曹刿论战 读后感500字
本文意在表现曹刿的“远谋”，故紧紧围绕“论战”来选取材料。
第一段通过曹刿与鲁庄公的对话，强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件，突出了曹刿“取信于民”的战略思想；第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程，显示曹刿的军事指挥才能，为下文分析取胜原因作伏笔；第三段论述取胜的原因，突出曹刿善于抓住战机，谨慎而又果断的战术思想。
简单点就是这样的顺序： 《曹刿论战》“论”字---- （主要从那段对话入手）写出曹刿的战略思想（体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想）----以曹刿的远虑显现出鲁庄公的愚昧（就是胜利的过程，“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。
不过他不是只凭借勇力，“夫大国难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，则体现了他谨慎的态度。
）。
然后自己在加一点自己的感悟或想法。
凑凑大概五百有了。
曹刿论战、子鱼论战 读后感
鲁庄公十年即公元前684年，齐鲁两国之间发生了长勺之战。
鲁僖公二十二年即公元前638年，宋楚两国之间发生了泓之战。
这两次战役相隔四十六年，都是以弱抗强的战役，但结果却截然相反。
在长勺之战中，鲁国大获全胜；在泓之战中，宋国一败涂地。
为什么在强敌压境、胜败未成定局的态势下，鲁国一举胜齐，宋国却大败于楚呢
《左传》通过记述战后曹刿论战和子鱼论战，对此作出了精辟的解答。
曹刿论战，是总结胜利的原因；子鱼论战，是总结失败的教训。
一正一反，都涉及到有关战争的主观指导问题。
第一，曹刿和子鱼都提出了歼灭敌军有生力量的思想。
曹刿立足于既“克之”，又“逐之”。
子鱼着眼于“明耻教战，求杀敌也”，因而既要“重伤”，又要“禽其二毛。
”擒敌即使已及“胡耉”，也不放过；重伤只要伤未及死，便不手软。
第二，依靠什么歼灭敌军有生力量
曹刿和子鱼都认为首先要靠士气高涨。
曹刿说:“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
”子鱼说:“金鼓以声气也”，“声盛致志。
”显然二人都体察到士气是夺取战争胜利的根本保证，而战鼓对振奋士气又起着重要作用。
但子鱼对战鼓作用的认识不如曹刿深刻。
至于勇气从哪里来，除战鼓催征外，子鱼还注意到平素思想教育和军事训练即“明耻教战”对临阵提高勇气的先决作用，在这一点上，曹刿就无法同子鱼平分秋色了。
第三，怎样歼灭敌军有生力量
曹刿和子鱼都强调把握战机。
在曹刿看来，彼竭我盈和辙乱旗靡是进攻和追击的最佳时机。
只有此刻进攻，才能克敌；只有此刻追击，才能逐敌。
像鲁庄公那样“将驰之”，很可能遭到伏击。
在子鱼看来，“隘而不列”，乃是阻击和进攻的最佳时机。
楚人未既济，“阻隘可也”；既济而未成列，“鼓儳可也。
” 像宋襄公那样一曰“不可”，二曰“未可”，一再坐失战机，与勍敌之人对阵交锋，只会败绩。
在强调把握战机的问题上，曹刿和子鱼英雄所见略同，但子鱼比曹刿在具体情况具体分析的基础上作了更高一层的理论概括，这就是:“三军以利用也。
”这一军事命题，具有普遍的适应意义。
总之，曹刿论战和子鱼论战从歼灭敌军有生力量出发，共同探讨了士气和战机的重要性以及二者的内在联系，尽管二人在战争中所处的地位和发挥的作用不同，所面临的对手和战场形势不同，因而具体主张也同中存异，但涉及的基本问题却只有一个，亦即:主观指导的正确与否直接关系到战局由被动向主动或主动向被动，由劣势向优势或优势向劣势的转化，至今仍有借鉴作用
如何写曹刿论战读后感
1.在生活和学习中，我们要敢于发表自己的观点，敢于挑战权威。
2.我们要把国家的存亡当做自己的利益与责任。
3.做什么事都要细心与果断。
如字数多，你可以删去一点。
《曹刿论战》中虚词的用法
以一、用作介词，表示动作行为所涉及的的工具、物件、时间等可以译为“把”、“用”、“拿”、“在”、“从”等，或表示动作、行为所凭借的条件，译为“靠”、“凭借”、“根据”等。
如： 1.屠惧，投以骨\\\/\\\/虎视之，庞然大物也，以为神。
——把 2.能以径寸之木，为…\\\/\\\/余以乾隆三十九年十二月——用（在）3.何以战
\\\/\\\/域民不以封疆之界。
——凭借 4.虽不能察，必以情。
\\\/\\\/策之不以其道。
——根据5.以弱为强\\\/\\\/今以蒋氏观之，犹信。
——由、从二、作连词，表目的时，可译作“（用）来”,“以便”；表顺接时，相当于“而”；表结果时，可译作“以致”；表原因，可译作“由于”、“因为”。
如： 1.属予作文以记之 ——（用）来 2.以伤先帝之明 ——以致3. 不以物喜，不以己悲。
——因为 4.卷石底以出。
——相当于“三、用作动词，可译作“认为”。
如：1. 皆以美于徐公。
2.或以为死… 3.臣以王之攻宋也，为与此同类。
4. 我以日始出时去人近。
四、特殊用法：1、通“已”,已经。
如：固以怪之矣(《陈涉世家》)2、动词，如。
虽乘奔御风不以疾也(《三峡》)而一、表顺接关系的连词l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。
如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） 2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。
如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。
前一个“而”就表示承接关系。
《得道多助，失道寡助》 3．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。
如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎
4．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。
①河曲智叟笑而止之②面山而居。
二、表转接关系的连词，译作“但是”“可是”“却”。
如： 1.可远观而不可亵玩焉。
2.欲信大义于天下，而智术浅短。
3. 人不知而不愠，不亦君子乎
4. 学而不思则罔之一、 作助词用。
主要用法有四种类型： 1、 相当于 “的”，是定语的标志。
例如： ①故时有物外之趣。
②菊之爱，陱后鲜有闻。
③水陆草木之花。
④览物之情，得无异乎
2、用在主谓之间，取消句子独立性，起舒缓语气作用，无实义。
①予独爱莲之出淤泥而不染。
②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
③菊，花之隐逸者也。
④大道之行也。
（《大道之行也》）译：当政治上最高理想实施的时候。
3、 用在不及物动词、形容词、时间副词后起补足调音节和舒缓语气作用，无实义。
①公将鼓之。
②久之，目似暝，意暇甚。
4、宾语前置的标志，无实义。
其格式为：宾语+之+谓语。
①何陋之有
②宋何罪之有
5、定语后置标志，无实义。
为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。
如：马之千里者。
二、作代词用： 1、 人称代词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。
例如： ①具答之。
②亲戚畔之 ③彼竭我盈，故克之。
④又数刀毙之。
2、 指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这件事”、“那”、“那样”等。
例如： ① 渔为甚异之。
② 南阳刘子骥，高尚士也，闻之。
②曾不能损魁父之丘。
3、作动词用，相当于“到”、“往”、“去”。
如： ①辍耕之垄上。
②送杜少府之任蜀州 ③又间令吴广之次所旁丛祠中。
其一、“其”用在句首，表示希望、祈使、疑问等语气，如：①其真无马邪
其真不知马也。
（第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”；二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。
） ②其如土石何
（表示祈使语气） ③安陵君其许寡人。
（加强反问语气）二、可作代词，指代人、事、物，相当于“他（她、它）们”或“他（她、它）们的”，有时也作指示代词，相当于“这”、“那”、“其中的”。
如：①屠大窘，恐前后受其敌 （它们的） ②余人各复延至其 家（他们的）③以其境过清，不可久居。
（这里） ④择其善者而从之。
（其中的）为一、作介词时，除表被动外都读作wèi，可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”，“为了”、“因为”等。
如： ①舌一吐而二虫尽为所吞\\\/\\\/山峦为晴雪所洗（wéi，被。
） ②不足为外人道也。
（wèi “向”“对”） ③为楚造云梯之械。
（wèi，“给”）④为其来也，臣请缚一人过王而行。
(wèi，“当”) ⑤问渠哪得清如许，为有源头活水来（《观书有感》）wèi，因为，由于二、当“为”作动词时，读wéi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如 ：“做”，“ 当作”、 “成为”，“雕刻”，“是”等，如： ①中峨冠而多髯者，为东坡。
（ 是 ） ②温故而知新，可以为师矣。
（当，成为） ③为宫室、器皿。
（雕刻） ④通计一舟，为人五，为窗八。
（有） ⑤橘生淮南则为橘，生淮北则为枳（称为，叫做）⑥为小门于大门之侧而延晏子 （造）三、特殊用法：或异二者之为，何哉
（名词，心理活动）四、介词于 一、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，可灵活地译为“在”、 “向”、“ 到”、“ 从”、“ 跟”、“ 对”、 “给”等。
例如：①苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（在） ②未尝不叹息痛恨于桓灵也（对） ③舜发于畎亩之中（从） ④欲报之于陛下也（向） 二、放在形容词之后，表示比较，一般可译为'比'，有时可译为'胜过'。
例如：①人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。
②皆以美于徐公。
请问《曹刿论战》怎样才能在短时间内会背
为什么
先诵读全文，起码得读通顺了，别读都读不顺。
然后分段背，第一段背会，在背会第二段后，两段连起来背几遍，然后背第三段，然后在连起来背前两段，这样背因为有不会有负担感。
