对海子的诗<面朝大海春暖花开>你有什么感受?
海子之后，我猜想，当世人能得以的机会时，已不再会出现各种繁杂无序的感慨，而必将统一而感，“春暖花开”，哪怕那下子正是猎猎的寒冬，这犹如条件反射的回应也会牢牢地摄紧着我们的心。
认真下来回想，自己那么多次之时，更多的不过是满目在海水里嬉戏的人群，用身体和心灵击打着海洋的皮肤，以便获得喧闹的快乐；又或者是在蔚蓝的天空下，海水静静地冲击着码头，远处船轮沿着轨迹缓缓行驶，将一袭同样湛蓝的海水留给邂逅的人。
所有的一切，在热闹与平静中、在华丽与朴素里，是独独不见“春暖花开”的。
但纵然是这样现实，也不过仅仅是没能进入到诗人用诗句所搭建的世界，喂马、砍柴、周游世界，关心粮食和蔬菜，还有的还有，是有情人终成眷属。
这是海子的悲剧所在，在他的那个诗意世界里的浪漫，与其对诗歌王国宏伟的幻念，是充满着南辕北辙的相反之道的。
燃烧麦地的火种势必摧毁精神的田埂，孤帆过尽的长河必有深藏暗礁的激流，而冲击太阳的人无疑将成为又一个夸父。
多少个诗人告诉诗人，放弃长诗则避命劫，总是换得呐喊的否决，犹如在雨夜里枪杀后，世界将为诗歌之王所统治。
长诗是天梯，但天梯却是火车的车轨。
诗人曾以为，爱情是天梯上的横木，能够让自己登上无比崇高的诗歌王位。
开始上帝交出了他的怜悯，将一个饱含着灵感与疯狂汁液的禁果交给了诗人，说，爱吧，伟大的爱情是没有任何不存在的理由的，当爱与你交汇成一体的时候，那就是伟大的诗句，它们将成为射向世俗的万发利箭，又是诗歌宫殿的万根顶梁。
对于这样承诺，诗人相信，上帝通过情人之口，获得了万古不变的确认。
上帝要叫人灭亡，必先叫人疯狂。
海子的初恋仿佛地凶猛激烈，但彗星总会如流星划过天际，然后便自顾自地飞驰远去。
于是，海子从扎根在土地上的爱情，失去了他初源的水份后，只有朝那比远方更远的地方行走。
从此游吟着诗歌，在一个与另一个情人间，歌唱着孩子与父亲，马匹与庄稼。
如果爱情能如那漂浮在天地间清美空气，可以尽情呼吸，也许诗人将变成另一个，以另一种的身体诗句，完成下半生的行走。
然而，霜留了下来，诗人的爱情在理想主义的倒闭中落下了他黯淡的宿命，从波婉——芦花————诗芬————白眗眗，这些存在于诗歌、现实、幻想里的女人，这些一次又一次在希望与绝望中轮回的情感，终将归于远方的落幕，转而化作一把又一把的利刃，插入诗人日益消败的躯体。
天梯上的横木，给予一个悲情的化作，一道道地横成铁轨上的枕木，海子躺卧在上面，真的好像躺在那几姐妹的怀里，天空晴朗一片，太阳的诗篇和太阳一样地照耀着诗人的心。
“永远是这样\\\/风后面是风\\\/天空上面是天空\\\/道路前面还是道路”……
面朝大海春暖花开感受20字快
感受到作者对生活的热爱，希望生活温暖美好有意义。
《面朝大海 春暖花开》的主旨和感想
热爱生活，以及海子的心愿。
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这个任性的孩子。
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面朝大海 春暖花开 赏析
面朝大海春暖花开赏析（一）： 赏析 写于海子卧轨自杀前两个月。
大海是海子诗中的核心意象，广阔浩荡，心旷神怡，生机勃勃，是安魂之乡，是搏斗之乡，是理想之乡，是海子作为海之子的精神归宿，是他能够找到真正的幸福感的地方。
面朝大海，春暖花开，当然是一种海市蜃楼，然而这是海子所能感受到的一种明丽的幸福感受。
这首诗以朴素明朗而又隽永清新的语言，唱出一个诗人的真诚善良。
抒情主人公想要做一个幸福的人，愿意把幸福的闪电告诉每一个人，即使是陌生人他都会真诚的祝愿他在尘世获得幸福。
诗人想象中的尘世，一切都那样新鲜可爱，充满生机与活力，字里行间透出用心、昂扬的情感。
整首诗乍看是以淳朴、欢快的方式发出对世人的真诚祝愿。
二、内心悲凉gexingqianming 虽然诗人在诗中想象着尘世的幸福生活，并用平白、温暖的话语表达了对每一个人的真挚祝福，但我们仍旧分明感到在那份坦诚的语气中隐含的忧伤。
诗的第一章中诗人描绘的是他想象中的尘世生活。
喂马，劈柴，周游世界关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
这幅图景即便是尘世生活，也是一种充满诗意的田园牧歌式的尘世生活：实在却不乏闲适，清苦却不乏浪漫。
如果抒情主人公真的能够在这幅图景的感召下走出封闭，摆脱孤独，那么的确能够算作一个幸福的人了。
但是这一切憧憬却被从明天起限制住了，从明天起意
面朝大海 春暖花开的读后感(500字左右)
昨天晚上，我读一位朋友谈论宗教的文章，从这篇文章的附录中读到了海子的一首短诗，题为，我立时被它所震撼。
全诗是这样的： 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 打动我的不是激情，也不是一般意义上的美感之类。
打动我的是这首诗的平静和朴素，以及在平静和朴素之后像天空一样广阔无垠的爱和幸福。
我捧着这首诗，在心里反复地念叨着幸福、幸福，我不知道我究竟是感动还是羡慕，我只知道我确实从这首诗中感受到了幸福，感受到了爱。
也许我既不是感动也不是羡慕，而是一种真诚的羞愧。
我因为自己长期以来感受不到幸福和爱而羞愧。
人生虽然有无穷无尽的苦难，可是我们的心灵不能仅仅只感受苦难，不能让苦难把我们的心灵严严实实地包裹起来。
我们应该用自己的心灵去包裹苦难，在包裹和消化苦难中体验做人的尊严与幸福。
体验幸福，体验爱，这是一个漫长的过程，是一个需要修炼和学习的过程。
但也可以说这是一种素质，一种与生俱来的精神素质。
同时还可以说这是一种状态，一种看待世界和自己的态度，一种盈满爱和幸福体验的自由境界。
最确切的说法也许是这样的：这是一种源于信任、源于爱、源于生命的完整与健全的放松。
体验不到苦难的心灵是肤浅的，体验不到幸福的心灵是猥琐的，体验不到放松的心灵是残缺的。
一个人的心灵是不是残缺，并不完全取决于外部世界的冷与暖，同时还取决于你是不是能够用自己羸弱的这个世界。
一个人如果能够用心灵包裹这个世界，整个世界的灿烂和澄明，都会永驻他的心中。
用佐西马长老（见）的话说，就是要“用爱去获得世界”。
即使是临终的时刻，佐西马长老的脸色“依然明朗，几乎带着喜悦，眼神也是愉快、和蔼的”。
因为他的内心充盈着幸福，充盈着爱。
他兴致勃勃地说话，不仅是为了说教，同时是“渴望着跟大家共同分享他内心的喜悦和欢乐”。
临终的喜悦和欢乐，这真是妙极了。
这是一个人从内到外的幸福感。
他并不是在黑暗和罪恶面前闭上眼睛，相反，他对罪恶的体验比谁都明敏，比谁都深刻。
他在临终忏悔中说：“我们每一个人对世界上所有的人和所有的事都是有罪的，这是毫无疑问的。
这不但是因为我们都参与了整个世界的罪恶，而且每个具体的人对于世界上所有的人和每一个人都是有罪的。
”这样的人，无论他看到多少丑恶，无论他看到多少黑暗，他都不会只作简单的反应，因为他知道，一切丑恶和黑暗都是与自己融为一体的，那里面有我，有自己，有我们人性的缺陷和不幸。
甚至可以说，一切丑恶和黑暗都是从人性内部生长出来的，它们本来就是我们共同的人性苦难的一部分。
一个人爱世界，爱人类，爱人，就意味着必定会对人类精神内部的黑暗投之以广博的悲悯，施之以温暖的抚慰。
《面朝大海，春暖花开》体现了诗人怎样的思想感情
一、是海子写于1989.1.13。
他是在1989.3.26下午5时30分在自杀。
大海是海子诗中的核心意象，广阔浩荡，心旷神怡，生机勃勃，是安魂之乡，是搏斗之乡，是理想之乡，是海子作为“”的精神归宿，是他可以找到真正的幸福感的地方。
面朝大海，春暖花开，当然是一种海市蜃楼，然而这是海子所能感受到的一种明丽的幸福感受。
面朝大海,春暖花开，是海子对其追求的理想生活的一种描述。
文革以后，人们精神上缺少依托，这也可以看作是海子对精神神生活的追求。
同时，这首诗也表达了海子对现实的无奈和对未来生活的憧憬。
二、附原文 面朝大海,春暖花开 海子 从明天起做个幸福的人 喂马劈柴周游世界 从明天起关心粮食和蔬菜 我有一所房子 从明天起和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取个温暖的名字 陌生人我也为你祝福 愿你有一个灿烂前程 给每一条河每一座山取个温暖的名字 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿
面朝大海,春暖花开诗中的我和你对幸福的理解
是海子于1989年所写的一首抒情诗。
这首诗以朴素明朗而又隽永清新的语言，唱出一个诗人的真诚善良。
抒情主人公想要做“一个幸福的人”，愿意把“幸福的闪电”告诉每一个人，即使是陌生人他都会真诚的祝愿他“在尘世获得幸福”。
诗人想象中的尘世，一切都那样新鲜可爱，充满生机与活力，字里行间透出积极、昂扬的情感。
整首诗乍看是以淳朴、欢快的方式发出对人的真诚祝愿。
大海是作者诗中的核心意象，广阔浩荡，心旷神怡，生机勃勃，是安魂之乡，是搏斗之乡，是理想之乡，是作者作为“海之子”的精神归宿，是他可以找到真正的幸福感的地方。
面朝大海，春暖花开，是一种海市蜃楼，然而这是作者所能感受到的一种明丽的幸福感受。
这个题目的意蕴张力在于，它将人们现实中的思维定势扯得七零八落，然后万花筒式地重组，用自己强烈的主导意念使它明丽起来。
当然，花应该开在炎热的土地上，作者却让他固执地（“我只愿”）开在自己的幸福之海上，开在自己的理想的追求中，现实中的一切（“喂马，劈柴，关心粮食和蔬菜”），只为了养活自己的躯体，以使自己的心能够跳动，使自己的想象能够飞扬。
全诗有两套系统。
一套系统是由“喂马，劈柴”开始，经由“从明天起，关心粮食和蔬菜”，到“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”结束。
作者通过自己的描述，将明天的幸福生活降低到俗世生活的最低限，点明了今天的生活太为世俗繁琐所羁绊了，主要讲营造幸福生活所做的物质层面的事。
全诗末尾一句 “我只愿面朝大海，春暖花开”是这套押韵系统的一次遥远的回响。
面朝大海，春暖花开”这句诗就外部意义而言，可以视作这套押韵系统的重要组成部分；而把它作为一个整体，进行内部意义的探究与分析，十分显然，“面朝大海”与 “春暖花开”这两个短语也是存在押韵关系的。
这套押韵系统以日常生活的画面的精心描绘，揭示了一种较为朴素的愿望与真挚的情感。
另一套系统由 “陌生人，我也为你祝福”开始，到“愿有情人皆成眷属”结束。
这套系统承上启下，既是对第二小节中“告诉他们我的幸福”的承继，又是第三小节倒数第二句的 “愿你在尘世获得幸福”的先声。
它所抒发的是抒情主人公的美好愿望与博爱的胸怀。
这首诗的第一段，全部是述说“我”；而第二和第三段，也就是第二部分，全部是述说“我和他人”。
第二部分第一句是“从明天起，和每一个亲人通信 ”，从这里开始， “我”的沟通范围不断扩大，从亲人到每一个人，到每一条河每一座山，最后到陌生人，随着范围的扩大，否定性和矛盾性逐渐渗入诗歌，直到最后形成“祝愿”与“只愿”的对立。
他给熟悉者通信，给陌生者祝福，目的都是希望他们幸福，和自己一样的幸福，如果幸福的形式不同，但幸福的体验应该是一样的，所以最后一句，海子表达对自己所感受到的幸福的绝对自信。
而“面朝大海，春暖花开”为两个部分的总结，一个是对“我”的生活和希望的总结，一个是对“我”和他者之间关系的总结。
在第一段结尾，“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”显得积极乐观，在整个诗句内部没有否定性的因素，这所房子令人陶醉，她装满幸福，朝向广阔的海，她的温度是春天，面容是鲜花。
作为第一部分的总结，这一句勾画出明天的“我的幸福”。
当只涉及“我”的时候，“面朝大海，春暖花开”与世俗生活是和谐的，亲密的，它们共同构成我的幸福，我的幸福既有喂马、劈柴、关心粮食和蔬菜，也有“面朝大海，春暖花开”。
在第二个部分，当涉及到我在“世界中”与他者发生关系的时候，就出现了某种分裂，他人与我形成了某种对立，在这种对立中，“面朝大海，春暖花开”就不能与世俗生活和谐一致，反而成为“我”离开世俗生活之后的庇护，是“我”最后的立足之处，最后的温暖、最后的安慰。
因此，“我”的矛盾是因为出现了他者，在他者出现之前，明天都是和谐美好的。
全诗所有句子的主语都是“我”，一共有五个，而且每一段结束诗句都是以“我”开头：“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，“我将告诉每一个人”，“我只愿面朝大海，春暖花开”。
这三句诗表现了三种不同的状态，我从拥有，到告诉，再到回归。
最后一段的“春暖花开”与第一段构成了一个循环，幸福从我的天地出发，逐渐去拥抱外面的人和世界，然而，最后还是回到我的“大海和春天”。
在第一段，“面朝大海，春暖花开”是我的世界的状态，是满心欢喜的总结，而在结束时，它成为我的最后一片天空和立足之地。
当我试图把春天的温暖播撒给世界的时候，突然发现，我的阳光只有我自己才真正需要。
整首诗歌，主语全部是“我”，主体间的交流是缺失的，我向外传递，放光，撤回。
这一切都是我自己的想象、动作和表情。
从诗歌的第二段开始，诗歌的主题词就是交流，从告诉到祝福，然而，一切都是单向的，只有“我”，没有主体间的对话，甚至没有对其他主体的想象，因此这个世界是陌生的。
诗歌的最后一段，“陌生人”是一个有趣的称呼。
陌生人本来也属于第二段中的“每一个人”，从语义的角度，他们是同样的人，然而却与“我”构成了两种不同的关系：一种是要传递幸福的每一个人，另一种是“也为你祝福”的陌生人。
他们既属于我的圈内，同时又在圈外，形成某种含混。
我试图告诉他们我的幸福，让他们进入我的圈内，但是最终，在我的心灵中，他们依然只属于圈外。
“陌生人，我也为你祝福”。
根据本弗尼斯特的语言学理论 ，“我\\\/你”是交流的基本结构，有我与你，就有交流。
然而在诗歌中，这个交流却被“陌生人”的称呼破坏了。
日常生活中， 我和你在交流之后，就不再是陌生人。
在这里，“我\\\/你”始终保持陌生人的身份，也就意味着交流的未完成。
而且，每一位面对诗歌的人马上都被纳入到“陌生人”的称呼之中，成为受到海子祝福的“你”。
如同“你”这个字一样，陌生人也是表现“相互性”的词，当海子称呼“你”是陌生人的时候，实际上也是把自己作为“你”的“陌生人”，把自己作为所有人的“陌生人”。
陌生在交流和祝福中凸显出来，这不是日常生活中拉近距离的祝福，它表明了不同的愿望和价值。
在时间上，这是一首从明天开始的诗歌，三个诗段第一句都是祈使句，祈使的对象都不是别人而是自己，是向自己发出的召唤，诗歌的开始就是站在明天的角度召唤自己的行动，召唤自己的幸福和世界的幸福。
这首诗的前面两段的动作都是属于将来的时间，而在第三段，则进入了当时。
前面两段的祈使句都是具体的动作，“做一个幸福的人”，“喂马、劈柴，周游世界”，以及“和每一个亲人通信”，这都是“我”规划中的动作，第三段的祈使句却使诗歌进入想象性行为，为山河取名，这不是需要“明天”完成的动作，在“我”写下这句诗的时候，取一个温暖的名字就已经完成。
同样的，祝福和愿望也是所想即所成，都是在想象的同时完成，而不再需要“明天”。
诗歌从明天开始，却走向了今天，当最后说“我只愿面朝大海，春暖花开”的时候，我回到了我的心灵的现实。
我真正能够愿望，能够得到的只有那“面朝大海，春暖花开”的房子，那是只住我一个人的房子。
诗歌在空间和时间上都完成了一个循环，空间上走向外面的世界，最后回归自己的小世界；时间上从明天走向今天。
在这个空间扩散的过程中，诗歌中的时间无可奈何地失落了，本来属于明天的世界转变为在空间上不可及的世界，一个。
时间被放弃。
时间向空间的转换在这首诗最重要的句子也表现出来。
“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，从结构和语义上分析这句诗，“面朝大海”和“春暖花开”都是对房子的描述，用面朝大海修饰房子很普通，然而春暖花开是非常奇特的，因为它本身是对时间的描述，而不是对空间的描述，春暖花开本身是一个时间中的过程，而不是空间中看到东西，因此当人们说春暖花开的时候，并不表明他所看到的花朵树木，而是表达季节的来临。
在汉语中常用的说法是“待到春暖花开时”，这是对时间的叙述，但是诗人却用季节来形容一所房子，使这个时间凝固在空间中，时间空间化了。
诗歌第一段的动词是行动，第二段的动词是告诉，第三段的动词是祝福（愿望）。
三个诗段的开始都是祈使句，是愿望和行动的结合，然而到了诗歌的末尾，则只有愿望：面朝大海，春暖花开。
从动词的角度分析，“我”从行动回归到愿望，从“做”一个幸福的人，到确认当时的状态——只愿面朝大海，春暖花开。
我在最后放弃了行动，如今天一样，我拥有心灵的美丽，却没有尘世的幸福生活。
诗人放弃了“明天”。
不少批评家在评论中，强调“明天的幸福”意味着今天的不幸福，例如在中写道：“所谓‘从明天起，做个幸福的人’，是一个反讽的陈述句，意即现在并不幸福，‘明天’也仅仅只是一个渺茫的时间指向。
” 这些评论是有道理的，然而诗歌所表现的更加复杂和隐秘。
事实上，无论是今天的春暖花开，还是明天的周游世界都是精神想象之境界，而人的幸福也并不总是一种持续的状态，总是处于对昨天的回忆，对今天的感受和对明天的期盼之中。
对明天的向往固然意味着对某种对现实的否定，然而也闪烁着幸福的希望。
这首诗真正的哀伤之处，不是述说当下的不幸福和对明天的寄托，而是对明天的放弃，“我”最终感受到我设想中的行动对于世界没有价值，甚至于想象中也不再有我的行动的位置。
“只愿”是一个肯定，对当下的肯定，然而这个肯定是以对明天的否定为代价的。
诗歌的第一段是对明天的肯定，“从明天起，做一个幸福的人”——隐含对今天的否定，在诗歌结束的时候，“只愿”是对现实的肯定——隐含对明天的否定。
如果说今天的不幸福是令人惋惜的，那么对明天的否定才是真正的悲剧。
明天作为照亮今天的一束光，在诗歌中如闪电般逝去，它不能温暖这个世界，不能温暖陌生人，也不能照亮我的前程。
