初三语文书的读后感。
我认为初三的语文书学了没有太大意义，我并不否认这无助于我们积累知识但是仔细想想，你会在日常生活中用到文言文或提起书中的某篇文章吗
至少我是不会的，没人会疯癫到见到一个人就上前打招呼，然后来一句：“我背出师表和岳阳楼记或茅屋为秋风所破歌给你听吧
”即使是有用的，那么再过一二十年，你还会记得那些你曾今学过的文章吗
我想最多是在哪本书中看到后觉得很熟悉罢了。
虽说我们现在是应付中考和高考，但等这些考试过后，我们所学的知识还有哪些有用的呢
那么再回首过去，花费了我们十几年的青春所换来的又是什么呢
（好吧，我好像跑题的······）对不起···无视我好了。
要我建议的话，我宁愿在初三课本中加入更多与我们生活有关的文章，感人的文章，令人思考或令人回味无穷的文章。
而不是枯燥的论述一些大道理的文章，应为那样会让学生反感，无聊。
我并不是想说这样的文章不好，而是初三的学生可能还不能以成人的视角来领悟其中的哲理，反而会觉得枯燥或者乏味。
我曾经听朋友说过一件事：有一篇文章的作者看见自己的作品被人选做的考试阅读的题目十分HAPPY，便拿来一套试题自己慢慢琢磨。
其中有一题作者认为出在了他的心坎上，便写下了这题的答案，结果对着标答一看，一分也得不到。
有些时候人的理解会是独特的，可是像这种阅读题却恰恰让人们的思维越加模式化了，最后就变成了答题的机器。
（我好像又跑了·····） 我只能说所有学生都是受害者····
5篇初三水平的读后感300字左右
1.初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。
我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢
从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。
说起《 狗、猫、鼠》 和《 阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。
一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。
文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍,说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西��我最爱的红烧鱼。
不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。
虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。
更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。
从看了《阿长与<山海经>》开始，如今我已不记恨她了。
在《阿长与<山海经>》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。
《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会
2 2.说到《钢铁是怎样炼成的》这本书,想必大家对它并不陌生吧!书里讲了一位坚强,勇敢的主人公保尔·柯察金. 读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后,我领悟到:一个人的毅力对他的一生是有很大影响的.就说这本书中的主人公保尔·柯察金吧,他的一生非常坎坷,然而他凭什么使自己继续活下去呢 是毅力.毅力给了他无穷的力量,老天也使他有了三次生命.自从认识水兵朱赫来以来,他的心被共产党吸引住了.经过几番波折,他终于如愿以偿,成为了一名共产党员.他出生入死,英勇杀敌.在战争中他也受了不少伤.最严重的一次就是被弹片击中头部,死里逃生.痊愈后,保尔没有忘记党,拿起新的武器,重返战斗队伍,开始了新的生活! 他十几岁就立足杀场,英勇杀敌,热爱祖国,在战场上,他被砍了好几刀都大难不死,为什么 仍然是毅力.年轻的他后来疾病缠身,但他仍不停地忘我工作,有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作,毅力真是一种锲而不舍的精神啊! 这是一个感人的故事,我的心好象在水里扔下了一块大石头,久久不能平静.我佩服保尔·柯察金那种勇敢,百折不挠的精神.讨厌故事里维可外多那种小贵族.保尔·柯察金的影子时时在我的脑子里浮现,鼓励我要像像他一样做一个坚强,勇敢的人. 生活在和平年代的我们,生活中一点小小的困难没什么大不了,只要勇敢地去面对,等事情一过,你会发觉,原来自己是有毅力的.保尔·柯察金的精神,永远值得我学习. \\\\ 3《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡??或者说，是夏洛特的自尊与平凡。
那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。
这一形象无疑是不朽的经典。
可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论??他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。
夏洛特托身于简爱， 这是我所知道的。
但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。
反过来说，我从中读到了自卑的情绪。
简爱是个敏感而容易受伤的女子。
开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。
但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。
如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。
那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情??惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性??和最后一个几乎有点硬凑的结尾。
她遇到了JOHN RIVERS。
虽然前头有笔，但还不是那么自然。
夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套??一个我料到的俗套。
最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。
她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。
但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。
它已经缺少了令我战栗的小说结构??更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。
如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。
因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。
4 《西游记》形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。
它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的 《西游记》艺术宫殿。
《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着人性，神性和猴性三重特点。
大英雄的不凡气度，对师父师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机智勇敢又诙谐好闹，是为人性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。
而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
大闹天宫的桀骜不驯，与西天取经相比似乎改变许多，其实悟空的个性仍然没有变，比如在骗取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天，威胁道：“若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。
”在得知妖怪是观世音菩萨所派，咒她“活该一世无夫”，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称呼”，孙悟空，这么一个不“听话”，不为强势屈服的硬汉子，跃然纸上。
5《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。
祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。
他试过各种工作，最后选中拉洋车。
这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。
他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。
买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。
应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。
而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。
这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。
“他没了心，他的心被人家摘去了。
”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上。
”虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。
帮帮忙啊 写一篇学习化学有感的作文 初三的 400--500字 拜托!!
学习化学有感 什么是化学呢
这个问题一直伴随着我到初中3年级，才让我悄悄地从朦胧中解开。
在千变万化的物质世界里，不仅存在着形形色色的物质，而且物质还在不断变化着；化学就是要研究物质及其变化，它不仅要研究自然界已经存在物质及其变化，还要根据需要研究和创造自然界不存在的新物质。
在学习《化学》的过程中，我从中遇到了许多有趣的问题，如：水、氧气、二氧化碳等的元素组成表示方法，怎样写化学方程式等；也知道化学元素有100多种，也明白了什么是物理变化、什么是化学变化；在实验课上，小苏打与醋会产生二氧化碳，还会生出许多白沫...... 《三国演义》中诸葛亮第4次释放孟获时孟获去秃龙洞求助，秃龙大王借了哑泉、灭泉、黑泉、柔泉四个毒泉消灭蜀军。
哑泉水喝了会哑巴，几天后便死了；灭泉水滚烫，如果用这水洗澡，就会骨肉尽脱；黑泉的水看似清澈，溅到身上就会浑身乌黑而死；人喝了柔泉的水就会浑身冰凉而死。
天气炎热，人马争先恐后的喝哑泉里的水，结果个个都说不出话来，生命危在旦夕。
诸葛亮也没有办法。
幸好一位老叟指点喝了万安溪的安乐泉水才转危为安。
你知道这是为什么吗
原来是铜盐在作怪。
人只要喝了含有铜盐的水就会吐字不清，因为它可以麻痹人的声带，最后因痉挛而死，那为何喝了晚安溪河里的水可以转危为安呢
因为该水中含有较多的碱，碱和铜盐发生化学反应生成Cu（OH）2沉淀而不会被人体吸收，因此达到解毒的功效。
化学的奥妙可真多呀!
图书馆精灵读后感600初三作文
1
我们要举行初三语文“好读书，读好书”的综合实践活动，，有没有什么好的建议或一些有新意的活动
综合性学习 【交际内容】 你说我说说读书 【操作程序】 导语：书能改变我们单调的生活，将缕缕温馨送进我们的心扉、书使我们的天地变得开阔。
在书中，我们可以与作家笔下的人物促膝长谈、我们可以为主人公的幽默而开怀大笑，为他们的悲惨命运而落泪。
书告诉我们哲理，书中有人生的真谛，读书，可以提升我们对生活的理解，唤起我们对幸福的追求。
书能改变一个人的命运。
有书作伴的人，他的思想永远是年轻的。
生活中没有书的人，他再富有，他的生活也是苦的。
让书成为我们的知音。
正如高尔基所说的：“热爱书吧
它能使你的生活变得愉快，舒畅；它能帮你辨别形形色色的思想，感情；它能教会你尊重别人和自己；它会用爱世界、爱人类的情感，振作你的头脑和心灵。
” 情境之一：名人与读书（全班活动） 1．朗读“名人读书名言”。
2．介绍“名人读书经验”。
3．听名人读书趣闻轶事。
可让同学讲，也可放录音、看录像，听电台、电视台讲名人读书故事。
4．说感受。
先分组讨论，然后选派一名同学在班上交流，形成班级合作学习的氛围。
情境之二：读书大家谈（先小组，再全班活动） 1．小组讨论。
以4人为一个单位，将全班分成数个小组，每个小组从以下几个话题中选择一个（或自行设计一个感兴趣、有话可说的话题）进行讨论； ①怎样处理流行作品与经典作品的关系
②怎样理解“咬文嚼字”与“不求甚解”两种不同的读书方法
③如何看待网上阅读
小组讨论时，小组成员要做到：自己发言时，要联系实际，明确亮出自己对所谈话题的看法、观点，以及支撑的理论依据或事实依据，最好还要说出自己在课外阅读中存在的问题（兴趣、方法、习惯、对书籍的选择）。
他人发言时，要认真听取同学的意见、观点及所用材料，并作好笔记。
2．拿出意见。
在交流的基础上，各小组要整理出一份代表小组意见的材料，以准备参加班上的交流。
3．班上交流。
各小组选派一名语言表达能力较强的同学将本小组讨论的结果在班上汇报，阐释本小组的观点。
4．教师发言。
在全班交流结束后，教师作一个总结发言，评价学生的讨论与发言的情况，并谈谈自己对读书问题的看法。
如有条件的话，也可将一位当地名人请到现场，让学生对他进行现场访谈和咨询，请他发表看法。
情境之三：我们怎样读书（小组活动） 1．交流《对本班读书情况的调查报告》。
2．讲讲自己读书的经历或故事。
3．说说自己喜欢的一篇文章或一本好书，并向同学推荐。
4．同学们自评或互评，组长总结发言。
【写作实践】 【实践内容】 感受读书生活（话题） 【技法指导】 这是一个人人都能写几句的话题作文。
正因为如此，要想写出一篇言之有物、充满时代气息、个性独特的高质量的文章来，它需要你煞费一番苦心。
要写好这篇文章，选材是第一要义。
你的材料一定要胜人一筹，你最好是写别人所不能写的东西。
这些选材角度可供参考： 假如你完整地读过一本书，且觉得它很不错，那么你可以写一篇推介性的文章。
假如你对一篇文章或一部著作体验很深，你可写一篇读后感之类的文章。
假如你有很独特的读书经历，对读书的滋味感受很深，你大可讲述一下自己的这个经历，或写一篇吟咏读书的抒情文，表现自己读书的真情实感（酸甜苦辣），写出自己对读书的思考与感受，颂扬读书的美好及读书行为的高雅。
假如你对本班、本校的读书情况作出翔实的调查，有第一手资料，你就要考虑是不是可以写一篇调查报告。
假如你经常上网，在网上读书，你是不是可以考虑写一篇网上读书的文章，叙一点在网上读书的奇闻趣事，倾诉在网上读书的苦与乐，谈谈对网上读书的看法，说说如何在网上读书，对网上的文章的良莠进行评价…… 你还需要拟定一个传神的标题。
这些标题要有一定特色：《与诗人同行》《走进古诗文》《与文本对话》《求知，在书中》《财富，蕴藏于书中》《解读〈××〉》《书，滋润着我的生活》《我班兴起“鲁迅热”》《我校的读书运动》《书是阿拉丁的神灯》…… 要注意的是，不管怎样写，都要注意与话题挂钩，要有适当的点睛之笔，从材料选择、标题拟定、构思立意、语言表达等方面尽可能地“一枝独秀”。
你一定要在文章中倾吐自己的真情实感和真知灼见，切忌假大空。
多数时候，你的文章需要夹叙夹议。
【文题设计】 文题一：书是同学们最熟悉的东西，在现实当中，有人读书条件优越却不懂得珍惜，有人渴望读书却被拒之校门之外。
有人被书所累，有人为书而醉。
有的人，把书当作装饰品，摆在书架上；有的人，见了书就像饥饿的孩子看见面包，舍不得放手……对于书，相信同学们都有很多话想说，那么就请你以“读书生活”为话题，写一篇作文。
可以记叙自己读书的经历，写出自己对读书的体会；也可以发挥自己积累的优势，讲述名人读书的故事；也可以抒发感情，尽赞读书的美妙和读书的情趣；还可以展开议论，谈谈自己对读书问题的看法。
还要特别注意拟题和扣题。
文题二（二选一）：一本不可多得的好书《×××》，我心中的一盏灯从书（或文）的内容之鲜、技法之精、语言之美、意义之深等角度进行充分的评价，尽量表达出自己对该书（或文）及其作者的感情，表明自己希望有更多的机会阅读的意愿。
注意写作语言不能光是平淡的叙述或介绍，而要有一定的文采。
特别是后一题，题目本身就很雅致，如果文章不雅，那就有煞风景了。
【精美例文】 永恒的和声 周 晓 我从三尺“书斋”的小窗里望外面的天空，打着简单的淡蓝底色，浮着几抹轻纱般的云朵，间或有青鸟啁啾而过。
每天都是如此的平和与宁静，如此的因因相陈，而这特有的小窗风景，却是定格于我心智的至美画面。
喜欢在露轻雾薄时读一首唐诗，在光风霁月里吟一首元曲，在午后清风中赏一篇宋词。
为鲁迅的凝重沉郁而思索，为朱自清的清丽婉约而莫名伤感，而托尔斯泰的博大精深，聂绀驽的深邃哲理，都让我愉悦和清醒。
感知古人今贤的情韵和胸臆，不求“黄金屋”，不求“颜如玉”，不要红袖添香，不要加官进爵，但求一份寸心熨帖的舒畅和拍案叫绝的豁然。
读书的最高境界莫过于“书人”合一，与书中人物同呼吸共命运。
明代学者李贽自有他的体会：“读书伊何
会我者多。
一与心会，自笑自歌。
歌吟不已，继以呼呵。
恸哭呼呵，泪花滂沱。
歌匪无因，书中有人。
我观其人，实获我心。
”读书至此，真是乐哉快哉，不亦可心
和倚窗凭栏的思妇远客骚人一起伤春悲秋吧，吟“子规月啼小楼西”的诗篇，品味一份凄然的美丽；跨上骏马，踏破山缺，金戈铁马，气吞万里如虎；在伟人闪光的意志里重新演绎自我；在凡人简单的生活中寻找执着纯粹的生命意识。
总之，任思绪信马由缰，或浅唱低吟，或击节高歌，在翻动的纸页和排列的字里行间流泻、膨胀，穿越时光的隧道，在宇宙的虚空和灵性的大地间畅通无阻地行走或疾飞。
随意洒脱，好像没有根底的浮萍，又仿佛是追根溯源，回到心爱的事物中体味动心的感受，复原自己，锤炼自己，最后忘却自己。
那时，你的柔情易感的心将接触到一片更为博大的天地。
如果说文学是一种深刻复杂的艺术形式，那么美术则更为丰富与坦率。
这位缪斯的宠儿以独特的魅力被赋予了独特的生命情致。
几乎每个人都能对美术作品阐述自己的理解，这正是美术的奇妙空灵所在。
它以不变的姿态烛照不同人的不同心智与气质，这却是旧文人临深履薄的牢骚幽愤，新诗人艰难晦涩的稀薄情绪所无法关照与企及的。
如果你认为拉斐尔的画过于唯美过于宗教性，你可以看塞尚摆的一桌桌鲜花和红苹果，看莫奈朦胧睡眼里的夕霞里的睡莲；如果你不能理解凡高的奔突嫉俗，讳莫如深，请到米勒描绘的如诗的田园风景中来，或看看雷阿诺笔下挂泪的少女贵妇。
小画中的大世界，静物的灵性，都通过画家敏感的笔触和独到的运色与鉴赏者达到某种沟通或共识。
一次，我走进上海的一座高耸的哥特式大教堂，直插云霄的尖顶，宏伟的拱门，仰天而视的钟楼，幽深漫长的走廊，排排红木座椅，镂刻精美的天窗在阳光的投射下显得神秘诱人。
在圣洁幽远的圣咏声中，我虽不是宗教信徒，也不禁因此庄严肃穆而肃然起敬，顿生敬仰崇高之感。
我想，这就是艺术的幻妙之处，在于不知不觉中，与你建立了默契。
然而，懂得艺术感觉的学养高深者，在博阅广览的同时，在凝心品画的一刻，往往是有音乐相陪伴的。
读徐志摩、郁达夫，最好有一首舒伯特的小夜曲或肖邦的钢琴协奏曲佐餐；高唱《渭城曲》，远闻《阳关三叠》，在《春江花月夜》的清丽琵琶音中，畅吟“江畔何人初见月
江月何年初照人”，别有一番滋味与清韵。
你是否曾在贝多芬激荡热烈的浪漫主义情怀中咀嚼凡高的愤懑乖张
而在火炉边，伴随着巴赫充满哲理底蕴的复调鲁本斯为你营造的又是怎样一种和谐与静谧
所以说，艺术是共通的。
它在各种形式的补充与完善中不断进步发展。
无论是文学、美术、音乐，艺术生成一种指引，一种明喻，经过信仰的投射，专注的凝视，因此获得激越与鼓舞。
正如一位艺术家所说的：“人类因为有了对美和艺术的信仰与追求而得到灵魂的净化和思想的升华，从而在平凡的人生中等待更大的牺牲与获得，期待着审美的人生，也期待着心灵深处与宇宙自然永恒的和声。
”
建设幸福中国 读后感（初三的） 至少600字 谢谢
《建设幸福中国》读后感 何谓幸福
这个问题有很多答案。
字面意思是心理欲望得到满足时的状态，是幸福是人们在感受外部事物带来内心的愉悦、安详、平和、满足的心理状态。
还有很多定义，但都离不开一句话。
那就是：幸福是顺随心意而感觉到的。
因为每个人的心中都有不同的心意，所以每个人都有自己的认识中的幸福，可以说是仁者见仁，智者见智。
所以对幸福的国家也会有不同的看法，在这里，我谨代表自己说出心中的幸福中国。
古时有孔子的《大道之行也》。
我个人认为其中的说法就是一种幸福。
国家由品德高尚贤能有才的人管理，每一位公民都有素质，有道德。
家人间其乐融融、朋友间真诚以待、邻里间关系友好、即使是陌生人间也会互相帮助。
这便是一种幸福。
当然这只是小家的幸福，还不够。
现代有奋斗的目标为小康社会。
小康社会是一个经济发展、政治民主、文化繁荣、社会和谐、环境优美、生活殷实、人民安居乐业和综合国力强盛的经济、政治、文化全面协调发展的社会。
与江泽民先后提出我国的建设目标为小康社会。
将以上两个不同时期的看法融合一体，就可总结出三点。
第一是经济富裕：人要幸福就要有基本的物质保障。
“手中有粮，心中不慌。
”少吃少穿，整天为肚子发愁，是与幸福无缘的。
要让人们不断增强幸福感，必须坚持发展，是财富更加丰饶充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不断提高。
第二是社会公平。
人在社会中只有得到公平公正的对待，不受歧视，才会滋生幸福感。
如果不公平，不公正，即使自己的收入比过去多，但看到在同样付出的情况下，别人却拿的更多，就会心理失衡，牢骚满腹。
特别是当社会发展到一定阶段，人们的基本生活有了保障以后，收入公平较收入增长更能给人们带来幸福感。
为了幸福，在做大蛋糕的同时，一定要公平的分好蛋糕。
第三是良好心态，幸福既然是一种主观感受，除受制于客观现实外，还与主管心境有很大关系。
追求幸福，不仅要重物质，而且要重精神，不紧要改变环境，美化环境，而且要改变心境，美化心境。
幸福的国家是以幸福的人民为依靠的，这需要每个人的努力
求史记的读后感，600到800字之间，初三水平
还是需要你自己来筛选一……1史记》有感 《史记》是最早的纪传体通史。
共有一百三十卷十二万多字。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，回顾了各种历史事件，体会了当时人们的思想感情。
我详看了其中的卷九，也就是项羽本纪，对项羽的人生颇有感触。
这本书详细地写了项羽的生平，从少时跟随父亲项梁起义到后来的楚汉相争，再到垓下自刎，详细写了项羽的生平。
鲁迅先生曾写道：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。
但项羽就是这等少有人之一：在赵国被围在巨鹿时，他破釜沉舟，救出了赵国部队;在只有二十八个子弟兵跟随他时，他号召士兵勇猛杀敌,杀敌数百… …而在乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来时，他认为大丈夫岂能苟且偷生
于是，他便成就了一代霸王的悲情，自刎乌江，遗恨千古。
在这样的悲剧的背后，我们看到了什么
看到了项羽的英雄面。
而为什么项羽会有这等结局
一是因为项羽对人疑心太重。
亚父就是其一。
刘邦使出了离间计，项羽立马就怀疑了亚父，亚父在气愤、伤心之时，背上长了个脓疮，病死了，项羽也少了个谋士。
二是因为他两线作战，正面与刘邦交锋，后面韩信在彭城牵制着他，使项羽首尾不能相顾，并各个击破。
项羽有这么两个大失误，失败也不足为奇了。
如果刘邦是英雄，项羽就是枭雄。
胜者为王败者寇，为了胜利，英雄和枭雄为了天下而争斗，而最终的结果就是，项羽自刎乌江，刘邦建立汉朝。
像这样的英雄和枭雄的斗争，历史上还有很多，例如刘备和曹操争斗，刘知远与赵匡胤争斗，… …数不胜数。
有生亦有死，有正亦有邪，有战争亦有和平，事物总有两面，我深信上天的公正，不会因小人一时得势正义就消失，也不会因正义满天下就没了邪恶，这也是这段历史好看的地方吧。
史记真是一本好书。
2很难得最近有些闲暇，便拿出已放在书架里很久的太史公的《史记》出来阅读。
能通读一遍《史记》是我很久以来的愿望了。
记得以前曾经想通读一遍《红楼梦》，但是每次读到第二册就放弃了，可能我的个性不适合阅读《红楼梦》这种具有细腻情怀的巨著吧。
《史记》也许更加适合于我。
读《史记》我不禁深深被那些两千余年前的文字所吸引，文字的后面是不朽的思想和一个永远伟大的灵魂，虽然时光已经过去了两千年，但两千年前那一个一个伟大的人物都跃然纸上。
从中我深深体会到了什么才可以叫做“不朽”和“永恒”，也明晰了这世界上真有不世的天才。
儒家治学希望“立功、立言、立德”，然而在几十年间能做到这些的又有几人呢
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
时光潇潇而去，在这个没有英雄的时代，看来只有在史书中体会英雄的意境了。
不读《史记》永远都是个遗憾，而读《史记》这本书永远都不会太晚。
另外有：一、文王渭滨遇吕尚 吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。
西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非篈，非虎非罴；所获霸王之辅”。
于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰： “自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。
子真是邪
吾太公望子久矣。
”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。
《齐太公世家》 众所周知，姜子牙有经国济世之才。
但没有遇到文王时穷困潦倒、年迈卑微且尚无成事。
然而姜子牙终究才学，因有才学而有抱负，有抱负而壮志满怀，他不为自己的贫贱和苍老自卑，大胆而自信的他坐在渭水之滨直线垂钓并放言道“愿者上钩”他就是在等待文王，显而易见且处心积虑。
一见文王就倾谈治国之策，毫不隐瞒自己自负的才学。
终于他如愿以偿的一与周文王“载与俱归，立为师”，并在以后的日子里东征西战，经国济世，为周王朝的建立立下汗马功劳，开辟了一段新的历史。
二、秦穆公慧眼识才 百里傒亡秦走宛，楚鄙人执之。
缪公闻百里傒贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里傒在焉，请以五羖羊皮赎之。
”。
楚人遂许与之。
当是时，百里傒年已七十馀。
缪公释其囚，与语国事。
谢曰：“臣亡国之臣，何足问
”缪公曰：“虞君不用子，故亡，非子罪也。
”固问，语三日，缪公大说，授之国政，号曰“五羖大夫”《秦本纪》 韩愈曾感慨：“世有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
”没有秦穆公，千里马终将“老死于骈枥之间”而失去其为千里马的意义，百里傒虽然曾经做过虞国大夫，但虞国灭亡之后他就成为俘虏又被作为陪嫁奴仆入秦，甚至后来竟至于被楚国边境的几个乡下人扭送到市场上叫卖，成为人尽可唾的卑微之人，其人虽有才，然虞君、晋公不识，乡下无人只知，终沦为市奴，百里傒虽为千里马，但其处境尴尬而不能扬蹄日奔千里。
使其成为千里马的是秦穆公，秦穆公不为他卑微的身份所干扰，慧眼识才而写就了“举百里傒于市”的美谈，秦穆公乃一国之君，百里傒为一市奴，两人身份千差万别。
秦穆公是排除了众议及一些相当的困难才作到的吧
他这种求人惟贤的心态，及“授之国政”任人不疑的态度是值得今人品味的。
三、祁傒举贤不为私 悼公问群臣可用者,祁傒举解狐。
解狐,傒之仇。
复问,举其子祁午。
君子曰:“祁傒可谓不党矣!外举不隐仇,内举不隐子。
”《晋世家》 伯乐有识别千里马的慧眼，也有个人的喜好厌恶，若伯乐明明看出那是一匹不可多得的千里马，但因为这匹马踢了他一脚而口是心非的说“这匹不是千里马”悲剧的味道就更浓了一层。
因此社会更呼唤有良知的伯乐，如祁傒的伯乐，胸怀坦荡，不顾忌个人的任何私利。
“举不隐仇,内举不隐子”，推荐就推荐最能胜任的人。
四、周公吐哺，天下归心 周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不贱矣。
然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
子之鲁，慎无以国骄人。
”《鲁周公世家》 我们常听某些干部大谈用人经时把“重用无才之人”作为金定律，关键是怕手下人成绩超过自己，此时周公吐哺对我们的教育就显得尤其深刻，周公贵为“我文王之子，武王之弟，成王之叔父” 但终为人臣，毕竟不能事事得意，他举荐的人得到圣上信任并导致自己被疏远也未可知，但周公一心以天下为己任，招贤纳士，辅佐成王。
且求贤达到痴迷的地步竟至于“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士”这样的胸怀，怎样的品质
社会，尤其是当今社会，要发展，就要人才，要人才，就要周公 五、桓公捐嫌任管仲 桓公之立，发兵攻鲁，心欲杀管仲。
鲍叔牙曰：「臣幸得从君，君竟以立。
君之尊，臣无以增君。
君将治齐，即高傒与叔牙足也。
君且欲霸王，非管夷吾不可。
夷吾所居国国重，不可失也。
」於是桓公从之。
乃详为召管仲欲甘心，实欲用之。
管仲知之，故请往。
鲍叔牙迎受管仲，及堂阜而脱桎梏，斋祓而见桓公。
桓公厚礼以为大夫，任政。
〈齐太公世家〉 有了“举不隐仇,内举不隐子”的祁傒，还需要一个能为“仇”“子”施展才华提供空间的人，这个人就是桓公。
当鲍叔牙极力推荐而他自己也认识到管仲的经世致用之才时千方百计地把管仲从鲁国迎回。
“厚礼以为大夫，任政。
”并支持管仲在政治、经济、军事方面的进行的一系列改革，使桓公终成霸业。
在管仲问题上，人们多推崇鲍叔牙的知人和管仲的贤能。
殊不知正是齐桓公为他们双方提供了一个空间，使得他们名垂青史啊
培根说：“读史使人明知。
唐太宗说“以史为镜，可以明得失”〈史记〉中荐人、纳贤的故事对我们的教育是深刻的，其影响是深远的，我们现在正处在实现中华民族伟大复兴的重要发展时期，也正值国家用人之际。
这更要求没我们要头脑清醒，有才之人勇于自荐，求才之人善于发现，识才之人大力举荐，用才之人求贤若渴，当政之人则为各种人才提供施展才华的空间，进而使所有人才“就力陈列
