《向孩子学习》读后感
《向孩子学习》读后感作为一名教育工作者，要不断学习，更新观念，跟上潮流，这样才能使自己更好地工作，在工作上做得更出色。
寒假我有幸读了《向孩子学习》这本书，读后让我耳目一新，感触很多。
我现在身为教师，也是孩子的母亲，有时也为教育问题生感到困惑，为女儿的不听话而烦恼，读了这本书，让我的思想更进一步。
这一本看似平淡的书，由61篇家人互动与成长的感人故事组成。
书中的每个小故事，都给我留下了深刻的印象，这些小故事很平凡，我们平时的生活中也经常发生着这样的故事，但仔细读来，静心思考，这些故事却让我看到了孩子的另外一面。
我们静下心来，仔细观察，耐心倾听，我们会惊奇地发现每个孩子都是如此的与众不同，就像那世上的树叶一样独一无二!他们个性十足，卓尔不群，思维活跃，举止大方，确实青出于蓝而胜于蓝!在我们惊讶之时，家里的各种电器却在不知不觉地被孩子操纵自如;在我们茫然之际，时尚的色彩和风姿也早已于孩子间流行几度，孩子们悄然成长，留给我们的不仅仅是惊讶、茫然和感慨，而是更多的赞叹、羡慕和开怀!因此，扪心自问，我们真切地感觉到：在知识的快速掌握应用和创新方面不得不自愧弗如，应该加油的是成人——这群长大的孩子，值得我们学习的却是那群未长大的成人——孩子们!”这是一位家长的切身体会，真切的道出了许多家长和教师都有的欣喜与危机感。
“向孩子学习”不仅仅是一句口号，这是每一位家长更和教师应该审视的一个问题。
这
家的读后感，800字左右
班级管理是学校教育教学工作的重要组成部分，其核心就是教育的管理。
教育的真谛，在于“以仁爱之心点燃希望之火，以信任之剑斩断心灵枷锁，以唤醒之手开启知识大门”。
教育管理的过程是将知识转化成智慧、使文明积淀成人格的过程；教育管理的终结，就是培养具有高度智慧和高尚人格的人才。
我将用我的爱心和用心铸造孩子们的决心和恒心。
班级理念：在新课改理念的指导下，用一颗对教育事业执着的心，关心爱护每一位学子，始终坚持“勤、严、细、实”的管理理念，唤使每一位学子获得属于自己的成功
班训：激扬斗志，勇往直前。
班级信念：相信自我，挑战自我，超越自我。
班级承诺：团结一心，乘风破浪。
班级誓言：没有最好，只有更好。
同学寄语：“既然确定更远的飞翔，就别再收回已经张开的翅膀”，永不言弃，突破黑暗，就会看到黎明的曙光，成功的花环
一、我的孩子们一年级的时候就接手这个班，五年来师生之间虽然些小曲折，但是感情是真挚而浓厚的，就像《小王子》里面所讲的驯养理念一样，我们彼此驯养着，成长着，幸福着。
班上有27个男生，各个都属于个性化男孩儿，每个人都有自己的个性、主张，“自恋”是男生们沾沾自喜的口头禅，头一甩，脖子一伸，似乎用眼神在告诉大家：我就是我，我就是很自信，我就是很酷，我就是很独特，我就是世间独一无二的我
有14个女孩子，女孩子虽然有点娇气但总体来说还是很懂事的，没有男生那么张狂，没有男生那么锐气，也没有男生那么激进，更没有男生那么活跃。
这群个性差异很大的孩子，我们如何让他们在和谐的环境中拥有一颗热爱班级、关心体贴他人的心
如何让他们每天明确自己的人生目标而奋起直追呢
二、家长与我我们班的家长绝大大多数都和我相处了五年了。
因为孩子，我们在三原相遇；因为孩子，我们真诚沟通；因为孩子，我们改变自己；因为孩子，我们互相学习，因为孩子，我们时刻反省……这五年里，我们通过短信、电话、面谈交流孩子成长教育的话题，我们交流着人生的感悟。
五年里，我们有和谐相处的时候，也有相互不解的间隙，最终愉快和不愉快在我们真诚、坦率的沟通中化解了，积淀成我们人生阅历中的又一个音符。
我长期和孩子打交道，所以单纯、率真，直言不讳是我的做事风格，我的家长朋友无论是学识多么丰富，地位多么高，他们对我总是很真诚、很包容。
我要求家长同孩子们一起阅读，一起写读后感，很多家长都百忙之中熬夜写下了自己的感悟，我很感动。
因为我知道家长朋友还有更多的工作要做。
所以在本学期开学的家长会上我翻出了孩子们一年级时的照片，谈到了两个感动：一是感动家长朋友舍得把一年级的孩子送到我们这样的寄宿制学校来，因为此时的我孩子正好读一年级，我远远没有我的家长朋友超前的教育视野。
感动可爱的孩子这五年来陪我度过的每分每秒，他们的到来，让我的人生更有价值。
谈到亲爱的家长朋友，我无尽的感动。
感谢家长朋友的大力的支持，倾情的帮助，极大的宽容，充分的信任，让我们的工作更有效，孩子们成长更快乐
三、《自我管理》课程的实施上学期熊丽华老师把《大树下的童年》自我们管理学校实施自我管理方案介绍到了本年级，我对此非常感兴趣，决定本期就以自我管理为班级管理核心。
新学期家长会上给所有的孩子和家长宣讲了这一课题的理念，内容以及实施步骤。
通过这个过程的坚持是希望磨炼孩子的意志，培养他们非凡的毅力，让他们执着地去追逐自己的梦想。
接着孩子们读了个人宣言，读了习惯宣言。
作为老师，只希望通过这样一个课程让孩子们懂得去坚持，去守候，等待那开花的石头。
第一周，孩子们坚持了写日记。
第二周有一部分孩子坚持了写日记，给这些孩子颁发了自我管理学校的录取通知书，这样对其他孩子也是一个促进。
第三周，只有少数孩子能自觉坚持了写日记。
针对这种情况，我准备下周班队会进行自我管理课程中期汇报，在总结中让孩子们对自我管理课程再度认识，从而反思自己的行为，继续上路。
现在有部分学生以为自我管理课程就是写每天值得记录的事，写自我管理日记只是其中一个训练内容，最重要的是养成良好的习惯，不断地反思，不断地改进，坚持不懈地去追求自己精神世界的空中花园。
四、岗位工作要落实岗位工作是每个孩子为班级服务的机会，是培养孩子服务意识，热爱集体的最好方式。
班上每个孩子都有岗位，但是有的孩子记得自己的岗位工作，有的孩子需要老师或同学的提醒、督促才会去做岗位，有的孩子即使老师或同学提醒过也常常忘记做岗位工作。
针对这种情况，我加强班干部的培养，每周召集班干部开一次会，然后让班干部分别去负责岗位工作的落实。
每个班干部负责几个岗位工作的检查和督促工作，这样一分化，针对性强，效果就好一些。
但是每周出现的岗位失职情况不一样，所以每周会根据当周的情况灵活改变策略。
五、通过阅读哲理文章，建立积极的人生观，正确的价值观我们常常会找一些写得精美而深刻的短篇哲理文章来大家一起读，一边读一边就文章中提出的观点讨论，在阅读讨论的过程中渗透德育教育，让学生明白更多的人生哲理。
这些人生哲理的影响，孩子自然而然有了自己的人生目标，看待问题的角度也发生着变化，处理问题的方式也相对客观、积极一些。
比如第三周星期三晚上老师和孩子们一起读了《沉香和木炭》、《侍弄花园的盲人》、《容器与水》等四篇哲理短文。
《容器与水》里面讲了一个四处碰壁的人遇到一位智者，智者说人如水。
这位失意的人不明白其中的含义，在智者的引领下终于明白了：人像水一样要融入自己生活的环境，这个环境里会遇到波折，你需要拥有水的毅力去拓展你自己的生存空间，继而成就自己。
《侍弄花园的盲人》里讲了一个盲人精心侍弄自己的花园，花园里一年四季姹紫嫣红，一个过路人不解盲人自己看不见为什么这么辛勤地养花。
盲人告诉他养花是自己的爱好，这是循着心灵的方向，其次是自己可以用手抚摸花儿，第三是风儿会送来迷人的花香，第四是因为花才会有像他一样的路人过来聊天。
最具哲理的话是：盲人除了没有带来目光，其他一应具备，而自己除了带来目光，其他全都遗忘了。
文中深刻的哲理让孩子们去悟，渐行渐悟，悟一辈子也余香缭绕。
六、继续开展好主题班会，引领孩子健康成长上学期开展以下主题班会：《树立良好的班风学风》、《健康饮食》、《学会倾听》、《打开自己的快乐频道》、《话语暖人心》、《寻觅幸福》、《学会合作》等。
每一次班队会在学生的演、思、说、写四步骤中得到深化。
根据主题选择情景剧让学生演，让学生感悟，让学生谈出心声，让学生把课后感写下来。
上了《话语暖人心》后，郑秉竹写道：我以前是一个不受同学欢迎的小女孩儿，别人只要碰到我，我就会大喊大叫，自从胖天使——张老师给我们上了《话语暖人心》后，我改变了很多。
这个胖天使仿佛在我身上施了魔法一样，把我乌鸦嘴给摘掉了，脏话给搬走了，我真该感谢张老师给我上了这一课，让我的人品好起来了。
不说脏话还不够，还要学会说好话并真心地去关心朋友。
遇上胖天使，真是三生有幸。
王壹杨说：一句话代表一次外交，一句话的文明程度代表你修养和外交的成功与失败。
汪小玲写道：话语暖人心，别人考砸了，对别人说一句鼓励的话，别人失败对别人说一句“加油
你一定能行
”让他重燃希望的火苗，这一节课让我懂得该怎样讲话。
上了《健康饮食》后，胡欣怡写道：这节班会课真好呀
经过这一堂课，我明白了怎样合理地安排一天的食物，那些是不能吃的，哪些食物是要多吃的。
我安排的一日三餐是：早上一杯牛奶，一个面包。
吃一个鸡蛋。
中午两荤两素。
晚上一荤两素。
我相信我今后的日子会过得很充实，个子会长得更高。
上了《树立良好的班风学风》后，王紫伊写道：班就像一个城市，其中有快垮的房子，有新房子，还有新建的房子。
今天我们决定刷新污点，重塑人格。
首先要讲礼貌，上课不要跟老师顶嘴，不要在公众场合大吼；其次是遇到垃圾主动拾起，帮助别人不要高高在上，自以为了不得。
以前很多老师会忽视主题班会，希望把上班会课的时间用来抓语文知识学习，我曾经也有同感。
而今我真正觉得主题班会很重要，是引领孩子成人的重要途径。
本学期已经上课《追逐梦想》，下周将进行自我管理课程的巩固学习以及汇报。
初步拟定《珍爱生命》、《规则是美丽的》、《不扫一室何以扫天下》、《《我们把自己种好了吗
》等。
到时会根据班级学生表现出来的问题提前针对性地设计班队会形成班级核心价值观。
班级核心价值观是指全班同学的一种共同价值取向和人格修养。
通过班主任老师的引导，学生的积极参与和一系列德育实践活动的开展，让全班同学逐渐接受“学习求真、为人求善、环境求美”的价值观。
其实这个过程是相当艰难的，但我仍然努力在做。
七、以身作则，以自身形象感染学生古人云：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
”如果一个班主任整天在学生面前大谈如何提高思想素质、道德素质、智能素质，而全然不顾自身修养、思想道德水准、精神风貌，那给学生的只能是一种空洞的说教，收效甚微，甚至会有不少学生反感情绪。
班主任必须在各方面努力规范自己的行为，注意自己的一举一动，率先垂范，为人师表。
首先，班主任应用自己对教育事业的无限热爱，言行一致、光明磊落的品质，对工作认真负责、精益求精的态度去感染学生。
作为班主任，课首先要上好，否则教育学生没有底气。
（班级管理 ）要求学生做到的，自己首先要做到，要求学生“到位”，自己必须“到位”；要求学生到场，自己提前到场。
有时即使学生自己组织的活动，班主任也要尽可能参加，因为学生可以从老师的认真执着中学到：作为集体的一员，时刻必须保持集体的完整和统一。
也就是说，要学生有责任感，首先需要自己有责任心，自己所做的工作必须对学生的发展有利。
八、深入学生，掌握第一手资料“嘴勤腿勤心眼细”每天批阅管理日记，针对孩子们反应的问题第一时间做出处理，不要因为没有得到及时处理，一个小问题演化成了大事情。
九、重视个别谈话交流。
珍惜每一次学生谈话，多创造与学生谈话的机会。
班主任在学习上是严师，人生道路上是朋友。
十、严厉与宽容相结合。
从爱出发，从严要求，懂得宽容。
苏联教育家马卡连柯说过：“不能克制自己的人，就是一台被损坏的机器。
”作为老师，尤其是班主任，面对一些突发性事件，面对学生的过失，切忌简单、粗暴、冲动的“热处理”，而应持克制、忍让、宽容的态度，以理智控制自己的言行。
这就需要多一份“慈母心”。
学生，在老师的眼中永远是长不大的孩子
寒假回来，孩子纪律涣散，对学习无兴趣，懒洋洋的状态慢慢得到了改变，渐渐地学生越来越积极向上，班集体的凝聚力越来越强了，学风也越来越浓厚了，虽有这样或那样的不足，但他们已经慢慢学会如何自主管理了
同时也提高学生自主学习、自我约束、自我完善的意识和能力，通过一定的途径使学生从“要我怎样”向“我要怎样”转变，实现由他律到自律、从自律到自觉的过渡，逐步走向成熟。
达到学生自我发展的目标。
面对同学们的进步，我也越来越轻松愉快了
推荐外国小说名著或者经典文学
美国海勒的《第二十二条军规》，以轻松幽默的笔调揭露战争的罪恶，开创了“黑色幽默”式的战争小说。
美国杰克伦敦的《野性的呼唤》（中篇小说，绝对推荐），写了一头狗（巴克）在北极拉雪橇的故事，文明的人类把一头狗逼入狼群的故事。
题目为《帮家人做的年夜饭》的作文
春节是我国的传统节日，在众多的节日中占有重要的地位，春节吃团年饭更是重中之重，所以我国对吃团年饭有许许多多的传统习俗，规矩以及禁忌。
下面我就给大家讲一讲。
我国对吃年饭的传统禁忌有许多：一、年夜饭上一盘鱼大家都约定约成的不动一下筷子，，图一个年年有鱼（余）的好彩头。
二、过年成年人还不宜喝汤，意思是成年人总在外面奔波，外面的汤水总不好。
三、一盘冬笋炒肉象征着“节节高”，大家爱吃不爱吃都要吃一点。
主要用黄花菜、豆腐干、冬笋、香菇、肉丝等炒成的“和气菜”端上了以后，大家也都要象征性地吃一点，尤其是兄弟姐妹、婆媳之间，仿佛吃了这道“和气菜”来年大家一切都和和气气起来。
年夜饭时间要二、三个小时，其间晚辈给长辈敬酒，长辈也要给晚辈回酒，顺便说一些有针对性鼓励的话，还给晚辈压岁的一份红包，红包钱不多，心意到了就行了。
年夜饭一般都煮得很多，大户人家初一到初三都不烧红锅。
吃过年夜饭，过去没有电视就谈不上有春节联欢晚会了，大家静静地坐在火桶上，剥着平时难得一见的花生、瓜子，吃着冻米糖，说笑着守着岁，到了晚上10点多钟，该是接灶神的时候，大人们便来到贴着“上天言好事、下界保平安”的厨房灶边，象征性地放一挂鞭炮，算是接了灶神。
我国对吃年饭的传统习俗也有许多：年夜饭在除夕的夜晚又称“团年”或“合家欢”，因为这顿饭以后就要告别旧岁迎来新岁了，所以又称“分岁”。
在古代，人们认为年夜饭还有逐疫、驱邪、健身的作用。
因此，年夜饭的特点是全家大团圆的宴会，无论男女老幼都要参加，为了这个团圆，外出的家人或子女都要赶在除夕前返回家来；如果没能及时赶回来，餐桌上要给未归人留一个空位，摆一双筷，表示全家团聚。
旧时年夜饭通常是一年内最丰盛的一顿饭，必须要在年三十当天掌厨做出来。
满桌的酒菜中必须要有鱼，表示新的一年有余钱、余粮，一切都很宽裕；还必须有一碗红烧丸子，表示合家团圆。
大家看了有关吃年饭的习俗，禁忌后，一定对吃年饭有了新的认识。
如今，随着人们生活水平的不断提高，年饭早已超出了“吃”的范围，年饭桌上的东西，早就不一定非得到过年才有得吃。
年饭之意不在饭，而在于那份温馨。
人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。
是父母给了我们生命,是父母哺育我们成长。
父母的养育之恩，我们终生都应该报答。
有句古语说得好:“百善孝为先。
”意思是说,孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。
它是做儿女的必做的天经地义的事情。
我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。
古代埋儿奉母,弃官寻母的故事,足以让人们唏嘘不已,而当今捐肾救母,退学为母的故事,更是令我们感动万分。
不一样的时代,演绎着相同的主题,那就是孝敬父母,回报父母。
其实,今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必像上面所说的那样，要做一番惊天动地的事情。
我们只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心 我很孝敬父母，在家时,我坚持每天帮父母做一件家务,向父母说一句问候的话.当节假日时,我就和父母谈谈心,为父母捶捶背、洗洗脚。
因为我妈妈工作的原因，我并没有多少时间和她在一起。
但是在父母过生日时，我都会为他们精心准备一份礼物，让他们开心。
为了实现父母对我们的期望，在学校好好学习。
当父母因工作繁忙时，我就自煮饭，做些家务活，以此来减轻父母的负担，父母生病时，像他们关心我一样，我会关注他们的身体健康，为他们端水送药，嘘寒问暖。
当我和父母发生争吵时，我便会做出一些必要的让步，当自己做错事情或顶撞了父母后，我就会主动向他们承认错误道歉。
时常会和父母在一起讲个笑话，说说我在学校的状况，让他们对我的学习放心。
爱的教育》读后感 这个星期我用了五天的时间读完了《爱的教育》这本书,当我读完这本教育人们怎样做人的好书,我深有所感: 这本书是意大利作家亚米契斯写的,《爱的教育》这本书是通过一个小学生的日记的形式反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系,他们的生活状况已以及他们对各种事物不同的态度,不同的情感与不同的处置方法,它是通过对生活的朴素的描写,使人感到人类多么需要相互帮助,相互关心,相互理解! 里面有许多作者的小伙伴,他们是可爱讲道理的孩子虽然有的贫穷,有的富有,有的残疾,有的学习落后,但作者他从不计较,与他们玩得开心,学得快乐,并从开心和快乐中得到了教育,《爱的教育》这本书塑造出一个个貌似渺小却并不平凡的人物:小石匠,小铁匠,卖炭人的儿子,少年鼓手等等,这些平凡的人物在许多感人事件,在我的心中激起了一阵阵强烈的感情. 做家务 学的时候天天享受着爸爸妈妈的照顾，饭来张口、衣来身手，今天也想为家里做点事，减轻妈妈的负担。
吃完了早饭，爸爸妈妈都去上班了，我也开始了我的秘密行动——做家务。
我学着妈妈的样子，首先将抹布洗干净，蹲在地上，一点一点擦地板，还没擦上一个房间，我已经热得满头大汗、气喘吁吁了。
想到妈妈每天都要做这些家务，今天我终于体验到了妈妈的辛苦，我到洗手间洗了把脸，继续擦起来。
坚持就是胜利
大约过了一个多小时，我终于将每个房间的地板全擦了一遍，地板亮了，我也累得趴在沙发上起不来了。
但是看者亮得照的出人影的地板，我心里乐极了。
休息了一会，看看时间快十点了，我又开始了第二项秘密行动——帮妈妈煮米饭。
我从米斗里舀出一些米放在盆子里，然后学着妈妈洗米的样子，用手反复将米在水里搓洗，等洗出的水变得比较干净了，再将米到进高压锅，添了足够的水（妈妈曾经告诉我，水位要没过手面），盖上锅盖，打开液化器阀门开始煮米饭。
大约过了二十多分钟的时候，高压锅压力阀开始跳动，我闻到了米饭的香味，米饭终于熟了
我甚至有些激动，急忙关掉了液化汽阀门，然后坐到沙发上等妈妈下班。
一会儿妈妈回来了，一进门看到干净的地板，惊喜地说：“哟，今天的地板怎么这么亮啊
”“是我擦的
”我从沙发上跳下来，迫不及待地展示自己的劳动成果，“妈妈快到厨房看看，还有惊喜呢。
”说着我就将妈妈拉进厨房，“看看，我还煮了米饭呢。
”我洋洋得意地拿掉压力阀，掀开锅盖，说：“妈妈，尝尝我的手艺。
”说着，拿筷子夹了一点米饭放到妈妈嘴里，“哟，米饭有点夹生呢。
你好象火候有些轻了。
”我尝了一口，果然有些硬硬的，妈妈又告诉我，压力阀跳动后还要继续煮十分钟才可以停火，哦，原来如此
虽然今天的米饭不如妈妈做的那么可口，但吃饭的时候，我看到爸爸妈妈的脸上一直洋溢着笑容，爸爸告诉我，这是他有生以来吃的最香的一顿米饭，妈妈也直点头表示同意，我从他们赞许的眼神中受到鼓舞，我想，我会继续努力的，下一次一定让他们吃上真正可口香甜的米饭。
我家的变化 1995年至2002年，我家的变化可大了。
在我记忆中：搬家前，房子的面积是57平方米，家里只有一张普普通通的大床、一台14英寸的小电视。
睡觉时，3个人挤在一张床上，但也没有多少钱再买一张，况且，也没地方放；一家三口在一张小圆桌上吃饭，太小了，这个放不开腿，那个伸不开胳膊；看电视的时候，我们三个看的频道不同，不知听谁的，哎，真没办法，有时候频道还不清楚，还是没办法。
这台电视机只有30个台； 妈妈上班骑自行车，回家后说累，我看着人家还有摩托车，很眼馋；妈妈洗衣服很不方便，有时搓的手都通红，但又不能不洗，妈妈的手，常常冻裂。
爸爸妈妈平均每月的工资不足一千元钱。
搬家后，家庭的生活条件变的富裕起来：房子面积将近100平方米了。
多了一张大床，睡觉宽敞了；多了一张餐桌，吃饭不挤了。
而且，能座六七个人呢；看电视的时候，也不用吵了，电视也更清楚了。
如果人多也可以打开小屏幕，让别人看别的。
原来由14英寸变成了29英寸，原来有30个频道变成了100个频道；我们家又有新摩托车，回家后很轻松；夏天热，有空调了，风速想多快就多快，想多慢就多慢。
空调不仅制冷，还能制热；洗衣机，是全自动的，可以替妈妈洗衣服，让妈妈腾出更多的时间干别的事情。
爸爸妈妈每年的收入是五年前的三倍。
这一切，都离不开社会经济的发展，都离不开爸爸妈妈的辛勤工作，希望明年的生活会更加美好，我国的经济发展的更快，祖国的明天更加辉煌，更加灿烂
做一个有道德的人 在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。
做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。
有一次，我和妈妈到银行存钱，银行里人头攒动，我和妈妈排了很长时间的队伍才轮到我们。
就在我们走向柜台时，一位70多岁的老人忽然跌跌撞撞地走了过来。
我开始还认为他是有什么东西丢在那里要拿回去，可他还没站稳，就发话了：“请问一下养老保险怎么取
” 我可不高兴了，明明是我们先来了，怎么让他先办起业务呢
而且这么大人了，先来后到这点道理不懂吗
可妈妈却好像让着他一样，什么话也没说，而且还把身子往一边让了让。
妈妈的举动，更让我惊讶和气愤，难道妈妈也不懂这点道理吗
妈妈好象看见了我表情的变化，就悄悄把我拉到一边，微笑着对我说：“你是不是有点不高兴啊
”我用劲地点了点头，气愤地说出了我的想法。
妈妈的脸色立刻变得严肃起来，对我说：“你这就不对了。
虽然先来后到是规矩，但是他毕竟是位老人啊
而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。
尊老爱幼是中华民族的优良传统，也是一种道德的表现，所以我们必须要让着他，尊敬他。
”我这才点了点头。
妈妈的表情终于由严肃化为轻松，“如果你也是一位老人，你愿意为这么一件小事而和别人争吵吗
”我不好意思地摇了摇头。
这是，那位老人的事已经办好了，正招呼我们过去。
他这时向我们解释：“刚才真对不起，我有点急事，让你们久等了
”我笑着说：“没关系
这不算什么
” 同时，我也看见了妈妈赞许的目光。
可见，道德还能让社会更加和谐，幸福，美满。
但是社会上还存在一些不道德的事情。
最近，汶川发生了大地震，许多人为次慷慨解囊。
但是，我在报纸上看见一条反面的新闻：“某地区奥运火炬手在绕过捐款箱后，把一只空的手放在箱子边，什么也没捐。
” 这件事在社会上引起了轩然没有错，他们已经捐过了钱，只是几位记者没拍到照片，就让他们空大波，指责声，叫喊声，责骂声，不绝于耳。
经事后调查，火炬手并着手再走了一边。
这件事让火炬手很郁闷，人民很纳闷，也让社会充满了疑问，这记者怎么这样呢
我则感到很气愤，媒体本是为人民服务，让人民更加了解社会，却报道出这么一条消息，又和报假新闻有什么区别呢
这是拿灾区人们的利益开玩笑，是对火炬手的不尊重，是对社会的形象的严重损害
实事求是道德的基本表现，而这家媒体却连这点道德都做不到，还怎么再谈自己的信誉呢
这是道德负面的例子，通过这件事，给我们敲响了警钟，做一个实事求是的人是道德的基本表现，我们要遵循它。
道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人
道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。
道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。
有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。
记得有一次，我坐公交汽车去姥姥家给姥姥过生日，我刚找到一个位子坐下来，就看见一个老奶奶颤颤巍巍地走上车来，这时车上已经没有空位了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老人让座呢
如果让了，别人会不会说我出风头
不让座，万一老奶奶站不稳，摔着怎么办。
我心理就像有一个小天使和小恶魔一样：小天使说：“快给老人让座吧，做一个孝敬老人的孩子。
”小恶魔说：“别听她的，万一让了座，别人说你出风头怎么办
再说了，坐这儿多舒服呀。
”小天使说：“快给老人让座吧，老师上课时不是经常说要尊敬长辈吗
”“不让
”“让
”“不让
”“让
”这时，我突然想起了一件事情：那是我上一年级的时候，我在校园里拾到了5元钱，我便交给了老师，老师夸我是个拾金不昧的孩子，虽然只是5元钱，但是，它在我心里留下了很深很深的印记……想到这儿，我便鼓起勇气对老奶奶说：“奶奶，您坐这吧老奶奶感激的对我说：“真是个好孩子。
”我的心里像吃了蜜一样甜。
我决定以后做一个有道德的人。
道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以我们一定要做一个有道德的人，有道德的中国人 今年春节，爸爸不能回来休假。
妈妈为了丰富我的寒假生活，提高对生活的一些感性认识，决定带我到爸爸的工地去过一个不平凡的春节。
2月5日我们就从合肥出发了，也开始了我的快乐之旅。
尽管车上人比较多，但是我的心情还是很高兴、很激动的。
一路上，我们乘汽车转火车，经过了安徽省、湖北省和湖南省，来到了坐落在湖南省与贵州省交界处的湖南省怀化市。
怀化市是一座古城，这里有沈从文的故乡—凤凰城，它所辖的芷江县就是抗日战争受降地。
也是国家实施西部开发的重点工程—渝怀铁路的起点。
自我记事起，我就去过很多工地过春节。
到过衡商线的山东菏泽，到过京九铁路的安徽阜阳。
这次我又来到了渝怀铁路的湖南怀化市。
为了跟随爸爸到前方工地与工人叔叔一起过年，三十那天一大早，我们先乘坐汽车沿着盘山公路，途经湖南、贵州、重庆，长途跋涉的来到重庆的秀山县。
一路上，路边群山相连，山清水秀，我的心情也十分激动，顾不上盘山路的颠簸，两眼紧盯道路两旁的风景。
沿途看到了许多新奇的景观、当地的风土人情；看到了当地少数民族那特有的民族特征的服饰；自然形成的天然瀑布。
那瀑布，有的十分小，有的却十分湍急；那河里的水清澈见底，真是山清水秀。
我兴奋地望着那蔚蓝的天空，那一座座山峰，那一片片绿油油的菜地，那一排排整齐的树木。
树杈上都挂满了一串串的冰柱，晶莹透亮，比雾松还美丽。
有时远处树林里冒出一些热气，像是云海，朦朦胧胧。
看着那些迷人的风景，真想找个小船，坐在其中，感觉一下 “人在画中游”滋味。
山区的气候阴冷潮湿，常常是阴雨连绵。
这不，泥泞而窄小的公路由于连降雨雪变得很滑，到秀山以后，我们又转乘轨道车赶赴前方铺架现场。
虽然是年三十，天还下着毛毛细雨，但铺架现场却机声隆隆，工人叔叔依然坚守在自己的工作岗位上，辛苦的工作着。
在这万家团圆的时刻，他们为了工作，舍小家顾大家，放弃了与家人团聚的时间。
看到他们辛苦的工作，我明白了为什么爸爸没有双休日、节假日，为什么回来探亲的时间很少，回来呆不了几天，又要回去。
在这里，我看到了新线铁路史上最长的隧道——袁亮山隧道，它长达11公里。
我还看到了从来没有看到过的景象：车站建在隧道里。
工人们所住的宿营车，一半在隧道里，阴冷潮湿，一半在桥上。
这个宿营车，爸爸妈妈单位里都称之为“大蓬车”，轨铺架桥到哪，宿营车就跟到哪，冬冷夏热。
我好奇的上了宿营车，发现他们把每节车厢改造成了一个个的温馨的小家，床铺收拾得井然有序，虽然远离繁华的市区，但他们在每节车厢的门上，都贴上了春联，还贴了一个“ 福”，营造了一种节日的气氛。
年夜饭虽然不上家里的丰盛，但他们已尽其所能了。
来自不同地区的工人叔叔们围坐在一起谈笑风生，没有一丝的怨恨，时而看到他们收到家人发来的祝福短信，时而听到他们向家人电话问候的声音，他们好像都已经习惯了这种生活。
年夜饭后，我跟一起来看望他爸爸的哥哥，来到门外，快乐的放着爆竹。
我看见哥哥正在放“太空人”。
他一点燃引线，“太空人”就“嗖”地一下飞得老高
我也不甘示弱，立刻拿出“轰炸机”、“大蝴蝶”、和“小蜜蜂”。
首先，我点燃了“轰炸机”。
“轰炸机”飞得也挺高，但是刚飞到半空就忽然爆炸了。
“啊
”我叫道，“飞机失事
”哥哥看着我怪笑，仿佛在说：“嘿嘿，还轰炸机呢，我看像是自爆机。
”我火了，点燃了“小蜜蜂”，可是“小蜜蜂”不往上飞，却往前飞，我丈二和尚摸不着头脑，暗自骂到：“可恶。
”我又忍不住看了看哥哥，他还在朝我坏笑，仿佛在说：“放弃吧，你比不过我的‘太空人’。
”虽然这地方的环境十分恶劣，但是我还是觉得很快乐。
因为我是渝怀铁路线上的第一位乘客。
我因此感到很自豪。
初七这天，爸爸又带领我和妈妈来到坐落在湖南省芷江七里桥参观了国人民抗日战争胜利受降纪念馆，这是中国抗战胜利受降地。
这个受降地是由受降旧址、受降纪念坊和抗战胜利纪念馆组成。
看了这些让我很受教育，知道我们的生活来之不易，要好好珍惜现在的好时光。
转眼，这个寒假，即将过去了。
回味我的寒假生活，感觉真是一个不寻常的假期呀
什么是爱的教育
就是让人感受到你爱他，但是又不纵容他，犯错了鼓励他承担但绝对不能让他感觉你放弃或者嫌弃他，充分的信任
重逢张悦芊读后感50字
《重逢》内容概要：莎宾娜在报纸上看见位于登·海尔德的母校的聚会告示，顿时她的记忆一涌而出。
九年前，她曾经交好随后却形同陌路的女孩伊莎贝尔，在放学回家的路上失踪。
虽然警方及公众进行了联合搜索，但直到现在她依旧下落不明。
莎宾娜是唯一的目击者，可是她却遗忘了那段至关重要的记忆。
随后，她邂逅了哥哥学生时代的好友奥拉夫，并与他坠入爱河。
莎宾娜发现奥拉夫对伊莎贝尔的失踪情况了如指掌。
莎宾娜的记忆开始一点点复苏，片段的画面在她脑海中不断播映。
她记起了九年前她唯一真爱过的男孩，还有粗犷热心的学校管理员……《重逢》读后感，来自亚马逊卓越网的网友：一念起，万水千山皆有情；一念灭，沧海桑田已无心。
我们都是在这俗世熬煮岁月的俗人，偶然捡拾了缘分的种子，便在这白驹过隙的浮生，结了一次相遇。
有时候，我们应该相信，所谓的相遇，所谓的重逢，不过是佛祖拈在指尖的花，不小心掉落了一瓣，于是，这种种的相遇或是重逢，便有了宿命的美好以及既定的哀伤。
任你前世是佛前的一朵青莲，任她是佛前的一炷檀香，纵然逃不过零落成泥，纵然逃不过灰飞烟灭，却只因了那一起听禅的缘分，便在今生抑或来世，有那么一次回眸，甚至擦肩。
世间所有相遇，都是久别重逢。
白落梅的文字淡雅脱尘，轻浅禅意的文字中，人生的禅意与世味的炎凉，却足以道尽。
禅来禅去，缘生缘灭，不过是人生过往里的起承转合，终究只有超脱的人才能看透。
这般也好，那般也罢，在禅机的显灭中，在诗意的吟诵里，与缘相遇，与诗重逢，与禅相依。
有道是，此生所有爱憎，都是前缘注定。
我们虽是懵懂冥顽的凡人，却也该在佛祖一再地点拨下，有所顿悟。
白落梅，生于江南。
散文在CCTV3《电视诗歌散文》栏目播出近二十篇，出过专栏：作品散见于《散文诗》《读者欣赏》《青年作家》《中国旅游杂志》等刊。
读者盛赞其文：“落梅风骨，秋水文章”。
已出版《恍若梦中一相逢》《烟月不知人事改》。
真的是“落梅风骨，秋水文章”。
也许只有江南的灵山秀水才能滋养出这样灵秀超群的女子，把世间最美的文字，化作点化世人的华章，展现在我们面前。
白落梅，人称“隐世才女”，其神秘面目一直无人得见，但其才华，却早已名满江湖。
如今，捧读这本《世间所有相遇都是久别重逢》，更是对她的才华推崇备至，免不了生出一睹芳容的心思。
我真想看看，是怎样灵秀、怎样脱俗、怎样睿智的女子……
由朱光潜谈美想到
[由朱光潜谈美想到]朱光潜（1897-1986），笔名孟实，安徽桐城人，由朱光潜谈美想到。
我国著名的美学家，教育家，翻译家。
青年时期在桐城中学，武昌高等师范学习，1918年考取香港大学，学习教育学，英国语言和文学以及生物学和心理学等，奠定了一生教育活动和学术活动的方向。
1922年香港大学毕业后，先后在吴淞中国公学和春晖中学任教，后来到上海参与立达学会和立达学园的创办，倡导“教育独立自由”。
自1925年起，在英法留学八年，期间完成很多著述。
回国后，受聘为北大西语系教授，主编过《文学杂志》。
先后陆续著有甚多著作，并翻译了众多著述。
《谈美》是朱光潜先生于1932年以书信形式为青年所写的美学入门书。
本书是其经典代表作《文艺心理学》的“缩写本”，也是给青年的“第十三封信”。
（需要说明的是，与朱光潜先生在20世纪80年代出版的《谈美书简》相比，本书更为本真，更少意识形态上的色彩，因而也更好读。
）本书顺着美从哪里来，美是什么以及美的特点等问题层层展开，提出了他的美学研究的理想目标——“人生的艺术化”。
朱先生以一种对老朋友的语气娓娓而谈，将他对艺术与人生的关系深刻体悟渗透在质朴清新的文字中，“引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中”（朱自清语）。
全书最后呼吁人们“慢慢走，欣赏啊”，认为欣赏之中都寓有创造，创造之中也都寓于欣赏。
以上是写在目录前的话语。
然后是目录，目录后面就是朱自清先生写的序言了，在后面就是十五个章节的内容了，最后在附录部分收录了朱先生《近代实验美学》一文。
朱自清先生写的序言是写的非常好的，我甚至因此又特意在卓越亚马逊上买了一本朱自清先生写的《经典常识》一本书。
要是有钱，以后还想买本朱自清的散文，朱自清的散文是想写的非常好的，这个大家都知道。
大学三年了，大一是忙忙碌碌的，大二是浮浮躁躁的，大三了，感觉不能那样浮躁了，便想让自己内心安静下来，于是还特意去图书馆借了一些关于佛经的书籍来看，但也仅仅是知道些佛学发展过程中的一些分流，分流过程中的一些故事而已，真正并没有让自己静下心来，后来借了本，李叔同的书籍来看，也就是后来的弘一法师，书籍的名称叫做《心与禅》，序言是他的弟子丰子恺写的《怀李叔同先生》，印象深刻的就是丰子恺提到的李叔同先生，凡事认真的个性。
记得新东方的总裁俞敏洪先生就相当佩服弘一法师，一个人内心佩服另外一个人的话，性格上就有趋同的一方面，我想这应该就是弘一法师凡事认真的个性，影响了俞敏洪先生吧
就像马云先生最佩服的武侠小说里面的人物就是风清扬了，你也可以看到个性的彼此印证的方面。
这个就不说了，之所以提到《心与禅》这本书，因为这中有我的一些心路历程，书的主要内容是讲禅的内容，但因为这东西需要一定的修为，外人很难懂的，所以第二卷当中的明月禅心，我是没怎么看的，倒是特意看了卷一前尘梦影里面的艺术谈。
这给了我一些兴趣，关于中西画的比较，以及日本画派，以及对于美术的解释，因为弘一法师还俗之前是民国时期非常著名的才子，所以对于艺术的见解是相当深厚的，要不怎么会有丰子恺这样的高徒呢
所以我就因此想了解写关于美学方面的知识，于是在网上买了这本朱光潜先生的《谈美》，记得以前在学校后门买过一本关于美学理论的书籍，看这那些枯燥的理论，毫无美感可言，到现在都不知道把那书丢到哪里去了。
那样的书丢了反倒好一点，眼不见心为静。
之所以说想了解这方面的东西，是希望找到一些我们不幸福的根源，在我看来，其实幸福就是一种感受，这种感受存在于每个人的内心，而之所以很多人体会到不幸福的原因就在于内心被外在的一些东西蒙蔽了，其实无论是神秀说的时时轻拂拭，不叫惹尘埃，还是慧能说的本来无一物，何处惹尘埃也罢，也不能说他们谁说的错还是谁说的对，都是要求那种感知能力，不过可能是后者的境界高一层吧
超然物外之人却常在物中。
这个我们都知道，最近我们国家想要文化强国，却实际当下的文化是虚弱的紧，所有的还是老祖中的那一套东西，办些国学班，无非就是些四书五经的东西，不知道为什么对于这种弘扬国粹的方法，总感觉有些不自在。
我不知道这样做我们能找到点什么来。
新文化运动时期，我们有好些大师，即便是那时候国家积贫积弱的，现今我们国家强大了，却怎么就国富民穷了呢
改革开放以后西方人给我们一指，这样走，于是我们就随着他们指示的方向这样走下去了，一直走到现在，可到了现在就开始迷茫了，迷茫为什么当初我们要这样走来着。
国家强大的最终目的是什么，还不就是保障民众的幸福么
我还是感觉中西结合疗效好，新文化运动时期那些大师之所以是大师，不是因为他们的闭目视听，而是因为他们不光看四书五经也看莎士比亚，康德，歌德，叔本华和尼采，不光研究孔子的教育理念也研究杜威的教育思想。
这些人都学贯中西的，比如梁启超，王国维，鲁迅，林语堂，等等，当然也包括本书的作者，朱光潜先生。
其实呢
日本做了很好的文化桥梁作用，无论是对中国的思想发展还是对于中国革命的发展，读后感《由朱光潜谈美想到》。
这个都要以一分为二的观点来看待问题。
还是说说这本书吧
美学我是说不来，只能谈谈这本书。
既然是朱光潜先生写给中国青年人的一封信，作为中国的青年自然是有些借鉴意义的，看完之后我感觉对自己在感受生活感受人生感受艺术方面有些帮助，因此想写这篇读后感，而且我觉得这本书比李开复先生写给中国大学生的信还更需要我们去读，只是这书在当下的知名度没李开复先生的信那么高。
那时候的学者，知识分子对青年人，对国家命运的关注比现在的富人，现在的学者关注的多了，况且现在真正能称得上学者的人都难找，都去追求旁的东西了有的追求名利了，有的出家追求身修了。
李开复先生都算做的比较好的一个了。
可惜他不是学者。
现在还记得小学时候学的鲁迅先生写的一篇课文，《给颜黎明的信》。
颜黎明是谁不知道，但先生的拳拳之心还是能感受得到的。
其实我一直都不认为鲁迅先生在学术上有多大的成就，他写的散文可能还不如他弟弟周作人，很多人把他当做国学大师，也很多人不以为然。
先生在国学方面的贡献就有一本《中国小说史略》，也很难因此说他是国学大师。
但这些并不重要，重要的是先生的那份心，那份中国人的良心，那份学者的良心，对于青年人的关切。
记得不知道是初中还是高中课本上的，阿累怀念先生时写的《一面》。
阿累是谁我不知道，但那篇课本的内容中关于先生的描述还记得。
说这些就是认为自己能够遇到一个知识渊博又能真心帮助我们青年人的老师是件很幸运的事情。
一开始是很不理解的，按说吧
詹志方老师那么优秀，香港城市大学毕业的博士生，居然来我们这学校教我们，一方面是幸运，幸运于自己竟然能够成为他的学生，一方面又为他感到惋惜，现在是慢慢的可以理解，怀着一份感激，还有感动。
记得他说过，呆过了那么多个地方，还是发现学校才是自己真正能够感受到幸福的地方，或许幸福就在于能够真实感受到自己的价值。
感谢你们这些真正关注青年人成长的老师。
在这个物欲横流的社会，希望还有一方净土吧!就像在抗日战争战火纷飞的年代里，还有一所叫做西南联大的学校，在艰苦的岁月里还在坚持。
又说了一大堆废话，都怀疑自己是个理想主义者了。
再说这本书的内容吧!书共十五章，在十五章的前面是朱先生写的开场话，也就是对青年人的希望，书是1932年写的，前面已经交代，学过点历史的人都应该知道，那个时代并不比现在要好，这是肯定的事情，但那时候年轻人的精神，应该说来比现在要好，国父中山先生1925年已经死了，1931年日本入侵东山省，之后是华北危急，是个危机存亡的关头，谈美，正如作者自己所说的确是有些突如其来，因之作者坚信中国社会闹的如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。
朱先生便因此要求青年人一定要于饱食暖衣，高官厚禄等等之外，别有较高尚，较纯洁的企求。
而要求人心净化，又先要求人生美化。
我之觉得对于当下的中国也是如此，人心之坏，由于“未能免俗”，“俗”无非是缺乏美感的修养。
后面便是十五个章节，第一章写对于一棵古松的三种态度，实用的，科学的，美感的，来引出美这个话题来。
第二章讲当局者迷旁观者清，来说明艺术和实际人生的距离。
第三章由庄子与惠子游于濠梁之上来引出宇宙的人情化。
第四章五章就分别讲了美感于快感和美感于联想的区别和关系。
第六章就讲了考证，批评于欣赏之间的关系。
第七章由情人眼里出西施而引出美与自然的讨论。
第八章就说明了写实主义和理想主义的错误。
第九章讲艺术于游戏的关系，第十章开始到第十三章分别讲了创造与想象，与情感，与格律，与临摹。
第十四章由“读书破万卷，下笔如有神”说明天才和灵感之间的关系。
最后一章慢慢走，欣赏啊
讲人生的艺术化，也就是如何处理艺术与人生的关系。
情趣愈丰富，生活愈美满。
也是给予对青年人的要求。
总之这本书就看完了。
我之所以觉的这本书对当下中国的社会人心有些借鉴意义，在于在第一章中，朱光潜先生提到，实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。
而真善美三者具备才可以算是完全的人。
而相比较而言，当下的我们，既没有实用的态度也没有科学的态度跟别谈美感的态度了。
说没有实用态度呢
因为当下的产品，花里胡哨的成分太多了，实用性并不占优，而科学的态度，有没有求真，很值得怀疑，科研项目倒是很多，工程也很大，质量很差是事实。
再说美感的态度，国人对于环境的重视程度，也实在不敢恭维，有一大块空地的富人不会有心思去伺候一个花园，而是去建一座高尔夫球场，总之毫无美感可言。
按这样说来，按朱光潜先生这样说来，中国没有一个完全意义上的人。
如果不是人，那又是什么呢
反正我不知道。
至于你信不信，反正我是信了。
〔由朱光潜谈美想到〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
子曰:爱之能勿劳乎?忠焉能无诲乎。
什么意思
子曰：“爱之，能勿劳乎
忠焉，能勿诲乎【注释】劳谓勉其勤劳。
爱其人，则必勉策其人于勤劳，始是真爱。
诲者，教诲使趋于正。
忠于其人，则必以正道规诲之，始是忠之大。
【白话译文】孔子说：“爱他，能勿教他勤劳吗
忠于他，能勿把正道来规诲他吗
”〖续貂〗另一译法：孔子说：“爱他，能不叫他辛劳吗
忠于他，能够不教诲他吗
”《国语·鲁语下》说：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。
”可为“爱之，能勿劳乎”的注脚。
三国时期著名政治家诸葛亮写给儿子诸葛瞻的《诫子书》说“淫漫(慢)则不能励精，险躁则不能冶性。
”（沉迷懈怠就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。
）道出了对儿子“爱之，能勿劳乎”的殷殷期盼。
而中国历史上代代不乏冒死劝谏的耿耿忠臣，有的碰到了明君，有的碰到昏君。
碰到明君的君臣相得，流芳百世，最有名的如魏征对唐太宗李世民；碰到昏君的，舍生取义，最有名的如比干劝谏纣王，剖心而死（比干早于孔子）。
这些人劝谏之时，大概没有太多的考虑君主是明还是昏，只是在做自己应该做的事，甚至明知自己的劝谏可能揭了君主的逆鳞，却能凛然不惧，焉不知其所念“忠焉，能无诲乎”的教诲。
《旧唐书》卷七十九 “天子有诤臣，虽无道不失其天下；父有诤子，虽无道不陷于不义；故云子不可不诤于父，臣不可不诤于君。
”父母希望孩子好，但不要娇生惯养，放任自流，所谓惯子如杀子也。
“自古宠子未有不骄，骄子未有不败。
”（清·吴楚材、吴调侯《<古文观止>注》）我们见过太多这样的案例了，所以“教之以义方”，才能“拔本塞源，而预绝其祸根也”。
每个父母都是爱自己孩子的，只不过爱的方式有很多种。
今天纵容孩子一个小错误，明天他就有可能犯一个大错误。
我们的孩子长大后，肯定竞争要比我们激烈，他们的压力也会更大，如何让孩子成人、成才是每个父母需都在思考的问题。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
”孩子小时并不能明白这话的道理，作为父母首先做出榜样，多读教育孩子的书，增长见识，了解孩子的心理，讲究方式方法，积极引导孩子走向正途。
古代斯巴达人，小孩子一出生，就要接受集体的养育和教育，进行严苛的训练，有些孩子甚至因为通不过这样的训练而遭淘汰，失去生存的权利。
在今天看来当然不仁道，但经过这样的选拔后，剩余者成为以一当百的勇士。
孩子又要考试了，老师布置了许多的试卷，每天做到很晚，他很累很烦，三年级的孩子居然开始学习排列组合了。
看了份网上凉的韩国小学课程表，比起中国的小学生来，韩国的小学生的确太轻松了，但是我们生于中国，有办法吗
不适应中国的国情，你可能连大学都没法上，又怎能遑论其它呢
最好的办法大约就是高考要考好，素质也要高了，近年魏书生、王金战老师的教学理念很让人感佩，无奈咱孩子没有那条件，只好自己努力了。
在孩子困惑时和他说“只要思想不滑坡，办法总比困难多”（ There's always a way as long as you maintain in good a state of mind.）；在帮他检查作业，他问错误多不多时，安慰他“不多不多”；在终于完成了一项任务，可以休息休息时，让他尽情的欢笑……，但“爱之，能勿劳乎
忠焉，能勿诲乎
”（本文作2011-01-14，本次略作修改）孔安国《论语孔氏训解》：言人有所爱，必欲劳来之；我认为，爱之，能勿劳乎
即：爱一个人，能够不为他操劳吗
而不能说，能勿教他勤劳吗
比如说，你爱你的子女、或者说父母，肯定你得为他们操劳
