佛教本生故事里，头上的光环有何意义
顶光、白毫相光，为德行成就之相。
在佛菩萨或罗汉顶上之圆光，亦称头光、顶光、背光、後光。
亦有分类将头光以下称为身光，头光与身光之外称为虹光。
菩萨修行成佛时，因“已弃恶本，无婬怒痴，生死已除，种根已断，无馀栽枿。
所作已成，智慧已了”，而“得无上正真道，为最正觉。
得佛十八法，有十神力，四无所畏”。
此後，“光彻照七天，德香逾栴檀”。
（《太子瑞应本起经》卷二）诸佛如来成就，“自然有光耀，犹如日月明；眉间演大光，当时所奋明；普耀於三界，无能见佛顶”（《普曜经》诸天贺佛成道品）。
因此，无见顶相之大光明，即自性圆满德相之表。
“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光”（《楞严经》）；“尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍”；“今佛世尊欲说大法…（略）我於过去诸佛，曾见此瑞。
放斯光已，即说大法”；“欲令众生，咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞”（《妙法莲华经》）。
由此可知，放大光明，乃为众生度脱说法，摧碾烦恼，照破无明。
“能善安处诸众生界记莂众生，观察根性知其病本，施甘露药为大医王。
令诸众生皆得度脱，安置湼槃寂静之乐，住如来藏结解脱缯入智慧城，同诸如来清净法界。
”（《方广大庄严经》成正觉品）
大悲咒是自己咒自己吗
为什么我念了一段时间越来越霉啊
仓央嘉措是写诗词的，没有歌。
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