求一部电影的名字（应该是西班牙的）
051 一颗剧毒的爱欲之果—— 片 名： Mandragora 译 名： 布拉格男妓 导 演： ( Wiktor Grodecki ) 主 演： ( Miroslav Caslavka) ( David Svec) ( Pavel Skripal) ( Kostas Zerdolaglu) ( Miroslav Breu) ( Jirí Kodes) 上 映： 1997年06月06日 葡萄牙 对 白： 捷克语 颜 色： 彩色 声 音： Dolby SR 时 长： 126 类 型： 剧情 分 级： 德国：16 英国：18 剧情介绍：十六岁的马列克离开了那个沉闷的小镇生活，到了漂亮但是却很背叛的布拉格街上，在这个城市里钱可以买到任何东西，他很快就被一个皮条客引诱了，这些皮条客把他们卖给那些来这里的游客，因为他们大胆和有市场头脑，他和他的朋友大卫想自己干。
但是一不小心他们染上了毒品，把自己给废了，他们过着地狱般的生活，他们等待的只有希望…… 这是一部深刻揭露欧洲色情行业残酷内幕的影片，去除影片中情色的部分，这其实是一个很质朴甚至有些木讷的电影，粗糙的影像像极了以前的“意大利新现实主义电影”风格，镜头冷静而冷酷，带领观者直视那一幕幕的悲剧不可避免上演（看得我真的很心痛）～～应该说，这是一部很传统的电影，没有刻意在拍摄手法上玩花样，也没有复杂的情节结构来推动，相反地，它很安静，安静的让人感觉可怕，即使是影片中看来非常露骨的情色描写（比如强奸戏的拍摄，捏XX的描写），它也是冷静的，写实的，完全不带有一丝遮蔽，这种直面的惨淡虽让人观看时不适，但又会被牵引下去，这样就牵出这部影片的两大特色（我个人观点），台词和叙述以情动人。
导演虽极力控制，但在影片当中，你还是能时刻能感受到导演情绪的起伏暗涌，可以感受得到，他还是在带着一种愤怒而又惋惜的情绪讲述着马列克和大卫这两个男孩子的悲剧，这两个男孩子悲剧的根本起源竟然是来自于生存的本能需求，为了生存，他们肆无忌惮挥霍着自己的青春和身体，他们的生命就在那贯穿影片的鲜血中一点点走到尽头～～ PS：这部影片的篇片名Mandragora，曼佗罗草，在医学上是一种麻醉剂，是一种毒性很强的植物。
据说：把它拔出时，它的叫声会使听到的人发狂。
它的叶子气味很浓，会使嗅到的人失去说话的能力。
（著名的戏剧大师莎士比亚在中曾有这样的句子：像曼佗罗拔出土面那样尖叫，那声音使听到的人发狂……） 052 胡搞瞎搞原来也可以这么NB—— 片 名： Clerks. 译 名： 疯狂店员 | 无事生非 导 演： ( 凯文·史密斯 Kevin Smith ) 主 演： (布莱恩·奥哈罗兰 Brian O'Halloran) (杰弗·安德森 Jeff Anderson) ( Marilyn Ghigliotti) ( Lisa Spoonhauer) (简森·米尔斯 Jason Mewes) (凯文·史密斯 Kevin Smith) 上 映： 1994年03月25日 美国 地 区： 美国 对 白： 英语 颜 色： 黑白 声 音： Dolby 单声道(Mono) 时 长： 92 类 型： 喜剧 分 级： 冰岛：L 澳大利亚：MA 新加坡:M18 阿根廷：13 澳大利亚：R 加拿大:16+ 加拿大：18A 芬兰：K-12 德国：12 香港：III 以色列:16 新西兰：R16 西班牙：18 英国：18 美国：NC-17 美国：R 英国：15 加拿大：14A Clerks (USA) (alternative spelling) Clerks X: Tenth Anniversary Edition (USA) (DVD title) cLeRKs (USA) (poster title) · 剧情介绍：丹堤在便利店当收银兼文员，才来当天他正值休假，打算舒舒服服地大放松，谁知老板一个电话要他立即返工。
他惟有连记赶回到店里开铺，噩梦随即开始，首位要对付的是反吸烟狂魔，接着是女友惊心动魄的往事告解。
手忙脚乱之际还要招呼邻铺任职录影带中心的老友兼死敌伦度，还有屋顶上曲棍球混战，原来便利店可以是如此缤纷。
这部影片堪称喜剧电影类型的翘楚，它的产生本身就带有一点传奇色彩，导演凯文.斯密斯出生于一个普通工人家庭，从小就喜欢插科打诨，当他在前辈，独立电影的导演的作品下感染投身电影时，他还是个一文不名的毛头小子，他通过转让漫画收藏等手段筹集了9000美元上了电影学院，四个月后又退学，之后的一个冬天，一个月的时间内，写出的剧本。
1994年，为了开拍，他向老板申请，借到了其工作的便利店夜间店面的使用权，然后通过信用卡和向亲朋好友的借贷，前后投资27575美元，花费21天拍摄，后期也是凯文在隔壁录影店完成的，就是这么会被许多学院派正统人士嗤之以鼻的草根电影，在当年的圣丹斯电影节和戛纳影展上却大放异彩，得奖无数，因而可以说，这是一个奇迹，一个属于所有立志成为导演的青年才俊的童话梦想~~ 回到这部影片上来，对这部电影我只能用NB来形容，采用黑白影像的风格首先就让人耳目一新（那个年代），再加上粗糙的影像处理（跟DV没啥大的区别，有时甚至能看到摄像机的存在），滑稽、荒诞以及大量不可思议的元素充斥银幕，两个小时下来，你只能说，买高，原来电影也是可以这样拍滴~~其次，充满美国人特有的冷幽默和精辟台词（不知为何会让我想起的感觉），具有典型的恶搞之后现代主义风格（现在好像流行这么说），常常会让你的脸蛋自觉不自觉的抽搐，很多笑料都是让你顿下后才能反应过来，而人家导演早就推着多米诺骨牌跑到前面去了，那种感觉就像是，你走在路上被人猛敲一棍子，过了5分钟你才反应过来是自己的脑袋被别人打了一样，呵呵，看这种片子你真的会觉得自己的智商倒退不少，不过，WHO CARE，咱就是爱看，也许就有高雅人士说这俗气，品味低级，但这种俗气其实正是我们日常生活的真实写照，闷搔的生活一样可以成为爆发的源泉~~~~ PS：导演在喧闹荒诞当中其实是充满了睿智和敏锐洞察力的，那种自我嘲讽的感觉其实每个人都能感同身受~~顺便提下，这部影片中的录像带小店员颇像我们国家十年前的那些售货阿姨们，这种题材如果能换成这样的背景，大概唤起的共鸣会有更多~~还有，我很喜欢这部片子里的那些摇滚乐，虽然叫不出名字，但是真的很NB~~~最后还要罗嗦一下，这部影片中的那只猫实在太太太酷了~~~~~ 058 在天马行空的世界里翱翔—— 片 名： Delicatessen 译 名： 黑店狂想曲 | 妙不可言 | 熟食店 导 演： ( 让-皮埃尔·热内 Jean-Pierre Jeunet ) ( 马克·卡罗 Marc Caro ) 主 演： ( Pascal Benezech) (多米尼克·皮隆 Dominique Pinon) ( Marie-Laure Dougnac) (让·克劳德·德夫斯 Jean-Claude Dreyfus) ( Karin Viard) ( Ticky Holgado) 上 映： 1991年10月06日 美国 地 区： 法国 对 白： 法语 颜 色： 彩色 声 音： Dolby 时 长： 99 min \\\/ Spain:95 类 型： 喜剧 剧情 爱情 科幻 分 级： 冰岛:14 冰岛：16 新加坡：NC-16 阿根廷：13 澳大利亚：M 智利：18 芬兰：K-16 德国：16 西班牙：13 瑞典：15 英国：15 美国：R 剧情介绍：本片的风格属于超现实的幻想喜剧，没有明确的时空背景，只知道故事中人因经济萧条，以吃人肉维生。
开肉店的屠夫拥有一栋房子，里面住了几户怪里怪气的“自已人，他们都希望吃到别人身上切下来的鲜肉，若没有新鲜“货源的话,，他们宁愿牺牲自已人也在所不惜。
前马戏班小丑路易本是他们的囊中物，不料屠夫的女儿爱上了他，并助他逃过一劫。
“黑店”这个题材总是带给人无限的创作力，而再加上“狂想曲”，创作者就能更加无拘无束，天马行空了，这部影片就是这样一部极具个人特色，同时又不讲道理，不讲逻辑的佳作，充满了法国人特有的夸张与精致的幽默，如果不是后半部份洞穴人的情节处理有些拖沓，这部电影完全可以扛起杰作这个大旗。
具体上，这部电影的典型“热内式标签”包括：A、色调。
油黄的色调与那个油迹斑斑、污浊肮脏的大环境相得印张，在视觉上首先就带给人极大的冲击力，颜色的铺张使用，联系在中那甜美得有些让人发晕的奇特景象，背后隐藏的就是一种丰富的想象力与创造力；B、人物设计。
在这个上面，首先，热内会设置一个奇特的中心人物，这个人有别于常人，绝对让人一眼难忘，而同时地，他又会创造一堆人出来，这堆不知道算配角还是龙套的人物往往都细腻准确，个性十足，比如这部电影里那个神经质的女人，设计一堆自杀机关却怎么也死不了的；C、对生活的热爱（略带神经质）。
这虽然是一部带有黑色电影印记的片子，有时也会觉得可怕，但是却始终洋溢着一种特别的积极态度，没有在黑暗的主题上过多沉迷，而是呈现出一种传统的法国诗意主义的浪漫气质，在某些程度上来讲，这是一种变形的古典主义，将艺术拖下神坛，亲近大众~~ 不过，这部电影最出彩的地方，还是在于其无处不在的律动性，最最最经典的当属屠夫做爱时的那一段流畅剪接，影片在同一时空中自由翱翔，做爱时的震动与钟摆的动荡、油漆工的来回粉刷、老太太打毛线的节奏，女子拉提琴的缓急有序相互对应，以做爱为中心，速度越来越快，每一个人也越来越疯狂，到高潮到来时，这一切集中爆发到HIGH的最高点，然后戛然而止，不带有一点拖泥带水，这一切宛如一场层次分明的交响乐演奏会，在层层推进中达到最精彩处，当一曲终了，观者却还久久沉溺于刚才的节奏无法自拔，这样的观影感受，一个字形容——爽 PS：此片还值得一提的就是影片开头字幕上的演职人员介绍表的设置，导演鬼才的使用了一个长镜头，将演职人员的名字，采用了生活中的实物展示，特别生动有趣，很适合影视专业的学生去学习。
这是后记~~~~ 059 当天才爱上天才—— 片 名： Camille Claudel 译 名： 罗丹的情人 导 演： ( Bruno Nuytten ) 主 演： ( Isabelle Adjani) (杰拉尔德·德帕迪约 Gérard Depardieu) ( Laurent Grévill) ( Alain Cuny) ( Madeleine Robinson) ( Katrine Boorman) 上 映： 1990年03月15日 美国 地 区： 法国 对 白： 法语 颜 色： 彩色 声 音： Dolby SR 时 长： France:175 min \\\/ USA:158 类 型： 传记 剧情 分 级： 西班牙：13 阿根廷：13 智利：14 芬兰：K-8 韩国：18 瑞典：11 英国：PG 美国：R 西德：12 新加坡：NC-16 澳大利亚：M 剧情介绍：卡蜜儿为一天才洋溢之美丽少女，对雕塑有无比热情，与雕塑大师罗丹年龄相差虽大，却无可就药的相恋共同创造许多不朽之艺术作品然而罗丹始终割舍不了对追随许久的情妇的情愫使一向追求完美的卡蜜儿无法忍受，终于趋于毁灭。
这是我归纳的阿佳妮的“疯子三部曲”的最后一部（另外两部依照时间排序是和《着迷》 ），如果说《阿》强调的是一个“疯”字，《着》则强调的是一个“狂”字，而在《罗丹的情人》中，“灭”就成为其精神的核心，这个灭字是在疯狂的基础上进一步毁灭而来，因而也便有了更加具有摧毁性的震撼效果~~看《罗丹的情人》，我脑子里浮现出的第一反应就是元稹在《离思五首·其四》写到的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海，即苍海，大海的意思，经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他\\\/她，对于卡蜜尔而言，与罗丹的相知相识相恋便让世间一切变得不再重要，与罗丹的这段轰轰烈烈的爱情于她而言，是蜜酒也是毒药，在曾经的沧海远去之后，卡蜜尔站在无水的岸边选择让记忆之海将自己吞没，直至拖向深渊。
我最难忘的是其间两个片段，第一是卡蜜尔在火车站送别同学倍感孤独时，抬头看见罗丹在远处眺望，那一刻，卡蜜尔脸上的表情脆弱到让人怜惜，当她张开双手向自己的神跑去时，那个才华横溢，个性如火的她消失了，取而代之的只是一个需要爱的天使，让人（男子）情不自禁产生对她的保护欲，也正如此，她接下来的命运才会如此让人叹息~~第二个镜头，就是她崩溃的标志性场面，在罗丹家下面丢石头的场面，阿佳妮用层次感极强的歇斯底里的演出将这一幕悲剧推向了高潮，当卡蜜尔一边扔石头一边高喊罗丹名字的时候，那个懦弱的男子只是将他贴在阴影中，一言不发，而窗外的卡蜜尔则越来越疯狂，最后抱头仰天长啸罗丹的名字，可以这么说，她那一声长吼之后，我的心被这个女人彻底撕裂，以至于对她最后画展的怪异举动和结尾终老疯人院的凄凉变得麻木，我的神经乃至灵魂在这个时候确实有了脱壳的感觉~~ 这是一部拍摄了五年的电影，但从很大程度上来说，这是为阿佳妮拍了五年的电影，没有阿佳妮就不会有《罗丹的情人》，卡蜜尔的故事也不会如此打动人心。
阿佳妮在这部影片中奉献出迄今为止最出色的演技，她将卡蜜尔从少女演到中年，中间层次感极强，将一个执着于爱情和艺术、纤弱与坚强性格并存的天才女子的一生娓娓道来，塑造出她为爱而生、又为爱而灭的感人形象，特别是与罗丹分手后两人的爱欲交缠、及至由爱生恨、由恨导致毁灭的铺陈描写，相当细腻。
在这部影片中，已经不能用演员这个词语来形容她，她成了卡蜜尔，她就是一个为爱而生的艺术女神，最难忘片中罗丹为她做脸部雕塑，在弱黄的光线中摩挲她的脸庞的情景，卡蜜尔清纯的眼神中透着深深的忧郁与坚定，那一刻艺术与性（朦胧的）达到完美的统一，成为一种永恒，也是在这一刻，阿佳妮成为所有男人心目中最完美的情人~~~~所有看过这部影片的人都会毫无救药的爱上卡蜜尔.克劳黛，而她却爱上一个本不该她爱的男人，在她为他幻灭的时候，所有爱她的人的心也碎了~~~ PS1：本片虽然故事让人惊心动魄，但可贵的是，导演没有跟着疯狂，也不用任何新潮视听手法来吓人一跳，故事讲得冷静、稳重、清晰，风格深沉而典雅。
另外，片中在细节上颇为用心，片头卡蜜尔出场的第一个镜头其实已经预告了她的最终命运，阴沉的天空、不可思议的举动、与泥土的亲近，给整部电影定下了基调。
黑色，沉重压抑的黑色，喻指着卡米尔生命中所不能承受但又背负了一辈子的重。
影片采用了低调摄影，大部分戏都发生在晚上，即使是白天，也多处于昏暗中，连主人公的服装也以黑色为主。
于是银幕前的我们，也被这无边无际、没有终结的黑色所吞没，融入了女主角那凄惨痛苦的生命中。
当卡米尔吃力地抱着一箱沉重的泥土从矿区匆匆走过时，她得忍受着矿工们如同看怪物般的眼神。
显然这个场景具有暗示意味：卡蜜尔，——一个女人，侵入了矿区——一片男人的天地，她是“不正常”的。
这就是她在这个世界上的定位：在众人，或许可以说是在男权社会的“众人” 眼中，她就是一个“怪物”。
PS2：伊莎贝尔·阿佳妮偏爱饰演那种个性复杂混乱的角色，据说和她动荡不幸的童年有关。
为了把卡蜜尔·克劳黛的故事搬上银幕，阿佳妮亲自说服了克劳黛的后代，使他们相信片中绝没有中伤女主角和她的哥哥——法国名作家保罗·克劳黛之处；而她自己，据说“在拍摄过程中，几乎濒临疯狂的边缘”。
影片为她赢来了第三座恺撒最佳女主角奖杯（她目前一共4次获得恺撒最佳女主角奖）和一个不错的情人（不是罗丹的情人而是阿佳妮的情人）——影片的导演布鲁诺·努伊顿，两人生有一子。
060 最好的和最坏的——《不可撤销》 片 名： Irréversible 译 名： 不可逆转 | 不可撤消 | 无可挽回 导 演： ( 加斯帕·诺 Gaspar Noé ) 主 演： (莫妮卡·贝鲁奇 Monica Bellucci) (文森特·卡赛尔 Vincent Cassel) ( Albert Dupontel) ( Jo Prestia) ( Philippe Nahon) ( Stéphane Drouot) 上 映： 2003年01月24日 美国 更多地区 地 区： 法国 对 白： 法语 西班牙语 意大利语 英语 颜 色： 彩色 声 音： 数字化影院系统(DTS) 杜比数码环绕声(Dolby Digital) 时 长： 97 min \\\/ Canada:99 类 型： 犯罪 剧情 惊怵 分 级： 秘鲁：18 阿根廷：18 葡萄牙：M\\\/18 巴西：18 冰岛：16 澳大利亚：R 奥地利：18 丹麦：15 芬兰：K-18 法国：-16 德国：18 香港：III 爱尔兰：18 意大利：VM18 日本：R-18 荷兰：16 新西兰：(禁映) 新西兰：R18 挪威：18 新加坡：R(A) 新加坡:R21 韩国：18 西班牙：18 英国：18 剧情介绍（很简单）一个在毒品中迷幻的男人，为了报复妻子被强暴，展开了一系列的复仇…… 首先可以确认的一点是，这样的一部电影，它决不是拍给普通观众而看的，它既不是为了娱乐，也不是为了说教，它纯粹就是导演Gaspar Noé拍给自己的试验电影，而这种有些随心所欲的创作风格，在呈现真实直观略带创新的风貌同时，也会显得尺度把握上的过度与失控。
影片宣称，时间改变一切，时间的轮回交织着不可躲避的命运，一切似乎早已注定，不可逆转，除去这层隐形的外衣，这部片子真正的主题还是性与暴力，这两点在片中被发挥到了极致。
片子开头，在“直肠”酒吧中，疯狂的马高斯与怀疑是强奸自己女人的男子厮打在一起，最终不敌并被扭断手臂，当他即将被对方XX的时候，他的朋友，一向冷静的皮埃尔却突然冲出来用灭火器将那名陌生男子击倒，然后一下两下。
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二十三下，那名男子的头颅就在灭火钢瓶的重击下一点点变形，这种残暴，这种震撼性，绝非《杀死比尔》里那种喷红墨水可比，不过这还不算完，在这瞠目结舌一幕过后，镜头一转，我们才发现真正的凶手原来就在一边津津有味观看着，简言之，他们杀错人了，而这种绝妙的讽刺无疑让这种残酷更加冷血，但我对导演把这二十三下原封不动呈现的拍摄手法持有意见，有点为了暴力而暴力的感觉~~~不过刚才那些跟后面的地下走廊鸡奸戏比的时候还要差了很多，我看大家提到的都是9分钟的施暴戏，但我看到的，从开头到结尾，一个镜头（如果没看错）应该是15分钟，那么长的时间就是为了让你看一场惨烈无比的鸡奸殴打全过程，受害者当时还怀有身孕，这种暴力突然而且令人发指，虽说每个人心中都或多或少有暴力因子，当看到这一幕的时候，只要是正常人，就不会不感到怒发冲冠的感觉，对事件本身也对导演（你叫贝鲁奇穿那么性感去走地下通道本身就是诱发犯罪，从这个角度上来说，导演扮演的是上帝之手的角色）。
不过对于这一切没来由的暴力，导演在开头借着一个肥琐的老头口中做出辩解，“没有所谓坏的行为，只有行为本身。
”而对这句话的理解，套用奥斯卡.王尔德的一句话，“并不存在道德或不道德的书，只有写得好或写得差的书”或许更容易让人接受一些（只是相对而言）。
不过，这依旧还是一部充满张力的电影，而特立独行成了它最佳代名词。
生命对于每个人而言都是不可逆转，不可抗拒的，也正因为如此，暴力对于生命的摧残才会显得如此触目惊心，不管你喜不喜欢这样一部影片，一旦看过，记忆便不可撤销~~~~ PS：片中强暴戏过后，那个男人翻身时显现出来的生殖器描写（不是很明显）是电脑PS上去的~~~~~ 额额额，木看过，不过 = =总有可以帮助你的地方吧..........
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求高人帮算生辰八字
出生时间： (公历) 1988年 08月 11日 22点40分 本命属龙，大林木命。
五行土旺缺木缺火；日主天干为土，生于秋季。
（同类土火；异类木水金。
）(农历) 戊辰年 六月 廿九 亥时 八字： 戊辰 庚申 戊戌 癸亥 五行： 土土 金金 土土 水水 纳音： 大林木 石榴木 平地木 大海水 八字五行个数 0个木，0个火，4个土，2个金，2个水。
生肖个性 根据分析，您的生肖为“龙”， 守护您一生的本命佛为“普贤菩萨”，生肖性格如下：①勇往直前，有旺盛的进取心。
②专心致志，果断肯干。
③孝顺，慷慨，善于理财。
④聪明，有才能，气度高。
弱点：有时容易急躁，盛气凌人，主观固执，约显争强好胜，不服输。
日干心性 有积极性，干一行易于对事物热衷，但性急，任性而逞强。
好胜，欲望高，不满足感强烈，个别时候小气。
日干支层次 [戊戌][中等]坐库通根，土太燥，吉带凶。
魁罡主人心直口快，临事果断，也主聪明，文章振发，但不会用阴谋，常得罪人。
日干支分析 为人和气，独立自营；早年颠倒运程，是非耗财；中年贪求，欲望高昂，遭人妒忌，自重；苦学技艺，工夫之命。
女人育养，中平之命运。
您本命五行土太旺，胃肠机能比较弱，容易有腹胀，腹痛，腹泻，消化吸收的问题。
根据命理分析，您天生胃肠功能比较弱，在年轻的时候不会有太大的问题，等多是肠胃不适、胃酸过多、胀气、腹泻、腹痛等问题，但是如果您现在不照顾消化系统，随着年纪越来越大就很容易导致消化系统病变，例如食道炎，胃炎、胃溃疡、肠炎、大肠息肉、痔疮、糖尿病等问题。
因此您不能过度劳累，要调适压力，维持正常作息，早睡早起，三餐要定时定量，不能喝酒，少吃刺激性饮食，才可以保护先天比较弱的胃肠功能。
您在晚上会比白天更有精神，工作也比较有灵感，效率也比较高，所以您容易晚睡晚起，早睡早起对您比较好，虽然不容易做到，但是会对您的命运有很大的帮助。
此外，您不太愿易得罪人，也不愿意当第一位，老二哲学比较适合您。
如果您想改变这种现象，一定要戒酒，喝酒会让您的运势低落，体能衰退。
如果您能养成早睡早起的好习惯，再配合早晨去公园运动，那您的命运将会有很大的改变，身体健康，财运顺利，事业圆满，家庭幸福。
五行生克制化宜忌 土旺得水， 方能疏通。
土能生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅。
土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必为淤塞。
土赖火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦。
五行之性 土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄。
土盛之人圆腰廓鼻， 眉清木秀，口才声重。
为人忠孝至诚， 度量宽厚， 言必行， 行必果。
土气太过则头脑僵化，愚拙不明， 内向好静。
不及之人面色忧滞， 面扁鼻低， 为人狠毒乖戾， 不讲信用，不通情理。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。
过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
宜从事的行业与方位 宜土者， 喜中央之地， 本地。
可从事土产， 地产， 农村， 畜牧， 布匹， 服装，纺织， 石料， 石灰， 山地， 水泥， 建筑， 房产买卖， 雨衣， 雨伞， 筑堤， 容水物品， 当铺， 古董， 中间人， 律师， 管理， 买卖， 设计， 顾问， 丧业， 筑墓， 墓地管理， 僧尼等方面的经营和事业。
三命通会 戊日癸亥时生，戊与癸化火，或于亥正好居绝处状态，而水居旺盛状态，水火不能成象，主人华而不实，大多是从事技艺工作的人，易于患目疾。
戊又以甲为鬼，以壬癸为财，相对亥来说，壬居临官禄地，甲处长生状态，但戊土气绝，因此财富疏散，如果年干月干上有乙丁庚，便有三奇之贵，如果月通土气，使自身健旺，化火木运，吉利。
戊戌日癸亥时生，年月支是寅卯午巳丑戌，天干透出乙庚丁字，清高而有权势，此命最好行火土运。
月日时命理 六月生： 此月生人，前年九月受胎，小暑节后出生。
为人远达，心巧伶俐，思虑致密，艺术多能。
具努力有坚定心者，终为大发达。
若贪小利则失大败，重色情必破家庭。
白手成家，难得祖业，初限难为，中年平顺未运富贵。
诗曰：一生衣禄人安康，为人显达有文光。
三春快东蓄家富，夫妻同居松柏长。
廿九日生： 此日生人，为人忠厚，肯作肯劳，重义信用，与人豪杰，慷慨待人，广结社会，积财有馀。
初限平顺，中年运到，晚年馀庆，幸福之命。
亥时时生： （下午九点起下午十一点止为猪时辰） 意志坚强，沉着热心，不文际人，手艺特精，女人性刚，易努解，天生勤劳。
财帛大旺。
性格分析 戊是阳之土，母之大地的土，也可以说是河川边坚固堤防之土，或为车道上干硬的黄土，支撑巨木或森林，阻挡水的奔流，守护人为的通行是它的功用。
戊日生的人因此很守信义，重视节操，具有伟人的风格。
然而其反面则因是暴露在人前的阳性土，虽然粉饰外观，但内在却粗野暴躁，欠缺思虑。
戊戌日生的人很少暴起暴跌，运势平稳，但在金钱方面却有很显著的特征，那就是不论奢侈或小气，都是极端中的极端，这种偏激的态度须多留意。
爱情分析 这型男性对恋爱表现了极大的包容力，不但不会去拘束对方的行动，而且采取悠闲无为的态度，虽然和对方交往了一段时日，却从不想去确定她是否真的对他有意。
戊日生的男性很大而化之，他们多半不会费神去记女友的生日，就算赠送礼物也已很迟钝送出，常令对方焦躁不安，但他们并非真心如此，而是天生不伶俐。
这类男性大都采取被动的恋爱方式，甚少主动求爱，然而有些女性偏对这种悠闲自得的态度着迷不已，所以他常有机会遇到女性的追求。
有时甚至会同时受两位女性的倒追，不过因其本性使然，总能不慌不忙的选择。
由于这型人不修边幅也有人爱，所以很少修饰门面。
事业分析 戊的人天生就有安全、信用、信赖的优点，所以不论在任何行业，大都身居要位，稳固基础，承受工作重压力就是这种人的职业性向。
进入信用第一的银行、保险、证券业也是戊的特征，由于戊的人对金钱不会起野心，再加上细心的理财能力，所以钱可以放心的托付给他，他决不会乱运用金钱去从事利滚利等危险的行当。
因此，戊的人理所当然的在公司中担任经理或资金运用的相关职务，特别是其稳重的特性，往往能成功的长期经营事业，有许多戊的人成了政治家、事业家等大人物。
戊属土性，因此与土有关的事业都适合，如农林业、土木建筑业、石材等。
若与土木有关的事业最好尽可能的大规模从事，越大就会越发。
土又有藏之意，所以仓库业也很合适。
壬年生的人特别适合掌管金融财政，多半担任企业中的经理重任。
财运分析 土有通藏的意味，所以戊日生的人在财产上大都有相当的储蓄，此外土又指不动产，因此颇受财运之惠。
这型人多半继承大片的土地，有长期安定的利息，不需四处奔忙操劳，自然会有十分丰裕的增值。
因此，他们大都出身富裕然而事实上却多属不会活用财产的人。
由于受置不管就会增值的不动产之惠，所以戊的人也很少去考虑如何赚更多的钱，人们常说“富不过三代”，还是不要坐享其成较好。
健康分析 戊日生的人看似心宽体胖，与疾病无缘的模样，事实上他的大腹中积存了疾病的种子。
戊五行属中，戊要注意腹部的缘故。
因此，首要留意的是胃肠病、胃癌等病。
此外，也有膝下疾病或狐臭的暗示。
今年21岁，五行骨重为5两，命书如下(仅供参考)： 为利为名终日劳，中年福禄也多遭；老来自有财星照，不比前番目下高。
说明： 此命为人伶俐乖巧，有机变， 平生无大难，祖业无靠自成立，白手成家，亲朋冷落， 兄弟少力，可得四方之财，好一双挣钱手，没有一个聚钱斗， 满面春光人道好，一生不足自家知。
妻迟子晚，初限奔波， 中限四十岁方交大运，犹如枯木逢春，四十九岁有一灾，其年福星照，有十年大运，财禄吉昌，妻宫两硬同偕老， 子媳一双可送终寿元七十九，卒于冬月之中。
8月11日出生的人，天生有一股追根究底的强烈欲望，同时，也相当能体认生活中的黑暗面，敢于谈论一些令人觉得不是很舒服的议题。
他们认为大胆地揭发被隐藏的真相，是他们责无旁贷的工作。
因此，他们会测试、深入调查，有必要时，还会揭露某些人的虚伪，而在处理最后这项工作时，他们往往六亲不认。
只要是事实，他们往往会不厌其烦地加以求证与记录，完全不管这些事实会让人感到多么不舒服。
没办法，这是他们毕生的志业。
资质较优的今日出生者，会以比较正面与富于建设性的方式来处理这类题材，并借此达到启发他人与教化的目的；相反地，资质较差的人，可能就会将这类令人不愉快的事实具体展现在自己身上，身不由已地做出一些令人瞠目以对的事情。
尽管如此，后者还是可以借着了解自己在做些什么，试着寻求另一个更高的生存目的，以提升自己的意识层次。
就这个观点而言，资质较浅的人反倒有大好机会，可在短短一生中晋升到更高的进化层次。
今天出生的人对于人性了解得十分透彻，所以，要唬倒他们并不是件容易的事。
如果他们是金钱取向的人，必能明智地选择投资方向。
然而，一般人就很难进入他们的情感世界，因为他们无法信任他人，而且也不相信与人分享或容忍可改善他们的生活。
为了毫无负担地走上自己所选择的道路，他们往往刻意使自己看起来不那么多愁善感。
今天出生的人非常希望有个忠实听众能倾听他们与众不同、有时甚至是惊世骇俗的新观点，或是目睹他们不按常理出牌的行动。
而不管得知的事实是什么，他们都认为有公开、摊在众人眼前的必要。
8月11日出生的人固然很希望能得到别人的敬重，但又不会太过于重视别人对他们的看法，事实上，他们所树立的敌人或反对者，只会成为他们的提神刺激物，被用来强化生命力，以便迈向成功。
尽管如此，他们最好还是不要招致太多的敌人，否则这些人很可能会摧毁他们的后半生。
对于今天出生的人来说，只要能够掌握适当的时机，以最具建设性的态度提出他们的观点，必能获得相当大的成功。
但要留意，不要使自己成为家庭麻烦制造者。
另外，他们天生就拥有触媒剂的特质，能引发各个社会层面的争论性议题，因此，经常会置身于暴力、意见分歧、争吵与挣扎的环境当中。
一般说来，资质较佳的人会设法将这些失控的场面通过沟通、工作安排等调和在一起，避免使自己的生活受到干扰。
年岁别扭长后，今天出生的人就会变得比较充满智慧，能够控制自己叛逆的一面。
幸运数字和守护星 8月11日出生的人会受到数字2与月亮的影响。
通常，受数字2影响的人是很好的同事或伙伴，可以与别人建立起具有建设性的关系。
太阳（狮子座的主宰行星）充满力量与启发性的精力，与月亮所具有的反省特质结合在一起后，会使今天出生的人拥有相当强的洞察力。
数字11会为他们带来脚踏实地的特质（这点可能因太阳强大的影响而变得更凸显），此外，他们可能会对双胞胎、巧合事件及其他各种成对的事物特别感兴趣。
健康 由于体质与具有冲突性的生活，8月11日出生的人较可能碰上各种意外事故，因此，他们必须防范不要危及他人以及自己。
肉类及乳酷类等较“热性”的食物不要摄取过量，如果可能的话，尽量以谷类来取代。
出生于这一天的人很容易变得过于武断，应尽量避开生活的黑暗面，以免为此而情绪不稳。
消极的8月11日出生的人，生活中充满冲突，不妨诚实地面对内心好胜的一面，并学着和它打交道。
对在部分出生于这一天的人来说，感官和性活动是他们生活中十分重要的一环，但建议他们最好加节制，均衡发展各种活动。
建议 不要让直觉与冲动失去控制。
真理虽能启发人，但也能伤害人。
记信你的成功与你的交际手腕有着密切的关联。
培养自己感性的一面与容忍力，不要忽略小善行的价值。
名 人 海利(Alex Haley)美国黑人作家，花了10年时间研究家族史，写成了横跨七代的长篇小说《根》，这本书后来也荣获普立策奖。
美国革新派剧作家大卫黄(David Henry Hwang)，最出名的作品为《蝴蝶夫人》。
英国作家、评论家与讽刺小说家威尔逊(Angus Wilson)，出生于中产阶级的民层家庭，是《惊世骇俗》(Setting the World on Fire)一书的作者。
英国儿童读物作家布莱顿9Enid Blyton)，塑造了Noddy等受观迎的童书人物。
霍根9Hulk Hogan)美国职业摔跤选手与偶像人物，身高210公分，体重145公斤，曾参加电影《洛基》第二集的演出。
17-18世纪英国医师米德(Richard Mead)，为18世纪英国第一流的内科医生，亦为预防医学的先驱者。
塔罗牌 大秘仪塔罗牌的第11张是“正义”。
牌面坐着一位安详的女性，一手拿天平、一手拿宝剑。
她提醒我们遵循整个宇宙的规律，只要我们坚持正道，生活就能维持平衡与和谐。
牌面正立时，这张牌代表正直、公平、诚实的纪律；牌面倒立时，则表示消极、疏远、惧怕创新以及不满。
静思语 为什么疯子的洞察力有时很深入
优点 追究真理、有活力、有洞察力。
缺点 忧郁、惶惑不安、会伤人害已。
英语翻译
同胞们： 我站在这里，因为面前的任务到谦卑，因为你们任而感激，同时铭记先辈们做所出的巨大牺牲。
感谢布什总统为这个国家做出的贡献，同时也谢谢他在整个政权交接期间表现出的慷慨与合作。
迄今已经有44名美国人宣誓就任总统。
这些誓词曾出现在繁荣的上升趋势和如水般平静的和平中，当然，也经常会出现在乌云密布和狂风暴雨之时。
在这各种时刻，美国一直在继续前行，这不仅仅是因为执政的技巧或者有先见之明，而是因为我们的人民一直在坚守先辈们的理想，忠实履行我们的建国宣言。
过去是这样，这一代的美国人仍将会坚持这样做。
众所周知，我们目前正处在危机之中。
我们的国家正在对暴力和仇恨宣战。
我们的经济也被严重削弱，这是一些人贪婪和不负责任的后果，但在做出艰难选择和准备迎接新时代方面，我们出现了集体性的失误。
房屋失去了；工作丢掉了；商业萧条了；我们的卫生保健耗资巨大；我们太多的学校不合格；每天都能找到更多的证据表明我们利用能源的方式使得对手更加强大，并且威胁到了我们整个星球。
这些数据和统计都是危机的表现特征。
虽然无法具备测量，但产生的深远影响是我们的信心受到了侵蚀--担心美国的衰退不可避免，担心下一代会降低他们的期待。
今天我要向你们说的是，我们面临的挑战是真实存在的。
这些挑战很多，而且非常严重，它们不会轻易地或者在短时间内就能得以解决。
但大家也必须认识到，美国，终将会解决这些困难。
今天，我们聚集在这里，是因为我选择用希望来战胜恐惧，用团结来战胜冲突与分歧。
今天，我们来到这里将结束悲戚和错误的承诺，抛弃指责和教条主义这些扼杀我们政治的东西。
我们仍然是一个年轻的国家，但现在应该摒弃充满孩子气的行为，重申我们不朽的精神；选择我们更好的历史；宏扬那些珍贵而且高尚的理念，并将这一代一代地传递下去。
上帝认为天下众生皆平等，众生皆自由，而且都应该拥有追求幸福的机会。
在重申我们国家的伟大时，我们必须明白，伟大绝对不会是一种馈赠，而是要靠我们去努力争取。
我们的征途从来没有捷径，也不属于那些胆怯懦弱、消谴工作或者只追求财富名利的人。
为了我们，他们整理起自己不多的物品开始穿越大海寻找新的生活；为了我们，他们在血汗工厂辛苦劳作，忍受着皮鞭的抽打并且犁开坚硬的土地；为了我们，他们在诸如康科得、盖茨堡、诺曼底等等地方作战并献出生命。
这些男男女女们不停地奋斗和牺牲，一直工作直到双手生疼，目的只是为了过上更好一些的生活。
在他们的眼中，美国比他们个人的报负更加重要，也比所有出身、财富或者宗派之间的差别更加重要。
这就是我们今天仍在继续的征程。
我们仍然是世界上最繁荣、最强大的国家。
当这场危机开始后，我们工人的生产力并没有下降；我们的思想也没有失去创造力；我们现在需要的商品和服务，并没有比上周、上月或者去年减少；我们的生产力并没有降低。
从今天开始，我们必须振作起来，拂去身上的灰尘，重新开始振兴美国。
环视周围，到处是要做的工作。
目前的经济状况要求我们采取大胆和迅速的行动，我们将采取行动，不仅是创造新的工作岗位，而且是为经济的增长奠定新的基石。
我们将建设道路和桥梁、电网和数字网络，它们将为我们的商业活动服务，把我们联系在一起。
我们将使科学回归其位，应用科学技术来提高医疗的质量并降低其费用。
我们将利用太阳能、风能、潮汐能来驱动我们的汽车，运营我们的工厂。
我们将变革我们的学校、学院和大学以满足新时代的需求。
这些是我们能够做的，我们将做这一切。
现在，有些人质疑我们的雄心壮志。
他们称，我们的制度不能容忍太多宏伟的计划，他们很健忘，因为他们已忘记了这个国家曾经作过的事情，忘记了自由的男女在想像力和共同目标、必要性和勇气相结合的情况下所能取得的成就。
愤世嫉俗者未能理解的是，他们脚下的土地已发生了变动，过去那种消耗我们太长时间的陈腐的政治争论将不会重现。
我们今天问的问题将不是我们的政府是过大或者过小，而是它是否有效-它是否能帮助家庭找到可支付体面工资的工作，向他们提供可支付得起的医疗服务，提供有尊严的退休。
当答案是肯定时，我们就会推动这一项目。
当答案是否定时，我们就会结束这一项目。
我们所有管理公共资金的人将在这一标准下工作-明智地花钱、改革坏习惯、使我们的活动透明化，因为只有这样，我们才能恢复人民和他们政府之间的至关重要的信任。
对于我们来说，市场是好是坏并不是一个问题，市场产生财富和扩展自由的能力是无以匹敌的。
但这场危机提醒我们，没有有效的监管，市场会失控。
当一个国家只青睐富人时，它的繁荣将无法持久。
我们经济的成功不仅取决于我们国民生产总值的总量，而且取决于我们共享繁荣的范围，取决于我们将机会扩大至每个愿意抓住机会的人，这不仅是出于慈善之心，而是因为这是一条通往我们共同利益的最确切的道路。
就我们共同的防务而言，我们拒绝那种在我们的安全和我们的理想之间作出取舍的错误选择。
我们的建国先辈曾面临我们几乎无法想像的危险，他们起草了确保法制和人权的宪章，数代美国人的鲜血扩展了这一宪章。
这些理想仍然照亮着世界，我们将不会为了权宜之计而放弃它们。
对于所有那些今天在观看就职典礼的世界其它各地的人民和政府，从宏伟的首都至我父亲所出生的那个小村庄，请明白，美国是所有国家、所有试图寻求和平和尊严男人、女人、儿童的朋友，我们已作好了再次担任领导者的准备。
我们回忆起前几辈的美国人，他们不仅仅是靠导弹和坦克击败法西斯主义，而且是靠紧密的联盟和持久的信念。
他们明白，我们自身的力量不足以保护我们，也不会使我们为所欲为。
相反，他们知道，我们的力量只有在谨慎使用的情况下才会增涨，我们的安全来源于我们事业的正义、我们榜样的力量、人性和克制的品格。
我们是这种遗产的继承者。
这些原则将再次指引我们，我们可以应对那些需要更多努力的新威胁，这些新威胁需要国家之间进行更大程度的合作和理解。
我们将负责任地把伊拉克交给它的人民，我们将在阿富汗推动负出重大代价才赢得的和平。
我们将和老朋友和前敌手一起毫不松懈地削弱核威胁，应对全球变暖。
我们将不会为我们的生活方式道歉，我们也不会放松我们的防务。
对通过谋杀无辜者推动自己生活方式的人，我们对你们说，我们的精神更为强大，它无法被挫败，你们不可能消灭我们，我们将击败你们。
我们都知道，我们各类遗产的汇集是一种力量，而不是脆弱。
美国是由信仰基督教、伊斯兰教、犹太教和印度教的人们以及无信仰人士组成的国家，来自地球上每一个角落的语言和文化在这里融汇。
我们有过内战和种族隔离的惨痛经历，翻过黑暗的一页，我们因此变得更加强大、更加团结，我们因此坚信古老的仇恨总有一天会化解，部族之间的隔阂很快就会消除。
我们坚信，随着世界变得越来越小，我们共有的人道精神将放出光芒，美国必须克尽己职，开创一个和平的新纪元。
对于穆斯林世界，我们将寻求新的共处之道，一种基于共同利益和相互尊重的方式。
对于世界上那些播种冲突的种子或将自己社会的弊病归咎于西方的领导人，你们应该明白一点，你们的人民将根据你们所建设的而非破坏的来对你们作出评判。
对于那些通过腐败、欺骗和镇压异见者来攫取权力的领导人，你们应该明白自己在违逆历史的潮流，但如果你们愿意松开拳头，我们将向你们提供帮助。
对于那些贫穷国家的人民，我们发誓将跟你们并肩战斗，让你们的农场繁茂、让洁净的水源流淌，让挨饿的身体获得营养、让饥渴的头脑获得食粮。
对于那些像我们一样相对富有的国家，我们要说，我们再也不能对自己国界之外的苦难漠不关心，我们再也不能不顾后果地消耗世界的资源。
这个世界已经改变，我们必须与之俱变。
当我们展望未来的路途，我们怀着谦卑的感激想起此时此刻正守卫在边远的沙漠和山区的勇敢的美国人。
今天他们有话要对我们说，就像躺在阿林顿国家公墓里那些倒下的英雄的低语一样。
我们之所以尊敬他们，不仅仅因为他们为我们的自由保驾护航，更是因为他们践行着服务的精神，以及在比自身更宏伟的事物上寻找意义的崇高意愿。
然而就在此时，这个将影响一代人的时刻，我们所有人需要的正是这种精神。
因为不论政府能做什么和必须做什么，最终这个国家都要依赖美国人民的信念和决心。
它是当堤坝溃决后收留一个陌生人的仁善，它是那些宁愿减少自己的工时也不愿看见一位朋友失业、帮助我们度过黑暗时光的工人的大公无私，它是消防员们冲进浓烟滚滚的楼梯的勇气，也是那些养育小孩并最终决定我们的命运的父母们的意愿。
我们可能面临着全新的挑战，我们应对这些挑战的手段也可能是全新的，但是我们的成功所仰赖的价值标准却是古老的——勤劳、诚实、勇气、公正、忍耐、好奇、忠诚和爱国。
这些东西都是真实的，它们在整个美国历史上一直是我们取得进步的背后推动力。
现在所亟需的是回归这些真理，现在我们需要进入一个新的责任时代——需要每个美国人都认识到，我们对自己、对这个国家、对整个世界都负有责任，不是勉强接受的责任，而是当仁不让，应该彻底明白一点，即除非将我们的一切献给一项艰巨的任务，我们的精神无法获得满足、我们的人格也无法获得塑造。
这是作为一位公民的价值和承诺。
这是我们的信心之源，是上帝召唤我们去塑造一个不确定的命运。
这是我们的自由和信念的意义所在——为什么不同信仰、不同种族的男女老少能够在这个宏伟的大厅里欢聚一堂，以及为什么不到六十年前一个人的父亲还不能在当地餐馆里就餐、现在他却能够站在大家面前进行最庄严的宣誓。
让我们为这一天打上标记吧，用对我们是谁以及走过的旅程的回忆。
在美国诞生的那一年，在最寒冷的季节，一小队爱国志士围着河边快要熄灭的篝火，此时河流已经冰封。
首府被遗弃了。
敌人在挺进。
雪地上血迹斑斑。
在革命成败茫然未知的时刻，我们的国父让人民听到了下面的话语： “让未来的世界知道……在冰天雪地的寒冬里，当唯有希望和美德幸存的时候……这个城市和这个国家，在危险的警报响起之后，挺身迎向它们。
” 美国。
现在我们面临共同的危险，在这个艰苦卓绝的寒冬，让我们记起这些不朽的话语。
怀着希望和美德，让我们再次迎击冰冷的湍流，忍受可能来临的风暴。
让我们的孙辈这样讲述我们：当我们面临考验之时，我们拒绝让这段旅程中止，我们没有转过身去，也没有摇摆不定，而是眼睛坚定地望着前方，承蒙上帝的恩典，我们携带着自由的伟大礼物，安全地将它交付给我们的后代。
求大师指导一下，对于人生，“守护”与“攻击”的意义，而保护欲又是怎么一回事儿。
巨蟹座人的事业 因巨蟹座个性善良、感觉敏锐及长于家务的天性，女性是优良的看护人选，特别适合照顾婴幼儿。
而其天生喜欢思古怀远，加上良好的记忆力，对旧事件的枝枝节节都能随手捻来毫不费力，也适合从事历史研究与考证的工作。
此外，因其与水有密不可分之关系，所以与海有关的工作也能胜任。
巨蟹座的人能够给人安全感，配合与生俱来卓越的记忆力，不仅记得许多人的名字、面孔和一些琐碎的特征，也清楚顾客的爱好，加上心思敏锐和伶俐的特质，使他们在商场上无往不利。
此外烹调方面的长才，也适合经营饮食业，不过其只有在安静的工作环境中才能避免因情绪紧张而导致消化器官的不适，故必须慎选工作场所。
巨蟹座人适合的工作 商业、金融业、政府机关、自营公司或商场、大学教授、文化出版业、影视业、体育事业、律师、医师。
休闲 爱好文学、音乐和艺术。
父母 巨蟹座的父亲或母亲会努力地尝试使全家人团结在一起，可惜往往收到反效果。
此星座之人其占有欲虽不像金牛座那么强烈，但他们将家庭置于一切事物之上，愿意为家庭奉献一切的精神不容忽视，在正常情况下他们也都能维持一个美满的家庭。
一般说来，巨蟹座是母性的星座－－事实上，他们仅适合教养依赖性强且没有主见的孩子，因为巨蟹座的母亲无法接受子女已经长大成人的事实，她们喜欢指挥支配子女的生活，且无法忍受孩子合理的反驳，故与独立性强的孩子相处较易起冲突。
子女 巨蟹座的小孩情感丰富而容易受到伤害。
学生时期会因为记忆力强而占尽优势，尤其历史一科更是成绩斐然，喜爱游泳及艺文活动。
巨蟹座的孩子天生眷恋家庭，可于管教时对这种情感加以运用而不需要其它严厉的责罚。
A型巨蟹座 A型者的特征是，恪遵社会的法规及重视生活的常识，脚踏实地的过着安份的生活，这与巨蟹座本来的性格是一致的。
我们来巨蟹座本来的性格。
巨蟹座出生的人，如果要他丢弃旧有的东西，重新再创一个新东西，他宁可将旧有的东西改革一番，继续使用。
换句话说，这种人是相当保守、念旧的，你想要改变他原有的生活方式，是不太可能的。
这样的个性，使其对国家、对社会，永远忠心耿耿，矢志不变，对家庭也是劳心劳力，至死后已。
在爱国、爱家、爱友方面，没有一个星座比巨蟹座的人，表现得更加强烈，因此之故，此星座的人易流露出偏袒亲友及利己的本性。
这个毛病必须法改除。
这种性格最具日本人的特色，我们只要翻一翻历史，或回想一下自己了解过的日本人，就可以找到证据。
以感情来说，非常的丰富而敏感，就如一面湖水一样只要一小颗的投石，即能激起层层的涟漪，波荡不已。
因此，此型的人情绪极不稳定，有喜怒无常的现象。
在平常态度极为温和，又乐助人，是大家心目中的好人。
只要能控制自己的情绪，不要被心情的好坏所影响，就能成为一个受欢迎的人物。
此型人感情重于理智，决定事情时往往以感情为前提，故其判断有失偏颇，若一旦肩负领导者的职务，恐怕有失职之虞
另一个特性是母性的爱。
此型的人不论是男是女，都有细腻的感情，犹如母性般的爱，对家人照顾得无微不至。
不过，其爱人深，憎恨人也很深。
这也是其特性之一。
A型－－巨蟹座的男性，大都有女性化的倾向。
同情弱者，而排拒强者，具有菩萨般的胸怀。
但这种『软性的爱』用得过分的话，则予人肉麻的感觉，当节制为是。
【对你的忠告】若只注意身边的事，则失之琐碎、狭窄，宜扩大视野，使人生的旅途，更加广阔。
AB型巨蟹座 你是所谓的「大哥大姐型」。
以巨蟹座特有的敏锐感受性，迅速地掌握他人的心理，扮演人与人间的导管角色，殷劝地走动。
如AB型－巨蟹座这般和气而善于穿针引线的能耐，也算是一流的配角。
非但对受托之事从不拒绝，即使对自己不欣赏的人，也是笑脸相待。
遇到可能争执的情况，事前即予闪避，更不会和人有打架滋事的冲突。
不会搞派系，不论任何情况，都站在中立的一方。
虽然是大哥大姐型，也并非好管闲事的类型。
对人的关系是事务性的交流，保持AB型的一贯的干脆明快。
周到的交往、照料，并不仅是他们爱照料别人。
而是此型特有的防卫本能，他们要保卫自己，爱惜羽毛，防范他人侵犯自己的私生活。
巨蟹座是十二星座中，防卫本能最强的一个，而AB型乃最注意自己私生活的隐秘性，因此可见AB型－巨蟹座的一般倾向。
为了保护自己和自己的家族，即使赴汤蹈火，他们也一样在所不惜。
有人过分介入私事，他们马上不高兴起来。
其中也有为了私生活的维护，而露出过于小心的个人主义倾向。
逾越防线的奇妙亲密，或大胆而放肆地踏入内心等，这时，AB型－巨蟹座的敏锐神经立即紧张起来。
披着理性的外衣，他们仍保持亲切的笑容，然而内心的动摇，可能要经过一段时间才平复。
尤其在感情受到侵犯或伤害时，要过很久才会淡忘。
在心中，他们想理智地想通，然而，肚中的火气却久久无法平息。
一再地以言语讥诮对方，这是很可能出现的怪癖，他们无法自制。
乍见之下，你可能误以为他是理性派，事实上，他的本质是感情较理性占优势。
真正的情况是，在公共场所以『理性』的姿态出现，一回到家，所有心理防线都撤除了，露骨地显露出感情的脆弱。
以坚实的理性围墙，牢固地封锁住感情丰富的自己，这正是AB型－巨蟹座的基本行动模式。
【对你的忠告】不要把自己封闭在甲壳内，适当培养发展更深广的人际关系。
B型巨蟹座 你的性格形象，也许可说是「朴实人情型」，是很讨厌摆出高尚样子的态度之平民派。
交往时心直囗快，对四周的人稍多管闲事般的照顾，虽然说话硬，但是心软、同情心厚，不会默默看人家的不幸。
被一般同学所敬慕的你，可说具有典型的朴实气息。
想与同事同伴，彼此紧挽着手，互助协力来生存的意念浓厚，如果判断是可以心心相许的人，就如同家人般的照顾，自己也显露真心，要求紧密无间的亲密关系，有时候甚至到被人视麻烦的地步。
绝对不会成为孤独的一只狼，而是与心思相通的同伴一起越过这世间的障碍。
由反面来看，B型－巨蟹座对于同伴以外的人很小心，不容易开展心胸。
几乎都用直觉来区别是敌是友的倾向，如果觉得是敌人，就一下子关闭心门。
兼有充满人情味的一面，以及不许人家接近的另一面。
这很相似小地区的人对邻居很好，珍重彼此的来往，但对外人却以冷淡的态度来应付。
B型－巨蟹座具有充满母爱的性格，有着想温暖地抱着家人的包容力，想保护所爱的人之防卫本能，不管如何，什么都接受的感性。
什么环境都能适应，有如生育孩子的坚强之母亲.可说是十分具有母性的人。
当保护自己及同伴的强烈的防卫本能出现时，在同情及喜好照顾人的里面，潜在着对他人的一种母性之情。
帮助有困难的人时，比如会注意到对方的健康状况，如母亲般细腻的呵护。
B型－巨蟹座，以感性来抓住一切的事情，相反的，就有欠理性，因此事情不会很利落的进展，有把正反两点全然混入同点。
对完全不同的两种意见，也会分别的了解、赞成，时常都弄混乱了。
B型－巨蟹座的人，比什么都重视生存的现实，比起抽象，思想及宗教，更是个重视生活实用性的彻底的现实主义者，不论在于什么状况之中，都有强盛的生存活力。
【对你的忠告】要改变不让外人接近的倾向。
如果心胸狭窄，难得的女性魅力也会减半。
O型巨蟹座 O型－巨蟹座性格上的特征就是：「自我防卫型」。
这类的人保护自己的意识很强，想要保护家族及亲戚的意识也很强。
这种自我防卫的意识，就成为他们行动的准则。
他们平常表现出温和且被动的姿态，然而每当遭遇问题时，他们就显出自我防卫的激烈性格。
并具有强烈的恻隐之心，感受性特别敏锐，具备了分辨敌人或伙伴的本能，这就是O型－巨蟹座的特征。
你这类型的人，可说是热爱生活型的人物。
你绝对不会做出和现实生活脱节的想法，尽管你的感性很丰富，却不会沦于空泛的理想主义。
这类型的人，价值观和行为准则是一致的。
他们对现实生活颇具有适应性，如果现实生活没有改变，自己也不会主动想改变现状。
总之，O型－巨蟹座的绝对不会因环境产生变化，而感到无所适从。
O型－巨蟹座的人惯于遵守世俗的观念，以及传统的生活型态；这当然是一种保守的生存方式。
尽管你生活方式是如此的保守，对于现实已没有实用性的习惯，还是会否定其存在价值。
基于这种观念，O型－巨蟹座的人，总是陆陆续续抛弃掉生活上许多『无价值』的习惯；这类习惯就是对现实已经没有用的行为。
O型－巨蟹座的人，时常会改变自己的生存方式，而适应新的时势。
一般而言，这类型的人，实际生活的态度和事物的价值观，都是相当保守的。
即使有部分思想会改变，他们仍然不会走在时代尖端的潮流中。
这类型的人地域意识很强烈，很讨厌他人闯入自己的生活领域中，下意识将自己的生活领域，划出一定的势力范围，自己就成为这个势力范围内的主宰。
O型－巨蟹座的人，对于属于自己势力范围的亲友相当照顾;但是对领域外的人，则显出冷淡的一面，吝于付出自己的感情。
【对你的忠告】如果顽固地想要贯彻自己的主张，而拒绝接他人的协调。
这样的情形下，最容易得罪别人，形成自己人际关系的失败。
巨蟹座--喜欢温馨的家用饰品 情人的秘密心情 温柔体贴又善解人意的巨蟹座情人，是个爱家又恋家的甜蜜情人，他罗曼蒂克的浪漫，让你爱的窝心，而喜欢家居生活和优闲生活方式的他，送给他一份家饰用品，那股温馨贴心的礼物，将会令他时时刻刻的思念着你呢! 送他的礼物:两个心形的甜蜜靠垫,一盏造型柔和的台灯,一套棉质的休闲服装,一瓶囗味佳的香槟酒 巨蟹座-多给他温柔、鼓励和赞美他的心 温柔、包容、默默付出，是巨蟹座情人的特性。
他的心很软又温柔，对异性都很友善，对他的情人那简直是随叫随到，达无微不至的地步呢!!敏感、容易受伤害的巨蟹座男人，非常恋家，也渴望拥有一个自己亲手布置的家，甚至还希望自己能盖一个自己选地，自己设计，在乡村田野旁的爱的小窝呢!! [编辑本段]巨蟹男性 他的性格、情感和爱情生活 至少从表面上看，这是一个充满温情和喜欢顺从的人。
只有在他的领地--家庭中，在妻子和孩子身浓度或者与自己的知心朋友在一起的时候，才能抒发出内心的欢慰。
他平易近人，容易相处，很愿意帮助人。
美味常常吊起他的胃口。
他深居简出，同时又向往美好的旅行和奇异的探险。
举止稳重而有魅力，钻研并有自己的见地。
对待事业和生活极其认真，然而有时不顾现实地固执已见，对没有得到他认可的问题或事，他会采取顽强的抵制态度。
一般地说，母亲对他的一生起至关重要的作用，或者说他很难摆脱母亲的影响，他甚至试图通过恋爱来寻求同样的爱。
他非常需要别人的信任，需要温情。
他对异性情感方面的需求胜过另一方面，或者二者兼需。
性格内向，且带有某种被动性。
敏感使他很容易由于别人有意或无意的缺乏热情或怠慢而受触怒。
他宁愿离那些纠缠不清或不愉快的事情远远的，因为他本身很容易受各种烦躁不安的影响。
在好些与自己志趣不相投的人面前，他会感心情不畅而宁愿沉默或离去。
巨蟹男对待感情显得缺乏勇气，考虑多多，患得患失。
但有了之前的迟疑和犹豫，就会有之后的无私付出。
一旦确认了感情，他就会为这段感情倾尽所有，无论贫富坎坷，生老病死，也不会轻易放弃。
巨蟹座男性的真正幸福是在他孩子们的身上，他会把自己全部的父爱献给他们。
家庭是他神圣的乐团。
是这种真诚的父爱之情为他带来了他所必需的精神上的稳定与平衡。
生辰星位在摩羯座的女性善于承担生活的责任，并能帮助他从超载的繁忙中解脱出来。
他喜欢与他同样充满温情的、爱幻想的双鱼座的女性。
热烈的天蝎座女性能唤起他的情感。
[编辑本段]巨蟹女性 她的性格、情感和爱情生活 这是一个充满幻想的天真而温性的女性。
她的感官只有在触及到想象的窗口时才会苏醒。
是个心境永远年轻，思想深处常常有朦胧意识的“姑娘”。
她非常钟情，但往往不知道真正令她心醉的人到底是谁。
当人们信任她时，她会充满温情、幽默和诗意。
但是，她敏感的神经动辄就会失控，她在无声无息中积累了不满和忧怨。
她总是怀恋过去的某一件事：她的童年或没能如愿的婚姻……她喜欢明朗而深邃的柔谐音乐；欣赏简单而流畅的艺术；追求深沉而婉约的理想。
她经常自我反思和剖析，因为她觉得对自己不甚了解。
她需要宁静、和谐与安全；她渴望一个可以触发想象的愉快的生活环境；她喜欢象胎贝附着石头上一样呆在她的小天地里。
忧郁的气氛、混凝土建筑及装饰会使她无法忍受的压抑感。
她喜欢把她的住所变成陶冶心性的圣殿。
青年时代，她的家庭对她有很大的影响，有时甚至会延迟她的婚期。
一般来讲，是母性支配着她身心上的平衡。
母爱之情在这一星座的女性身上得到了充分的体现。
一旦有了家庭，她会全力以赴地培养和教育孩子，为了孩子她甘愿献出全部的爱。
如果她不是突然莫名其妙地升起一股哀愁的话，她的性情是温柔和令人愉快的。
她只想如何使自己的亲人高兴和满意。
她渴望从一个年长的男性那里得到父爱或保护。
生辰星位在摩羯座的男性会理解她的愿望，带给她所需要的安慰和爱。
她与重感情的双鱼座的男性情趣投合。
她也会沉醉在天蝎座男性炽热的情感之中。
巨蟹座2008年的爱情结晶 巨蟹座是恋家的星座，而且关心他人，热爱生活。
今年巨蟹座的爱情运非常之好，如果你准备在今年——奥运会之年结婚的话，特别适合。
他（她）有罗曼蒂克的浪漫，有了他，是你最大的幸福
[编辑本段]天文上的巨蟹座 巨蟹座在狮子座西边，长蛇头的北面，是黄道十二星座中最暗的一个，座内最亮星只有93.8m，根本看不出螃蟹的形状，这也许是因为赫剌克勒斯的一棒早把它打得粉碎的缘故。
就是这样，它还紧紧地靠着长蛇，狼狈为奸呢
巨蟹座星图在巨蟹座中央的δ星附近（或狮子座轩辕十四和双子座β星这两颗亮星之间），眼力好的人可以看到一小团白色的雾气，我国古代称之为“积尸气”，书中描述它：“如云非云，如星非星，见气而已。
”直到望远镜发明以后人们才观测到，它原来是一个星团，天文学上称为“蜂巢星团”。
这个星团的成员有200多颗，距离我们520光年。
天文学上把星团分为两类，一种是武仙座中那样的“球状星团”，蜂巢星团属于另一类，叫做“疏散星团”。
这类星团形状不规则，一般也都分布在银盘上。
天文学家发现的银河系中的疏散星团已经超过了1000个，他们估计整个银河系中疏散星团的数目得超过10000个。
蜂巢星团 鬼星团(Praesepe)是疏散星团之一，位于巨蟹座。
因其位置在鬼宿而得名。
又称蜂巢星团，积尸气。
中国古代称为积尸气。
在梅西耶星表中编号为M44。
鬼星团的大小不到10秒差距，成员星200多个，总质量是太阳质量的200多倍，其中心离太阳约160秒差距，比毕星团远得多。
鬼星团是一个移动星团，正远离地球而去，其速度的大小和方向都同毕星团的差不多。
Galileo首次分辨出这个“朦胧的”天体，他记载道：“被称为Praesepe的星云，不只是单颗恒星，而是一团超过40颗小恒星的集合。
”此后，在1764年3月4日把它加进了他的星表。
M44还包含着一颗独特的蓝色恒星。
在它的成员星之中，有食双星——巨蟹座TX，拥有金属吸收线的恒星——巨蟹座Epsilon，以及几颗7-8等的盾牌座Delta型变星，都处于后主星序状态的早期。
参看我们提供的M44中最明亮恒星的列表。
鬼星团被Trumpler归类为I,2,r型（按照KennethGlynJones的说洗），SkyCatalog2000的分类为II,2,m型，Götz则将它归类为II,2,r型。
就像在有关猎户座大星云M42的描述中提到的那样，Messier将鬼星团（以及猎户座大星云M42\\\/M43和昴星团M45一起）加入他的星表有点不同寻常，其原因也许仍然值得思考。
[编辑本段]巨蟹座 （6月22日━7月22日） 生辰宝石：珍珠 幸运宝石：月光石、绿玉髓 幸运色：乳白色、绿色、柠檬黄 幸运日：星期五 幸运数字：2、4 幸运地点：近水或水上的地方家 IQ指数：80 EQ指数：84━92 支配行星：月亮 守护行星：月亮 【说明：以下内容仅供娱乐】 [编辑本段]巨蟹座与其它星座之互动关系 最欣赏的星座－天蝎座 最信任的星座－金牛座 最佳学习对象－摩羯座 最佳工作搭档－狮子座、金牛座 最容易被影响星座－白羊座 最易掌握的星座－狮子座、天秤座、水瓶座、金牛座 最需注意的星座－处女座、射手座、白羊座、双子座 100%协调星座－天蝎座、双鱼座、金牛座 90%协调星座－处女座 80%协调星座－巨蟹座 同类型(水象)星座－巨蟹座、天蝎座、双鱼座 对立星座－摩羯座 [编辑本段]有关神话 希腊神话里的一段故事正强调了巨蟹座特有的攻击性。
这先得从赫五力说起——赫五力是宙斯与凡人生的儿子，天后赫拉三番两次要置他于死：他也是希腊最伟大的英雄，世间最壮的人。
世上没有他不到的事，连神明们都是靠着他的协助才征服了巨人人族，当然，赫五力也为神明立下许多汗马功劳。
有一天他来到了麦西尼王国，正准备接受英雄式的欢迎，国王却因受到赫拉的指使，给他出一道难题——杀掉住在沼泽区的九头蛇，这事很难，因为每砍掉一个头便会马上生出无数个头。
赫五力想到一个法——用火烧焦蛇头，就这样轻易解决了八个蛇头。
眼看只剩最后一个了，赫拉在天上气得怒火中烧，“难道这次又失败了
”她不甘心啊
于是从海里叫来一支巨大的螃蟹要阻碍赫五力，巨蟹伸出了强有力的双蟹夹住赫五力的脚，但是谁都知道，赫五力是世间最壮的人啊
这支巨蟹最后仍死于他的蛮力之下。
赫拉又失败了，但对巨蟹不顾一切的牺牲，却感到心有戚戚，为了感佩巨蟹的忠于使命，即使没有成功，赫拉仍将它放置在天上，也就成了巨蟹座。
巨蟹座的克星 最难面对水瓶座及双子座那种理智，凡事都谋求合理的解释，并以冷静态度面对人际关系的处世方式。
改善方法是：当自己感到力不从心时不要慌乱，学习金牛座勇敢的表达自己，抱着“打死罢就”的心态。
巨蟹座的外形 巨蟹座的标准性格为坚贞与毅力，脸型圆圆的、肉肉的，眉头经常紧锁，因而有明显的纹路，可充份看出其忧郁的天性。
眼睛充满感情，狮子鼻、嘴角略微下垂，粗短的颈子和圆圆的下巴给人善解人意的母性的感觉。
[编辑本段]巨蟹座人的特点 水象星座的三个星座性格均具有浪漫的特质，温暖而富同情心，他们个个都是人际关系高手，而且是发自内心的想与人亲近。
而这项特质在巨蟹座表现的尤其明显。
从他们的守护神是月亮就可以看出。
巨蟹座的人喜欢将自己的家及工作场所整理得干干净净，井井有条，并且建构成自己的王国。
他们欢迎任何想要进入这个领域的人作客，可是千万别想做“不速之客”，否则你会领教到他们的“排他性”。
巨蟹座的男人会为了建筑自己的巢而献出一切。
作为他的朋友或者他的家人，可以感受到他源源不绝的保护关怀之意。
不过，可千万不要尝试在他的王国做个“另类”，不然你会“很累”。
[编辑本段]巨蟹座人的优缺点 优点: 有很强的事业心，同时敬老爱家，重情重义。
意志坚韧，隐忍、大度，有“人不犯我，我不犯人”的心胸，但做人坚持原则，具有“犯我强汉者，虽远必诛”的气概。
能力出众，才华横溢，易有成就。
情感真挚深切，想象力丰富，念旧，重情义，有包容力，直觉敏锐，懂得体贴、关怀，亲切温暖，善解人意，有同情心 缺点: 跟着情绪走，有时太过多愁善感，提得起放不下，不知适可而止，缺乏理性思考，有时承受不起打击，说话拐弯抹角不直接，过度保护自己，沉溺于往事，无法面对事实，心肠太软。
成熟后的巨蟹自我调整，还是容易克服这些缺点。
克服这些缺点后的巨蟹定会大事有成。
[编辑本段]巨蟹座人的性格 巨蟹座的人生性多愁善感，有忧郁和作白日梦的倾向，他常会为过去那段美好的日子而缅怀不已，并容易生活在过去的阴影中（水星的位置在巨蟹座时会加强这种性格，不过他也能充分掌握现在，巨蟹座的人具有不屈不挠的意志，一旦拟定计划，必然付诸实际行动。
为了私人利益，有时会过于大方，应避免不必要的奢侈。
巨蟹座的人易有极端的情绪化表现，他们的情绪阴晴不定，常会没来由地大发脾气，对别人的问话，也会随自己的高兴予以反驳或根本拒绝回答；兴致好的时候，他却变成最佳的听众，充分发挥体谅、设想周到的优点。
巨蟹座的人热爱事业，同时重情爱家，珍惜爱情，并真诚待友。
巨蟹座的人有包容心，一般不会为了一点芝麻小事而耿耿于怀，具有容人的雅量，很少拒人于千里之外，再加上其有礼貌、善交际、富幽默感之迷人个性及对人道主义的尊崇，会有许多朋友。
事实上巨蟹座的人经常会在强悍的外表下，隐藏着一颗柔弱的内心，他就像这星座的表征－－螃蟹，用硬如铁甲的外壳将自己密密地武装起来，保护起自己最柔弱醉人的部分。
但当你成为了他亲近的人，你将会感受他坚硬伪装下无尽温柔和默默付出所带来的温暖。
巨蟹座人的爱情 巨蟹座的人喜欢优越和成功的对象，故伴侣必须是他所尊敬或景仰的人，他们生性浪漫热情，性生活上能充分发挥敏锐的官能感觉。
不过巨蟹座的女人容易为繁忙的家务缠身，即使情势允许，也无法享受生活的情趣，因其天生的拘谨、审慎，使其成为最佳主妇但却对情妇的角色无法胜任。
巨蟹座的丈夫能够给人安全感，但须注意控制其恋母情结之过度发展而忽略了伴侣，另外他和巨蟹座的妻子都应该避免将自己的情绪带入家庭生活当中，以免由于自我中心和执着的观点而导致夫妻不和。
巨蟹座人在爱情上需要注意的特点 很多巨蟹的朋友在论坛中倾吐爱情的不顺，爱得很累。
这和星座有关吗
我们来尝试从星座的特性进行分析： 巨蟹座的人有什么特点
他（她）们是心软的，容易被感动，即使表面看起来总是有一副硬硬的壳，但那壳子底下是一颗柔软敏感到极至的内心。
它们面对一份感情是犹豫再三的，不要说它们懦弱，它们只是明白自己是容易受伤的。
他们对感情抱有信仰，相信纯真、相信天长地久，所以有时是挑剔的。
这是一层表面坚硬的壳，其实攻克轻而易举，因为蟹蟹有一颗柔软的心。
蟹蟹恋爱了，这时的他们变的很粘人，很婆妈，因为你是它的中心，它会为你考虑很多，饭吃了吗
天气会变了吗
记得带伞哦
路上车多，慢点走哦
……诸如此类
可是蟹蟹忘了，忘了什么
是自己
它们开始失去了自我，一切都是考虑对方。
爱情的天平开始倾倒，对方的优越感开始膨胀，得到的东西往往不会珍惜，何况是如此彻底得到。
对方开始对蟹蟹进行挑剔和忽视，爱情有时是需要挑战性和神秘感的，爱情开始的时候是因为你有与众不同的自我，而蟹蟹渐渐失去了自我。
更可怕的是，一旦对方表现出不耐，敏感而沮丧的蟹蟹觉得自己一定哪里做的不够好，于是更加的努力讨好对方。
得到越少，付出越多，而得到越多，付出越少。
两者之间形成一种错误的循环。
这大概是巨蟹的一道致命伤
心理学中有一种记分模式，交往的双方会在心里默默给双方记分，在感情当中有牺牲精神的蟹蟹也会在心中不断给对方打分，可惜的是往往只能是负分，这种负分默默在累积，等到有一天突破了蟹蟹承受的极限或者蟹蟹的情绪化开始发作了，嘿嘿，蟹蟹的怒火会让对方大吃一惊
而对方还以为双方的积分是相近的。
所以平时记得多交流，不要把矛盾积累下来。
有不满就说出来，但要注意方式。
生气中的蟹蟹往往口不择言，说出让自己后悔的话。
蟹蟹是深情而痴情的，爱上一个人会爱的很深，即使明知道没有结果也很难自拔。
这是巨蟹的一种固执，想要得到的东西，往往不会轻易放手。
有时，一段没有结果的恋情会成为蟹蟹的生活重心。
这无疑是痛苦的，但又难以自拔。
然而，巨蟹的不安全感又在内心大叫着放弃，所以这时的蟹蟹总是在坚持和放弃的巨大矛盾中苦苦煎熬着。
学会放弃是蟹蟹的一门功课。
当然，如果蟹蟹真的决定放弃了，它的坚决会让所有人吃惊。
蟹蟹想要的是什么
也许有人会说蟹蟹是贪财的，错了，蟹蟹只是需要安全感。
金钱只是蟹蟹觉得可以把握的一种可以带来安全的东西，这和物质享受无关。
我常常看到蟹子傻傻的为对方买这个买那个，作到了对方父母能做的一切，却舍不得对自己好一点。
而这一切难道是毫不求回报的吗
不要忘了，蟹子也在记分。
蟹子天生喜欢悲剧，也喜欢扮演悲剧角色，尽管是不自觉的，它们不自觉的把自己放在一个被伤害的角色中，以受害者自居，这种心理暗示往往导致成为真正的受害者。
蟹蟹们要记住：除了你自己，没有人可以伤害到你，走出心理误区吧。
蟹子是痴情的，但又不善于表达，面对自己心爱的人拘谨、放不开。
它们的幽默感此刻变得生涩。
蟹子是深情的，但又不善于把握，为什么一次次控制不住自己的情绪，说出明知不该讲的话
关于国际政治专业书的读书笔记2000字
《文明冲突论》 “如果一个学者没有什么新东西要说的话，他就应该保持沉默。
”——塞缪尔·亨廷顿 一、倍受争议的亨廷顿 塞缪尔·亨廷顿绝对可以称得上是一位“语不惊人死不休”的人物。
和他接触过的人总爱用“腼腆”、“学究气”、“不善言辞”这类语言形容他，而读过他书的人却会发现另一个亨廷顿，他思想犀利、咄咄逼人、似乎总想挑起争论。
塞缪尔·亨廷顿1927年出生于纽约的一个中产阶级家庭，他的父亲是一位旅馆业杂志的出版商，母亲是一位短篇小说作家。
他的外祖父是当时美国颇有名气的“掏粪刊物”（专门揭发政界、商界丑闻内幕的杂志）《麦克卢尔》的合作编辑。
亨廷顿很早便显示出了自己在社会科学方面的才华，他16岁考入耶鲁大学，两年半之后因为“成绩特优”而提前毕业。
随后他在美国陆军服了一段时间兵役，接着又从芝加哥大学获得政治学硕士学位。
在1950年，年仅23岁的亨廷顿又获得了哈佛大学博士学位，毕业之后便留校任教。
1957年，刚到而立之年的亨廷顿出版了他的第一本书《士兵与国家》。
在这本书的第一篇书评当中，批评家就指责这本书有军事主义色彩，让人联想起墨索里尼“信仰、服从、战斗
”的口号。
在60年代，哈佛大学一些激进的学生在得知亨廷顿曾经在约翰逊政府内任职的消息后，占领并焚烧了他办公的哈佛大学国际事务中心，有人甚至在他的寓所门口涂上了这样的标语：“战争罪犯居住于此。
” 尽管在亨廷顿的同学之中有基辛格、布热津斯基这样的政界名流，他的学生之中也不乏福山、扎卡里亚这样的当代精英，但是他本人却不愿在媒体上抛头露面。
人们很难在电视访谈节目中看到亨廷顿的身影，他不是那种“媒体学者”，他的学术声誉是靠着17本著作和一系列论文建立起来的。
他毫无疑问是学术界的圈内人，他曾经出任美国政治科学学会主席，又是著名的《外交政策》杂志的创办人之一。
但是他在写作的时候却宁可把自己当成一个圈外人，故意以一种刺激那些最终会评判自己著作的专家们的方式讨论问题。
亨廷顿曾经说，“如果一个学者没有什么新东西的话，他就应该保持沉默。
对真理的探求与学术争论是一回事。
”而在他的全部著作中，最为著名、最有争议的莫过于那本《文明的冲突与世界秩序的重建》了。
亨廷顿在这本书以及一系列相关的论文中提出了一个鲜明的观点：冷战后的世界将以“文明”划线，文明认同形成了冷战后世界上的结合、分裂和冲突模式。
这无疑是一种观察国际政治现象的新“范式”。
二、亨廷顿的范式观 著名科学哲学家托马斯·库恩在其经典著作《科学革命的结构》一书中指出，当旧的范式日益无法解释新的或新发现的事实的时候，能用更令人满意的方法来说明那些事实的范式就取代了它，而新范式取代旧范式的过程就是思想和科学进步的过程。
一种理论要想被接受为一个范式，必须看上去强于其竞争对手，但它不必要，事实上也从来没有解释所有它可能遇到的事实。
从一定意义上说，所谓范式就像一张地图。
只有在地图的引领下，人们才能穿过未知的地区到达自己的目的地。
但是地图不可能、也没有必要标注出地面上的所有景物，它必然有所取舍，但是只要它能够最简单明确地帮助路人到达目的地就是好地图。
一个好的范式应该：1、理顺和总结现实；2、理解现象之间的因果关系；3、预期未来的发展；4、从不重要的东西中区分出重要的东西来；5、帮助人们弄清应该选择那条道路来实现目标。
在亨廷顿看来，自二战结束到苏联解体的40多年来，支配大多数国际关系的研究者和实践者的关于世界事务的“冷战范式”。
这一范式简单明了又非常实用。
诚然，它无法解释这段时期内世界政治中发生的一切事情，有时还会发生一些偏离这一范式的重大事件，比如中苏关系的破裂。
但是，作为思考全球政治的简单模式，它比其他任何竞争对手都更能说明最重要的现象，这一范式被普遍接受，并且整整影响了两代人关于世界政治的看法。
然而冷战的结束使过去那张有效的地图变得过时了。
需要为国际政治绘制一幅新的地图，这份地图既描绘出了现实，又把现实简化到能够很好的服务于认清国际政治的目的。
事实上，冷战后的确有不少人提出了理解国际政治的新范式。
亨廷顿把这些范式归纳为四类。
第一类是所谓“一个世界”的范式，亦即民主和平论。
这一范式认为，冷战的结束意味着全球政治中重大冲突的结束和相对和谐的出现。
日裔美国学者福山提出了“历史的终结”的命题，他认为人类意识形态演进到当代资本主义已经划上了句号，作为人类征服最终形式的西方民主制度将在世界范围内普及。
重大的全球冲突已经结束，重大的思想斗争也已经结束，未来人们要面临的仅仅是琐碎的经济和技术问题。
第二个范式是“两个世界”的范式。
冷战的结束虽然终结了以美苏为首的两大集团的对抗，但是从很多角度看世界仍然分为两部分。
从文化和生活方式上看可以分为西方和非西方；从经济发展水平来看可以分为北方和南方；从战争与和平的角度来说，可以分为高度稳定的“和平区”和动荡不安的“战争区”。
第三种范式是现实主义国际政治理论。
这种理论认为国家仍然是世界事务中最重要的行为体，国家之间的关系处于无政府状态，因此为了确保自己的生存和安全，国家总是试图尽量扩大自己的权力。
冷战后世界中各国的利益和行为仍然可以按照这一范式来理解。
第四种范式宣扬世界进入了完全混乱的状态。
一些学者的论文和专著的题目就颇有代表性，比如卡普兰的长篇论文《即将到来的无政府状态》、布热津斯基的《大失控与大混乱》、莫伊尼汉的《大混乱》等等。
这一范式强调，国家正在弱化，冷战后的世界上出现了大量的“失败国家”。
政府权威的崩溃、国家的分裂、部落、种族和宗教冲突的加剧、跨国犯罪组织的出现、难民的激增、大规模杀伤性武器的扩散、恐怖主义的泛滥、种族清洗的盛行都为这一范式提供了有力的佐证。
亨廷顿认为以上四种范式虽然各自都有一定的道理，但是也都存在着重大缺陷。
“一个世界”的范式所强调的世界中的整合力量是客观存在的，但是文明的力量对这种整合力量的抵抗仍然不可忽视；诚如“两个世界”的范式所言，世界在一定意义上确实是一分为二的，主要的区别存在于占统治地位的西方文明和其他非西方文明之间，但是无论如何，并不存在一个作为统一体的非西方文明；现实主义的范式正确指出了国家仍是世界事务中最重要的因素，但这一范式过于强调了国际关系的连续性而忽略了它的变化，没有看到国家的利益、各国的联合与冲突正日益受到文化和文明因素的影响；“大混乱”的范式正确指出了世界的无政府状态，但是它没有看到给世界的稳定带来最大危险的是那些来自不同文明和国家集团之间的冲突。
因此，亨廷顿提出了自己的范式，即文明的范式。
他认为，在冷战后的世界中，人民之间最重要的区别不是意识形态的、政治的或经济的区别，而是文化的区别。
民族国家仍然是世界事务中的主要因素。
它们的行为仍像过去一样受到对权力和财富追求的影响，但也受文化偏好、文化共性和文化差异的影响。
对国家最重要的分类不再是冷战中的三个集团，而是世界上的七八个主要文明。
文化的共性和差异影响了国家的利益、对抗和联合。
世界上最重要的国家绝大多数来自不同的文明。
最有可能升级为更大规模战争的地区冲突是那些来自不同文明的国家或集团之间的冲突。
政治和经济发展的主导模式因文明的不同而不同。
国际议题中的关键争论问题包含文明之间的差异。
权力正在从长期以来占支配地位的西方向非西方的各文明转移。
全球政治已变成多极的和多文明的。
一方面，亨廷顿对自己提出的文明的范式相当自信，他认为这一范式为理解20世纪结束之际世界正在发生的事情，提供了一个相对简单但又不过于简单的地图。
范式应该能够导出预测，对范式有效性的检验可以通过对不同范式导出的预测的准确性加以对比来进行。
亨廷顿认为文明的范式能比其他范式更加准确的预测冷战后国际事态的重大发展。
另一方面，他也承认，任何范式都不可能永远有效。
早晚有一天，文明的范式必将像冷战的范式一样被新范式取代。
三、文明力量的消长以及文明秩序的形成 一部人类的历史就一部文明的历史。
探索文明的起源、形成、兴起、相互作用、成就、衰落和消亡的著作可谓汗牛充栋。
然而，究竟什么是文明
在这个问题上，迄今并没有共识。
亨廷顿所讲的文明有五大性质。
一是文明的多元性质。
亨廷顿对这一点极为强调，并把它作为全书立论的一个基础。
对许多人而言，文明是相对“野蛮”而言的，因此文明是一种普遍性的标准，它只能是一元的。
亨廷顿反对这种观点，他认为存在着许多种文明，它们每一个都以自己的方式文明化了。
二是文明的形而上性质。
文明和文化都涉及一个民族全面的生活方式，文明是放大了的文化。
在所有界定文明的客观因素中，最重要的通常是宗教。
人类历史上的主要文明在很大程度上基本等同于世界上的伟大宗教。
三是文明的包容性。
一个文明是一个最广泛的文化实体，是对人对最高文化归类，是人们文化认同的最广范围。
例如，一个罗马居民可能以不同的强度把自己定为罗马人、意大利人、天主教徒、基督教图、欧洲人和西方人。
他所属的文明是他与之强烈认同的最大认同范围。
文明是最大的“我们”。
亨廷顿的这个观点其实与中国传统文化中讲的“华夷之辨”颇有相似之处。
四是文明的长期性。
文明总有终结，但又生存得极为长久，他们是人类最持久的结合。
五是文明的超政治性。
既然文明主要以宗教来划界，那么它就是文化实体而不是政治实体。
一个文明可能包含一个或多个政治单位。
亨廷顿认为当代世界有七个或八个主要文明：中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉丁美洲文明或许还要加上一个非洲文明。
近代以前各个文明的交往是分散而有限的。
自16世纪以来，西方文明开始对所有其他文明进行持续的、不可抗拒的和单方面的冲击。
但是西方赢得世界并不是通过其思想、价值或宗教的优越，而是通过它运用有组织的暴力方面的优势。
在这个过程中，西方与非西方确立了控制——从属关系，而在西方社会内部发展出了较为平等的国际体系。
这个历史进程到20世纪中后期发生了重大的变化。
首先，西方的扩张终结了，对西方的反抗开始了。
其次，国际体系超越了西方，成为多文明的。
文明之间的相互关系由此步入了第三个历史阶段，它比第一个阶段更为频繁和紧张，又比第二个阶段更为平等和互惠。
造成这种变化的原因在于各个文明之间的权力关系发生了重大的变化。
在20世纪末，相对于其他文明而言，西方的权力呈现出两幅画面。
第一幅是西方处于压倒一切的、成功的、几乎是完全的支配地位。
苏联的瓦解消除了西方唯一最强劲的挑战者。
西方是唯一在其他各个文明或地区拥有实质利益的文明，也是唯一能够影响其他各个文明或地区的政治、经济和安全的文明。
第二幅图画则暗淡得多，西方越来越关注其内部问题和需求，因为它面临着经济增长缓慢、人口停止、失业、巨大的政府赤字、职业道德下降、储蓄率的等问题。
而其他文明正在悄然崛起。
亨廷顿认为这两幅图画描绘的都是现实。
但是他仍然认定文明间的均势正在发生逐步的、无情的、也是根本性的变化。
西方的权力相对于其他文明正在并将继续衰落。
这一过程有三个特征：首先这是一个缓慢的过程。
西方权力的上升历时400年之久，它的衰退可能也需要同样长的时间；其次，这一过程不是直线型的。
西方文明有西欧和美国两个力量中心。
西欧部分的衰落早在20世纪初就开始了，然而美国在20世纪中期取得了世界霸权地位暂时扭转了这一态势，现在作为整体的西方文明正面临再次衰落。
第三，这一过程是由权力的相对性决定的。
与其他文明相比，西方文明在其领土人口、经济产值、军事能力等权力资源方面都开始下降了。
与此同时，非西方文明中的两股潮流引人注目。
一股是拒绝西方文明价值观的本土化的潮流，另一股则是宗教复兴的潮流。
在这两股潮流中脱颖而出的亚洲和伊斯兰世界对西方文明构成了重大的挑战。
东亚的经济发展是20世纪后半叶世界上最重要的发展之一。
以此为契机，东亚形成了一种强烈的自信态度。
主要表现为：亚洲人相信东亚将保持经济的快速增长，并很快在经济上超过西方，因此与西方相比它在世界事务中将越来越有力；亚洲人相信这种经济成功在很大程度上是亚洲文化的产物，亚洲文化优于文化上和社会上颓废的西方文化；尽管东亚人意识到亚洲各社会和文明之间的差异，但他们仍认为存在着重要的共性；东亚人为，亚洲的发展和亚洲价值观是其他非西方社会努力赶超西方时应仿效的模式，西方也应该用它自我更新。
伊斯兰文明对西方作出的调整主要是通过宗教复兴运动的兴起来实现的。
伊斯兰复兴运动既是对现代化的接受，又是对西方化的排斥。
这一运动的主要目的是强化伊斯兰教对社会生活的规范。
它的最大动力来自于伊斯兰社会在现代化过程中产生的社会流动和人口增长。
亨廷顿指出，在未来若干年里，穆斯林人口中的年轻人将多得不成比例，而且这些人大多是城市人口并至少受过中等教育。
人口增长与社会流动这两个因素的结合将产生重大的政治后果：首先，青年人是反抗、不稳定、改革和革命的主角，伊斯兰复兴运动中已经深深地打上了青年的印记；人口构成的变化还将加剧伊斯兰社会内部的紧张状态；最后，持续增长的伊斯兰人口将对伊斯兰周围的文明特别是西方文明构成巨大的移民压力。
总之，亨廷顿把亚洲经济的发展和伊斯兰世界人口的增长都看作挑战现有国际秩序的不稳定力量，这是他关于文明的冲突这一推论的重要理论前提。
随着文明力量的消长以及冷战的结束，全球爆发了认同危机，人们都面临着“我们是谁
”、“我们属于哪
”这一类认同问题。
全球政治正沿着文明的界线重构。
在冷战时期，各国作为盟国、卫星国、仆从国、中立国或不结盟国家，而与两个超级大国相联系。
在冷战后的世界，各国作为成员国、核心国家、孤独国家、分裂国家和无所适从的国家而与各文明相联系。
文明的成员国是一个在文化上完全认同一种文明的国家。
文明的核心国家是文明内部秩序的源泉，而核心国家之间的谈判则是文明之间秩序的源泉。
主要文明的核心国家正在取代冷战期间的两个超级大国，成为吸引和排斥其他国家的几个基本的极。
例如美国、俄罗斯、中国正在分别成为西方文明、东正教文明和中华文明的核心国家。
当文明缺少核心国家的时候，在文明内部建立秩序或在文明之间通过谈判建立秩序的问题就会变得更加困难。
伊斯兰文明、非洲文明和拉丁美洲文明目前都面临这样的问题，而这也正是非洲和伊斯兰世界内部动荡不安的一个主要原因。
所谓孤独国家是那些在文化上缺乏与其他社会共同性的国家。
最重要的孤独国家莫过于日本，它的文化极为特殊，而且它没有包含一种可以输出到其他社会并据此与其他社会人民建立文化联系的普世宗教或意识形态。
孤独国家在未来以文明划线世界的作用将大受限制。
分裂国家是那些一个国家包含两个或两个以上文明集团的国家，例如前南斯拉夫（基督教部分、东正教部分、穆斯林部分）、苏丹（基督教部分、穆斯林部分）、尼日利亚（基督教部分、穆斯林部分）、印度（印度教部分、穆斯林部分）等等。
无所适从的国家是那些属于某种单一文明但其领导人却想要把它转为另一种文明的国家。
土耳其、俄罗斯、墨西哥都是典型的例子，它们分别属于伊斯兰文明、东正教文明和拉丁美洲文明，但其领导人却一心想把这些国家改造为西方文明的一部分，迄今为止这种努力并没有受到多大成效。
四、文明的冲突 亨廷顿文明观的一个中心思想就是文化共性促进人们之间的合作和凝聚力，而文化的差异却加剧分裂和冲突。
在以文明划界的世界中，具有重大影响的冲突将沿着文明的断层线展开，特别是将在西方和非西方之间展开。
这又可以分为三类情况：西方与挑战者文明的伊斯兰国家和中国的关系可能会持续紧张，并经常出现严重的对抗；西方与属于较弱文明的拉丁美洲和非洲的冲突则要轻得多；西方与俄罗斯、日本、印度的关系则可能介于上述两者之间，同时具有合作和冲突的因素。
在亨廷顿看来，造成西方与伊斯兰世界和中国冲突的原因是“西方的傲慢、伊斯兰国家的不宽容和中国的武断”。
具体说来，西方和伊斯兰世界以及中国的冲突将围绕武器扩散、人权和民主以及移民三个领域而展开。
发展一流的常规军事能力需要时间、努力和资金，这就强有力地促使非西方国家寻求以其他方式来对抗西方的常规军事力量。
达到这一目的的捷径就是获得大规模杀伤性武器及其运载工具。
各文明的核心国家，以及那些渴望在区域内起支配作用的国家特别强烈的希望得到这些武器。
亨廷顿认为，在武器扩散问题上存在一个儒教——伊斯兰教联盟。
而中国在向伊斯兰国家转让常规武器和非常规武器方面起了主导作用。
西方基于维护自己霸权利益的考虑，竭力遏制向非西方文明的武器扩散势头。
亨廷顿认为西方的这一政策是注定要失败的，因为在一个多文明的世界中，核武器和其他大规模杀伤性武器的扩散是权力缓慢地但不可避免地分散的一个主要表现。
西方在民主和人权问题提上表现出了一定的虚伪性，而亚洲的经济增长和伊斯兰世界的宗教复兴运动使得这两个文明对西方的说教嗤之以鼻。
自20世纪70年代以来在世界范围内兴起的民主化浪潮在那些受西方和基督教影响强大的国家最为成功，在其他文明的国家内则乏善可陈。
此外，美国对伊斯兰世界的民主化持一种虚伪的态度：它支持沙特等专制政权，对民主化程度高得多的伊朗却竭力遏制；在人权问题上，亚洲和伊斯兰世界对西方的价值标准并不完全接受，西方在世界范围内推行人权的努力前景也很暗淡。
从16世纪到20世纪的漫长时间里，西方人口的向外移民是西方崛起的最重要标准之一。
然而到20世纪末，进入西方国家的移民人数已接近了19世纪西方外移人口的绝对数字。
西方国家面临着口前的移民压力，因此西方对移民问题的态度也发生了重大逆转，由原先赞同甚至鼓励移民变为反对移民。
欧洲的移民主要来自伊斯兰世界而美国的移民主要来自墨西哥。
在移民问题上西方和伊斯兰世界以及拉丁美洲（在较小程度上）将会产生新的对立冲突。
此外，大量涌入的穆斯林和墨西哥移民还有可能使欧洲和美国的社会面临分裂的危险。
作为一个西方文明的卫道士，亨廷顿对西方的处境深感忧虑，他为西方提出的对策是，首先要加强西方文明自身的团结，特别是美欧之间的团结，不给挑战者以分化西方的机会；其次，要善于利用非西方文明之间的矛盾，从中渔利。
再次，还要在各个非西方文明中分清主要对手和合作伙伴，团结大多数，鼓励和打击一小撮。
文明的冲突主要有两种表现形式。
一是断层线冲突，它发生在属于不同文明的邻近国家之间、一个国家中属于不同文明的集团之间、或想在废墟中建立起新国家的不同文明集团之间。
断层线冲突在穆斯林和非穆斯林国家或集团之间特别普遍。
二是发生在全球宏观层面上的不同文明的核心国家之间的冲突，这种冲突涉及的是国际政治中的典型问题，包括：1、对全球发展和全球性国际组织的影响力问题；2、相对军事权力问题，主要体现在核不扩散、军控、军备领域；3、经济权力和福利问题，主要体现在贸易、投资等领域；4、对人口的控制问题，包括保护本文明的人民和歧视另一文明的人民；5、价值观念和文化冲突。
在分析断层线冲突的时候，亨廷顿使用了“血腥的伊斯兰边界”这个词汇，这可能是他这本著作中遭到批评最多的地方。
但是亨廷顿为自己的观点辩解说，穆斯林只占世界人口的五分之一，但是在90年代，他们比起它任何文明的人都更多地卷入了集团之间的暴力冲突，这方面的例子多得不胜枚举。
亨廷顿认为“穆斯林的好战倾向”主要是三个方面的原因造成的：从历史上看，伊斯兰教从创建之日起就是一个好战的宗教，在穆斯林的教义和实践中没有非暴力的概念。
伊斯兰教在从其发源地阿拉伯半岛向世界各地传播的路线主要是通过陆上进行的，这也造成了穆斯林和非穆斯林之间经常的、持续的紧张冲突。
另外，伊斯兰教是一种绝对的一神教，而且强调政教合一，因此伊斯兰教缺乏宽容精神也是冲突的一个根源。
从政治上看，西方推行帝国主义和穆斯林在19、20世纪的屈从地位，促使非穆斯林将穆斯林是为进攻的目标。
而伊斯兰世界中缺乏一个或一个以上的核心国家，是伊斯兰世界与外部冲突不断的又一重要原因。
从人口上看，伊斯兰社会的人口爆炸，以及大量青壮年失业者的存在，也是造成伊斯兰暴力倾向的重要原因。
依据国家和集团介入断层线冲突的程度不同，断层线冲突可分为三个层次。
在第一层次上，是那些实际上彼此冲突的各方，它们可能是国家，也可能是地方集团。
第二层次的参与者通常是与主要交战方相关的国家。
在第三层次上是远离实际战斗但是与参与者有着文明上的联系的国家，它们往往是各个文明的核心国家。
例如，冷战后俄罗斯是车臣战争的第一层次参与者，塔吉克斯坦冲突的第二层次参与者，前南斯拉夫战争的第三层次参与者。
第二和第三层次的参与者提供的支持对与战争的进行至关重要，它们的制约对制止战争也至关重要。
没有第二和第三层次参与者的战争比起其他战争来说扩大的可能性要小，但也更难终止，属于缺少核心国家的文明的集团间战争也是如此。
断层线战争自下而上地爆发，断层线上的和平却要自上而下地慢慢推动。
核心国家不大可能相互直接使用武力，但是如果地区集团之间的断层线冲突不断升级，最终将使核心国家卷入。
此外，全球范围内文明间力量对比的重大变化也有可能导致核心国家间的战争。
亨廷顿从西方文明发展史就是一部兴起和衰落国家之间的“霸权战争史”这一经验推论道，中国的崛起可能引起文明之间的五专冲突。
，另一方面，只要伊斯兰仍是伊斯兰，西方仍是西方，这两个为大文明和生活方式之间的根本冲突在未来将继续决定它们的关系。
亨廷顿指出，伊斯兰世界和西方自1979年伊朗革命之后一直在进行着一场文明间的准战争。
这场准战争有三个特点，首先，它不是整个伊斯兰与整个西方的争斗，而是两个原教旨主义国家（伊朗、苏丹），三个非原教旨主义国家（伊拉克、利比亚、叙利亚）和各类伊斯兰组织，在沙特阿拉伯等其他穆斯林国家的财政支持下，与美国，有时还与英国、法国、其它西方国家和集团，以及与以色列和一般犹太人之间的争斗；其次，它们之间的争斗，除了海湾战争之外，都是靠有限的手段进行的。
在这场准战争中，双方都在利用自己的实力和对方的弱点。
从军事角度看，它在很大程度上是一场恐怖主义对空军的战争；第三，暴力冲突虽在继续，但并非连续不断的。
然而，准战争仍然是战争。
对西方来说，根本的问题不是伊斯兰原教旨主义，而是伊斯兰这个异质文明本身。
在分析西方文明的核心国家美国与中华文明的核心国家中国之间可能发生的冲突时，亨廷顿沿袭了传统现实主义的思路。
他认为美中冲突一方面基于两个社会的文化差异，但也涉及到权力的根本问题。
中国不愿接受美国在世界上的霸权，美国也无法接受中国在亚洲的领导地位或霸权。
两百多年来，美国一直试图阻止在欧洲出现一个绝对主导地位的大国，先在它在东亚也试图这样做。
为了这一目的美国曾打了两场世界大战和一场冷战。
亨廷顿直言不讳地说，如果中国崛起的势头一直保持下去的话，将对美国的核心利益构成威胁。
美国应该怎样应对中国的崛起
亨廷顿提出了两个选择方案。
一个是均势的办法，就是联合日本等国家对中国进行遏制，在必要的时候甚至不惜一战。
这种办法是一种将会导致冲突的办法，而且它的成功与否还要看日本的作用。
另一个是搭车的办法。
就是要美国放弃自己的普世主义，心甘情愿地眼见自己决定亚太事务的能力下降。
这种选择在很大程度上可以确保亚洲的和平，但却意味着美国霸权的丧失。
与此同时，亨廷顿认为中国的崛起不大可能会导致中国文明性质的改变，西方对这一点不应有太多幻想。
最后，亨廷顿认为一个反对西方的伊斯兰——儒教联盟已经出露端倪，西方的当务之急是团结拉丁美洲文明和非洲文明，并且拉拢住俄罗斯、日本、印度这三个摇摆文明的核心国家，不让它们导向自己的对手一边。
对西方文明自身而言，当务之急有两件事情。
一是摒弃流行在国内的文化多元主义，保持西方文明的独特性和纯洁性；二是在世界范围内摒弃西方过去的普世主义观念，承认西方文明只是多文明世界中的一员，在首先承认全球多元文明的基础上去寻找各个文明的共性，建立新的世界秩序。
