读《布鲁诺的故事》有感 800字以上作文
希帮到你，望采纳。
布鲁诺的专业不文学也不是数但他却以超人的预见大大丰富和发展了哥白尼学说。
他在《论无限、宇宙及世界》这本书当中，提出了宇宙无限的思想，他认为宇宙是统一的、物质的、无限的和永恒的。
在太阳系以外还有无以数计的天体世界。
人类所看到的只是无限宇宙中极为渺小的一部分，地球只不过是无限宇宙中一粒小小的尘埃。
布鲁诺进而指出，千千万万颗恒星都是如同太阳那样巨大而炽热的星辰，这些星辰都以巨大的速度向四面八方疾驰不息。
它们的周围也有许多像我们地球这样的行星，行星周围又有许多卫星。
生命不仅在我们的地球上有，也可能存在于那些人们看不到的遥远的行星上…… 布鲁诺以勇敢的一击，将束缚人们思想达几千年之久的“球壳”捣得粉碎。
布鲁诺的卓越思想使与他同时代的人感到茫然，为之惊愕
一般人认为布鲁诺的思想简直是“骇人听闻”。
甚至连那个时代被尊为“天空立法者”的天文学家开普勒也无法接受，开普勒在阅读布鲁诺的著作时感到一阵阵头目眩晕
布鲁诺在天主教会的眼里，是极端有害的“异端”和十恶不赦的敌人。
他们施展狡诈的阴谋诡计，以收买布鲁诺的朋友，将布鲁诺诱骗回国，并于公元1592年5月23日逮捕了他，把他囚禁在宗教裁判所的监狱里，接连不断地审讯和折磨竟达8年之久
由于布鲁诺是一位声望很高的学者，所以天主教企图迫使他当众悔悟，以使他声名狼藉，但他们万万没有想到，一切的恐吓威胁利诱都丝毫没有动摇布鲁诺相信真理的信念。
一些神甫找布鲁诺交谈，说依他的天资，倘若重新回归宗教，苦心钻研教条，肯定会高升罗马的教廷。
他坦然地说：”我的思想难以跟＜＜圣经＞＞调和．” 天主教会的人们绝望了，他们凶相毕露，建议当局将布鲁诺活活烧死。
布鲁诺似乎早已料到，当他听完宣判后，面不改色地对这伙凶残的刽子手轻蔑地说：“你们宣读判决时的恐惧心理，比我走向火堆还要大得多。
”公元1600年2月17日，布鲁诺在罗马的百花广场上英勇就义了，一个伟大的科学家就这样被烧死了。
由于布鲁诺不遗余力的大力宣传，哥学说传遍了整个欧洲。
天主教会深深知道这种科学对他们是莫大的威胁，于是公元1619年罗马天主教会议决定将《天体运行论》列为禁书，不准宣传哥白尼的学说。
布鲁诺不畏火刑，坚定不屈地同教会、神学作斗争，为科学的发展作出了贡献。
他的科学精神永存
1889年，人们在布鲁诺殉难的鲜花广场上竖起了他的铜像，永远纪念这位为科学献身的勇士。
布鲁诺后被人们称为“继哥白尼之后的天文学家”。
不仅如此，布鲁诺越发受人尊敬，教会也为当时的行为感到可悲……
《崇尚科学故事集》读后感
每当我打开一本本新书，阅读一篇篇好文章，就好像在我眼前展示了一个广阔的世界。
《崇尚科学 故事集》便是这样，它给我启迪，给我力量，催我奋发前进。
当我读了其中《火刑架上的无畏战士》这篇文章时，意大利天文学家布鲁诺的故事深深地打动了我的心。
1600年2月17日，布鲁诺因坚持“太阳中心说”，被罗马教会囚禁十年后，押刑罗马鲜花广场受刑。
他被绑在火刑架上，身体瘦削，两脚浮肿，却镇定自若。
他的脚下堆满了浇上油的干柴。
木柴被点燃了，火越烧越旺，他的身躯依然挺立在烈火中，决不向罗马教会低头，直至被大火吞噬。
读了这篇文章，我被布鲁诺坚强的意志、为科学献身的勇敢精神感动了，泪水模糊了我的双眼。
多么伟大的科学家呀
布鲁诺不畏牺牲，为科学真理而献身，将永远名垂人类文明的光辉史册。
由布鲁诺联想到自己。
平时吃饭时如果汤溅到手上，我就大喊大叫，难以忍受；学习上遇到一点挫折，就心灰意冷，没有学习的勇气；学游泳时，教练稍稍严厉一点，我就对他产生反感，不再好好练习。
看看布鲁诺，再想想自己，我真为自己以前的表现感到羞愧。
我发誓以布鲁诺为榜样，时时刻刻磨炼自己的意志，做一个勇敢顽强的少年。
最近，我和几个同学到山上采集标本，为了抄近路，我们决定从一个小山洞通过。
到了洞前，探头一望，里面漆黑一片，我不禁胆怯了，犹犹豫豫不敢进去，还是后面的同学把我推进了洞。
在洞口，有个同学忽然大叫：“这儿有支蜡烛
”我们点上蜡烛，借着微弱的烛光前进。
忽明忽暗的烛光同一只萤火虫飞舞着，只要离得蜡烛稍远些，便又伸手不见五指了。
我落在最后，一个人跌跌撞撞地向前摸索着，一不小心差点被脚下的石头绊倒，耳边的风声在山洞里回响着，叫人听了毛骨悚然，跟前似乎出现了一幅恐怖画面——一只长满绿毛的怪物张牙舞爪地朝我扑来，恐惧围绕着我，我吓得冒了一身冷汗，不由地打起了退堂鼓。
但是当我扭头准备跑时，一股强大的力量驱使我向山那边的光明走去，因为我想起了布鲁诺的故事和我的誓言，便重新振作起来，坚定地向前走，终于胜利走出了山洞。
洞外，天好蓝，花好香，同学们为我能战胜胆怯而鼓掌，我却深深感谢《火刑架上的无畏战士》，是布鲁诺的精神鼓舞我战胜黑暗，走向光明……
布鲁诺的故事资料概括50--100字
读布鲁诺.舒尔茨《鸟》比喻连绵不断的比喻，一个套一个，一个接一个，而其比喻也很有意思，把没有生命力的，比喻成有生命的(椽梁比喻成肺)，比抽象的比喻成具体的(寒冷无聊的日子比喻成坚硬陈年的面包)，把大的比喻成小的(大地上的雪景比喻成桌布)。
刷新平常的认知。
这些比喻和形容词的使用，富有色彩和画面感，像是一幅油画展开在人面前，舒尔茨本身是个画家，从这里就有所体现。
我们中国的传统小说是不太常用也不善用比喻这种修辞的，甚至古代的诗歌偶尔用了比喻也会拿出来特意分析，作为佳句。
不是说比喻这种修辞很高级，我们有别的许多修辞方式，但洋为中用，现在看来，至少我们杂志的小说稿子好像在这方面也比较缺乏，其实也是敏感、想象力和观察力的一种缺乏。
父亲形象在这篇小说里，父亲养鸟，而且是大型鸟类，不是一般消遣生活、闲情逸致的那种小爱好，也不是为了经济利益，而是生命热情的一种投入。
父亲的世界是人性和自然野性的融合，在无聊寒冷的生活背景下，他全身心投入这个理想的世界，而与现实世界隔绝，直到被象征着野蛮现实的阿德拉给毁灭。
我发现，父亲这个形象普遍存在于青年作家的小说中，大概父亲是一个走向成熟的人观察人生、认识世界的重要窗口，作家的追求、意识和觉醒在父亲这个角色身上都有投射。
作家笔下的父亲，有专制的，有严厉的，有愚昧的，有父爱如山的，大多是基于父子关系来描述，《鸟》却是把父亲作为一个独立的角色来写，这也是对一种人格的尊重，虽然故事比较简单，但是读到最后，会对人物产生一种同情，对生活的无奈有多一点的理解。
《帕保罗与布鲁诺的故事》中有什么哲理
思维观念的不同，决定了人生的命运，
《布鲁诺与布茨之小心“鱼儿”》读后感250字
我不能确定自己是不是最早在网上寻找《布鲁诺与布茨》系列的人，但2001年我在网上用“布鲁诺与布茨”做关键词找这套书时，诺大的YAHOO也只能告诉我，没有您查找的记录。
《布鲁诺与布茨》系列是初中时看的，当时订了语文报，报纸从某一期起连载该小说的第一本《奇迹终于发生》。
语文报，是很厚的一沓，一开始没注意到，等看到其中一期连载的时候，就被吸引。
幸好我没有把报纸丢掉的习惯，就急忙翻出前几期报纸，象个饿鬼，读完了所有已经连载的部分。
已经不能等待下一期了——报上说可以邮购，一共4本。
理直气壮要求父母给买课外书。
现在已记不起是从出版社还是报社邮购的，拿到书的时候，牛皮纸包得严严实实，简直就是个节日，新一期的语文报还在连载中，而我已不需要等待了。
书里讲的是加拿大两所学校里发生的事情，麦克唐纳男校与斯克林麦杰女校。
大洋对面同龄人的学校生活，作者用风趣幽默的描写展示在我的面前，每一个故事都是那么令人捧腹和难忘。
书中塑造的每一个人物都有很可爱的缺点和优点，包括老师和学生。
第一本中，给人印象古怪的埃尔默在后几本的故事里充分显示了他的科学天才——同时也显示了作者过人的想象力。
而看似反面人物的乔治也在第二本中筹建游泳池的过程中，发挥了决定性的作用……斯克林麦杰小姐的猎枪……斯特金先生的眼睛……布鲁诺对着全世界喊：“小心鱼儿
”……大个子维伯不满意地说“我饿了
”……当最后学生们成功促成了两校一对教师的婚姻的时候，始终对两个新来老师一直带成见的我又开始觉得维茨尔先生与皮博迪小姐其实也不是那么让人讨厌……书里的一切都是有趣的，而让朋友和同学分享这种阅读的快乐，成了我读完小说之后唯一能做的事情。
尽管已经面临中考，好书的吸引力却是强大的，尤其是《布鲁诺与布茨》，现在能记得的是书当时被借给很多同学看过，甚至有同学在上课时看书，被老师收走，而后来书又重新回到我们的手里……觉得遗憾的是，那时的我们，也许是时代的的原因，与书中的孩子们比较起来，缺乏一些主观表达的能力。
我们更擅长思考或者应考，书中的孩子们则更喜欢讨论与动手。
看完书后的我们没有一起讨论过，表达自己对这套书的看法，每个人都把自己对这套书的感受藏在了心里。
可我知道，被小说深深吸引的感觉应该是一致的。
受书的影响，我养过蚂蚁，发现养蚂蚁并不是想象中那么简单，容器、土、蚂蚁是养蚂蚁的三要素，容器还好一些，可以找到玻璃瓶子代替，而土和蚂蚁就很不好弄。
中国的蚂蚁不象书中的蚂蚁那样用白糖就能喂养——也许是品种不一样吧。
而且家里的地板实在很脏，养蚂蚁不是平常人能做到的。
高中时，常去图书馆看金融类的杂志；找关于鱼类的书籍；包括晚上翻墙到校外的的小店买零食，恐怕都是受了《布鲁诺与布茨》的影响。
2001年，我在家里翻出这套书的时候，发现遗失了第二本，在找翻箱倒柜一无所获后，童年回忆和一种失落感同时涌出。
遗憾之余，上网在新文化论坛的怀旧版，我发了一个帖子，希望能找到一些跟自己一样喜欢《布鲁诺与布茨》的读者。
有很多朋友回复，一点也不觉得意外，大家已经都是成年人了，对书的记忆，又让大家仿佛回到从前。
在跟朋友交流的时候，产生了重新录入这套小说的想法，甚至想做个专题网站。
小说的录入工作在很多朋友的帮助下完成了，制成了小说的电子版。
很多朋友在网页上留言，表达对书、对童年美好的回忆，每个人的留言都各不相同，惊喜、激动，找寻童年的心境都是一样的。
突然想到，要是让自己来表达对书的感受将是什么呢
那是一件童年的礼物，一直伴随自己成长而一直保留着的礼物。
想了很长时间，觉得“礼物”是很贴切的。
帕保罗与布鲁诺的故事
[——管道的故事读后感QQ]我不知道你们怎样看待这个世界
你们看到的是压力，看到的是危机，看到的是没有希望，还是看到了更多的希望
更多的机会已经向我们招手
我不知道你用什么样的眼光和什么样的心态来看待这个世界
作者贝克·哈吉斯，他是提倡个人自由和财务自由运动的先驱——有着深厚的积淀和敏锐的思考，当他在一盘罗伯特·清崎制作的录像带上看到一个关于两个年轻人的简短故事后，马上想起了他父亲25年前对他的教导，——管道的故事读后感QQ。
当天晚上，他回到家一口气就写了10页纸的感想，介绍了管道和生命线的相互关系，并告诉人们，通过建立长期的和短期的管道来创造多元化的收入。
而这些感想，就是这本《管道的故事》的草稿。
“一个人如果不能具有它时代所具有的精神，他就会经历他所处在那个时代的所有的不幸
”这句话我再来说一遍。
一个人，就是一个人如果他不能具有他在生存的那个时代的那种先进的精神，就那种标志着积极向上的精神，他就会经历他所处的那个时代的所有的不幸。
一定要认真的思索这个工业化到信息化时代转变，将给我们生活带来多少机会，而不是让我们思索带来多少灾难
人类的社会永远是向前发展的，只有那些感觉到往前发展的那些有积极心态的人，才会找到机会。
而那些只看阴暗面的人，就会被这个时代所抛弃。
《管道的故事》会告诉你为什么要建造管道和如何去建造管道，以便你可以跳出这种为了生计而每天必须工作赚钱的生活方式。
我们生活在一个“提桶的世界”中，收入高的人提着大桶，收入少的人提着小桶。
但不管怎样，任何提桶者都是一样的，只要提桶者用完了病假日或休假日，如果他们不继续提桶，就得不到薪水。
只要建造一条能带来持续收入的管道，你就可以脱离这种为了生计而每天辛苦奔波的日子，从此彻底摆脱“提桶人”的命运，真正实现财务自由。
一条管道胜过一千张工资单，成为百万富翁不是一种机会，而是一种选择，一则关于财富最好的寓言，教你实现真正的财务保障。
虽然人们的收入在增加，负债和工作时间却也在增加。
这到底是为什么
你是否正身陷一个错误的系统中问题出在许多人一直陷在错误的计划当中。
他们受困于一个错误的系统，而且不知道如何创造和积累财富。
今天我要发布一个或许会让你震惊的大胆声明，它是千真万确、毫不含糊的事实
你准备好了吗
这是一个简单明了的事实：今天，成为一名百万富翁，需要的不再是一种机会，而是一种选择
这是真的——今天，任何一个收入中等的人都可以成为一名百万富翁。
不可能
绝对可能
事实上，它真的很简单。
如果你想成为一名百万富翁，只需要依照以下3个步骤去做：1.了解财富是如何创造和积累的；2.效仿已被证实的成功创造财富的方法；3.坚持不懈。
今天，由于科技的发展、中产阶层收入的增加，以及我称之为“电子复利”的新型商业模式的产生，大部分受过高中或高中以上教育的中产阶层人士，都可以以他们的金钱、时间和人际关系为杠杆，实现个人自由和财务自由。
这本书是参与这个行业的朋友的第一本必读书。
多年实践已经证明，选择一家高素质的直销公司，然后凭借一个被验证的系统模式，和一群志同道合的伙伴一起，建立属于自己的管道，是普通朋友实现财务自由的便捷而快速的道路。
这条原来充满荆棘的羊肠小路，已经被成千上万的先行者们踏平，很多障碍已经被清除，现在它已经是宽一公里、能让千百人同时前行的超级高速公路。
管道的故事是讲两个朋友柏波罗和布鲁洛，同时拥有了为村里提水赚钱的工作机会，两个心怀梦想的年轻人由于在财富的创造和积累上怀有不一样的认识观念，在共同的工作面前，为了成就各自人生梦想,选择了不同的工作方式来进行工作。
布鲁洛提桶赚钱，在开始时提桶赚钱令他满足，他很快得到他想要的东西，一头毛驴，二层的新楼，亮闪闪的新衣服，可口的食物，请大家在酒馆里喝酒，晚间和周末睡在吊床上悠然自得。
他说道：我们有全镇最好的工作。
我们一周只需工作五天，每年两周的有薪假期。
我们这辈子可以享受生活了
柏波罗不是这么认为，他的背又酸又痛，提那重重的大桶的手也起了泡。
他害怕明天早上起来又要去工作。
他发誓要想出更好的办法，将河里的水运到村子里去。
选择一边提桶一边修管道，他将一部分白天的时间提桶，另外的时间和周末来修管道，开始他干的很艰难，他的收入比布鲁洛少一倍，他还比布鲁洛辛苦的多，因为晚上和周末他都在工作，他遭到布鲁洛和村民的笑话被称为“管道人柏波罗”。
“短期的痛苦等到于长期的回报。
”“目光盯在回报上。
”每天完成工作后，筋疲力尽的他跌跌撞撞地回到他简陋的小屋时，他这样提醒自己。
他通过设定和达到每天目标来衡量工作的成效。
他知道，终有一天，回报将大大超出付出。
若干时间后，柏波罗把管道修到一半，这时他每天提水只需走一半的路程，读后感《——管道的故事读后感QQ》。
可是布鲁洛由于长期劳累，他的背越来越驼，走路也越来越慢，他费力的提水，每天闷闷不乐，非常气愤，为这辈子运水而感到愤恨。
花很多时间在酒吧喝酒，醉鬼们模仿他驼背和拖着脚走路的姿势，布鲁诺不再大笑，在漆黑的角落被一大堆空瓶包围。
2年后，柏波罗的管道全部完工现在村子源源不断地有新鲜水供应了。
管道一完工，柏波罗不用再提水桶了。
无论他是否工作，水源源不断的流入。
他吃饭时，水在流入。
他睡觉时，水在流入。
当他周未去玩时，水在流入。
流入村子的水越多，流入柏波罗口袋里的钱也越多。
这时管道迫使布鲁诺失去了工作。
他只能向酒巴老板讨免费的酒喝。
柏波罗看见自己的朋友这样心里很难受。
于是柏波罗将自己要在全世界建造管道的计划和好朋友分享。
他告诉布鲁诺他修的这个管道不是梦想的结束，只是梦想的开始，他希望全世界每个村子都有管道，他们展开了宏伟的蓝图，于是两个好朋友再次握手拥抱，合作，开始了他们在提桶世界的管道梦。
许多年过去了。
柏波罗与布鲁诺已退休多年。
他们布遍全球的管道生意每年把几百万收入泵进他们的银行帐户。
当他们有时到全国各地旅游时，柏波罗和布鲁诺遇到了那些提水桶的年轻人。
这两个一起长大的朋友总是把车停下来，将自己的故事讲给年轻人听，帮助他们建立自己的管道。
一些人愿意听，并且立即抓住了这个机会，开始做管道生意。
但悲哀的是，大部分提桶者总是不耐烦地拒绝这个建造管道的念头。
柏波罗和布鲁诺无数次听到相同的借口。
“我没有时间”；“我朋友告诉我，我认识的一个朋友的朋友试图建造管道，但失败了”；“只有那些很早加入的人才可以从管道那里赚到钱”；“我这辈子一直都提水桶，我只想维持现状”；“我知道在管道的骗局中亏了钱，我可不会”； 柏波罗和布鲁诺为许多缺乏远见的人而感到悲哀。
但他们承认，他们生活在一个提桶的世界里，只有一小部分人敢做管道的梦。
我也知道你们能算出来，是年二十三买鸡蛋便宜还是年三十上午买鸡蛋便宜。
这个会算吗
出门打的便宜还是座公交车便宜
这个会算吗
不单会算，我知道你们天天算。
但是有一点，你为什么不算一算，你一生当中究竟需要多少
人生一定是要规划的。
一个没有被认真思索和规划过的人生，就是一个没有价值和意义的人生。
我们每一个人一定要做一个五十年的人生的规划。
最重要的不是光把五十年的规划做出来，最重要的是要立即启动一个2—5年的事业计划。
难道你的人生真要五十年以后才去认真的做吗
最重要是你在做五十年规划的时候，要立即启动一个2—5年的事业计划。
你们在人生当中，只要能选对一个目标，差不多付出2—5年，你就可以与众不同。
如果你的目标选对了，你付出了2—5年的努力，还没有成功，可能是你自己出问题了。
如果你认为这2—5年你的努力没有问题，可能就是你选错了目标。
差不多一个好的就是人生的一个目标，只要你们去努力，2—5年一定是应该有结果的。
如果没有结果，就要重新的调整。
就是这个故事要告诉我们的，就是你们在做一个五十年规划的时候，要立即的启动人生中的一个可以让你梦想成真的一个项目。
这本书给我们的第一个启示是什么
成为百万富翁，不是靠机会，是靠什么
是靠选择。
“21世纪，想成为百万富翁，不是靠机遇，是一种选择。
只有你自己能做出这个决定，你要立即决定，修建自己的管道。
”你们要真的能够把这句话刻在脑子里。
并且付诸行动，现在就赶快去考虑准备，甚至就开始修建管道。
2—5年，你们的生活就会发生翻天覆地的变化。
这个故事给我们的第二个启示：“在你规划五十年人生计划时，要立即启动一个2—5年的事业计划。
”第三个启示：“成功一定是有步骤的，第一步，研究成功，第二步，复制成功。
第三个，坚持到底做下去。
”在21世纪你们想一个人创业有三种选择，我知道你们今天想开创个人事业。
第一种方法，叫自创系统。
就是自创一个系统。
什么叫自创系统
就是自己投资办一个企业，办任何企业无非就是人、财、物、进、销、存、产。
这些指的什么
人就是指的你的员工和你的顾客，指的你的各种的关系，这就是人的范畴。
财，就是你的资金，你的现金的流量和钱有关系的。
物，是指你的物资、你的设备还包括你的物流配送系统。
进，就是你原料，你进的原料要比别人便宜，还要比别人好。
销呢是你的产品要卖的出去
再好的产品卖不出去是没有用的。
还有一个就是存货，如果你的存货量太小，你不挣钱。
存货量太大，一旦周转不灵就压死你。
还有一个就是你的产品，产品质量是包括你的品牌，包括你的产品质量，包括你的科技含量，你的产品要比别人好，还要比别人卖的便宜。
这七个字，全要一个老板来管。
在美国，凡是个人创业在前五年，就是用这种方式创办个人事业的，90%破产和关闭。
开一百家企业，就是自己投资的，一百家九十家在五年之内破产和关闭了。
再过五年，又有90%的企业破产和关闭。
在十年当中，真正成功的企业只有1%。
为什么
是因为他们没有经验，他们不懂得怎么管好这七个字，他们缺少的是经验。
后五年他们有经验了，为什么还破产了
是因为他们缺少精力，操不了这个心了。
你想想在十年当中，一个老板这七个字都要管好，任何一个环节出了问题，就会全线崩溃。
这是不容易的，能做好的。
因此他的破产率是很高的，风险是很大的。
但是如果你有幸成为这样1%的企业，你的企业将会干的很成功。
那第二种方式，这个风险太高嘛
第二种个人创业的方式，就叫购买系统。
说我不办了，我自己去买一个系统，买个人财物进销存产的系统，比如说你可以加入麦当劳或者肯德基，然后你成为他的一个专卖店，一个他的特许加盟店，你的破产的可能性很小，成为率在90%以上。
但是在中国想开一个肯德基的分店，你的投资要800万人民币。
今天在座有多少人可以拿出这个钱
而今天报纸上很多的特许加盟说，你投五万十万就保你挣钱，三个月或六个月或者一年就收回投资。
那些大部分都是骗局。
他们不是一个成功的一个系统，就是购买系统。
太好的买不起，买个假的还不如说拿钱是打水漂的。
还有第三种创业的方式，这个在全球都是一样的。
第三种方式，就是加入一个系统。
就是我也没有很多的钱，去购买这个系统，我也没有这么大的本事自己办一个系统，我可以加入一个系统。
成为一家公司的营销人员，比如说成为保险公司的代理人。
三、就谈到个人创业，我要给大家分享的最后一部分，那你们如果真的想成为百万富翁，告诉大家六个字。
先教给大家两个字。
你能不能成为百万富翁，最重要的是你的态度，就是态度。
只有你自己相信你可以成为百万富翁，你才可以成为百万富翁
这个世界上的穷人，他们也有他们的人生的态度。
世界上的穷人的两个典型的心态和态度是什么，还记得吗
第一个，总是对机会说不。
第二个呢
幻想一夜暴富。
你们要想成功，就一定要找到你生活中的良师益友。
我经常这样说，读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师开悟
就是找一个名师来点悟你。
如果今天你还不够成功，就是没有，你生活中没有太成功的人来为你领路。
你们如果想成为百万富翁，你最好找千万富翁来做你的老师。
你们可不要上火车站门口，找那个晚上睡在马路边那个要饭的，你说你教给我成为百万富翁
他说滚蛋
我要能教给你成为百万富翁，我还要饭
但是如果一天教给你怎么多要三个馒头，比尔盖茨都不是个，我才是老师。
你想成为什么样的人，就一定要找什么样的人，来做你的老师。
这就是朋友。
〔——管道的故事读后感QQ〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
从方孝孺和布鲁诺之死看中国历史发展轨迹 读后感
方孝孺是明朝初年最德高望重的儒生，为明太祖朱元璋任命为皇太孙允的老师，称汉中教授。
由于皇太子早逝，明太祖死后由皇太孙继位，就是短命的建文帝（明惠帝），方孝孺 理所当然地成为顾命老臣之一，尽管他年龄并不老（死时才四十五岁）。
建文四年，朱元璋 的弟弟燕王棣打到南京，即帝位，是为明成祖，就是使明朝从此定都北京的有名的永乐帝，惠帝则不知所终。
当时的大臣有投到新皇帝一边的，有死保旧皇帝的，后者当然都被杀或自杀，有名有姓的大臣在明史上列出一个长长的名单，灭族的不计其数。
到那时为止 ，最重的刑律是灭九族。
方孝孺名垂青史的特殊处是灭十族，那第十族是没有血缘关系的学生。
关于十族的来由，流传较广的故事是：朱棣夺位成功后，召方孝孺，要他起草登极诏书，方坚拒，投笔于地，又哭又骂，再强迫他写，他就写燕贼篡位四字。
朱棣大怒，对他说：汝独不顾九族乎
方说：便十族奈我何
于是他的门生 多人也被收斩。
不过一般正史不采此说，而是说方表示宁愿立刻死，不草诏书，朱棣说 ：哪得遽死（意思是太便宜你了），当灭十族。
那么灭十族是皇帝的发明，而不是方孝孺一句话让他学生遭殃的。
不论采何说，总之株连扩大化及于学生是从那时开始的。
当然，后世的学生如及时划清界限，揭发批判老师，则可幸免。
据史书载，仅方一案，受株连而死的有八十七人。
我至今记得当年老师在课堂上讲到这一段时激昂慷慨的神情，使我们都对方孝孺的大义凛然视死如归由衷敬佩。
这也是传统气节教育的一部分。
方孝孺死难的年代是1402年，是15世纪的开始。
斯时也，文艺复兴的朝阳升起在欧洲上空，驱赶着中世纪的黑暗，欧洲正在迈进蓬勃发展的近代史。
思想、人文、科学、艺术大放光彩，人才辈出，以科学和民主推动人类文明，独领风骚五百年。
世纪的开头，1401年，德国人 尼古拉斯·德·库萨（Nicholas de Cusa）诞生，他的职业是主教，同时也是科学家和哲学 家，是挑战传统，破除地球中心论的托勒密体系的先驱。
约一百年后，波兰哥白尼日心说 问世（1543年）。
哥白尼死后，紧接着布鲁诺诞生于意大利（1548年）。
布鲁诺的一生既 坎坷又丰富，他从青年时代起就善于独立思考，是典型的多才多艺的文艺复兴人，既是诗人又是哲学家、数学家、天文学家，才华横溢，著述甚丰。
他的宇宙观与库萨和哥白尼一脉相承，并发展了哥白尼的学说，提出了宇宙无限论。
他的哲学思想对17世纪的斯宾诺萨有 重要影响，因此被认为是现代哲学的先驱。
在当时，他所坚持的宇宙观，既不容于旧的天主教，也不容于坚持亚里斯多德教条的新教。
他周游北部意大利、瑞士、法国、英国、德国凡十年，到处讲学，到处与人辩论，同时找机会出版他的著作，最后在哪里都难容身，终至惨遭刑戮。
布鲁诺早年在那不勒斯求学，当过多米尼克教会的修士，研究神学，不久就涉嫌思想异端，为逃避当地教会的审判，逃离那不勒斯。
先到罗马，又被诬陷杀人，面临逐出教门的审判，于是逃亡瑞士。
在那里，他放弃多米尼克教，皈依新教加尔文派，但是令他失望的是，加尔文派也排斥异端，他又因思想罪而遭逮捕、逐出教门，获释后到法国。
当时的欧洲虽然保守 是主流，但并非铁板一块，学术空气还是比较浓厚,留有一定的空间。
法王亨利三世的朝廷 是开明天主教派占上风，布鲁诺得到庇护，被任命为王家讲师，得以暂时在巴黎栖身，并发表他的著作。
其间，他作为法国驻英大使的客人到过英国，也曾为伊丽莎白女王宫廷的座上客，但是他的学说不见容于权威的牛津学派，于是又回到巴黎。
但是此时的巴黎政治气氛已非昔比，亨利三世废除了容忍新教的法令，而布鲁诺却不稍敛锋芒，更加公开地与权贵论战 ，并公开批判亚里斯多德的学说。
终于在巴黎无法容身，跑到德国，在那里游荡于各大学之间，继续讲学、发表著作，不但宣传他的宇宙观，而且主张各教派和平共处自由争论，其辩论的对象既有教会又有学术界权威。
结果又被新教路德教会开除出教，德国也呆不下去了。
此时刚好有一名威尼斯贵族诚聘他回到意大利任他的私人导师。
威尼斯在当时是比较开 明的，而且布鲁诺得知那里的帕多瓦大学数学系主任一职正好空缺，他遂于1591年束装回威尼斯，直奔帕多瓦大学。
不过他没有得到那个教职（一年后任命了伽里略），就住在那位贵族家中，任他的私人教师。
与方孝孺株连学生相反，布鲁诺是被他的学生出卖的。
不久，这位学生就对老师产生种种不满，向宗教法庭告发他传播异端邪说，布鲁诺遂于1592年被威尼斯教廷收审。
他为自己辩护的说辞一直是坚持自己的理论只涉及哲学，与神学、教义无关（ 和伽里略一样，他主张对圣经只遵循其道德说教部分，而不包括其宇宙观）。
在威尼斯他也许还有希望得到开脱，但是不幸他受到严厉得多的罗马教廷的注意，把他引渡到了罗马。
他在罗马狱中受审讯长达七年，种种辩护都无效，罗马教廷给他的唯一出路是公开、无条件否定自己的学说，这点他坚决拒绝，最后终于被判处烙刑，临刑前舌头给夹住，足见他的言论 有多大的威慑力。
在向他宣读判决书时，布鲁诺有一句名言：也许你们判决我时比我收到 判决时更感到恐惧。
不过布鲁诺只一人殉难，未见株连到其他人（欧洲好像没有族灭 之刑律）。
从方孝孺到布鲁诺殉难的200年中，欧洲完成了源于意大利的文艺复兴、发生了马丁·路德 的宗教革命、基本上结束了神权统治，民族国家成型，为17世纪的理性主义和启蒙运动、18世纪的工业革命扫清障碍。
在天体物理领域，哥白慑开始的宇宙观的革命经伽里略到开普勒 基本完成，最后到17世纪中叶由牛顿集大成，他关于万有引力的发现解决了日心说的最后一个疑点，并开启了现代物理的新时代。
布鲁诺是这场持续的科学革命过程中的一位烈士，实际上此时的宗教裁判已是强弩之末。
以后，科学受到教会以及社会保守势力的非难和压制还时有发生，但不论是教会还是君主再也不拥有对思想信仰的生杀之权了。
布鲁诺个人的结局虽然惨烈，但是实际上他生前还是有相当的活动空间，已经有机会到处传播他的学说，并发表著作。
那时的欧洲并不是普天之下，莫非王土的大一统局面。
反观这200多年的中国，无论是生产方式还是上层建筑还是人的观念都没有本质的变化。
明朝在内部杀戮、争斗中，在宦官、权臣、昏君专政中，在边患频仍，统治面积日益缩小中，在一批批直言敢谏之士人头落地中走向衰亡。
1600年是万历二十八年，当时的形势是皇室、官府层层横征暴敛，内部民变蜂起，外部边疆告急。
这一年的大事，一是发动几路大军镇压 西南少数民族叛乱；一是宫廷之内宠妃专权，威胁太子的地位，又有一位忠贞之士关心 帝王家事，为维护太子而上书直谏，触怒皇帝，遭到下狱、廷杖、除名。
此人 名叫王德完，官职给事中，如果没有这件事大约是根本名不见经传的。
到1644年，崇祯皇帝自缢，满清入关，士大夫或殉旧主或投新主，又一轮生灵涂炭加道德危机。
清朝之取代明朝，只不过是又一次改朝换代，尽管是另外一个民族，还是延续着大同小异的君主专制政体，重复着大同小异的历史，凭据的还是大同小异的道统。
明主继以昏君，皇朝由盛而衰，士大夫的追求和价值观依然如故，大臣或忠或奸，端看从哪个皇帝或潜在的皇 位继承人的角度出发。
只不过这是最后一个皇朝，以后的历史轨迹却被欧洲人打乱了，从此发生了三千年未有之大变局。
说来也巧，清顺治元年（1644年）的欧洲适逢英国克伦威尔议会革命成功，五年后，查理一世被送上断头台。
这件事与建文帝的不知所终和崇祯之死意义大不相同，因为它导致了君主制度的结束。
尽管以后还有反复和曲折，对克伦威尔其人其事史家也有争议，但他发动 的这场革命为20年后光荣革命的先声，最后导致英国宪政民主的确立，对18世纪的美国独立、法国大革命乃至整个欧洲大陆的政治变革都有深远影响。
而且，欧洲文明加炮舰从此 一路扩张开去，直到轰开中国的大门。
就抽象的个人道德而言，方孝孺和布鲁诺都是铮铮铁汉，为捍卫自己认定的死理宁死不 屈。
但是他们各自捍卫的道和理却有天壤之别。
对哥白尼、布鲁诺、伽里略来说，地球就是围着太阳转，这是他们已经发现而坚信不疑的事实，国王、教皇都无法改变，除非再有更高明的科学家以令人信服的论证推翻这一结论，这就是科学。
与此有关的人在压力面前可能表现不一，例如哥白尼摄于可以预料的压力，迟迟不敢公开其发现，直到死前不久才正式发表；伽里略有坚持，有妥协，在教会的淫威下也说过违心的话；而布鲁诺则刚直不屈，卒至以身殉。
但是不论怎样，他们还是公开说出了，并论证了自己的科学发现，并且载诸书册。
他们的历史贡献是与先进的科学思想联系在一起的，其本人是人类进步的历史长河中的灿烂群星之一。
方孝孺维护的是什么呢
是朱元璋的孙子还是弟弟当皇帝，这里面有什么颠扑不破的真理吗
于国于民究竟有什么区别
何况这甚至不是改朝换代，明朝还是朱家天下。
朱棣说得坦率：此本朕家事，就是说你姓方的管不着。
可是至少从秦统一中国的两千年中，一代一代的中国士大夫为帝王的家事操心，耗尽聪明才智，献出理想、忠诚 ，多少人为之抛头颅、洒热血，这种努力推动历史前进了么
我的思古之幽情再退后到公元前300-200年间。
那时的希腊几何学之父阿基米德正在埋头研究、发明一条一条的几何定律。
一个脍炙人口的故事是国王叫他辨别工匠制作的金王冠的真假 ，他在洗澡时偶然发现浮力原理而欣喜若狂，一声尤里卡
贯穿时空，成为不朽的天籁。
不论这一传说是否真有其事，阿基米德对数学和力学的贡献以及他个人对此的着迷是事实。
方其时也，中国的知识精英们在做什么，关心什么呢
那正是战国后期，当时热门的新学 是纵横学，代表人物是苏秦、张仪。
他们与同时代的策士们正奔走于七国之间，凭三寸不烂之舌向居王位者兜售他们的谋略，留下的不朽著作是《战国策》，在那雄辩的辞章中 充满了纵横捭阖、权谋计术、极尽坑蒙拐骗、挑拨离间、欲达目的不择手段之能事。
其心计之深，思路之复杂，令现代人望尘莫及。
如今博弈论作为舶来品传入中国，颇为研究国际关系的青年学子津津乐道，其实战国策士们那种像下棋般地一步一步揣摩对方的反应，决定对策的弯弯绕，现代的博弈专家跟着转起来恐怕也很吃力。
这种思维的路数其实与几 何学推理是一致的，只是用处不同，结果也就不同。
战国时天下未定，思想还没有定于一尊，苏张之流不必像汉以后的士大夫那样对一位君主从一而终，也就无气节可言。
不过华夏文 明到那时已相当成熟，纵横家的计谋与儒家的忠孝节义同样是留给后世的精神文明的组成部分。
自从与西方邂逅吃了大亏之后，中国人一直在思考中国为什么落后，以及从何时开始落后的。
许多人不甘心承认中国传统文化中缺乏科学精神这一事实，总是举出四大发明，还有古代诸多精湛技术的创造，还有祖冲之发明圆周率早于西方人一千年。
事实上早已有人指出，技术不等于科学，因为没有理论，不能举一反三，无法普及。
技术只是手段。
印刷术和纸的发 明确实伟大，但更重要的是用它印出来的书传播什么思想。
三军可以夺帅，匹夫不可夺志 的志是什么。
古代欧洲哲人着迷于探索自然和宇宙的奥秘，不惜为与人间利害无关的真知而献身，中国人缺的就是这种求真知--超越于经世致用的客观存在的傻劲，中国早熟的是政治文化，是处理人际关系。
不过惟其早熟，政治文化本身也受传统之累。
当近代西方人争取到了思想言论自由，建立了保护这种自由的民主制度，再不必因异端而获罪，从而进一步释放出无限创造发明时，中国一方面以八股文章使天下读书人皓首穷经，尽入中，一方面发明文字狱收紧文网，禁锢思想。
其结果的差异是可想而知的。
当然，涉及政 治斗争，不论是一国之内还是国家之间，都有许多勾心斗角的谋略，也出现形形色色的 谋士，古今中外皆然。
所不同者，西方历史上学而仕者只是少数，有大批超越于政治的独立知识分子，而中国的士的唯一出路是仕，只能把智慧贡献给政治，而政治又等同于朝廷。
还常见有文章强调，郑和下西洋时中国的造船业比欧洲先进，说明中国本来可以从那时实现工业化，走向现代化。
甚至有人假设，如果郑和再走远一点，到达了美洲，今天在那里的就是黄种人了，整个历史就要改写。
姑不论这种假设如何想入非非，有一个基本问题是，郑和出海的目的是什么
派他出海的正是那位夺了侄子皇位的永乐皇帝，他即位不久急急忙忙派人出海，而且满朝文臣武将都不用，单派贴身太监，决不是有向海外扩张的雄心。
其初始目的是搜寻那位不知所终的建文帝。
因为关于建文的下落传说很多，流落海外是其中之一 。
只要旧皇帝还有出现的可能，永乐的皇位就存在潜在的威胁，这才是他为之寝食不安、戚戚于怀的头等大事，所以才要七下西洋。
其次当然还有向化外的岛民宣扬我中华神 威之意。
所以，不论船只如何先进，郑和本人的才能如何了不起，这与欧洲经济发展到一定程度，水到渠成出于商业需要，推动航海业的动力是截然不同的。
再说，本人未考证过郑和的船比同时代欧洲最先进的船究竟如何。
但是，倾全国的国力和能工巧匠为皇家造一条船，与能代表社会生产力的造船业的发达是有区别的。
布鲁诺和方孝孺的差别是他们所植根的土壤的差别。
谁也不能否认我中华文明历史悠久，我华夏民族智慧高度发达，只是一代又一代高智商的精英的心智所归决定了不同的历史轨迹。
——（摘自《读书人的出世与入世》）
