书都应该如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批评。
——郭沫若●读过一本好书，像交了一个益友，时间过得越长，情谊也就越深厚。
——臧克家●不习惯读书进修的人，常会自满于现状，觉得再没有什么事情需要学习，于是他们不进则退。
——罗兰●不尽读天下之书，不能相天下之士。
——汤显祖●不读书的家庭，就是精神上残缺的家庭。
——巴甫连柯●观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。
——朱熹●买书没有读书难，读书没有消化难。
——奥斯勒●正确的略读可使人用很少的时间接触大量的文献，并挑选出有特别意义的部分。
——贝弗里奇●多读书，多学习，多求经验，就是前途的保障。
——罗兰●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
——亚里斯提卜●预读天下之奇书，须明天下之大道。
——蒲松龄●喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。
——孟德斯鸠●韬略终须建新国，奋飞还得读良书。
——郭沫若●感谢上帝，阿基里斯和唐吉诃德已经足够有名，这使我们得以免除阅读荷马和塞万提斯原著的劳苦。
——朱尔·勒纳尔●蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。
——翁森●读书使人心明眼亮。
——伏尔泰●读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕。
——邓拓●读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。
——鲁巴金●读书是最好的学习。
追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。
——普希金●读书须达到四项目的之一，四项目的是：一知识，二信仰，三便利，四快乐。
——德哈姆●读书须是遍布周满。
某尝以为宁详毋略，宁不毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。
——朱熹●读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
——高尔基●读死书会变成书呆子甚至于成为书橱。
——鲁迅●谁都不会死读一本书。
每个人都从书中研究自己，不是发展自己就是控制自己。
——罗曼·罗兰●课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。
没有阅读，就既没有帆，也没有风。
——苏霍姆林斯基●养心莫善寡欲，至乐无如读书。
——郑成功●学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
——雨果●学问是光明，蒙昧是黑暗。
念书吧
——契诃夫●不读书的人，不光人要变得浅薄，也将被社会的前进步伐所抛弃。
——池田大作●一个人想聪明，得多念书，正派的书固然好，坏的魔道书也好，念的越多越好，要把所有的书都念过，才能找到好书……——高尔基●我读书总是以少为贵，人不贪学。
不怕读得少，只怕记不牢。
——徐特立●看书的目的，在把书变成我所有。
——谢觉哉●读书忌死读，死读钻牛角，复孜孜，书我不相属。
活读运心智，不为书奴仆，泥沙悉淘汰，所取惟珠玉。
——叶圣陶●在你阅读的书中找出可以把自己引向深处的东西，把其他一切统统抛掉。
——爱因斯坦●读书不光能补充知识，还可以通过书籍，使作者与读者在对话中，产生生命的共鸣，共同塑造人生。
——池田大作●我读书的办法总是以“定量”、“有恒”为主。
不切实际地贪多，既不能理解，又不能忘记。
——徐特立●读死书是害己，一开口就害人。
——鲁迅●读书不可以强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。
——林语堂●我们和十个人相交，未必有两三位可以成为朋友；从书中所得到的友谊温情，比例却比较高。
——李霁野●读思想的书如听讼，要读者去判分事理的曲直；读文艺的书如喝酒，要读者去辨别味道的清浊。
——周作人●“必读书要多，案头书要少。
”我以为案头只能摆两本书，一本是精读的；另一本是泛读的，作为调剂。
——夏承焘●读书，永远不恨其晚，晚比永远不读强。
——梁实秋●用心念书，是为了避免成为不中用的人。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒●读书有时会使人突然明白生活的意义，使他找到自己在生活中的位置。
——高尔基●尽管少读那么多书，但省下来的时间又在哪里呢
——卡尔·克劳斯●读书——对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；……书籍应该使我们这些劳碌终生的人感到慰籍。
——高尔基●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
——培根●史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
——培根●在读某些书时，我们的脑海主要为作者的思想所占据；而再度另一些书时，我们却沉浸在自己的思想里。
——爱伦堡●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……——高尔基●读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。
——奥斯特洛夫斯基●经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
——歌德●从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。
——罗曼·罗兰●读书有三到：心到、眼到、口到。
——朱熹●爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。
——孟德斯鸠●光明给我们经验，读书给我们知识。
——奥斯特洛夫斯基●喜欢读书，就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。
——莫泊桑●读书足以恬情，足以博采，足以长才。
——培根●读一切深邃的书都应该如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批评。
——郭沫若●我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。
——孟德斯鸠●读书造成充实的人，会议造成未能觉悟的人，写作造成正确的人。
——培根●把一页书好好地消化，胜过匆忙地阅读一本书。
——考尔德●只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受，因为他头脑空空，装得下许多东西。
——巴金●读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。
——黄庭坚●任何时候我也不会满足。
越是读书，就越是深刻地感到不满足，越是感到自己知识的贫乏。
——马克思●读书对于智慧，也像体操对于身体一样。
——爱迪生●为中华崛起而读书。
——周恩来●不读书就没有真正的学问，没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的学问。
——赫尔芩 赞同0| 评论
