求10个情景交融的语段
昨夜的一场秋雨，打湿了我的眼睛，静静的看人来人往，叶绿叶红，不知疲倦的心，游弋在红枫的森林。
前世为着今生的相逢，不愿过奈何桥，不愿喝孟婆汤，化做一滴清露，挂在枫叶间，浸润着枫叶，陪着它寂寞，陪着它燃烧。
且让那一树一树的火焰化做古筝，让我的三千青丝为琴弦，在这样一个寂静的黎明，为你，柔柔的弹奏一曲，红枫是暗夜里跳动的火焰，青丝是前世的印记，你，是无法忘却的今生。
那筝声，只有你听得懂，因为昨夜我并没有醉，是这满树的灿烂惊醒了沉睡千年的梦，梦醒时，我仍然无法把握那份等待的情缘，无法看清那一瞬间的情殇。
在如此绚丽的背景里，如果你不曾到来，这满目的繁华，这跳动的火焰，这凝视的双眸，只能徒留虚空与寂寥。
不问前世，不问来生，多想，就这样醉在静静的拂晓，用你一如既往的关注与默契，抚平我生命的沧桑，拭去我暗夜的清愁，让我感受一片枫叶的静美与精致、一滴露珠的晶莹与纯粹、一缕清风的柔情与向往......多想，就这样飘浮在如火如荼的枫林里，期待你的马蹄声声敲碎黎明的清冷，我与枫叶一起燃烧，洒落一地殷红的相思，片片散落你的行囊，点点滴滴，串成今生的无悔。
几许沉醉，几许痴迷，在深秋的霜林里，你在飞翔还是在栖息
可否听见那悠远纯净的筝声，可否望见那满树的火焰，燃烧的倾诉
我捧着前世遗失的泪珠、今生幻化的清露，洗去你许多年来岁月的浮尘，洗去你前世的沧桑今生的疲惫，你累了吗
无论何时，我都会在破晓的霜林里静静等候，这里是你永远的驿站，面对高山和流水，面对厚土和黄天，铭记生命中的美丽，相约千年。
不知是谁在幽幽清唱：纷乱人世间，除了你，一切繁华皆背景，这场戏用生命演下去，付出难得有这番约定，这段情只对你我有意义。
在晓雾朦胧的霜林中，如果你不曾忆起，如果我不曾来过，只有，繁华如烟，一梦如蝶，轻轻跌落在背景里，跌落在红尘外。
而我固执地以一种古典的情怀，抚筝低唱，缱绻了秋风浓雾，醉红了拂晓枫叶，只是，只是，背负着相思的枫林日渐消瘦，我，比枫林更瘦。
拂晓，雾浓，霜重。
整个枫树林嫣红如醉，醉得鲜红欲滴，醉得几近透明。
醉了的前世和今生里，寻寻觅觅，我，只愿是枝头最红的那一片枫叶，点燃你的生命之火，照亮千年的轮回之路 “陪伴空城的，应是闲钟。
正如叶落之于秋；尘埃之于光阴；流水之于溪旁歇脚的逆旅。
那一瞬不是为着相逢，而是为着没有错过而欣喜。
为着这一瞬，所以不惮说分离，且不管这分离竟是真的海角天涯遥遥无期。
因着这无期在心中有期，所以不惮等待；因着这等待而凋残了多少季的花期，所以梳一把白发，岁月萧萧地落地。
且把山色和水色在目极处绞织成如画的山水，恍惚中，那山是我，那水是你……” “等我的人，我却无梦相赠。
身，已如秋蓬；心，寄托行云流水，我怎能再做春闺梦里人
” ——摘自简媜的《一口闲钟》 【一】 阳光铺展成路。
金色的辐射场内，天高云淡，风轻微。
忽隐忽现的影子，肆意行走，恍惚迷离。
这是秋风吻凉心情的日子。
屋前的树叶，仿佛一夜间变黄似的，在进进出出之间强烈地刺激着眼睛与情绪。
而间或看到的几片在空中翩舞飘落，又予人一种浓郁的凄凉的况味。
【二】 红拂虚梦水连天，柳絮年年飘似雪。
人生的风尘，来来回回，不知疲倦地吹。
时针，镇定地行走，孤独地远去。
一段时间来，天气还是闷热无比，让人感觉到南国夏日的绵长。
断不知此时冷的气息正弥漫于北国。
寒风再起时，想必北方的旷野已渐成萧索的意味。
而紫砂泡绿湘妃泪，唉乃声中读《离骚》。
蛰居于都市的自己，终日埋头于书卷文字之中，竟好似忘记了季节的更替与侵袭。
乍抬眼，一场浩荡而至的秋风撞得落地的窗棂幽幽地响，身上也宛若透着丝丝的凉意。
【三】 窗外芳草斜阳的光彩，像是等待一场古老的黑暗。
退潮后的海滩，礁石嶙峋，宛如裸露着的心事。
“一朵花摘了很久，枯萎了也舍不得丢； 一把伞撑了很久，雨停了也记不得收； 一条路走了很久，天黑了也走不到尽头； 一句话想了很久，心碎了也说不出口” 轻抚灵魂的琴弦，思绪成水，恍如暗暗涌动的浪潮，任意东西，没有方向。
心海泛舟，谁在我的文字里这样滞留着不肯离去，成为我蓦然回首中的灯火
谁在我文字里这样执着地舍不得走远，成为我文字中的永恒
谁美丽了我的文字，谁总是睡在我的心河之上，让我把文字写进月光，顺着洛水静静流淌…… 玫瑰在暗夜里绽放，掩尽了它所有芬芳。
月光的瀑布，洗亮眼睛，灵魂靠近雪天的琴手，你的诱惑在耳畔细语。
花飞叶舞的季节里，你用丰盈的血液,点燃隐匿深处的激情。
温柔的絮语如丝丝缕缕的阳光，和煦地照耀着我冰冻的心田。
蓦然回首，亮丽的灵魂击节而歌，听花开花落、风吹断枝的声音，一路穿越寂寞的风尘。
千百次回旋之后，迎着灿烂的风，一剪寒梅已化作青春的书笺，夹入一本古典的诗经。
站在岁月的风口，听潮起潮落。
在月亮的河床遭遇，世袭的荣誉，次弟绽开高贵的心扉。
给你的爱一直很安静，总是在字里行间爱着你。
每个流霞的黄昏，在岸边用清碧如玉的流水默默地为你作诗。
沉默的手指，抚摸着键盘，为你碾尽一池墨香，记录下所有流逝的情节，一段接着一段，悄悄延续。
千古的情在文字里演绎，过往的爱在文字中缤纷，金色的锦缎在时空中无边铺展。
【四】 身边的人来来往往，耳边的老歌听听停停。
透过窗外如水的月色，探出头去，看到的是满街繁华的灯火。
依旧是万丈红尘，车水马龙，熙熙攘攘。
总独自在夜深人静时冥想，体会着似曾遥远的虚空。
留一方清雅的角落，让灵魂驻脚，任由思绪的音符在平静的心底漾起层层柔柔的涟漪。
折一片月光给你，孤单的心，睡在月色之外。
不需要任何的繁华的装点，只希望多年以后，伴你琴瑟和谐，于古丽文章中染满掌的芬芳，留一纸清香，为人生填奏最后一曲动人的华章。
你说我像那位丁香雨巷里款款走来的姑娘。
那些月光流荡的舷边，及那细雨霏霏的路上，有我给你的真心祈愿。
幸福的花瓣纯洁的花瓣，因为我们共有的梦幻而绰约。
洛水的彼岸是你，你日夜踏浪而歌，歌声清越，我循着歌声寻你。
是否，我和你，真的只是隔着一朵花的距离
【五】 敲击世俗的门，一扇接着一扇，为着那跌宕起伏的梦想，追逐阳光的味道，走了很久很久。
在命运的水面下漂泊，看它偶尔泛起涟漪，感悟做翅，灵犀指路，依旧寻找着你，用最脆弱的记忆，最坚硬的时间，一路追随。
今夜，又为你提笔写下心中最清丽动人的乐音。
困守古道边缠绵的藤萝，把泪流推向悲伤角落。
躲在小屋里，听明媚的忧伤在字里行间浅唱低吟。
拒绝盗版—……%**% 读者文摘网 *—…… 佛说：活在当下。
可是，我纤细的双手总是挽不住流年，于是每一个当下也都成了历史。
好想去走一趟，那条长长窄窄的老街；好想有趟渡船，渡我到对岸。
却未知，对岸繁华三千，红尘里可有摆渡的人
清明灵台，上下求索的禅机，何处是重生的明媚
【六】 一缕孤芳的幽魂，坐在寒冷的枝头，用洁静的冷艳分离着过往梦境。
曾在玫瑰色的梦里，说着傻得可以的谎话，闭上眼睛以为自己就在天堂。
当岁月的指针尖锐的敲醒沉睡中的梦，才发现原来自己一直还在原地。
当时间的载体变成了股股紊乱的线头，疑问从遥远的天边闪现，坠落一地破碎的语言，思绪无限。
碎成片断的柔情，走过轮回里的曾经，布满了世俗荆棘的陷阱。
薄暮风中，无人知的思想幽谷，终年有雾。
【七】 徘徊的路，走得总是那么艰难。
“山月不知心里事，水风空落眼前花”。
岁月看着你我隔岸对峙，寸寸老去。
用文字堆积起来的感情，在时钟的嘀哒里也在渐渐憔悴、慢慢老去。
终是过客，被时光疾驰的箭，击碎了浮尘玻璃心。
纵喧嚣都市，纸醉金迷的红尘，亦掩饰不住繁华的荒凉。
重温心中有过的悸动，时常叩问自己，应该放你在哪里
放自己在哪里
文字究竟因谁而美丽
文字到底因谁而哭泣
文字因谁而永唱不休
文字因谁而快乐忧愁
谁曾在经典的老歌里唱着一生一世的牵挂
谁曾在如水的文字里说着风雨相依的永远
谁曾在秋天的童话里承诺今生唯一的约定
【八】 于无常的轮回中，从容行走。
掬起你遥遥的声音，突然沉默若空。
面前的诗集虽已合上，鼻息间仍能呼吸到芬芳的禅香，白色袍袖间依然挥落着简媜空灵、有如梵音清唱的句子：“且让我们以一夜的苦茗，诉说半生的沧桑。
我们都是执着而无悔的一群，以飘零作归宿。
”[简媜《四月裂帛》] “陪伴空城的，应是闲钟。
正如叶落之于秋；尘埃之于光阴；流水之于溪旁歇脚的逆旅。
那一瞬不是为着相逢，而是为着没有错过而欣喜。
为着这一瞬，所以不惮说分离，且不管这分离竟是真的海角天涯遥遥无期。
因着这无期在心中有期，所以不惮等待；因着这等待而凋残了多少季的花期，所以梳一把白发，岁月萧萧地落地。
且把山色和水色在目极处绞织成如画的山水，恍惚中，那山是我，那水是你……”[简媜《一口闲钟》] 【九】 给你的爱其实一直都很安静，盈动于心，润湿于眶，任日渐消磨的心之花瓣凋落尽。
但沉浸在澹然无痕的梦里，用一种幽冷的神情独观世人。
“无家，可以禀明生死；无兄弟。
可以话桑麻；等我的人，我却无梦相赠。
身，已如秋蓬；心，寄托行云流水，我怎能再做春闺梦里人
”[简媜《一口闲钟》] 而在静谧中默默静化世间纷扰的尘屑，在内心深处保留一片属于自己永恒的净土；让一切年少的忧悒都随之零落成泥，悄悄掩埋。
尘思涤尽，胸臆中有空山灵雨的清明，这便是我惟一的企求。
只是你不曾明白我纤柔的心思，常常困惑我心底宁静的矜持。
或许，你永远都触摸不到这悄悄静静的风，心已疲惫，只让我文字的幽魂空空地回旋于你的上空…… 【十】 雾着一张脸，以植物的状态存在。
屏住呼吸，流水西风中，怀一湾婉约优柔体悟灵山圣会上拈花一笑的妙谛。
“弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾，独笑亦含颦。
”给你的爱从来都很安静，你最后的凝眸，一笑而过，让我不做任何猜想，亦绝口不说任何凄楚的别离。
决定解下羽毛，单独完成这段孤寂的旅程。
且把桃花交予陶渊明；青荷让给周濂溪；水仙还给古希腊神话；丁香退给“雨巷”的油纸伞；把明媚的忧伤，永远留给自己。
只在与你今生灵魂初次相遇的渡口，手持一张过期的旧船票，安静地等待着驶向终点那最后一班客船的来临…… 后记 一直以来，都很喜欢台湾本土作家简媜和林清玄的散文。
他们的文章离俗世那么近又那么远：恬淡自然，蕴涵佛理，随性又古典，简单灵动，淡定从容。
有如远方走来的一位女子，初时，不能让人有惊艳之感，再看，就如一道山泉，缓缓地向心中渗透，使心境变得澄明清静。
夜深人静时最爱读简媜的《四月裂帛》和《一口闲钟》。
夏天曾说：“读简媜散文，如看一路风水，如闻满街市声，如参悟一路禅意，还可兼想一路心事。
”人世间的爱和痴，通过她的笔触，散落在红尘中，给路人指明一个方向。
这，就是简媜的魅力。
谁知道《诗经．小雅．巧言》的全文并加以注释
是为舍弟准备中考作文的范本，但愿有用。
说忧患 “患，忧也，从心。
” 忧患来自于思想及内心。
人有许多烦恼都来自于忧患。
――题记 孟子语道：“生于忧患，死于安乐。
”的确，人在忧患中能更好地生存，而在安乐中则更快地死亡。
人活一世，不能尽享安乐，而必须去奋斗，奋斗，必有忧患。
而忧患也要有个度，有人因为过度忧虑而死亡，有人又因安乐过度而死亡，所以我们必须处于忧患之中，所谓的“忧患”是用以激励人们去拼搏、奋斗的，而非整日焦虑不安。
忧，人们无法避免，人来到这个世上，必定要受辗转尘世之累，所以我们一定要使心灵灵动起来，用心感受快乐，在紧张的生活节奏中让心灵偷闲一游。
此时或丽日当空阳光灿烂，或已暮霭沉沉晚霞似锦，心中仍然要保持一份快乐的色彩。
真正懂得旅行的人是为了玩赏而赶路的，真正懂得人生的人也应该是为了获得闲暇去品味人生而忙，而不是一味地处于忧患之中，他们是懂如何让心灵接受洗礼的人。
圣经上说：“你们要喜悦， 而你们的喜悦也没有人能够从你们心里夺出。
”在风涛险恶的人海上，只有自己的信心是唯一可以信赖的舵手。
在生活中要有信心，要学会欢乐，而非一定要处在忧虑之中。
只要有信心，只要会劳逸结合，只要有上进心，也能做出一番事业。
患，人所恐慌之事，但又不得不与之接触。
但患也有其好处，就是激发人们“知耻而后勇”。
一旦一个人失去了生命帆船之航标就等于失去了他的灵魂。
此时，他必定感到忧患，而在忧患之中他能够更好地把握命运，在忧患中他能够找到心灵的灯塔，在忧患中他能够更好地生存下去。
此乃孟子之语。
无忧患乃是不可能之事，但在忧患之中也要学会让心灵透气，要学会快乐，而快乐不能仰仗旁人，只能依赖自己。
心中有一片净土，处于任何环境之中都会感到快乐无处不在。
此外我们还需训练自己坚强勇敢，使自己在即使没有家人，没有朋友的情形下，仍然能够坚强快乐地生活下去；使自己在失望、灰心之时仍然能够建立起希望和信心；使自己无时无地不快乐，只因心火在燃烧。
忧患之间，存在许多微妙的关系。
忧患与快乐之间，亦存在许多微妙关系。
正如孟子所说，我们生于忧患，死于安乐。
在忧患之间生存，会使我们存在竞争意识，有上进心，去努力，去拼搏，去创造。
而在安乐之中生存，则会使我们贪图享受，在消遣之中度完虚无的一生，甚至整个人丧失了生命之动力，整日无所事事，一生碌碌无为，最终沦落街头巷尾。
人生若如此，那么意义何在
所以，我们生于忧患，但在忧患的同时，我们应该学会让心灵放个假，让它呼吸树林里新鲜的空气，让它接受上帝的洗礼。
劳逸结合，循序渐进，苦乐适中，我们定能在生命的舞台上展示最绚丽的一面。
说忧患，归根到底——“生于忧患，而死于安乐也。
” 说忧患 蚌，因为忧患它身体上的沙会占据它的“天堂”，就不断地用身体排挤它，这样才造就了珍珠的美丽；鹰，因为忧患着地上猎人，便展翅高飞，直上云霄，方才造就了它在天际的霸气；人，因为忧患着落后的痛苦而不懈努力，便创造了世间璀璨的文明。
忧患，是鞭策人生的戒尺。
古语有云：生于忧患，死于安乐。
人在安逸的环境呆久了，就会堕落沉沦。
忧患，像鞭策人生的戒尺，敦促人今事不忘，后事之师。
忧患中的人才最清醒，才知道自己人生坐标的位置。
导弹将军杨业功，看着中国在军事上的差距，坚守着“铸就长缨锐旅，锻造导弹雄师”的人生信条，直到带着忧患的心遗世独立，用忧患激励后人，天下虽安，忘战必危。
杨业功，这一面“中国军人不倒的旗帜”用忧患的心灵召示了生命的意义。
忧患，是一个民族进步的动力。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
内忧外患的民族如果不提高警惕，就会被灭亡。
国，忧则盛，逸则衰。
吴王夫差鼠目寸光，只顾图安逸的生活，却不注意潜藏的危机，终遭国破人亡之痛，秦王嬴政雄才大略，窥北胡之野心，察南蛮之异动，扫六合，攘四夷，终有秦国之强盛。
勾践卧薪尝胆之时，刘邦退居蜀地之日，一切都预示着一个强大国家的兴起，一次历史的转变。
国处忧则昌，族虑患方兴，在忧患中，民族前进的步伐才走得更加坚定，国家的昌盛大业才会走向辉煌。
忧患，是人类探索的根源。
当“阿波罗”号触到月球的岩石，当珠峰之巅第一次留下人的足迹，当中国的飞行员出征苍穹，在太空画出龙的轨迹……当一次探索尚未完成之时，人类仍旧忧患着未知的世界，忧患激发了人的“野心”，催促人迈开探索的步伐。
世界在人的“忧患”中慢慢揭开了面纱，人类在忧患中创造了璀璨的文明。
忧患让人生更加绚烂，让民族更加强盛，让人类更加美丽，就像一颗流星，不知自己能划多远，但它害怕自己早早的落下，所以努力地划得更久，更长，在夜空中留下生命的光辉。
古人云：“无事如有事提防，才可弭意外之变”，此无非告诫我们常忧患者，常立于世。
感恩 没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己；没有亲情、友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗…… 这些都是浅显的道理，没有人会不懂，但生活中的我们在理所当然地享受着这一切的同时，却常常缺少了一颗感恩的心。
“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给出的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。
” “谁言寸草心，报得三春晖”。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，我们小时候背诵的这些诗句，讲的就是感恩。
“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以恩报德”，中国绵延多年的古老成语，告诉我们的也是感恩。
“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。
无论你是何等的尊贵，或是怎样的看似卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。
感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。
很多人、很多事，其咎盖源于不会、不愿感恩，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。
学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激同学的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人，甚至仅仅是对自己没有敌意的人。
感恩，是人性善的反映；感恩，是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。
如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷漠，不懂得知恩图报、反而忘恩负义之人，必是遭人唾骂的无耻之人，所以，每个人都应该学会感恩。
学会感恩，就是要学会懂得尊重他人，对他人的帮助时时怀有感激之心；学会感恩，就是让你知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐生活；学会感恩，首先要拥有一颗感恩的心，一个人只有懂得感恩，才会懂得付出，懂得付出后，才能获得感恩；学会感恩，要培养谦虚的品德，对待比自己弱小的人，要知道躬身弯腰伸出援助之手；学会感恩，要有奉献精神，无论做什么事，应以“公”为先，做一个大公无私、乐于奉献的人。
在我们身边，每天都有感恩的故事发生，如果用心去体会，时时都会有终生难忘的温馨。
天天都有感恩之心，是多么幸福、清净的境界，让我们都做一个学会感恩的人吧
感恩 夜，像一张巨大无边的黑幕笼罩在我的头顶。
昨夜那满天的繁星也不知去向，只有一弯 新月孤零零对挂地天际。
空气似乎凝固了起来，寂静的路上，只有我的脚步声与不时传来的蟋蟀的叫声。
不知不觉，我加快了脚步，感到了一阵阵寒意，提着书包的手心也沁出了汗。
“呼——”一阵风吹过，早已干枯的树树叶随着风飘了下来，发出一阵阵响声。
“喵呜——”。
突然，一声凄惨的猫叫划破了这夜的寂静。
我的心里不禁浮现出一幕幕可怕的情景。
常听同学们说，在夜里听见猫叫是个不好的兆头，我的心一阵阵收缩，“啊
”我的脚下不知被什么绊了一下，我的心也一下子提到了嗓子眼，低头一看，唉，原来走得急，不小心碰到了石头上。
就在我抬头那一刹那，一束灯光穿过黑暗，照亮了我恐惧的心房。
我放慢了脚步，心里也不再感到害怕，安全与温暖层层包围了我，因为我知道，那一定是妈妈为我点着的。
母爱如一缕温暖的春风轻拂过我的心田，让我心中的那份恐惧全部抛到了九霄云外。
月光也变得如水般温柔、清澈，一片片黄叶此时也如调皮的小孩，乘着凉风，打着旋儿，去亲吻大地…… 到了家门口，我轻轻推开门，又慢慢关住，“回来啦
厨房里的炉台上放着热粥，锅里给你馏着几个包子，趁热快去吃吧
”刚转过身，妈妈就已经从屋里走了出来，“来，给我书包，你快去吃吧
” “您怎么还没睡
明天不是还要早起吗
” “没事，我等你呢，天这么黑，我怕你害怕。
” “……”我一时不知道该说些什么，只觉得一股暖流缓缓浸没我的身体，眼睛里竟有些湿润。
看着母亲那提早爬上头的白发，我的心中百感交集。
每天晚上，有那盏桔黄色的灯，我总是背着满满一包的幸福，轻松快乐的回家。
后记：一千多个戴月而归的日子，那灯光已成为我不可缺少的依靠。
如一盏温茶，在冰冷的夜风中，唇干口燥的你迫不及待地喝下去，全身暖暖的，唇齿间飘出那份清香，那种感觉，我一辈子也不会忘记。
谈节俭 对于生活富足的人，基本的物质并不是他们要追求的，他们所追求的是时尚的生活；而对于那些生活艰苦的人，能够解决温饱问题已经是他们最大的满足了。
节俭是指对劳动成果和物质财富的珍惜和爱护，大仲马说：“节约是穷人的财富，富人的智慧。
”还是一句话说得好，“节约本身就是一个大财源”。
范仲淹当宰相后，仍睡木板床，铺旧棉被，用旧瓷器，吃家常饭，一次他生病，皇帝前去探视，看他太清苦，特赏 给他一套精美的睡具和器皿，他没有用，皇帝问他为什么，他说：“我身为宰相，俸禄很多，我一铺张，下面的官员就会效仿，朝廷风气会变坏。
”皇帝听后夸他：“真宰相。
” 毛主席在延安时穿的一双旧拖鞋，穿了许多年鞋底磨出了洞，鞋脸都开线了，仍不让扔掉，缝补好再穿。
解放后，在三年困难时期，毛主席给自己规定不吃肉、鸡，给大家很大的鼓舞。
列宁的家庭像一个普通工人的家庭，他有病也不愿去医治，不愿花国家一分钱，列宁对穿着从来不讲究，他的一件大衣曾有弹痕，但仍然缝缝补补，一直穿到他逝世。
节俭是一种美德，古今中外的杰出人士莫不提倡，简朴的生活让人远离物欲的侵扰，过一种更为纯粹的生活。
节俭也表现在不浪费资源，比如与我们生活密切相关的水，现在有些人不注意节约，随便浪费，水龙头拧不紧，一滴一滴往下滴，但他们没有想过，就是那几滴水，可以使那些缺水地区的人们用上许多天。
节俭也表现在不浪费粮食，说到这我想起了一首妇孺皆知的诗句：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”节俭的生活不仅有利于家业兴旺，还有助于培养人的道德情操，朋友们，让我们一起勤俭节约，让世界变得更美好
谈节俭 节俭是我们中华民族几千年来一直提倡并保持下来的传统美德，影响着所有中国人的行为，两千多年前的《左传》中就有“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”的论述。
生活节俭是一个人良好的个人修养的体现。
三国时诸葛亮曾在《诫子书》中说过：“静以修身，俭以养德。
”这正体现出节俭对于提高自身道德修养的重要作用。
事实上，自古以来，凡品德高尚者，大都注意勤俭节约。
北宋著名政治家、文学家范仲淹官至参知政事，仍保持富不忘贫、贵而能俭的品德。
明代清官海瑞死后，点其行囊，只有“俸金八两，葛布一端，旧衣数件”。
其俭素之德，令人赞叹。
而周恩来总理又以“简朴”为座右铭，成为令人敬佩的领袖。
不难看出，节俭对于修身养德是大有禅益的。
节俭对于治理国家也有着极其重要的作用。
欧阳修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有节。
民无遗力，国不过费。
”意思是说，节俭利于家邦。
明太祖朱元璋抑奢倡俭，使得国家富强，人民安居乐业。
与此相反，清代慈禧太后穷奢极欲，铺张浪费，致使大清朝走向衰亡。
当然，我们所提及的“治国”并不代表落后的封建剥削制度，而是指对社会主义国家的治理。
但是无论什么社会制度，节俭对于治国的重大作用是显而易见的。
我国正处于社会主义初级阶段，生产力水平相对落后，人民生活水平还不够高。
因此，节俭对于建设社会主义祖国的意义就显得极为重大。
试想，如果一个国家，从政府到人民，都以铺张浪费相尚，国家岂能不亡
民族岂能长存
节俭与否和贫富并无直接的联系。
也许，穷时节俭是不得已的,只为度过困难,但富时节俭是主动的,是对自己一种有意识的磨练,是一种居安思危的好作风。
节俭是一种优秀的品德，磨炼我们的意志，使我们收益终生。
谈谦逊 人们在实践中得出了这么一个结论：成功来自谦逊。
为什么成功来自谦逊呢
庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。
”他很明确地指出了学无止境地道理。
也就是说，假如你知道的是天上的“一颗星”，那么知识就是整个宇宙，辽阔无边。
一个人只有掌握了许多必要的，有用的知识，成功的大门才会向你打开。
因此，我们要谦虚好学。
著名学者笛卡尔说过：“愈学习，愈发现自己的不足。
”是啊，只有通过学习，不断扩大知识领域，扩充知识面，储蓄更多的信息，你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。
这样你既不会妄自菲薄，也不会妄自尊大，做到谦逊成熟，不断进取，成功便不招自来。
那么，当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候，还要不要谦逊呢
要
因为“谦虚使人进步，骄傲使人落后。
”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。
古人说得好：“谦受益，满招损。
”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜，被眼前的胜利冲昏头脑，就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。
在我们的学习生活中尤其不能骄傲，格言曰：“虚心的人十有九成，自满的人十有九空。
”我们在取得好成绩时不自满，才会更上一层楼。
从实际上说，谦逊是一种美德，一种修养。
能否做到谦逊也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。
忠于真理的人，虚怀若谷，为人民的事业鞠躬尽瘁的人，永不自满。
我们敬爱的周恩来总理就是这方面的杰出代表。
他文能治国，武能安邦，文武兼备，但他又何等不谦虚谨慎，表现出比一般人更谦逊更成熟。
我们要学习周恩来，那么谦逊这一高尚品德就是首先要学习的方面。
成熟的谷穗低着头，成熟的苹果红着脸，它们启示我们：成功来自谦逊。
说谦虚 谦虚是中国古往今来的传统美德，说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后”。
一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
他一味对镜自赏，自吹自擂，遇事只顾浮夸失实，到头来，只能是事事落空，一个人的伟大之处，就是知道自己是渺小的。
美国伟大的物理学家富兰克林，一生勤于发明创造，赢得过不下一百个头衔，但他的墓碑上，却刻着他生前为自己撰写的几个简单的文字：印刷工富兰克林之墓。
“只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。
唐代的李相读《春秋》时，念错了一个字，在一旁的侍侯的小吏皱了一下眉头，李相见后即问因何皱眉，小吏含蓄地告诉他：我的老师教我读此书时，我读错了一个字，今天听您一念我就明白怎样读了。
”听出了这言外之意，李相说：“不对，我没有受到老师的指点，如果读错了，一定是我不是你。
”说完就向小吏请教，待小吏详述原委后，李相即称小吏为‘一字师’。
这不正是谦虚精神的体现吗
古语说：满遭损，歉受益。
器虚则受，实则不受，物之恒也。
在当今的社会中,谦逊有着非常重要的作用。
在学习上，学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不满开始。
对自己，“学而不厌，”对别人，“诲人不倦。
”我们应当采取这样的态度。
不满足是向上的车轮，是前进的动力，能够载着不自满的人类，向人道前进。
如果一个人的不过高地估计自己，他就会做得比自己所估计的要高得多。
所以，在生活中，我们必须保持一颗谦虚的心去看待世界万物，任何时候都不要认为你什么都懂。
大千世界，无奇不有，只要你勇于开拓，努力追求，用心去发现奇妙的世界，就一定会有所收获，有所成就。
智慧是宝石，如果以谦虚镶边，就会更加光彩，灿烂夺目
然而，对于谦虚一词的真正含义，并不是所有的人都能理解的． 有位同学被同学们推选担任班长，论水平论能力论工作热情．是完全能胜任的，如果他说”我不能”，那么会被人说成是”谦虚”，如果他说”我能为班级体做好工作”就会被人说成”狂”．其实，这是对”谦虚”一词的曲解，我们需要真正的”谦虚”，而不是那些虚伪的谦虚，或者缺乏自信心的谦虚． 大家都知道＜藤王阁序＞为唐代王勃所作，历来为人称道，说来还有一段故事呢，那年王勃回家探亲，路过江西，恰逢当地的太守请人为藤王阁作序．宴请了许多人，席间竟没有人敢答应，王勃自告奋勇，这下满堂皆惊，许多人用轻蔑的眼光看他，但王勃不在意，倘若王勃也向其他人那样”谦虚”地婉言谢绝，我们今天还能欣赏到＜藤王阁序＞吗
当今社会，正处在改革和创新的时期，我们要抛掉那种不必要的”谦虚”，勇敢的开拓，改变我国落后的面貌 我们应该继承和发扬”谦虚”，但我们必须弄明白什么情况下应该谦虚．生活中，我们不能过分谦虚，而应该充满自信地投入到生活中奏响人生动人的乐章．
