教育的使命与责任读后感
[教育的使命与责任读后感]最近我读了《教育的使命与责任》，教育的使命与责任读后感。
读着肖川的这本书，受益匪浅。
《教育的使命与责任》是肖川教授的教育随笔集。
他认为没有使命感的教育是盲目的，没有责任担当的教育是轻薄的。
真正的教育不仅应该具有效率和效益，更重要的是要的要具有灵魂，具有坚定而明确的价值追求。
使命与责任赋予教育以高度和灵魂。
肖川教授在凝练的言说中表达深邃细密之思想的风格，不禁让我在轻松愉快的阅读中触摸到了教育的时代主题。
我感到这本书值得一读。
“让课堂充满关注生命的气息，让生命的活力充分地涌流，让智慧之花尽情绽放，应该成为所有教学的自觉追求。
生命教育强调用生命去温暖生命，用生命去呵护生命，用生命去撞击生命，用生命去滋润生命，用生命去灿烂生命。
”这是我在读肖川教授《教育的使命与责任》这书中，认为他对生命教育解读时最精彩的话语之一。
在新教材的教育的理念中，学校领导反复强调要提高课堂效益。
那么什么样的课堂才可以提高课堂效益呢
其中的一个方面那就是生命的课堂。
在课堂上把“感悟亲情”、“善待生命”作为最重要的话题和学生讨论，努力让学生学会感动，让学生学出意义，让学生有思想，让学生学得快乐。
把生命教育融入到教育之中。
作为一名有追求的教师，我们该如何用生命的角度来看待教育，来看待学生的发展。
这就需要我们进行再思考：教育不仅仅是人与人之间的对话，更是一种情感的交流，真情的互动，灵魂的对话，当然也是对人生的诠释。
在新课程的理念下，我们的学生不再是盲从，也不再是遵从，他们更多的是要学会学习、学会思考，学会生存。
作为学校的一名教育工作
《立德树人》读后感500字
党的十八大提出，把立德树人作为教育根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
育人先育德，育德先育魂，立德树人就是要解决办什么样的大学，怎样办好大学；培养什么人，怎样培养人的重大问题，要求大学生坚定理想信念，明确历史使命，明白政治方向，明白做人道理。
把立德树人作为高校根本任务，必须加强社会主义核心价值观教育，突出以下教育内容。
理想信念教育坚定理想信念就是要坚持中国特色社会主义理想信念，这是全社会的共同理想，是我们必须具备的政治信念。
理想的动摇，是最危险的动摇；信念的滑坡，是最致命的滑坡。
一个没有理想、没有信念的人，常常只能受自己本能所驱使，他的人生发展就没有明确的方向，这种人或是浑浑噩噩、虚度光阴，或是唯利是图、狭隘自私，最终只能是精神空虚、人格低下，为社会所不齿。
我们国家是用共同理想来凝聚人心的。
如果全社会没有一个共同理想，就会像一盘散沙。
全球化条件下，我们面对激烈的政治竞争，就是看谁的制度更有生命力，谁的政权更加巩固，哪个主义更受人民拥护，哪个政党更有凝聚力。
面对激烈的文化竞争，就是看谁的思想文化更有吸引力，谁的价值观念更能广泛传播，哪种生活方式更符合时代潮流。
长期面临着西方敌对势力西化分化我国的战略图谋，长期面临着西方发达国家经济科技占优势的压力，在这种形势下，我们尤其要强调坚定社会主义和共产主义理想信念。
做人修养教育学习知识是服务社会的手段，是工具性的，而学会做人是立身之本，是根本性的。
如果重智轻德，学生就会片面发展。
按照片面理念培养出来的人有一种概括，有智商没有智慧，有知识没有文化，有文化没有修养，有欲望没有理想，有目标没有信仰，最终是有青春没有热血，这将是十分危险的。
一个人学习不好是“次品”，身体不好是“废品”，品德不好就是“危险品”。
一个人成小事靠业务本领，成大事必须有良好的思想品德和综合素质。
一切成功，做人成功；一切失败，做人失败。
做人不成功，成功是暂时的；做人成功，不成功也是暂时的，要成才先成人，不成人宁无才，有德无才要误事，有才无德要坏事。
道德人格、思想品质比谋生手段训练、专业知识学习、竞争能力培养更重要。
一个堂堂正正的人，可以做好任何一件事，一个工具化的人，只能机械完成一件事。
今天危害人类持续生存的问题，没有一个是工具理性不发达造成的，根源都是价值理性问题，价值理性已经影响到人类整体生存。
人品第一，学问第二；文品第一，文章第二。
很多国家非常重视品德教育，对优秀人才的评价看以下指标：品行、动机、潜能、理解力、知识、经验。
这些指标的重要程度依次递减，把品行置于首位。
它们之间的逻辑关系可用五句话简要概括：没有品行光有动机很危险，没有动机光有潜能是无能，没有潜能光有理解力是有限的，没有理解力光有知识毫无意义，没有知识光有经验变得非常盲目。
民族精神教育全球化背景下，我们要传承民族优秀文化传统，弘扬民族精神，教育大学生既要有世界眼光、国际知识，又要有民族自尊心、自信心；既懂得保持民族价值规范体系，又能融入世界优秀文化潮流，培养有根的世界公民。
有根的世界公民是以血缘性、本土性、全球性为基础的。
从血缘角度看，更爱自己的父母、亲人、朋友，懂得感恩。
从本土性角度看，要热爱自己的乡土，热爱自己的国家，热爱自己本民族优秀文化。
从全球性角度看，有根的世界公民不仅是民族精神的传承者，更是世界各个民族文化的欣赏者、沟通者。
民族精神是我们民族根系，是我们民族的“大树”，任何时代精神、外来精神都要嫁接在这棵“大树”上才能成活。
加强民族精神教育，需要强化国家意识，加强国家观念、国家安全、国家自强教育；强化民族文化认同意识，加强民族历史革命传统、人文传统教育；加强社会责任、诚信守法、平等合作、勤奋自强等教育。
社会责任教育《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》强调，要着力培养学生服务国家、服务人民的社会责任感。
什么是责任
责任是主体存在与发展的基本方式。
简单讲，责任是主体自我的一般规定，职业角色的基本表征，社会认同的主要依据，价值实现的集中体现。
责任出智慧、出勇气、出力量。
什么是责任感
责任感是对责任的全面深刻认识和理解，是一种基本的文明素质，是衡量一个人精神素质的重要指标，也是一个人是否优秀、能否成功的标志。
责任是一切道德的基础。
忠、孝、仁、义、礼、智、信，中华民族几千年传统美德，强调的都是同一个词——责任。
面对国家，没有责任感，就没有尽忠之心；面对长辈，没有责任感，就没有孝顺之心；面对自己，没有责任感，就没有进取之心。
作为大学生，必须懂得什么是责任，什么叫负责任。
有责任感才会有远大理想抱负。
人的每一项潜能都因为有了责任感的驱动，才变得强大。
当代大学生应当担当社会责任，要做到平凡之中有伟大的追求，平静之中有强烈的责任感。
现代公民教育教育的首要责任不是培养科学家、学者，而是培养现代公民。
教育的目的不仅是传授知识，还要在受教育者中形成一种新的文化，包括对世界的生活态度、思维方式、价值取向等，以使受教育者成长为现代合格公民。
现代公民要树立国家利益至上的价值观念、团队合作价值观念、诚信受益价值观念；现代公民素质包括：对社会具有正确的价值取向，对国家具有责任感，对他人富有爱心，善于处理人际关系，遵守社会准则。
因此，德育工作要强调抓好基本的公民道德修养，使每位公民学会承担责任，讲诚实信用，懂感恩报恩，善于团结合作。
要成为好的接班人，首先要成为好的建设者，要成为好的建设者，首先要成为好的公民。
《论共产党员的修养》读后感
[《论共产党员的修养》读后感] 《论共产党员的修养》一书是刘少奇主席在1939年7月在延安马列学院的讲演的整理，《论共产党员的修养》读后感。
书中对共产党员为什么进行修养、怎样搞好修养和锻炼以及如何正确对待党内斗争等作了系统的论述。
《论共产党员的修养》的主题是从党性的高度，教育共产党员必须牢固地树立共产主义世界观，用以指导自己的行动，并从理论和实践的结合上，阐明了共产党员加强党性锻炼和修养的目的、方法和基本要求。
尽管此书写作年代离我们较远，但书中依然有许多值得我们学习深思的地方。
刘少奇同志在《论共产党员的修养》中指出：“人们的社会存在，决定人们的思想意识”。
“为了保持我们无产阶级的先锋战士的纯洁，提高我们的革命品质和工作能力，每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养”。
我们党成为执政党，是历史的选择，人民的选择。
加强党的执政能力建设，是时代的要求，人民的要求。
我们共产党员是改造社会、改造世界的现代担当者和推动者。
加强执政能力建设，把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的模范党员，就必须在实践中加强自我修养，必须重视学习、善于学习，通过学习开阔胸怀与视野，提高能力与素质。
人们从事改造客观世界的活动需要知识，这就必须学习。
同样，人们改造主观世界，提高自己的道德水平，也需要学习。
作为党员教师，加强理论学习，是加强职业道德修养的必要方法。
不学习理论，就不可能科学地、全面地、深刻地认识社会，认识人与人之间的正确关系，因而也就不可能形成正确科学的人生观和世界观。
从根本上说，一个教师高度的社会主义师德觉悟，正是以正确的科学的世界观，人生观和革命理想为指导的。
只有确立这样的科学的世界观，人生观，才能坚定不移的热爱社会主义祖国，热爱和献身人民教育事业，自觉地把个人生命意义、价值与人民教育事业紧紧地联系在一起，把教育和培养好学生，为教育事业作贡献，看做人生最大的幸福和快乐，才能矢志教育，义无反顾，以坚毅不拔的精神，战胜前进道路上的一切困难，为人民教育事业而努力奋斗，读后感《《论共产党员的修养》读后感》。
我们还要学习掌握现代化社会教育工作者所必须具备的各方面知识，在不断优化知识结构、开阔思路、把握规律中，提高战略思维、创新思维、辩证思维和专业技术能力，成为本行业的行家里手。
“每个共产党员，都应该脚踏实地，实事求是，努力锻炼，认真修养，尽可能地逐步地提高自己的思想和品质”。
“在思想、言论、行动上严格地约束自己”。
少奇同志七十多年前的谆谆教诲，告诫我们党员干部，务必重视道德修养，锻炼道德操守。
当今时代知识经济已见端倪，现代社会是一个终身学习的社会，教育教学同样处于与时俱进的状态，所以，要能适应时代的要求，更好地完成教育教学任务，一定要树立终身学习观念，提高可持续发展的潜力。
我们要不断提高业务修养，不断学习，改进、完善自己的知识结构和能力结构，能适应教育不断发展的需要；努力创新，制定个人的奋斗目标，不断追求成功；敢于进行教育教学改革，站在教改的前沿，走持续发展的道路。
无私奉献是由我们党的性质、宗旨和使命所决定的党员的基本操守。
有了无私奉献精神，才能锤炼意志、保持本色，抵御权力、金钱、美色等的诱惑；才能吃苦在前、享受在后，执政为民、克己奉公；才能知足常乐，淡泊名利，抗得住诱惑，耐得住清贫。
教师需要一种奉献精神，建立平等的思想，建立服务育人的理念；我们要为教育事业，为学校的发展努力奉献自己的一切，在下一代的健康成长、全面发展中实现自己的人生价值。
陶行知先生说：“要人敬的，必先自敬，重师首先师自重。
”教师是先进科学文化传播的使者，所以，我们要不断学习汲取营养，无私的奉献给学生，要以一种积极向上的时代精神去感召下一代。
教育无小事，教师的一言一行都是学生关注的方面，往往起着一种潜移默化的影响作用。
所以，我们必须注重从小节抓起，重视人格的修炼。
我要以正确的人生观、价值观、世界观影响学生。
作为学生的榜样，引路人，要做到为人师表，时刻铭记-——从我做起，从小事做起，从今天做起
我要以自身良好的师德形象带动更多的具有高素质人的诞生，培养学生现代人具有的素养。
共产党员修养的内容涵盖面广，基本要求高，它需要我们长期实践锻炼；需要我们从自己做起，从小事做起，从身边做起。
教师不仅要通过理论学习来分清是非善恶，更重要的是要求身体力行，把这些认识用以指导自己的行动，培养自己良好的品行。
就像我国近代著名的教育家蔡元培先生指出的：道德不是记熟几句格言就了事的，要重在实行。
我要全身心投入事业，谱写人生华美篇章；我要奏响新时代的理想之歌
我要让平凡的生活变得充实而富有意义，让我们的心每天充满希望，去浇灌祖国花园里那一朵朵娇艳的鲜花。
面对一个个生动活泼的孩子，我愿化成一个个小小的音符，谱写成一曲曲永恒的教育之歌；我愿化成涓涓细流注入学生的心田，浇铸出累累硕果。
〔《论共产党员的修养》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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教育文摘《为什么不能理直气壮地管学生》读后感
教育文摘《为什么不能理直气壮地管学生》读后感经常有老师困惑地说，现在不敢“管”学生。
原因有两点：一是现在的孩子“不服管”，家长也不愿意你多管；二是教育越来越讲究尊重和服务，“管”学生好像不合时宜了。
但问题是，如果管学生会管出问题，那不管就不会有问题吗
还有，今天的父母和教师有没有搞清楚，在对年轻一代的教育上，什么样的“管”是不合时宜的，什么样的“管”是依然不可动摇的
看看上周发生的热点事件，“广西某高校学长男扮女装代学妹考试”，“武汉13岁女孩以自杀逼迫父母放弃二胎”引起的舆论震荡尤为强烈。
面对这样的事情，你能说是家长和学校“管多了”造成的吗
事实上，除了猎奇的散言、道德的评判，绝大多数评论都认为教育要“多管管”，“更得力一些”。
不可否认，现在的人们越来越注重个性和自由，社会生活越来越多样和多变，市场观念越来越深入人心，这些都给教育带来了更多的挑战和不确定性。
师长尊严、集体主义、知识权威，这些过去远高于个体的原则，都开始放下身段，收起那种不容分说就要“管”，且认为“管你就是为你好”的任性。
我们相信，这样的“管”少一些是积极的变化，因为教育需要为个性成长和自由创新精神留下空间，这也是当今世界范围内教育改革发展的一大主题。
但是，如果教育彻底放弃了“管”，让年轻一代任意地理解个性和自由，那无疑从一个极端走向另一个极端。
事实上，自由离不开规则，而规则意识只有在一个人成长和受教育的过程中才能很好地建立起来。
从这个意义上讲，教育中的“管”对个人和社会都是极为重要的。
人人都喜欢自由行事，但如果在价值观形成的年龄段，错误地将自由理解为随心所欲，或者为了目的可以不择手段，那就是对自由的最大误读。
很多人以为，自由是一匹骏马，骑上它就可以纵横奔腾，驰骋万里。
但事实上，它是一匹烈马，没有过硬的驾驭之术，没有足够的自警自律，自由的马背绝对不是一个安居惬意之所。
一个行为没有边界的人，必然妨碍他人和社会的利益，最终也会让自己陷入困境。
有些事情，无论多么寻常可见，我们也不会喜欢。
比如，走在街上随手扔垃圾，走路、开车不遵守交通规则，公共场合大声喧哗，做买卖以坏充好，考试舞弊，学术造假，做事总想“拉关系”、“走后门”……我们谴责这样的人、这样的事，是因为我们不想被别人的“自由”侵害，期望别人像我们一样把自己“管”好，按规则行事。
由此看来，家庭管孩子，学校管学生，最重要的就是树立规则意识。
不讲规则只讲个性的人，缺少规则只讲自由的社会，在现代文明进程中注定要成为“异类”。
不少父母在孩子需要“管”时，总是很犹豫，担心这样教出来的孩子“容易吃亏”。
可是，往往就在家长犹豫的时候，有些观念已经在孩子的内心扎根了。
如果孩子认为，这个世界的“规则”就是自己的利益和喜好，那么，他们为什么还要在乎他人的利益和感受呢
那个13岁的任性女孩，为了让父母放弃二胎而不惜“以死相逼”，她显然不明白，尊重他人感受、愿意与人分享是人人都需要遵守的社会规则。
对学校来说，不仅要管学生，而且要管得理直气壮。
当然，前提是明确管什么，怎么管。
从认识上讲，“管学生”是对学校教育责任的主动担当。
就在上周，中办、国办印发了加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见，强调“立足学生全面发展，努力构建全员全过程全方位育人格局”，如果始终把学生发展作为出发点和归宿，这样的“管”又有什么难为情呢
从行动上讲，“管学生”是对立德树人的具体落实。
再好的理念，最终都要看能不能入脑入心。
教育者在认识到、并承担起育人使命的时候，还要紧跟时代，紧扣人心，把“管”变得更灵活一点，更时尚一点，更柔韧一点，变得更能为年轻人所接受。
今天以及未来教育的成功，就在于培养既张扬个性又遵守规则、既能自我驾驭又能与社会融洽相处的一代代年轻人。
走进新时代读后感800
走进新时代读后感导读： 读了《走进新时代》这本书，我的震撼很大。
这本书以党的十六大精神为指导，回顾十三年建设成就，展望了新世纪全面建设小康社会的前景。
旨在学习十六大，贯彻十六大，落实十六大，为全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗。
它一共有六章，每章都有“阅读材料”和“学习活动”，其中，我最受感动的文章，就是“爷爷教我爱祖国”。
故事里的主人公是“我”，“我”的爷爷在“我”出生前就去世了，一天，“我”去奶奶家时，发现一本本子，由此知道了爷爷小时侯只读过一年私塾，家里没钱就去上海做地毯。
后来办了一家工厂，和外国人做生意，那些外国人看不起贫穷落后的中国，也经常欺负爷爷。
爷爷不甘心受外国人的欺负，就想学英语告诉他们，中国人是不好惹的
临解放时，爷爷的同事和乡亲都去了海外，可爷爷不愿离去，因为他一直认为：我是一个中国人，我的根在中国。
我读完这篇文章，觉得：我是一个中国人，我要为祖国争气
这本书上教育我们的，不仅是关于十六大的，更是教我们要热爱祖国
里面的故事读也读不完，每一个故事都是一段历史，刻下党的奋斗足迹；每一个故事都是一幅画，描绘了党的丰功伟绩；每一个故事都是一首歌，震撼了我的心灵，给我信心和力量
翻开这本书，道了11月8日至11月14日，中国共产党第十六次全国代表大会在北京召开，胡锦涛被当选为中共中央总书记。
十六大报告鲜明地提出了大会的主题：高举理论伟是勤劳智慧的人民。
我们生长在新中国，我们欣逢改革开放的盛世，我为自己是中国人而自豪
翻开这本书，我看到了浦东新貌，三峡大坝，“神舟”号飞船……我知道是爷爷发出了“发展是硬道理”的号召。
从此，改革开放给祖国带来了春天的气息，市场经济给祖国注入了新的活力
我的家乡也发生了天翻地覆的变化。
你看，一幢幢现代化的高楼大厦神奇般地拔地而起，世纪大桥、东氿大桥雄伟地横跨在美丽的氿面上；一条条宽阔、笔直的马路纵横交错；锡宜高速公路、沪宁高速公路即将通车…… 读了这本书，我知道我们是祖国的未来，我们是民族的希望，我们肩负着祖国建设的光荣使命。
我们一定要把握住历史和时代提供给我们的机遇，努力学习现代科学知识，把书本知识和社会实践结合起来，关心国家，放眼世界，培养现代意识和人文精神，使自己成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的适合祖国建设需要的现代化人才。
这是一本永远也读不完的书，里面的故事还将继续。
我相信书里的图画将更美，谱写的歌曲将更加高亢
爱国主义教育观后感400字++++++++30号之前
5月20日，研究生党总支组织我班同学参观了抚顺的雷锋纪念馆。
通过参观，使我深受教育。
由此，也想到了很多，关于过去的雷锋，关于现在的我们……在雷锋纪念馆内。
我了解了雷 锋的生前事迹。
从雷锋小时候家里的小木桶、镰刀等东西，我看到了一个穷苦孩子的童年。
从雷锋的成长经历，使我了解到雷锋的思想是怎样一步 步走向成熟的，精神境界是怎样层层升华的。
毛主席曾经说过，一个人一辈子做一件好事并不难，难的是一辈子只做好事不做坏事。
但雷锋做到了，这个在旧社会受尽欺凌的孩子，在新社会找到了自己的位置。
是党和人民给了他新生的机会，他也用自己的满腔赤诚来回报党和人民。
或许是因为我们这一代人生来就没有经历任何大苦深仇，生活太过安逸，又或许是因为我们的灵魂已被金钱的铜臭熏染的麻木，在现今的社会里，像雷锋那样的人已经寥寥无几了。
在雷锋纪念馆里有一则报道，是同志在一次纪念雷锋同志的会议上所讲的话，他说，在一辆公交车上，一位妇女怀抱着孩子站在拥挤的乘客中间，孩子在哇哇大哭，旁边一位青年则安然地坐在座位上装睡。
看到这一幕，公交车上的一位老人感慨地说：“雷锋叔叔不在了。
”当看到这里时，我的心震动了。
同志的这几句话无疑是在影射现代社会中人的道德滑坡现象。
这难道真的是我们这一代青年的思想境界吗
即使这个世界上从来都没有出现过雷锋这样的社会楷模，难道我们就连最起码的尊老爱幼都做不到吗
“学雷锋”不过是社会呼唤人类良知的一个口号，很多时候，我们帮助别人并不是为了这个口号，而只是在做人，做我们自己。
扪心自问，在这一方面我没有做过让自己感到羞愧的事情。
有时在公交车上，当我给老人或小孩让座时，总会有人问我：“你是学生吗
”一次同一位老乡乘公交车，老乡给一位老人让座，旁边一位乘客对老乡说：“一看就知道你是老师，懂得尊老爱幼。
”似乎在这个社会中，只有教师和学生这两种与社会接触较少的人的思想里还存在“助人为乐”四个字。
那么其他人呢
难道他们的思想真的在利益的大染缸里浸泡的辨不清原来的模样
我相信，人性里善的一面一直在每一个人的心底呐喊，但是当我们想做一件好事时，又怕被周遭的人讥笑为傻，于是，我们压抑着内心的热诚，把自己伪装成漠然的样子。
我们眼睁睁地看着这个本应温情的世界渐渐变得冰冷，却没有勇气伸出温暖的手去感化哪怕一张麻木的脸。
终于有一天，当每一个人都变得无动于衷时，那首《让世界充满爱》岂不成了空想
雷锋纪念馆这样的地方，每一个人都应当多去几次。
也许它不能立刻使我们的思想境界升华，但至少每一次都是一次对灵魂的净化，都会使我们反思自己。
逐渐地，我们的思想境界、道德觉悟在不知不觉中提高了，社会风气也会渐渐好转。
到那时，这个世界才能真正充满爱。
读了活着的读后感
《活着》读后感余秋雨曾说过：“阅读最大的理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰”。
暑假里放松了平日的紧张，闲暇之时，坐下来捧着余华的《活着》，感受那个时代的跌宕起伏。
《活着》的语言里充满了力量,他的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受显示给与我们的幸福和苦难，无聊和平庸。
作为一部作品,《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。
故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。
由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。
父亲因为他的堕落气得生病而死。
从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。
从另一方面，《活着》也是关于一个人和他的命运之间的友情的作品,这是最为感人的友情,因为他们互相感激,同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方。
他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土。
福贵,这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。
他终于在贫困中觉悟,也许那并不算迟。
可厄运的阴影一直追随着他的脚步,残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命,毫不同情。
他的父母在家境败落后相继死去,伤痛还未平复,与自己同甘共苦的妻也离他而去。
最后,连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌,只剩下他一个人孤独地活着。
福贵亲手埋葬了六个至亲至爱的
