《历史的选择》读后感--演讲稿
在烈火和热血中获得永生——读《历史的选择》有感历史永远为共产党而闪耀，中国永远为共产党而欢呼——题记。
捧着《历史的选择》，望着狼牙山和南京大屠杀纪念馆，走向英雄山烈士陵园，一幅又一幅感人的画面又浮现在脑海中，在这邪恶的战争中，一个个共产党战士与我们挥泪而别，他们走了可留下了一个又一个感人的故事，让我们留念……鸟儿选择了天空，因为它有一对能够飞翔的翅膀；鱼儿选择了大海，因为它有一身防水的衣裳；历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量。
原来的中国在外国的眼里是多么腐败无能，鸦片战争、五四运动、抗日战争、解放战争……中国不太平啊，无数个党员不惜牺牲自己为国家奋斗着，永远做中国人。
中国支持共产党，历史选择了共产党，这是为什么
你读过这首诗吗
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
”这就是共产党的精神
这本书里写了许多既令人感动又令人佩服的故事，最让我佩服的抗日英雄是董存瑞，他为了建立新中国用那鲜血淋漓的双手托起了闪着光芒的炸药包，为了新中国冲啊，不仅是炸药包上闪烁着火的光芒，还闪烁着一个共产党员为了建立新中国而英勇殉职的光芒。
雷锋也是令我敬佩的一个，他曾经说过这样一句话，“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
”他是一个共产党员，一个尽职的共产党员。
他总是用那双温暖的大手帮助一个个需要帮助的人们，许多被帮助的人都不知道他的姓名，但仍是能见到他那高大坚定的身影。
看完《历史的选择》这本书，让我心情澎湃，不能平静。
书上讲的每一个故事都激动人心，每一个人物的命运都牵动着我们的心。
我相信，有全社会的热情关爱，有人们的共同努力，中国特色社会主义的伟大进程中一定能射放出更加灿烂的光芒
《气候创造历史》的读后感
《气候创造历史》读后感许靖华是华人世界中为数不多的世界级科学家之一。
他的作品每每以发表富有争议的大胆新说而引起激烈讨论乃至强烈批评。
前几年，他因《古海荒漠》和《大灭绝》两书在国内知识界受到广泛关注。
最近，三联书店出版了许氏的另一部重要作品《气候创造历史》，让我们有机会再一次领略他的卓识。
关于气候影响历史的观点，并非许氏的首创。
美国学者亨廷顿被视为气候影响历史观念的始作俑者。
他于20世纪初在印度北部、中国塔里木盆地考察，其后出版《亚洲的脉搏》一书，即认定中国历史上气候变迁与外患内乱息息相关——五胡乱华、北宋契丹女真外患、明末战乱和满清入关，莫不与满蒙及中亚地区气候转旱有关。
他还著有《文明与气候》，认为人类文明只能在特定气候地区才得以发展。
竺可桢在20世纪50年代发表《中国近五千年来气候变迁的初步研究》，将中国五千年来的气候分为四个温暖期和四个寒冷期，并据之考察气候对历史进程的影响，极大地推动了历史时期气候变化的研究。
近年来，布莱恩·费根、劳拉·李等学者也纷纷在著述中强调气候对历史发展的巨大作用。
然而，《气候创造历史》一书不仅是对气候影响历史观念的进一步深化，而且将气候作为“创造”历史的最重要因素加以考量，突出了气候在历史发展中所起的决定性作用。
可以说，许氏是站在竺可桢、亨廷顿等学者的肩膀上展开之际的研究。
他列出了四次带来饥荒的小冰川期，以及四次导致人类贪婪的温暖期，探讨气候变化影响下的农业生产变化、人口数量增减与迁徙、疾病传播与人类健康、人类聚落进退、社会动乱及古文明兴衰等。
许氏提出，人类历史上的历次重大战争和民族大迁徙，都与气候变化有关。
气候寒冷，易导致干旱和饥荒；气候温暖，又会让人口激增而面临巨大的生存发展压力。
因此，不论气候如何变化，人类社会都会有战争，一部人类文明史其实就是战争史，而那些极端气候条件带给人们的也往往就是历史大变局。
许氏在书中细致深入地考察了中外的众多案例来加以印证。
例如，明朝的覆亡、欧洲的“三十年战争”，概源于小冰川期带来的严重饥荒；五胡乱华、日耳曼大迁徙也不能完全归罪于匈奴，而是恶劣的气候变迁迫使匈奴不得不大举迁徙；成吉思汗的对外征服、卡努特的入侵英格兰和挪威则是因为气候温和，让人们在对财富和权力的贪婪中迷失……不仅如此，自古以来中外各国的军事斗争、朝代变换，很多都与气候变迁紧密相关。
一直到工业革命以后，人类命运同气候的关联才变得不再那么明显。
人类在小冰川期为需求而战，温暖期则为贪婪而战。
——“气候创造了历史，人类的痛苦也永远挥之不去。
”通过对气候历史周期性的考察，许氏还就一些关切人类未来发展的问题也提出了有别于主流的看法。
例如，就“全球变暖”问题，他认为，20世纪以来已经步入全球变暖的周期，全球平均温度的迅速升高引起了敏感的人们的警觉，但我们不应该忘记这样一个事实：我们刚从一次小冰期走出来，不管我们燃不燃烧化石燃料，全球总会越来越温暖的；而历史记录表明，全球气候变暖将给一个建筑在农耕经济基础上的人类社会带来福音。
尽管许氏的某些论述或许有拔高气候作用的“嫌疑”，但并不会因为“夸大其词”或“危言耸听”而失去其基本的科学性，至少，他的思考能给予我们很多启发。
求《历史的选择》读后感 是写（刘胡兰：生的伟大，死的光荣）的 急啊
★《生的伟大 死的光荣》读后感 读完《生的伟大，死的光荣》这篇文章，我的心灵被深深的震撼了，刘胡兰是多么伟大啊，小小年纪就参加了中国共产党，13岁啊，正是人生中最灿烂的时候啊，她却在军营里到处忙活，过着提心吊胆的生活。
我们现在正直13岁，每天衣来伸手，饭来张口，过的是清闲、舒适的日子，我们怎么能跟刘胡兰比呢
刘胡兰出生在山西文水县云周西村一个贫苦农民家庭，小小年纪，便对苦难的旧社会产生了强烈的不满，在黑暗中她看见了党的光辉。
从此，她立志跟共产党走，积极参加村里的抗日儿童团。
在战场上，她不仅救死扶伤，还帮战士们运送炸弹，表现的一点也不比那些战士们逊色。
后来，刘胡兰当上了云周西村妇救会秘书。
她就发动群众与日本主义者斗争，她经过重重的困难，在1946年6月时终于正式被中央批准为中国共产党的候补人员。
那时，她才14岁。
1947年1月12日那天，刘胡兰被国民党军和地主武装抓捕了。
面对敌人的威胁，她临威不惧的对敌人说：“怕死不当共产党
”敌人看她“宁为玉碎，不为瓦全”的样子，把刘胡兰和逮捕的6位革命人士当场铡死。
革命事业必胜的信念永远的占据着她的心，所以她才能从容的躺在侧刀的下面，她那永垂不朽、坚贞不屈的精神依然在激励着我们一代又一代的人勇往直前。
毛主席听完这件令人悲愤的事，沉痛的问：“她是共产党员吗
”“是啊，她是一名非常优秀的共产党员啊
”任弼时动情的说。
毛主席触景生情，心里油然而生出一种感慨，挥笔写下“生的伟大，死的光荣。
” 是啊，刘胡兰在她青春年少的时候，就把她的一切都贡献给了革命，贡献给了人民，贡献给了正义
跟共产党走是她坚定的信念，因为生活实践从小就告诉了她：只有共产党，才能救中国
只有共产党，才能解放劳苦大众
她义无反顾地选择了共产党，并成为为共产主义事业而奋斗的英勇战士，用她短暂而又悲壮的青春年华谱写了一首流传至今的伟大颂歌
她的名字将永远留在我记忆的深处。
★生的伟大死的光荣 ——读《刘胡兰》有感 女英雄刘胡兰的故事,小时候就听爸爸妈妈讲过。
刘胡兰这光辉的名字早就铭记在我的心里,我盼望早一天能读到这样一本关于刘胡兰的书。
今天我终于有幸地读到了这本书，我被书中的刘胡兰的英雄事迹深深感动了，心灵震撼很大。
刘胡兰，一个只有15岁的小女孩，表现出来的是对党的事业赤胆忠心，对人民、对其他革命同志忠心爱戴，面对敌人的屠刀脸不改色心不跳，最终献出了自已年轻的生命，为党和人民的事业呕心沥血，死而后已。
我最受感动的是：刘胡兰在就义前两眼闪着光，并且瞪得圆圆的。
似乎在向人们诉说：她要亲眼看到敌军的灭亡；看到自已的队伍胜利归来。
这是多么可歌可泣的英雄事迹啊。
15岁，是一个花样年华。
15岁，我们还在父母身边享受着天伦之乐
无忧无虑地学习着、生活着
可是，刘胡兰，却被敌人屠杀，一个活生生的生命就这样结束了。
我们的伟大领袖毛主席，在纪念刘胡兰时写道：“生的伟大，死的光荣。
”这是对刘胡兰英雄事迹的高度概括。
虽然刘胡兰牺牲了，但是她的爱国爱民的光辉形象与不屈不挠的精神，一直在传颂着，正鼓舞着一代又一代的人为人民的富裕、国家的昌盛，为实现共产主义英勇奋斗
读了这本书，使我懂得一个道理：我生长在和平年代，没有了销烟，没有战争，这样的环境是千千万万个像刘胡兰姐姐一样的革命英雄经过抛头胪、洒热血换来的。
此时此刻我们更要珍惜这来之不易的生活啊
为了更好地为人民服务，我决心从小要好好学习，掌握科学文化知识和社会知识，炼就过硬的本领，正确树立世界观和人生观，不断磨炼自己的意志，严格要求自己，身体力行，使自己向一个正确的目标迈进。
为社会主义现代化建设添砖加瓦。
关于世界历史的书本读后感
《十》 （意）乔凡尼·薄伽丘著 这是文兴时期的石破天惊之作，它带来一场解放的思想革命，人仃足够的热情追求肚俗的快乐，没钉挡得住的禁区。
《傲慢与偏见》 （英）简·奥斯丁著 在英国，这本书是最畅销的长销书。
虚荣的自尊是人众的通病，现实总对人的卜观臆测进行嘲讽。
《简·爱》 （英）夏洛蒂·勃朗特著 这是———部描述女人奋斗生活的圣经。
绝不能在命运的驱遣，低下高贵的头颅…… 《红与黑》 （法）司汤达著 这是——部描述男人奋斗生活的圣经。
失败掩盖不住其深处的血忭沸峪…… 《三个火枪手》 （法）人仲马著 这是…·部西方武侠小说经典。
正义、友谊、爱情，一个都不能少。
《基督山伯爵》 （法）大仲马著 本书叙述的是一个最波澜曲折，最激动人心的复仇故事。
1845年8月巴黎《辩论报》开始连载后，如痴如狂的读者从四面八方写信到报馆，打听主人公的遭遇…… 《巴黎圣母院》 （法）维克多·雨果著 这是一部大作家雨果揭露人性的惊心骇魄之作。
美与善、丑与恶并不是——对应的…… 《悲惨世界》 （法）维克多·雨果著 这是大作家雨果最富有人道主义精神和人文关怀的太著作。
社会的压迫和个人的白由是那样的格格不入个不愿让入批评的社会，好比一位讳疾忌医的病人。
” 《战争与和平》 （俄）列夫·托尔斯泰著 这是——部最伟大的作家最经典的巨著。
历史的重量赋予人物命运的形式…… 《飘》 （美）玛格丽特·米切尔著 这是比较著名的外国名著，中国的最经典的就是四大名著，这人人都知道我就不多说了。
以下是给你的读后感........ 读《悲惨世界》有感 比草原更宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是爱。
----题记 每个人都有爱。
但有的人只爱自己，爱自己所拥有的一切。
有的人的爱，却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾经是个被人嫌弃鄙夷，凶残孤独，心中没有爱的逃亡者； 他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们的善心人。
曾经的他是恶魔的化身；而后来的他，就像一顶保护伞，一个正义的化身。
当我合上手中的《悲惨世界》，万千思绪涌上心头。
是什么力量促使一个凶暴的人弃恶从善
是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢
我想这个答案很肯定——爱。
冉阿让，本文的主角，出生在一个贫农的家里。
他是个苦役犯，在牢里度过了十九年。
他仇视法律，不再相信任何人，并要对社会进行报复，性格也变得凶狠而孤僻。
然而就在冉阿让放弃这个社会的时候，宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，从此他弃恶从善，开始新的生活。
当他冒着可能被认出来的危险救下了被 压在车下的老人时；当他公然承认自己就是冉阿让
放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位毫无血缘关系却被别人冤枉的人时；当他不惜再一次越狱， 救出了珂赛特。
并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾时。
我被深深地震撼了。
与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质。
为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。
要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊
这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚
虽然冉阿让一次次的被命运捉弄，在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与社会丑恶现象的搏斗中还是显得有点孤立、单薄，但是，那种伟大的，高尚的灵魂和对整个世界的博爱却是谁也打不倒的……. 读完整本书后,感叹过当时阶级社会对穷人的残暴粗鲁；感叹过当时法国触目惊心的社会现实；感叹过人们贪恋狡诈的邪念；更感叹过那些平凡而又普通的人民，为了反抗社会的不公而做出的巨大贡献，那些心中充满希望和爱的人。
“只有爱，才能消灭世界上的一切不幸” 这是作者想告诉我们的，虽然我们的爱没有冉阿让那样伟大，但在现实生活中，平凡的爱也是随处可见的。
还记得当你沮丧不已时那温暖的怀抱；当你激动万分时那热情的击掌；当你愤怒难堪时那理解的目光；当你骄傲自满时那严厉的皱眉…… 还记得那温暖的语言，友善的微笑，温柔的目光和那轻柔的拍抚…… 是的，爱或是一句亲切的问候，或是严厉的责骂，或是人们之间的互帮互助，爱或许还是一个微小的动作…… 冉阿让死了，他安详的闭上了他的双眼。
然而，在他的身后却留下了一曲曲用爱编织的篇章，久久流传…… 你最好在写的时候加入自己的一些思想写在文章开头和结尾这样看起来比较好。
概括历史的四句谚语的读后感
[概括历史的四句谚语的读后感]概括历史的四句谚语的读后感书香贵人桥感言：只有那些曾经为人民服务的人，才能永远活在人民的心中
事实上，“为人民服务”的思想并不高不可攀，而是人人可为的，概括历史的四句谚语的读后感。
正如一位网民所说，共产党员和先进分子毫不利己、专门利人、无私奉献，是为人民服务；人与人之间互相关心、互相爱护、互相帮助，是为人民服务；爱岗敬业、做好本职工作，是为人民服务；诚实劳动、合法经营，也是为人民服务。
当前，我国正处在改革发展的关键时期，也是各种社会矛盾的凸显期。
我们更应该让当代人认识到，为人民服务，是有理想者的理想，是有道德者的道德，是有为者的作为。
“为人民服务”思想不仅永远都不会过时，而且在构建社会主义和谐社会的今天正得到越来越多人的认同。
牛玉儒、任长霞、陈光标……不管是不是共产党员，他们身上都有“为人民服务”的金光闪耀。
人生的价值在为人民服务中实现，生命的意义在为人民服务中升华，个人因为人民服务而高尚，社会因为人民服务而和谐温暖，这些时代楷模作出了最好的诠释。
让“为人民服务”成为更多当代人的价值认同，各级党政领导干部应该成为楷模。
党的领导的本质就是全心全意为人民服务。
为人民服务，为人民做事，是我们的执政之基、力量之源。
只有全心全意为人民服务，才能保持共产党的性质。
我们党取得执政地位以后，获得了更好地为人民服务的条件，却也产生了脱离群众甚至腐败变质的危险。
在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，这种危险会更大，如果放松警惕，带来的后果也会更加严重。
在现实生活中，我们往往会看到一些奇怪现象：一些党政机关违规修建办公楼等楼堂馆所现象有愈演愈烈之势、劳民伤财的“政绩工程”在各地频繁出现、一些官员利用人民赋予的权力大肆为自己牟利……这都应该引起我们的高度警惕。
我们应该深刻认识到：只有坚持全心全意为人民服务的宗旨，把最广大人民群众的切身利益实现好、维护好、发展好，把他们的积极性引导好、保护好、发挥好，改革开放和现代化建设才能始终获得最广泛最可靠的群众基础和力量源泉。
对人民群众的态度，对人民利益关心的程度是检验一个官员是否称职的试金石。
为人民服务应该是所有政府工作的目的，是每一位决策者的行为准则。
共产党员和各级领导干部坚持为人民服务，紧密联系群众，才能赢得人民群众的衷心拥护，把人民群众团结起来，形成推动社会前进的强大力量，读后感《概括历史的四句谚语的读后感》。
我们每个人也都应该自觉地为人民服务。
【正文】马克思的女儿燕妮，曾请教当时德国著名的历史学家维特克，问他能否将古今的历史缩写成一本简明的小册子，教授含笑答道：“不必，”他说，“只需用四句谚语，足可概括古今的历史。
” 第一句是：当“上帝”要某人某年灭亡的时候，往往先令其人有炙人的权势。
这句话中的“炙人的权势”指的是貌似强大不可一世的统治，即反动统治在行将灭亡之前所暴露出异常的凶残和垂死挣扎。
而“上帝”则应理解为推动历史发展、社会进步的决定因素——人民；“某人”就是那些压迫人民倒行逆施的统治者、独裁者。
这句话就可理解为人民受尽了压迫和剥削要起义反抗，这都是因为帝王的独裁统治以及黑暗的剥削制度。
我们纵观历史，中国第一次农民起义即陈胜吴广起义就是由于天降大雨而延误了法定期限，按秦朝当时的法律延误期限者斩，致使几百农民揭杆而起，陈胜的一句：“王侯将相，宁有种乎
”似乎至今还萦绕耳际。
不过，这逾期的事只是直接原因，我们不难看出在“逾期”背后秦朝严酷的法律和农民受帝王压迫之深，陈胜所说“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎
”就是事实的写照。
历史上几乎每一次王朝更迭都脱离不了这个规律——谁压迫人民，人民必将用同样的方式对待他。
第二句是：时间是筛子，最终会淘去一切历史的陈渣。
时间是最好的证明，一件事物的好坏，只有时间最有发言权。
荒度和虚无转眼间就灰飞湮灭了，然而应当留下来的总还能留下来，一曲“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”也道出了真理。
三国，多么熟悉的名词；三国，多么英雄的名词。
谈起三国，就好象歌中唱的那样“眼前飞扬着一个个，鲜活的面容”。
为什么我们对遥远的三国这样耳熟能详
为什么我们至今仍时常提起其中的英雄人物
而在三国以后的晋朝，我们又有多少人对它有多少认识
原因不在于《三国演义》这部名著，而在于真正的历史给我们留下的，留给我们后人的宝贵财富。
第三句是：蜜蜂盗花，结果会使花更繁盛。
正如我一个观点中所提到的，严酷的剥削制度不仅没有打倒人民群众，相反的，它极大的促使了人民运动的产生。
这是历史发展的必然规律。
拿第二次世界大战来说，德日意的资本主义在20世纪初得到了迅速发展，它们便有了“盗花”的企图，开始对全世界进行惨绝人寰的杀戮和侵略。
然而它们根本没意识到非但它们所谓的法西斯主义没有得逞，世界却开始了史无前例的反法西斯抗战。
涌现出了一大批以共产主义为目标的社会主义国家，强大的社会主义阵营使得帝国主义国家望风而逃。
这就是矛盾激化后的大进步，世界从此向前跨近了一大步。
第四句是：暗透了，便可望得见星光。
茅盾先生的代表作《子夜》讲述的是一个民族企业家为自己的“实业王国”奔波，最后却被外国的资本操作逼得工厂倒闭的事。
故事就发生在上世纪三十年代初，也就是在国民党黑暗统治时期。
在这样的卖国政策下，中国刚刚发展起来的民族企业可谓前途一片漆黑。
正如书中所揭露的那样，“中国没有走向资本主义发展的道路，中国在帝国主义的压迫下，是更加殖民地化了。
”（《〈子夜〉是怎样写成的》）“子夜”这个书名既说明了当时的黑暗，也寄托着作者对未来的希望。
最最黑暗的时候过去，最最光明的时刻就要来临了。
就如书名一样，在经历了八年抗战，四年内战后，中国人民终于迎来了光明，迎来了春天
历史就是这样螺旋式上升，波浪式前进，由光明走向黑暗，由黑暗走向光明。
这四句话充分表现了唯物主义的历史观，对以往的历史事件都抓住了规律进行概括。
历史的发展就是规律的不断循环，却又不单单是循环，而是在循环中有提升。
因此，这四句话是“足可以概括古今的历史”的。
〔概括历史的四句谚语的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
5本历史书的读后感200到300字左右
读《命运》有感前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。
现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。
二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。
”看了这段话，我很受触动。
把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢
不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的
只要你愿意。
读《评说玫瑰》有感这篇文章很早前我已在《故事会》上读过，当时我就很喜欢它，现在又反复读了几遍，印象更深了。
它的名字叫《评说玫瑰》。
短短的几句话，包含了深深的哲理。
两句话语，代表了两种不同的人生观。
玫瑰园里，有一对双胞胎和她们的母亲。
双胞胎对玫瑰园的看法是这样的：“这是个坏地方
因为每朵花下面都有刺。
”“这是个好地方
因为每丛刺上都有花。
”道理很明了不同的角度看事物都会有不同的想法，这个法则可以用到任何方面，只要用积极、乐观的态度去面对一切的话，会有最好的结尾
不信，试试看吧。
一个令人难以置信的道理“百分之九十九的烦恼不会发生。
”这句话你相信吗
我犹犹豫豫的，半信半疑。
又一起的《读者》里，就有一篇这样的文章，题目就是《百分之九十九的烦恼不会发生》，它用一个个鲜明的事例来说明这个道理，好神奇耶
神奇归神奇，我还是认为这是一句安慰人的话，因为这感觉有点不可思议，如果烦恼都不会发生，那还烦恼什么
如果真的是对的，那……不是太伟大了
我做了一个实验，写下了3个烦恼，果然，一个也没发生，实在太令我吃惊了。
你一定不信，我看你可以试试。
（那个烦恼一定要现实哦）读《绿屋的安妮》有感《绿屋的安妮》写得不错，内容也很有味道，好
11岁的孤儿安妮被错送到住在绿屋的一对夫妇家，因为安妮的可爱，那对夫妇收留了安妮。
于是绿屋的安妮上学了，发生了许多让人又可气又可笑的故事……看完了这本书，我不又喜欢上了安妮这个人物形象，她活泼、大胆、可爱、聪明、善良，最重要的是她极富想象力，乐观极了，在她眼里，什么都是美好的。
她爱说话，中叽叽喳喳地说个不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永远都不会寂寞了。
我希望能做个像安妮一样的女孩，讨人喜欢的可爱女孩。
因为女孩不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
鲁滨逊漂流记再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难遇事还要乐观一些,都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题,就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛确不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。
就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战，一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的，对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖，当他经历晚千辛万苦回头望去，他已是枝繁叶茂的苍天大树了，在我们的旅途中不能只停留在原地，要时刻想着只要我努力明天会更好，这样才不会因满足于现状而自失。
读《永别了武器》有感一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.《哈姆雷特》读后感莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.《基督山伯爵》读后感爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.《释梦》读后感弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.《红与黑》读后感作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向
初二历史作业一篇读后感
作为中国历史上一场史无前例的浩劫，文革对中国文化的摧残比任何其他层面要来得更深刻和影响深远。
与文革相比，秦始皇的“焚书坑儒”对文化的粗暴与残忍就显得温和与节制。
文革是一场真正的狂风暴雨，广泛而持久地钳制着中国大地上任何能够思考的生灵，这场持续的十年的政治运动切断了中国人在文化上与其历史的联系。
这场运动过后，中国大陆成了一片文化的瓦砾场，在这里已经很难找到传统的中华文明的痕迹，这是一种文明的戛然而止。
从表现上看，文革对文化的摧残首先是对知识分子的迫害，可是影响更深远的是对传统价值观的颠覆，文革把美丽的变成丑陋的，高贵的变成低贱的，独立的变成附庸的，思想的变成盲从的。
文革把中国人从文化上变成了野蛮人，变成了不受道德和伦理约束的人群。
这场运动过后，中国人从此和历史上的中华文明失去了文化上的联系。
文革作为一场政治运动，首先是政治上的控制，紧随而来的是思想的钳制。
就是要用一个思想取代十亿人们思考，任何不同的思想和思考都被无情打击，甚至从肉体上予以消灭。
文革期间发生的文字狱开创了人类历史上最广泛而且最野蛮的纪录。
在场运动中，中国的知识分子及其他阶层的人们失去独立的人格和独立思考的权力，中国人被在思想上被阉割了。
文革作为个人的政治追求，让中国大地成为一个史无前例的实验场，试图通过粗暴的破坏方式以求文化体系和道德体系的重建，于是，文化传统被颠覆，文化系统被破坏，旧世界被砸烂了，但是美丽的新世界并未能建立起来。
人们在狂热之后发现，自己并没有站在伟大领袖描绘出来的大同世界，脚下只是一片无法恢复的废墟。
中国人发现，他们已经无法回到让人羡慕的文明中去了。
作为人类历史上一场空前的动乱，文革在名义上是一场文化领域的革命，实则是一次政治较量，这场争斗中任何一方都不是赢家，任何一方最终都没有在这场动乱中获益。
这场运动过后，中国人发现自己失去了政治上的理想和追求，那些曾经奉为神明的口号和偶像不过是虚伪的幻象，中国人什么都不相信了。
文革不是、也不可能是任何意义上的进步，尤其是文化层面的，文革是一次不容质疑的历史大倒退。
诗人北岛是这样描述文革后的文化生存的： 《回答》 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭， 看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了， 为什么到处都是冰凌
好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞
我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判前， 宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界 我--不--相--信
纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的， 我不相信雷的回声， 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤， 就让所有的苦水都注入我心中， 如果陆地注定要上升， 就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗， 正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字， 那是未来人们凝视的眼睛。
四十年后的今天，文革的痕迹早就被轰鸣的建筑工地所覆盖，可是文革的伤痛却并没有远离我们，只是这段可悲的历史被生活的重压淹没了，这块留在中国人心灵上的巨大伤疤只要稍微一碰，就会汩汩地流出沉郁的黑血，述说着那些不堪的往事。
文革不应该这样的被忘却，我们今天纪念那段灾难的过去，不是为了重温它的苦痛，而是对自己的良知负责，对历史负责。
我们今天直面这段无法回避的岁月，正是相信中华民族的未来。
诗人食指（郭路生）的诗《相信未来》说的就是这种期待和热忱。
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索迷途失败和成功 一定会给予热情客观公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命
求……《温暖和百感交集的旅程》读后感……
《温暖和百感交集的旅程》读后感 《温暖和百感交集的旅程》是作者余华的十三篇阅读随笔，作者在书中这样描述：“我经常将川端康成和卡夫卡的名字放在一起，并不是他们应该在一起，而是出于我个人的习惯。
谢天谢地，我没有同时读到他们。
当时我年轻无知，如果文学风格上的对抗过于激烈，会使我的阅读不知所措和难以承受。
在我看来，川端康成是文学里无限柔软的象征，卡夫卡是文学里极端锋利的象征……这是我最初体验到的阅读，生在死之后出现，花朵生长在溃烂的伤口上。
对抗中的事物没有经历缓和的过程，直接就是汇合，然后同时拥有了多重品质。
这似乎是出于内心的理由，我意识到伟大作家的内心没有边界，或者说没有生死之隔，也没有美丑和善恶之分，一切事物都以平等的方式相处。
他们对内心的忠诚使他们写作时同样没有了边界，因此生和死、花朵和伤口可以同时出现在他们的笔下，形成叙述的和声。
……在卡夫卡和舒尔茨之后，辛格是我选择的第三位来自犹太民族的作家。
辛格笔下的人物总是难以摆脱流浪的命运，这其实是一个民族的命运。
不同的是，卡夫卡和舒尔茨笔下的人物是在内心的深渊里流浪，辛格的人物则是行走在现实之路上。
这也是为什么辛格的人物充满了尘土飞扬的气息，而卡夫卡和舒尔茨的人物一尘不染，因为后者生活在想象的深处。
”作者以小说家、读者的双重身份对大师经典作品进行独特解读，精心研究它们的叙事、技巧、激情，既痴迷、激越，又保持冷静的思索。
他说：“我对那些伟大作品的每一次阅读，都会被它们带走……那是温暖和百感交集的旅程
它们将我带走，然后让我独自一个人回去……当我回来之后，才知道它们已经永远和我在一起了
”对我来说，阅读真的是一次温暖和百感交集的旅程，几乎和自己的人生旅程一样了。
阅读是最好的老师，不仅在写作上，也在生活上。
