《陈情表》读后感
第一篇有些感动，我不知道该如何表达；有些心情，我不知道该如何诉说。
读《陈情表》，给我的便是这样一种感受。
读第一自然段，他命运如何坎坷，我不同情；读第二自然段，他选择如何艰难，我不同情；而读到第三、四自然段，我却无法不为之动容
“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以致今日；祖母无臣，无以终余年。
母、孙二人，更相为命，是以区区不能费远。
”读到这里，我知道，作者早已把自己生命与祖母生命融合一体，祖母生命一点一点消逝，他自己的一部分生命也在一点一点离开。
“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养......臣生当陨首，死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
”待此，我明白，作者已是在用自己生命换取一次报恩的机会。
亲情之所以震撼人心，是因为它常始于相依为命，而终于倾力报恩。
《陈情表》，便是最典型地体现了这种伟大的、深刻的感情。
相濡以沫，不曾相忘于江湖。
第二篇今日重读《陈情表》，何以与往日感受竟有如此不同
少时读《陈情表》，惟觉琅琅如金石相击，意趣落在四字句杂以参差句所构成的节奏感上，而恰恰忽略了节奏背后的“情”感，即便当时偶有所感，那感受也稍纵即逝、肤浅得很。
是不是年轻的目光都如蝴蝶般，喜欢追逐似锦繁花，追随香软绮丽的文字
哪曾想过越是刻意在文字上炫技，越是容易南辕北辙.读后感一：传世文章，必以情见长，以辞为辅，情辞相宜，才见品性；倘若舍本逐末，必致败笔； 读后感二：即使文思泉涌，也应谨慎措辞，不可浪掷笔墨，得言而忘意、得意又忘形。
读后感三：乱写不如不写，免得文字污染。
读后感四：温故知新。
少不更事时，常常不识真滋味。
好文应常读. 我给你些思路你自己融会贯通吧 1 ．托物兴辞，寓意深远。
作者不是客观地描写自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。
作者借写愚溪来写自己。
愚溪的风景和作者的行事是密切联系在一起的。
全文各段以“愚”字贯串。
仅就第二段来看，虽然只有百余字，就一连用了十二个“愚”字。
文章结构中心明确，作者在描写愚溪幽奇秀美的山光水色中，隐隐约约地折射出本人的影子。
幽奇秀美的小溪却名之以“愚”，作者替“愚溪”不平，其实恰是为自己的遭遇不平。
“愚溪”美景被弃之与凄清冷寂的荒野，无人涉足，无人游赏，甚至无人过问，这正是作者自己生活遭遇的写照。
欣赏愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的却只有这落寞的愚溪。
对愚溪遭遇的慨叹，不正是倾吐自己抱负和才能被淹没，遭打击的不平吗
情与景的交融，表达出对压抑人才的不合理社会的批判。
2 ．叙事，议论，抒情融于一体，写景善于布局，叙事井然有序，全文的“愚”为线索，写景，叙事有条理。
八景的位置，距离交代得十分清楚，给人以立体感，叙述被贬、迁家，安家以及给愚溪定名等等，内容丰富，机构紧凑，极具匠心。
而全文又无一处不贯穿作者的不平之鸣。
读《陈情表》有感，800字作文
要求 独一无二 炫酷 拽
《陈情表》读后感 羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义.——题记 友情是燃烧孤独的心灵之灯,亲情更能给人长久的抚慰和想念.从降生到离去,从婴儿到老人,亲情始终伴着你,它是你一生永远无法摆脱的情感. 读完李密的《陈情表》我感触颇深.李密从小境遇不佳,出生6个月就死了父亲,4岁时母亲改嫁.他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的.幼时体弱多病,求知好学,博览五经,以文学见长.李密于祖母感情甚深,孝心可表.祖母有疾,他痛哭流涕,夜不解衣,侍其左右.膳食、汤药,必亲自口尝后进献.秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马.诏书累下,郡县不断催促,这时.李密的祖母已经96岁,年老多病.于是他向晋武帝上表,陈述自己无法应诏的原因. 在表中,一方面感激朝廷的知遇之恩,一方面又要为病重的祖母床前尽孝.进退两难,实为忠孝两难.他说道“我是败亡之过的俘虏,身分卑微低贱,受到朝廷的提拔和委命,哪里还敢迟疑徘徊,有更高的希求呢”感恩之心,感激之情溢于言表.于祖母相依为命,在她年高体弱的时候,实在不能弃她离家远行.在最后,他乞求陛下怜恤苦心,成全其愿,准允他为祖母养老送终.那样的话,生愿以生命奉献,死后也要结草图报.忠君之情于一片孝心,令人感动涕零.这种朴素、深沉、知恩图报的情感,放射出恒久而温情的人性美. 李密是懂得感恩的,他为了报答祖母的养育之恩,而放弃做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩,许下了“生当陨首,死当结草”的报国之心.最终晋武帝为其孝心所感动,不仅同意暂不赴诏,还赏赐奴婢二人,并发给他赡养祖母的费用. 人,应该常常怀着一颗感恩的心. 感恩是发自内心的.俗话说“滴水之恩,当涌泉相报.”更何况父母,亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”,而是一片汪洋大海.而我们又是否察觉到那缕缕银丝,那一丝丝皱纹.感恩需要你用心去体会,去报答. 人在一天天老去,我们是否可以像李密那样做到,暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩.感恩是一种对恩惠心存感激的表示,是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感.学会感恩,是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木,学会感恩,是为了将无以为报的点滴付出永铭于心.
由《陈情表》谈忠孝之道
尝闻“读《出师表》不流泪，此人不忠；读《陈情表》不流泪，此人不孝”，由此可见，作为我国古文学史上重要散文名篇的《陈情表》具有怎样的历史定位。
而以上两篇传世佳作虽均以陈词殷切动人见长，主题却各不相同，单就《出师表》而言，诸葛亮在位者言忠、述忠，虽出自真诚肺腑，却是正常的履职需要，其间渗透的情和辞既有社会背景的缩影，又有作者个人忠义观的阐释，但无论如何，始终循着主流思想的正常脉络，娓娓道来，千百年间诲人不倦。
与《出师表》不同，《陈情表》的作者李密名不见经传，前半生为官仅做到刘禅的郎官，位阶不高，后为降臣，受晋武帝封为洗马，却以“尽孝”为名坚拒，并为此拟就此《陈情表》，最终憾动新主龙威，挖掘其一点恻隐之心，得以全孝道以终老，并成人间佳话。
然而事实上，《陈情表》中用以陈情的主题是孝，拒官的理由却并非完全是孝，还有作为汉之降臣的自尊心态，或称一种另类的节义观。
《陈情表》中李密言：“ 今臣亡国贱俘，至微至陋。
过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
” 陈词中虽仍把孝字摆在最耀人心目的位置，却一笔带过的渲染自已的降臣地位，自轻自贱之余深刻的表达了一份泣血的虑思。
古代降臣众多，心态也是五花八门，有诈降的，有真降的，有真假掺半的。
以明末钱谦益为例，清兵攻破南都之后，面对新主和旧主的两难相从境地，其伴侣柳如是力主夫妇俩以身殉国，及至湖畔，钱谦益突发感叹：“水太凉，不如改日再来”。
殉国不成，到了入关剃头之时钱却异常积极，而后又背着新主暗搞反清复明，分裂的忠分裂的义，历史也无法准确评说其人其事。
李密不同，历史的递进他是接受的，可为人臣者自有为人臣的尊严，所谓一臣不事二君，天下还是天下，你方唱罢我却未必跟着登场，退隐是他这一类并不愚顽，并不忤逆历史前进方向的忠臣的唯一出路，于是有了《陈情表》，一来让自己可以体面的退场，二来让新主可以体面的收回成命，李密的“大局观”、“得失心”放在任何一个朝代，任何一个历史事件中都是值得称道的。
而孝道和文辞则是李密的另外两个杀手锏，我始终认为，是李密的质朴大孝和华丽词藻迷乱了晋武帝的双眼，忽视了尽孝与尽忠在选择上并非绝对的单一性，事实上二者并不冲突，只是李密在概念上过度放大了尽孝的紧迫性与排他性，从而将人们的视野全部追随了孝义，这不能不说，是古代知识分子玩文弄字方面的一种狡黠示范。
陈情表的介绍
《陈情的素材解析 “乌鸟私情，愿养”的李密“落红不是无情物，化作春护花。
”这是花儿的感恩。
“乌鸟私情，愿乞终养。
”这是鸟儿的感恩。
“士为知己者死，女为悦己者容。
”这是人类的感恩。
因为懂得感恩，你拥有了一颗金子般的心；因为懂得感恩, 你创下了人世间温馨的传奇；因为懂得感恩,这世界才会如此美丽。
幸福之花,在感恩的枝头美丽绽放。
“忠则《出师表》，孝则《陈情表》”,这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。
自幼失去父母是你的不幸,但祖母却用自己的温暖让你长大成人,且名扬四方。
为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临, 你却不曾忘记自己的祖母，你放弃了这个机会.因为你知道“祖母无臣无以终余年”。
在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。
写作运用： 李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养成人，李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。
李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。
晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的的旗号。
为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。
后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是他写下了《陈情表》，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。
“孝”是我们的美德，是长辈心中温暖的花。
从小就是孤儿的李密，与祖母相依为命。
成年之后，倚在祖母的病榻
求陈情表读后感。
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读《陈情表》，给我的便是这样一种感受。
读第一自然段，他命运如何坎坷，我不同情；读第二自然段，他选择如何艰难，我不同情；而读到第三、四自然段，我却无法不为之动容
“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以致今日；祖母无臣，无以终余年。
母、孙二人，更相为命，是以区区不能费远。
”读到这里，我知道，作者早已把自己生命与祖母生命融合一体，祖母生命一点一点消逝，他自己的一部分生命也在一点一点离开。
“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养......臣生当陨首，死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
”待此，我明白，作者已是在用自己生命换取一次报恩的机会。
亲情之所以震撼人心，是因为它常始于相依为命，而终于倾力报恩。
《陈情表》，便是最典型地体现了这种伟大的、深刻的感情。
相濡以沫，不曾相忘于江湖。
今日重读《陈情表》，何以与往日感受竟有如此不同
少时读《陈情表》，惟觉琅琅如金石相击，意趣落在四字句杂以参差句所构成的节奏感上，而恰恰忽略了节奏背后的“情”感，即便当时偶有所感，那感受也稍纵即逝、肤浅得很。
是不是年轻的目光都如蝴蝶般，喜欢追逐似锦繁花，追随香软绮丽的文字
哪曾想过越是刻意在文字上炫技，越是容易南辕北辙.读后感一：传世文章，必以情见长，以辞为辅，情辞相宜，才见品性；倘若舍本逐末，必致败笔； 读后感二：即使文思泉涌，也应谨慎措辞，不可浪掷笔墨，得言而忘意、得意又忘形。
读后感三：乱写不如不写，免得文字污染。
读后感四：温故知新。
少不更事时，常常不识真滋味。
好文应常读. 我给你些思路你自己融会贯通吧 1 ．托物兴辞，寓意深远。
作者不是客观地描写自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。
作者借写愚溪来写自己。
愚溪的风景和作者的行事是密切联系在一起的。
全文各段以“愚”字贯串。
仅就第二段来看，虽然只有百余字，就一连用了十二个“愚”字。
文章结构中心明确，作者在描写愚溪幽奇秀美的山光水色中，隐隐约约地折射出本人的影子。
幽奇秀美的小溪却名之以“愚”，作者替“愚溪”不平，其实恰是为自己的遭遇不平。
“愚溪”美景被弃之与凄清冷寂的荒野，无人涉足，无人游赏，甚至无人过问，这正是作者自己生活遭遇的写照。
欣赏愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的却只有这落寞的愚溪。
对愚溪遭遇的慨叹，不正是倾吐自己抱负和才能被淹没，遭打击的不平吗
情与景的交融，表达出对压抑人才的不合理社会的批判。
2 ．叙事，议论，抒情融于一体，写景善于布局，叙事井然有序，全文的“愚”为线索，写景，叙事有条理。
八景的位置，距离交代得十分清楚，给人以立体感，叙述被贬、迁家，安家以及给愚溪定名等等，内容丰富，机构紧凑，极具匠心。
而全文又无一处不贯穿作者的不平之鸣。
有些感动，我不知道该如何表达；有些心情，我不知道该如何诉说。
读《陈情表》，给我的便是这样一种感受。
读第一自然段，他命运如何坎坷，我不同情；读第二自然段，他选择如何艰难，我不同情；而读到第三、四自然段，我却无法不为之动容
“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以致今日；祖母无臣，无以终余年。
母、孙二人，更相为命，是以区区不能费远。
”读到这里，我知道，作者早已把自己生命与祖母生命融合一体，祖母生命一点一点消逝，他自己的一部分生命也在一点一点离开。
“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养......臣生当陨首，死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
”待此，我明白，作者已是在用自己生命换取一次报恩的机会。
亲情之所以震撼人心，是因为它常始于相依为命，而终于倾力报恩。
《陈情表》，便是最典型地体现了这种伟大的、深刻的感情。
相濡以沫，不曾相忘于江湖
《陈情表》表达的是什么
一说：读陈情落泪孝,读出师表不落泪者不忠!《陈》主要了作者希望回乡照顾祖母的心愿.作者表达了自己对祖母的感激之情,对帝王的知遇之情以及不能效忠帝王的无奈之情.本文在开头描述了自己在小时候的不幸,用此来侧面描述祖母对自己的照顾.而在文章后部又表达了君主对“卑微”的自己的赏识的感激,也表示自己愿为其效犬马之力,又倾诉自己不能从命的苦衷,真情流露,委婉畅达.
