民国时期，中国有哪些武术门派和武术名家
见此问题，实在忍不住来说两句1、上面这位朋友说的很好，首先应该明确一个观点就是 无论什么搏击技术，都有练的好和练的不好的，电影霍元甲里， 李连杰有句台词：武功无分强弱，只有练武的人才有强弱之分另外就是你面对的是一个不会武术 不懂搏击的人 打出来花哨的他可能怕，但是你的对手也有搏击的基础，或者胆子很大你没吓倒他，那花哨的你觉得有用
2、楼主你说 重点是你父亲觉得花俏的功夫好 这其实是非常非常错误的。
我们暂时先排除练武者的区别，先从搏击技术方面来讨论。
我们一边举例子一边来论述。
（1）戚继光在他的《纪效新书》里最反对的就是花法进入军队。
花法就是那些花哨的功夫，在当时的明朝，一般都是街头卖把式的耍的，具有极大的表演性质，而性命相搏的实战性质被大大削弱。
戚继光极其反对花法进军队，宁可招什么也不会的兵，从头练兵， 也绝不招会花法的兵。
他认为花法功夫会把他的兵带坏，不知训练之艰辛，不知搏杀之残酷，对抗击凶狠善战的倭寇毫无用处。
（花哨的打出来，别人怕不怕我不知道，反正根据明史和戚继光的记载，倭寇肯定是不怕）（2）还是明朝，俞大猷将军极善剑术和棍术，写过一部武功的书 好像叫剑经还是荆楚长剑的，既是棍法又是剑法。
俞大猷听说少林寺里的武僧功夫很厉害，就去少林寺拜山，根据他自己的笔记里说的：少林寺听说俞将军来了 就让擅长功夫的武僧三百人为他展示功夫，俞大猷看了以后说，太烂了，这帮子人都把老祖宗传下来的好东西都丢了。
于是他亲自为武僧演示剑法，众武僧拜服。
注意了，这不是我故意泼脏水，说少林寺怎样怎样，是俞大猷自己说他们不行。
而这一段历史，被现代明史专家证明是真的。
而当时的少林寺也是认可的，因为随后少林方丈就派遣了300多名武僧追随俞大猷去浙江福建抗倭，最后又回到少林为其他僧人传授战场上的功夫和搏斗经验。
（明史记载，因为不懂军事，被倭寇埋伏偷袭什么的，战死了很多）（说明了少林寺的人不怎么厉害，至少俞大猷去的那次，少林僧人的武功对他来说华而不实）（3）即使是中国传统功夫里，也有一句话， 叫丑功夫俊把式。
真的功夫打出来不好看，而花哨好看的是耍的把式。
既然是用来耍的，肯定不是用来生死搏斗的，怎么可能更有用
我学过八极拳，是一种技击性保存的较好的拳术，你去优酷网上搜搜八极小架的视频，看看好看么
花哨么
一点也不好看。
八极的猛虎硬爬山，听着挺霸气，其实就是撑拳和顶心肘和其他的组合，没点花哨动作。
你再去看看以实战搏击著称的咏春拳 看看好看么。
。
。
一点也不好看。
还有太极拳的老架子，叫炮锤，或者太极炮锤，别看什么24式太极拳 那是健身的。
太极炮锤出拳如发炮，一点也不慢 一点也不花哨。
（4）逻辑上来说，一个武术如果打出来 追求的是花哨，那在编的时候必然要花心思在如何让它花哨好看上，那别人编了一套 追求实用的，人家花心思在如何最快打倒你上面。
那你的花哨的面对人家怎么可能好用。
（你看看李小龙的功夫理论，打击对手的哪里，取决于对手哪个部分离你最近，你的拳或脚可以最快的截击到他对你的攻击，进而击倒他。
这就决定了他不可能好看，要最快截击对手， 也决定了他不可能花哨）我想如果一个武术高手能又花哨又快捷的击败另一个武术高手，那他一定是个武学大师中的大师。
连小说笑傲江湖里都说了这个道理，任我行给令狐冲说，临敌交战，性命相搏，一招一式犹恐不及，而梅庄老三 秃笔翁还要讲究什么书法笔意，就是特么的扯淡啊。
（5）最后说说我对你和你父亲讨论的这个问题的个人理解。
我觉得你父亲好像是想表达传统武术比现代搏击要好这个观点，只不过没有表述清楚。
而他又没能避过你提出 的传统武术花哨这个缺点，所有就随便找了个理由告诉你。
我自己是觉得传统武术和现代搏击不应该分的这么泾渭分明。
因为他们都是搏击的技术，传统武术只是还没有很好的在现代搏击这个平台上改进训练和进行比赛。
他们在搏击技术这个核心上是没有区别的。
很多人认为传统武术花哨是因为他们只看到了中国武术套路，也叫国标套路。
武术的套路来源，可以这样简单的理解，最初，很多拳师不识字，也没有想到编一本图画书，功夫都是靠口耳相传，所以有的拳师就把他的 功夫编成套路，以方便弟子们练习和记忆招式。
随后很多套路被进一步改编为给人表演的套路，这个就逐渐开始追求好看了。
到了现代，建国初期，咱们国家提倡和平和谐，又要保留发展武术国粹，就放弃比武的模式 而大力提倡套路比赛，国标套路比赛比的就是精气神和动作的难度，又最适合表演，所以给人留下了花哨的印象。
很多人把中国武术分成演法和打法，演法就是用于表演的套路，而这个套路实战中怎么运用其实你看看一些还保留传统套路的武术，像我刚才说的八极拳小架套路，陈氏太极的炮锤套路，咏春拳的小念头、标指套路，都不好看都不花哨。
我学八极拳的，但是我有时候觉得小架还挺丑的，也只有刚猛能形容。
毕竟武术是在冷兵器时代为了保命而发展出的东西，一种人类保命的技术，他的最初形态是不可能花哨的，而应该是实用的，残酷的。
（6）最后，任何一个厉害的拳师或武术家，都应该是在技术层面博采众长，而不是拘泥于一种武术或一种技巧，在经验层面多比武交流，以增加他们的实在经验。
中国古代几次统治比较清明的历史时期（太平治世）
古代如果是从炎黄开始算起到清朝灭亡这一段历史时期。
如果是从炎黄开始我国经历奴隶社会与封建社会；首先我们要理解什么是“清明” 清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。
意思就是万物复苏，人们在经过一段创伤后疗伤的过程。
所以 我认为中国古代清明历史时期有【炎黄时期】，经过与蚩尤大战之后大家辛勤工作，构建自己的家园；其次【尧舜时候】更开明 实行的是’禅让‘ 由大家推举而来领导大众的领袖，自此禹建立中国第一个王朝’夏‘开创中国近四千年世袭王位之先河 有“公天下”变成“家天下”。
（其中我想说一下【春秋战国时期】，诸子百家，百花争鸣的现象。
这是中国文化的一个巅峰时期，其中有多少文化被埋在历史的尘埃之中，仅仅流传下来的儒家，兵家，道家经典就让我辈值得一生去学习，更不用说被埋没的墨家，法家，纵横家。
我说一段时期是因为，在后世的封建王朝中，没有比这一段时期的文化还要清明，当然也有乱世的因素，只有乱世才出英雄，乱世出豪杰。
）太平治世的清明历史时期，纵观中国古代历史，你会发现当一个新王朝取代另一个旧王朝的伊始之时都可以算的上有点清明：【文景之治】 其实就是因为刘邦不懂治国知道，把那些遗留的问题交给他的后辈，也幸好文帝与景帝有些才华，才能让西汉朝统治200多年；【光武中兴】 从西汉到东汉，有一个新王朝的建立，百废待兴，重建国家。
【太康之世 】 结束了自东汉末年，群雄纷争，三国鼎立而建立的西晋【 开皇之治】 结束东晋十六国，五胡十六国之后的纷乱时代的隋朝，可惜他儿子不给力【贞观之治、贞观遗风、开元盛世】 开皇之治短暂的修养却又被他儿子给败了，群众又活在水生火热之中，隋唐英雄无数，各路豪杰众多，各自为政而分天下，在李世民与他的幕僚帮助下得到了天下，当得知不是自己做不了皇帝，于是杀兄夺嫂，逼迫自己的老子去做太上皇，自己开始收拾刚刚得到的天下那个乱摊子。
他收拾不干净，武则天来。
武则天不行了李隆基来，收拾干净了，没事做了，好日子又到头了于是【天宝危机】。
【祖宗之治】 结束五代十国，建立宋国【康乾盛世】 作为入关的前几任皇帝，顺治当政时日不长，一半被多尔衮摄政，还一半无心管理朝政，干脆去做和尚；于是重担子落在康熙，雍正和乾隆三位身上。
【总结】：两千多年的封建王朝，我国有句俗语“分久必合，合久必分”，从中可以看出，在天下打乱之后，总有以为救世主出来，带领大家走向统一，然而一个新王朝的建立面临的是一个在战争洗礼下千疮百孔的国家，百废待兴，为了重建，难免会实行一些利民的政策，鼓励百姓去建立自己生活的家，于是就出现了短暂的清明现象。
然而短暂的清明之后，国家开始复苏，百姓安居乐业，出现太平之势；统治者也就忘记了前辈为这个现象而付出的努力，开始热衷与享受生活，不再关心民众疾苦，最终这个王朝也到了灭亡的时候，‘和久之后必分’如果真的要说中国古代比较清明的时代我认为就只有”【唐宋时期】“ 唐朝，万国来朝；宋朝，是我国经济发展的顶峰，出现最早了资本主义萌芽，我国四大发明有三个是在宋朝发明的，而且在我国古代就有‘重农轻商’的说法，然而宋朝，是我国商业贸易最繁华的年代。
中国式摔跤
跟沾衣十八跌还是有点关系的，它在古代也是一项比赛项目。
在宫廷也有跤手。
中国式摔跤有好多把式：分大大绊子三十六，小绊子似牛毛 身材高大的人与身材矮小的人对摔时，身材高大的人应发挥臂长、身长、腿长的特点，争取先抓住对方而不要让对方先靠近自己。
反之，身材矮小的人要争取接近和抱住身材高大的人，尽量限制对方的长处。
如对方身体较胖、体力较差时，可设法扯着对方转动，消耗他的体力，然后再借机进攻。
跤 桩 是基本功，贯穿实战中每个动作，主练下肢力量和稳定性，培养专项能力，在静中求动，要求松中有意，自然呼吸，可根据个人情况定时、定式、跤桩功法讲究含胸收腹，松尾骨，桩功练法繁多，下面为大家一一简介： (1) 大架：两腿开立前虚后实，前承三成力，为三七开，呈大架，左手置肩前平举，掌心向内，五指靠拢，自然弯曲右手于肩前内和，左手称前手，要高;右手称底手，要低于前手。
为前高后低，此桩功舒展大方。
(2) 虎坐：又叫骑马裆，两腿开立大于肩宽，双腿半蹲，膝不过足。
脚尖向内和，双手于胸前向内合抱，掌心向内，肘微曲承抱物状，讲究内抱、外靠、，气贯丹田，含胸收腹，内收尾骨，提裆竖顶，目视前方。
● 跤衣部位 1、 衣领叫领 （1） 正领 （2） 偏领（磨盘领） （3） 倒扒领 2、 衣袖叫小袖 3、 胸襟叫门子 （1） 直门 （2） 偏门 （3） 挂门 （4） 软门 4、 腰带叫中心带 （1） 前带 （2） 偏带 （3） 后带 5、 跤衣下摆游离部分叫小杈 （1） 直握 （2） 反握 6、 跤衣背后部分叫后契 （1） 后带上 （2） 后带下 ● 实战中除抓握跤衣外还可以抓握身体上肢各部位 1、 握腕 （1） 反握腕 （2） 正握腕 （3） 双手握腕，又叫双剁腕 （4） 掳腕 2、 握肘 （1） 掐肘 （2） 掳肘 3、 抱脖 （1） 单臂夹颈 （2） 单臂反夹颈（反夹锅） （3） 单手抱脖（向后扒抱） （4） 双手夹颈（双手扣腕） ● 跤衣把位抓握方法 1、 抓握大领方法 （1） 正领、偏领：拇指在内，四指在外 （2） 倒扒领：由对方腋下扒对方领，四指在内 2、 抓小袖方法（抓异名侧衣袖） 四指在内，拇指在外 3、 胸襟的抓法 （1） 直门：抓异名胸襟上部，拇指在内，四指在外，将跤衣翻起。
（2） 偏门：抓同名侧胸襟上部，四指在内，拇指在外。
（3） 反挂门：反腕抓异名侧胸襟上部，拇指在外，四指在内。
（4） 软门：抓异名侧中带上，胸襟下部，拇指在内，四指在外翻起。
4、 跤带抓握法 （1） 正握后带：又叫盖后带，拇指插入，四指下勾。
（2） 反握后带：又叫挎后带，四指反腕插入，拇指在外。
（3） 偏带：双手或单手抓握异名侧偏带，拇指在内，四指勾挂。
（4） 中带：又叫中心带，单手或双手抓握对方前带，拇指在外，四指插入，反腕抓握叫端中带。
5、 后契的抓握法 （1） 单手抓握对方背后带上跤衣 （2） 但手抓握对方背后带下跤衣 6、 杈的抓握法 （1） 反手抓：反手抓握异名侧跤衣下摆游离部分。
（2） 正手抓：正手抓握异名侧跤衣下摆游离部分。
出其不意，在实战中，利用步伐上的变化，手上耘；横；捅；撕；推；按；拿。
脚上配以耙；蹚。
变化多端，出其不意，随着双方步伐跤架的变化而变化，得机会使用时及时出手，不得机会时再伺机行事。
成功得手赢得轻松，得手不了也不会给对方造成致命的进攻机会。
在一次实战训练中，我就看见孟雄小师兄在和对方交手时，使用一个踹的动作没有奏效，顺势一个小耙拿就把对方掀倒在地，动作连贯，潇洒自如，看着轻松漂亮
充分显现出中国跤术的顺势而为，以巧制胜的特点。
