卡尔马克思传读后感论文哪有
【作家简介】先后在上海爱国女校清华学堂留学生班上学，1914年成为清华选送公费留美的女大学生之一。
留美期间，先在纽约瓦沙女子大学攻读西洋史，兼修西洋文学，1918年获文学学士学位。
1920年在芝加哥大学获硕士学位，同年应北大校长蔡元培之邀回国，是中国第一女教授。
后在四川大学、东南大学任教授。
抗战期间一度居香港和南方各省。
解放后，曾任上海市政协委员。
1917年创作了白话短篇小说《一日》，以“莎菲”的笔名发表于《留美学生季报》。
著有短篇小说集《小雨点》，散文《衡哲散文集》。
被公认为中国新文学运动的第一位女战士。
再游北戴河 提到北戴河，我们一定要联想到两件事，其一是洋化，其二是时髦。
我不幸是一个出过大洋不曾洗掉泥土气的人，又不幸是一个最体于趋时，最不会传摩登的人。
故我到北戴河去--不仅是去，而且是去时心跃跃，回时心恋恋的--当然另有一道理。
千般运动，万般武艺，于我是都无缘的，虽然这是我生平的一件愧事。
想起来，我幼小时也学过骑马，少年时也学过溜冰，打过网球，骑过自行车，但他们于我似乎都没有缘。
一件一件的碰到我，又一件一件的悄悄走开去，在我的意志上从不曾留下一点点的痕迹，在我的情感上也不曾留下一点点的依恋和惆怅。
却不料在这样一个没出息的人身上，游泳的神反而找到了一个忠爱的门徒。
当我跃身入水的时候，真如渴者得饮，有说不出的愉快。
游泳之后，再把身子四平八稳的放在水面，全身的肌肉便会松弛起来，而脑筋也就立刻得到了比睡眠更为安逸的休息。
但闻呼呼的波浪声在耳畔来去，但觉身如羽毛，随波上下，心神飘逸，四大皆空。
除去游水之外，北戴河于我还有一个大引诱，那便是那无边无际的海。
当你坐著洋车，自车站出发之后，不久便可以看见远远的一片弧形浮光，你的心便会不自主的狂跃起来，而你的空塞的心绪，也立刻会感到一种疏散的清凉。
此次我同叔永在那里共住了六天。
最初的四天，是白天晴日当空，天无片云，入夜乌云层层，不见月光，但我们每晚仍到沙滩上去看雪浪拍岸。
听海潮征啸。
虽然重云蔽月，但在微明半暗之中，也可以另外感到一种自然的伟大。
有一天，夕阳方下，余光未灭，沙上海边，阊无一人。
远望去，天水相接，一样的无边无垠。
忽见东方远远的飞来了三只孤鸟，他们飞得那样的从容，那样的整齐。
飞过我们的坐处，再向西去，便渐飞渐小，成为两三个黑点。
黑点又渐渐的变淡，淡到与天际浮烟一样，才不见了。
那时不知道怎的，我心中忽然起了一阵深刻的寂寞与悲哀。
三只孤鸟，不知从何处来，也不知到何处去，在海天茫茫，暮色凄凉之时，与我们这两个孤客，偶然有此一遇，便又从此天涯。
山石海潮，千古如此，而此小小的一个遇会，却是万劫不能复有的了。
朝日出来的地方，在东山的背后，故我们虽可以看见朝霞，但不能见到朝阳。
待朝阳出现时，已是金光满天，人影数丈了。
落日也在西山背后，只有满天红霞，暗示我们山后的情景而已。
唯有月出是在海面可见的。
我们天天到海边去等待，天天有乌云阻障。
到了第五晚，我们等到了七点半钟，还不见有丝毫影响。
那时沙滩上一个人也不见了，天也渐渐黑了下来，环境是那样的静，那样的带有神秘性。
忽然听见叔永一声惊叫，把我的灵魂从梦游中惊了口来。
你道怎的
原来在东方水天相接处，忽然显出一条红光了。
那光渐渐的肥大，成为一个大红火球，徘徊摇荡在天水相连处。
不到一刻钟，便见沧波万里，银光如泻，一丸冷月，傲视天空。
我们五天来忠诚的守候，今天算是得到了酬报。
于是我们便赶快回到旅馆，吃了晚饭，雇了人力车，到联峰山去，在莲花石公园的莲花石上，松林之下，卧看天上海面的光辉。
那晚的云是特别的可爱，疏散的是那样的潇洒轻盈，浓厚的是那样的整齐，那样的有层次，它们使得那圆月时时变换形态与光辉，使得它更分外可爱。
不过若从水面上看，却又愿天空净碧，方能见到万里银波的伟大与清丽。
最后的一天，我们到东山的一位朋友家去，玩了大半天。
我又学到了一个新的游泳法。
晚上又同主人夫妇儿女到鸽子窝去吃野餐，直待沧波托出了一九红月，人影渐显之后，主客方快快的戴月归去。
我们也只得快快的与主人夫妇道别，乘着人力车，向车站进发。
一路尚见波光云影，闪烁在树林之中，送我们归去。
北戴河的海滨是东西行的一长条沙滩，海水差不多在他的正南，所以那里的区域，也就可以粗分为东中西的三部。
东部是以东山为大本营的。
住在那里的人。
大抵是教会派，知识也不太新，也不太旧，也不太高，也不太低。
他们生活的中心点是家庭，常常是太太们带着孩子在那里住过全夏，而先生们不过偶然去住住而已。
他们中间十分之九是外国人，尤以美国人为最多，其中约占十分之一的中国人，也以协和医院及教会派的为多。
他们大概是年年来的，彼此都很认识，但对于外来的人，也能十分友善。
我在那里游水的时候，常在水中遇见许多熟人，又常被人介绍，在水中和不认识的人拉手，说，很高兴认识了你
但实际上何能认识
一个人在水中的形状与表情，和他在陆地上时是很不同的。
中部以石岭为中心点。
住在那里的人，大抵是商人，近年来尤多在中国经商暴发的德俄商人。
他们生活的中心点不是家庭，乃是社交，虽然也有例外，也有带着孩子的太太们，但这不能代表中部的精神。
代表中部精神的，是血红的嘴唇，流动的秋波，以及富商们的便便大腹。
他们大刀阔斧的做爱，苍蝇沾蜜似的亲密，似乎要在几个星期之内，去补足自亚当以来的性生活的不足与枯燥。
但你若仔细观察一下，你便可以觉得，在这样情感狂放，肉感浓厚的空气之下，还藏着一个满不在乎的意味。
似乎大家所企求的，不过是一个今朝有酒今朝醉的享乐而已。
在他们中间很少有中国人，尤其是女子。
他们看见我在那里游泳。
都发出惊讶的注意．他们对于中国人的态度，也是传统的上海脑筋。
我现在且述一个故事，来证明这种态度怎样的普遍于这类外国人之中。
我有一个朋友，在一天的下午，曾同着她的丈夫到西山顶上去游玩。
那里下山的路是不甚好走的。
他们正走着，忽然看见了两个法国孩子，男的约有十岁，女的大约是七八岁。
那女孩看见山崖峭陡，直骇得发抖，央求那男孩子扶助，但他硬不肯，一溜烟独自跑下山去了．我的朋友看不过，她让那位正在扶着她的丈夫去扶携那个女孩子。
下山之后，女孩子十分感激，便与他们谈天，问他们是那一国的人。
她让她猜，她说英国吧，不是，你不看见我的黄皮肤黑头发吗
那女孩有点惊讶了，说日本吗
亦不是，我们是中国人。
说也不信，都女孩一听之下，立刻骇得唇白眼直，脸上的肌肉瑟瑟的抖着，拼命的叫她的哥哥。
那男孩并未走远，他也骇着了，立刻走来携着女孩子的手，显出在患难中相依为命的一种心绪。
我的朋友看了，又气，又觉得他们可怜。
她故意的瞪着眼，吃着说，不准走
两个孩子更骇了，真的立着不敢动。
她对他们说，我此时若不教训你们，你们将长成为两个国际的蟊贼。
听我说，回去告诉你的父母，说今天遇到了两个你们又怕又看不起的中国人，那太太宁可自己很困难的走下山去，却让那先生扶着你这女孩子，因为她的哥哥不助她下山。
问你的父母，这两个中国匪贼，比了你们法国的匪贼怎样
比了你们法国的绅士又怎样
走吧，愿你们今天睁开了你们的眼睛
那男的到底大些，很羞惭的伸出手来，给他们道了谢，道了歉，方一步三回顾的，很惊讶的，同着他的妹妹走回去了。
西部以联峰山为中心点。
住在那里的，除了外交界中人之外，有的是中国的富翁，与休养林泉的贵人。
公益会即是他们办的。
我们虽然自度不配做那区域的居民，但一想到那些红唇肥臂，或是秃头油嘴，自命为天之骄子的白种人，我们便不由得要感谢这些年高望重，有势有钱的公益先生们，感谢他们为我民族保存了一点自尊心。
我们在公益会的浴场游泳时，心里觉得自由，觉得比在中部浴场游泳时快乐得多了。
并且那里还有水上巡警，他们追随着你，使你没有沉没的恐惧。
住居西部的中国人既多，女子当然也有不少。
但我所见下水游泳，或是骑马骤驰的，却仍以幼年女子为多。
二三十岁的女子。
大抵是很斯文的坐着，撑着伞看看而已。
至多也不过慢慢的脱下袜子，提着那时髦美丽的长衫，小心谨慎的，在沙滩上轻移莲步而已。
三十岁至四十岁间的女子，则在我住居六天之内，就压根儿没见到一个。
但做爱的年轻男女却不是没有，不过他们的做爱，与西人真不相同。
中部西人的做爱，是大刀阔斧一气呵成的，而我所见西部的中国摩登，却是乘着月暗潮狂的时候，遮遮掩掩，羞羞涩涩，在沙滩上走走说说而已。
并且两个人单独出外的很少，大概是五六成群，待到了海边再分成，对对的为多。
虽然我因住居之时不久，见闻有限，但这个情形也未尝不可以代表住在那里一部分的中国青年在社交上的自由与管束。
为人师者，必先正其身，方能教书育人，此乃师德之本也。
(1)引言 有人说：“书是阶梯，书是船只，书是，书是营养，书是智书是老师，书是遗训千和命令》”书，对于人类的重要性，怎样评价，都不为过。
可是，若不读或不会读，书有何用
朋友：你不仅要拥有书，爱书，而且要勤于读书，要学以致用，那才能充份体现书的价值。
在我们面前的是茫茫书海，巍巍书山。
让我们在书海扬帆奋进，胜利达到彼岸；让我们在书山努力攀登，成功地登上顶峰
(2)事实论据 宋濂的读书经历 宋濂字景濂，号潜溪。
明代重臣，被称为“开国文臣之首”。
一代礼乐，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋学士文集》。
他幼年家贫，常借书苦读。
在其《送东阳马生序》一文中，叙述了自己苦读的经历：他细时就爱读书，可是家贫买不起书。
就经常到有藏书人家借书，一借到书，就日以继夜地赶抄，即使在数九寒天，砚水结冰，手指冻僵，也不亭笔。
他借书守信，按期归还，有书的有家才肯不断借书给他。
宋濂读书时，遇到疑难，自己不能解决时，他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。
逢严冬季节，他忍饥挨饿，顶风冒雪，穿过巨谷，爬上大山，两脚冻裂出一道道血口，仍继续寻访老师。
宋濂十几年如一日刻苦读书，终于取得杰出成就。
蔡元培六十年读书如一日 蔡元培，号孑民，浙江绍兴人。
中国民主工革命家、教育家、科学家，知识界的卓越越先驱。
编著有《蔡元培先集》。
蔡元培从少年时代起，就勤于读书，百般天蚊虫多，晚上读书时把一双脚放在水桶里，避免蚊子叮咬，专心致志地读书。
在他一生繁心工作和革命斗争中，从未停止过读书。
他晚年回顾说：“自十余岁起……读到现在，将满六十年了……几乎没有一日不读点书的。
” 由于他一生读书不辍，因此，他知识渊博，被誉为“学界泰斗”。
“三味书屋”的来历 鲁迅12岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。
鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到“三味书屋”》回忆这段经历。
“三味书屋”原名叫“三余书屋”，是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。
当年董遇教育其弟子要抓紧“三余”的时间攻读，董遇解释“三余”为：“冬者岁之余，认者日之余，阴雨者晴之余也。
“寿峰岚先生据此为书屋定名，意在引导学生珍惜时间，勤奋读书。
后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句：“此生有味在三余”。
细细玩味觉得“三味”比“三余”好，“三味”者“读经味如稻引粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。
”培养学生读书兴味，引导学生积极苦读。
读书三味，其乐无穷。
彭德怀书不离身 著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀，因在1959年中共中央召开的“庐山会议”上，上书批评1958年以来的左倾错误，坚持正确意见而遭批判和免职。
他被罢官后从中南海搬出来，在清理东西时，把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。
他说“凡是当老百姓用不着的东西，我都不要。
但是书，一本也不能丢。
”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。
1965年，他到西南三线工作时，又把这二十多箱书带在身边。
十年浩劫中，彭德怀身遭厄运，横遭迫害，他念念不忘的还是那些书。
他对警卫参谋说：“我别的没有什么吩咐，就是惦记我那些书。
” 他工作之余就沉浸书海，桌上、床上、柜子上到处是书。
他读书十分认真，他读过的书加满了批注。
曹禺在澡盆里读书 我国杰出的现代剧作家曹禺，在他23岁时就写出了《雷雨》，震撼了当时戏剧界。
后又写出了《日出》、《原野》等很有影响的作品。
此外还有剧作《蜕变》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》。
他所以有如此辉煌成就，绝非偶然，这与他勤学苦读是分不开的。
有这样一件趣闻：有一次曹禺的家人准备好澡盆热水，催正在读书的曹禺洗澡。
他进内室以后，很长时间不见人出来，家人在内室外听听，房内不时传出水呼声。
又过了好久，仍不见人出来。
曹禺的夫人生疑，推门过去一看，嗨
原来曹禺坐在盆里，正读书入迷呢。
他一手握着书本聚精会神地看着，另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面。
他根本没洗，可水早冰凉了。
爱迪生以书为枕 大名鼎鼎的美国科学家爱迪生，一生的发明多达近二千项，被誉为“发明大王”。
这也与他勤非读书分不开的，他常常通宵达旦地读书，查资料，困极了，他就以书当枕，在实验室躺一会儿。
因此，有人风趣地说：“怪不得爱迪生有那么多的知识，原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩。
” 富兰克林和书 美国18世纪著名政治家、科学家富兰克林，参加过独立上星期争，参加起草独立宣言，代表美国同英国谈判，后签订巴黎和约，曾创办《宾夕法尼亚报》，建立美国第一个公共图书馆。
他在研究大气电方面有重要贡献，发明避雷针。
著有《自传》。
富兰克林自幼酷爱读书。
家贫无钱上学，从少年时代起，就独自谋生。
常常饿肚子省钱买书读。
某一天，富兰克林在路上看到一位白发老驱，已饿得走不动了。
连心将自己仅有的一块面包送给她。
老妪看富兰克林的样子，也是一个穷人，不忍收他的面包。
“你吃吧，我包里有的是。
”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。
老妪吃着面包，只见富兰克林从背包里抽出一本书，津津有味地读起来。
“孩子，你怎么不吃面包啊
”老妪问道。
富兰克林笑着回答说：“读书的滋味要比面包好多了
” 经济拮据，购书能力有限，他只得经常借书读。
他常在认间向朋友敲门借书，连认点起一盏灯，专心读书，疲乏了就以冷水浇头提提神，坐下继续阅读完，第二天一早，准时把书还给书主，从不失信。
扑在书上的高尔基 高尔基，前苏联大文豪，列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”。
他出生在沙俄时代的一个木匠家庭，4岁丧父，寄养在外祖母家。
因为家庭极为寒，他只读过两年小学。
10岁时就走入冷酷的“人间”。
他当过学徒，搬运工人，守认人，面包师。
还两度到俄国南方流浪，受尽苦难生活的折磨。
但他十分喜欢读书，在任何情况下，他都要利用一切机会，扑在书上如饥似渴地读着。
如他自己所说：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样。
” 他为了读书，受尽了屈辱。
10岁时在鞋店当学徒，没有钱买书，就到处借书读。
那时的学龄前徒，实际上是奴仆：上街买东西，生炉子，擦地板，洗菜带孩子……每天从早晨干到半认。
在劳累一天之后，用自制的小灯，坚持读书。
老板娘禁止高尔基读书，还到阁楼上搜书，搜到书就撕碎。
因为读书，还挨过老板娘的毒打。
高尔基为了看书，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。
他说过：“假如有人向我提议说：‘你去广场上用棍棒打你一顿
’我想，就是这种条件，我也可以接受的。
” 由于高尔基一生如饥似渴地读书，勤奋不懈地努力，他写下了大量有影响的作品：《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆·萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。
除此之外，还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。
(3)理论论据 [理论论据] 必须多读书，多读书才可以增益见闻。
徐特立《研究历史的目的和方法》 看书的目的，在把书变为我所有。
谢觉哉《学会想、问和做》 读死书会变成书呆子，甚至于成为书橱。
鲁迅《读几本书》 读活书，活读书，读书活。
郭沫若《天拓新诗歌的路》 爱看书的青年，大可以看看本书以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
鲁迅《读书杂谈》 要使书中的知识化为自身的经验，自必从记忆入手。
叶圣陶《〈略读指导举隅〉前言》用书如用刀，不快自须磨。
陶行知《诗的学校》 书能活用可通神。
董必武《向欧阳海同志学习》 至于我，懂得虽不多，却喜欢读书。
我信书中所述，衷心尊敬著书人。
[英]乔叟《善良女子殉情记前引》 毁书犹如杀人：杀人乃毁灭有理性的生灵、上帝的影像；毁掉一本好书则是毁灭理性，人心目中的上帝影像。
[英]弥尔顿《论出版自由》 当今真正的学府用语藏书。
[英]卡莱尔《论英雄与英雄崇拜》 没有文化的人管理书籍，好比太监守护美女。
[英]扬·E 一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失精爽。
清·萧抡《读书有所见作》 人不知书，其去禽兽也，仅及半耳。
严复《救亡决论》 人与文学关的关系，“入迷”是必要的。
茅盾《论“入迷”》 积财千万，无过读书。
北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》 阅读是一项高尚的心智锻炼。
〔美〕梭罗《活尔登·阅读》 书应能通向四个终端：智慧，虔，愉悦或实用。
〔英〕德纳姆《论智虑》 读一切好书如同与往昔时代最优秀的人们交谈。
〔法〕笛卡尔《方法论》 人们说生命是最重要的，而我认为读书是最重要的。
〔美〕史密斯《回想录》 书籍是心灵的良药。
希腊谚语 知识的源泉在书本里流淌。
希腊谚语任何家具也比不上书那样迷人。
〔英〕史密斯·S引自霍兰德夫人《回忆录》读书不就是无声的谈话吗
〔英〕兰多《假想的谈话》 爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。
〔英〕孟德斯鸠《箴言集》 读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。
俄罗斯谚语 每当我第一次阅读一本好书，我就像结交了一位新朋友；每当我阅读以前读的书，就像是故友重逢。
〔英〕哥尔德斯密斯《世界公民》 有些书只须浅尝，另一些可以吞咽。
只有少数好书需要仔细咀嚼，慢慢消化。
〔英〕培根《论学问》 选择书籍，不次于选择朋友。
美国谚语 对每本书都相信的人，不如一本书也不读的人。
日本谚语 一本坏书，比十个强盗更坏。
意大利谚语 尽信书，则不如无书。
《孟子·尽心下》 读书破万卷，下笔如有神。
唐·杜甫《奉赠韦左丞丈十二韵》 故书不厌百回读，熟读深思子自知。
宋·苏轼《送安忄享落第诗》 读书不知味，不如束高阁。
清·袁枚《随园诗话·补遗》 读书有味身忘老。
宋·陆游《剑南诗稿·不寐》藏书不难，能看为难。
清·邹 《三借庐笔谈》
