传统武术比赛观后感2000字
武术的学习是一武术的形式培人品行修养的良好方.现代社会不提倡武决问题,事实上,武术是武力的一个使用形式,但是武术并不注重以武力征服别人.至高的武术境界是在武术的形式下的以柔克刚、以德服武、以防为攻的人性化的、富有品质的个人与武术的结合.中华武术文化其涵盖面很广,包括武术行为的指导思想、哲学意识、理学原理、行为美感、意念体系、套路径略、服装器械、武艺门派等等,把中华民族传统的文化思想反映得既集中又深刻、既本质又表象,不仅具有中国传统文化共性的反映,又具有武术本身独特的个性涵含.所以说,武术文化的涵义就是以攻防格斗的人体动作为核心的人体文化.武术动作区别于其他人类活动动作,就在于这些动作（或符号）有自己的特殊定 向和性质,也就是说,武术动作是发挥自我体力和技术优势的战斗动作,是攻击和防卫的统一体.由此可见, 武术文化是人体动作的文化,在千变万化的人体动作中,反映出人的思想、道德、意念、方式、手段、美感、机器与文明程度,是人体动作的宝库,是人体动作的高度完善、潜能发挥的最优方式,功能渗透到人体的诸多方面,可以说是人体文化之最.中华武术文化处处体现出东方人的哲学、宗教和思想观念.武术文化是人与自然和谐完美结合的东方文化最好的典型之一.最后,希望我对武术的热爱始终如一,希望中华武术能得到更好的弘扬与发展.
《我爱你中国——中国榜样》读后感怎么写
今我看完了《我爱你中国本书，让我知道了祖国60年经过的风雨历程和变化。
读完第一乐章国新生”时，我心里不禁为之感动和震撼。
1949年10月1日，在古老东方的土地上，站起了一个自强不息的民族，那就是新中国。
新中国的诞生确实来之不易，多少中华儿女为祖国谱写了非常感人的英雄之歌，可歌可泣，值得我们敬佩。
使我真正感受到现在的美好生活更是来之不易，我们要好好珍惜。
当读到第二乐章“改革开放”的时候我耳畔响起了一首熟悉的旋律“1979年那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈。
神话般地崛起座座城，奇迹般地聚起座座金山……”书中的歌曲、诗歌，蓝色插图，还有卡通标注，一幅幅美丽的历史画卷以篇章的形式展示在我的眼前，令我爱不释手。
看到“中国文化吸引世界目光”这一段时，令我感触很深，我觉得现在越来越多的人开始了解中国，喜欢中国特有的汉字、春节、武术、京剧、中医等等……。
这些都说明了我们日益强大的祖国越来越受瞩目，中国的脚步迈向了世界。
第三乐章走进新时代。
当我亲眼看到“08奥运”誉国，“神舟七号”太空漫步这一篇时，我心潮澎湃、万分激动。
这些都表明一个诞生了四大发明的文明古国、一个曾饱经沧桑的东方大国，将以更加自信的姿态屹立于国际舞台。
我为我是一个中国人而感到骄傲
“少年强则国家强，教育兴则民族兴。
”当我如饥似渴地看完这本书时，我由衷地对自己说：“我爱你中国，我一定努力学习，长大回报祖国
”
求两篇人民日报时评的读后感（每篇1000字左右）
春节，是中华民族的盛大节日。
观看从1983年开始举办的央视春节联欢晚会，已经发展成为一种新民俗。
30多年来，家家户户在电视机前共同守岁，喜迎美好农历新年，成就了一幅万众参与、家国一心的动人画卷。
春晚，呈现了中国人的文化根脉。
京剧、豫剧、越剧、黄梅戏、粤剧……精致的扮相，华美的服饰，悠扬的唱腔，利落的招式，让观众在感受戏曲美、奇、巧、趣的同时，更为中华优秀传统文化的悠久魅力和时代风采感到振奋。
武术《少林魂》展现出少林武术的精气神；舞蹈《敦煌飞天》则以精妙的创意，上演了一场芭蕾与敦煌文化的精彩碰撞。
丰富多元的文化元素汇聚融合，春晚舞台新意迭出、生趣盎然。
这正是中华优秀传统文化“活起来”的一个精致缩影。
“文化提气，做中国人有底气”，正如网友留言所说，在世界大舞台上，我们平和大度、充满自信。
中国人的底气源自不懈的奋斗。
《和祖国在一起》高唱出“平凡如我，非凡是你，为了你，我要做更好的自己”，这是无数奋斗者的真情告白；《青春畅想》激励我们“乘风破浪，同心携手，实现梦想”，奔腾的“万千小溪”成就祖国发展的“浩浩长江”…… 中国人以这样的精神风貌，铸就了改革开放伟大奇迹，谱写了一曲曲感天动地、气壮山河的奋斗赞歌。
春晚以隆重热烈的仪式，为成就喝彩、为未来鼓劲。
中国制造、中国创造、中国建造的元素引人注目，嫦娥四号、“复兴号”高铁、国产大飞机、港珠澳大桥一次次让观众热血沸腾。
井冈山革命老区的蓬勃发展、长春老工业基地的振兴活力、深圳特区的开放姿态，呈现出多彩中国的发展图景。
更闪亮的奋斗足迹、更优质的子女教育、更美好的老年生活……春晚舞台上一个个故事勾勒出幸福中国的美好画面。
高新技术日新月异，欢乐喜庆的“中国年”多姿多彩。
不论身处何方，不论是否能够一家团聚，人们都能打破空间限制，更加便捷流畅地共享这顿“春晚年夜饭”。
不仅能观看，还能参与互动，新年祝福、发红包、送春联、致问候，表达亲情、畅叙友情、抒发乡情，熟悉的年味儿在高速的移动网络上同样回味悠长。
身处天涯，心在咫尺。
今年春晚，通过在新媒体平台投放VR短视频，让人们仿佛置身晚会现场，获得了沉浸式的观赏体验；晚会还首次开展5G网络4K电视传输，以及5G网络VR实时传输……5G、VR、AR、AI将艺术与科技精彩融合，观众在大呼过瘾的同时，也为我国日新月异的科技进步感到由衷自豪。
难忘今宵，神州万里同怀抱。
又一个春天已经来到。
追梦路上，让我们一起奔跑。
写一篇《功夫熊猫》的读后感
《功夫熊猫》观后感 古老的中原，阿宝---一只普普通通的熊猫，从小就对禅灵鹤 、幻影螳螂、灵蛇、门达猴、娇小虎。
感兴趣的他，天天想练习武功，可是他太不适合习武了：肥嘟嘟的屁股，圆滚滚的肚皮，短小的四肢，还有一口口臭，一切都不像个习武的料。
可是，他，居然是可以打败太郎的龙斗士
在比武大会上，当龟仙人告诉他的学生浣熊：阿宝就是拯救中原的龙斗士。
浣熊不相信，龟仙人却说：“一切皆有可能。
”是啊，一切皆有可能，只有想不到，没有做不到。
生活中，这样的例子比比皆是。
象棋，你是个高手，被差手打败。
你觉得不可置信，一定要和他再杀一盘，结果又被他击败。
你一定会说：“这只是偶然。
”其实不然，一切皆有可能。
差生通过自己的努力可以变为优等生，失败者通过自身的努力可以成为成功人士。
只要努力去做，没有做不成的事。
虽然这是个假设，但是又有谁能说，这不会变为现实呢。
正所谓：世上无难事，只怕有心人。
阿宝一开始被众人冷落、嘲笑，萎靡不振、自暴自弃。
但是，当他听了龟仙人的一番话后，就鼓起勇气，开始练武……勇气，一但拥有了勇气，谁都有可能成为胜者，成为都有可能赢家。
一个人拥有了勇气，就会变得无比强大。
输了，没关系，从头再来
拥有了勇气， 就好比汽车拥有了强有力的发动机，勇往直前，永不退缩。
勇气，人的一生中不可缺少的东西。
太郎，那只邪恶的豹子出山了
他直奔中原。
在大逃亡中，阿宝的爸爸告诉阿宝，根本就没有什么祖传秘制的面汤，那就是普通的面汤。
只要你认为它特殊，它就特殊了。
阿宝恍然大悟，打开龙轴，明白了：没有隐藏的奥秘，只有自己。
是的，没有什么高深莫测的奥密，只有自己。
一个人，要想成功，就必须要有自信，通过自己的努力，成功会离你越来越近。
不可思议的事情，在一个自信的人手中，会诞生，会辉煌。
总有一天，自信的人会发光，会闪耀
让我们加油吧，总有一天，不可思议的事情会成为现实。
让我们像阿宝一样怀揣着梦想，自信勇敢，勇往直前，永不服输
相信自己，你是最棒的
我行，你也行
中国武术里面到底有没有轻功，看一看他们怎么说的
中国武术博大精深，源远流长，其中就有一个很神奇的武术，叫做轻功，但是中华武术之中，到底有没有轻功，这一点有很多朋友都质疑，轻功有，那又到底是什么样才算轻功，古代的轻功到底怎么练，老阳曾经看过两种练轻功的方法，一者，类似于绑重物跑步，随着时间的增加而增加重要，二者，挖一个坑，从坑里面往外跳，最后要跳2米左右的样子才算成功，老阳也曾经听过老拳师说过，轻功其实是两个腿左脚点右脚背上，两步上墙的方法，最近老阳看见了一篇写近代轻功记载的文章，拿来和大家一起分享。
一、关于孙禄堂先生的轻功记载1、御气飞行孙禄堂虽出自河北，可他在拳术界的声望却是全国宗仰，他的功夫不仅是形意、太极、八卦之类，而且还有几位异人的传授，其中一位叫做陈乐天，他最惊人的能耐是御气飞行，陈乐天把这种功夫也传给了孙禄堂。
孙禄堂在东北时，靠这种功夫背负炸药飞越悬崖峭壁，协助当地驻军剿灭匪巢。
去年由北方来沪的几位拳术家也讲，当年孙禄堂飞越紫禁城，轰动京师。
余闻而疑之。
年初孙禄堂来沪在俭德储蓄会讲授拳术，余亦前去聆听，孙讲拳术之本乃神气之用。
众生不解，请孙演示，孙推脱不过，于是见孙腾身跃起，于大厅上空往来飞行，其势如旋风，难辩其形，随后安然落下。
余惊骇不已，闻掌声骤起，方如梦初醒，始信确有御气飞行之术。
由此可知中国固有之国术神妙莫测。
孙曰：此乃神气之用，重在修为心性，心性未抵，枉费精神。
由此可知日常修为的重要，这种功夫不是奋力就可得到的。
孙禄堂的修为一向有口皆碑，终能成就此艺，如今在拳术界孙禄堂的武艺已然是没有人能及的了。
——《社会日报》1930年5月11日——向恺然记述(摘录)2、身飞如燕孙禄堂于技击遂能批大隙、道大空、神乎其游刃矣。
于是驰名燕赵，无人不知活猴孙禄矣。
清军机大臣鹿传霖之季子，性嗜武，喜骑马，延孙师之。
一日，鹿季子新得骏骑，乞孙同至郊外试马，季子首先骑骋一匝，霜蹄逐风，诚良骥也，季子复恳孙策马一试。
孙曰：“余勉强行之，未有所长，待季子放驶数趟，余再效颦可耳。
”于是季子整鞍跃马，扬鞭驰去，孙待马行数弓，乃蹑其后，纵身若飞燕之穿廉，附于马上，如蜻蜓之点水，以两手轻按季子之肩，斯时马行若飞，人捷如猿，季子不知觉也，观者咸彩声雷动，叹孙矫捷轻灵得未曾有。
——中央国术馆《国术周刊》和《国术名人录》上均有记载。
3、踏雪无痕孙禄堂之轻功能追良骥。
他早年随郭云深往来南北各省，郭常骑马奔驰，而孙揽马尾步行其后，奔逸绝尘。
他还会墙上挂画之功。
在奉天时，他曾在徐世昌的总督府表演过此技，当时大厅墙壁光滑如镜，陡直于地，孙禄堂纵身飞上，转体后背贴于壁上，直至一、二分钟才飘然落下。
更令人叫绝的是他的踏雪无痕之功。
一次孙禄堂小住津门，时天降大雪，院中积雪半尺余，天亮时，雪已停，孙禄堂叹之好雪，乘兴用真功走太极拳架。
观者付棣看罢大惊，因为孙禄堂所过之处没有留下脚印。
——《天津文史资料汇编》、《武当》杂志1995年9期上均有记载。
4、缩地成寸1931年春孙禄堂先生游杭州，与弟子高振东、曹晏海等沿西湖散步，孙禄堂先生与弟子们游戏，令弟子们追赶自己，赶上者算优胜，传其一个绝技。
孙禄堂先生在前面似缓缓而行，弟子们奋力追赶，结果无人能赶上。
——《浙江武林纪事》中记载。
5、变换无影光绪时，有蒲阳孙氏禄堂，以拳勇独步一时，举世无敌。
其所精之艺为形意拳、八卦拳、太极拳皆内家绝学，禄堂更旁参外家各派，融会贯通，纯以神行，集有清一代拳技之大成。
江湖人称天下第一手。
时有宫廷侍卫鼻子李者闻其名，欲约以公赛。
知者多劝李曰，孙玲珑透体，鬼神难测，不可公赛。
李遂私访，时孙随肃王游，知李大名，待李甚殷勤，谦逊如无所能。
李疑为浪图虚名辈，再三邀赛，孙乃从之。
二人对立，旁者喊号，号声方出，李尚定睛未动，已然跌出，时孙早立于李之身后。
观者皆未见孙何时动作，疑为神乎。
李羞去，深悔此行。
——《北派国术家掌故》中记载。
6、提笼步壑民国12年我在天津南开上大学，同年拜在孙禄堂老师门下学习形意拳、八卦拳和太极拳。
那时禄堂先师每月来天津一、两次。
每次约三、五日不等。
禄堂先师尝说学习内家拳需要一定的文化基础。
也许这个原因，同期的师兄弟中，对我比较看重。
第二年寒假，先师要我陪他一起回到北京，并住在先师家。
一天清晨起来，天降大雪，院子里白茫茫的一片。
我走出厢房门外，正好禄堂先师手提着灯笼从前院回来，先师站在影碑边看着院子里的雪，似乎不忍下脚。
先师说：“这是天作银毯。
”言罢，纵身一跃，竟到了北房的台阶上。
我留意看了一下先师站在影碑旁边的脚印，正在影碑一侧。
当天我用圈尺一量，从禄堂先师站着的影碑到北房台阶的距离正好三丈五尺。
后来我回到天津跟师兄弟们讲，先师手提着灯笼一跃，竟达3丈5尺。
于是有人说郭云深老先生一跃也在三丈外。
后来先师听到了这些议论，当即否定道：“我也就是勉强两丈外吧。
”说着用虎形一跃，然后师兄龚剑堂用尺子一量，果然只有2丈5尺。
我觉得纳闷，为什么先师当众故意不跃得远一些呢?后来李玉琳师兄对我讲：“这是咱们老师的敬师之德。
你们拿郭老师祖做比较，咱们老师当然故意不跃到三丈外了，你老弟就别钻牛角尖了。
”所以很多人以为先师一跃就是两丈五尺，其实他们那里知道禄堂先师手提着灯笼一跃竟达三丈五尺。
先师敬师之德无以复加。
——摘自《孙氏武学研究》杨世垣回忆。
二、关于欧阳月庵先生的轻功欧阳月庵，字尺一。
清咸丰元年(1851年)出生于湖南湘潭县锦石乡。
他是清末民初一颗璀璨闪光的武术明星。
因他身轻似燕，飞身跳上一丈多高的平房，犹如燕子凌空，故社会上赠他一个雅号，叫做“燕子飞”。
他一身惊人绝技，全是幼年长期学来的。
清咸丰十一年(1861年)，十岁的欧阳月庵在私垫读古书，看到一个穷和尚在街上化缘，他很可怜这个和尚，并送饭给他吃，但和尚一句话不讲就走了。
后来在一所破庙内发现有人从横梁上面跳下来，像风吹落叶一般，一点响声也没有，他被此事惊呆了。
原来此人就是过去在街头化缘的和尚。
欧阳月庵拜和尚为师，经过三年苦练，已能不费吹灰之力就可跳到屋顶上。
——万天石记三、关于杜心五先生的轻功杜心五，三湘七泽，向多高人侠士，或隐于道，或邃于艺。
杜心五先生，字星吾，年逾古稀，望之如三十许人，道艺高超，群流景仰，相传家本素封，幼失怙恃，为恶叔所迫，流浪江湖，好武术，得奇传，身怀绝技，未尝自炫。
其门徒万籁声，著《武术汇宗》一书，对先生推崇备至。
此书流行，社会震慴，国术界莫不知有杜先生。
民二十六年五月，游杭莅沪，作客于其同族之家，海上声应气求者，望风而至。
席间请先生表演，初谦词逊谢，继以情不可却，乃运气工，身体冉冉腾空而起，首顶天花板，复渐渐而下，众皆惊服。
先生曰：“此末技耳，人在空气中，犹鱼之游水，为五台山僧所传之蝙蝠工也”。
有不远千里而来，向之讨论者，先生慨然曰：“齿刚则折，舌柔常存，国术只是防身，而不能伤人。
自近代火器发明以来，虽有极顶功夫，亦失效用。
况靡不有初，鲜克有终乎。
”旋漫游天下，访友谭道，如神龙夭矫，野鹤高翔。
——摘自《蜗牛居士全集》四、关于宫宝田先生的轻功宫宝田虽武艺超人，但却为人谦和，从不在乡人面前炫耀武功，有时露两手也是为了让乡人高兴。
一日，他与本村几位老者在房山墙下品茶，一位老者说：“宝田老弟，听说你武功盖世，何不今日露两手给老哥们长长见识。
”宝田便端起茶壶先给诸位斟满，又将自己另一手中的茶杯斟上茶，说声“请”，诸位老者还未来得及端起茶杯，只见宝田右手执壶，左手举杯，已飞身上了屋脊。
他站在房顶朝下面惊呆的几位老者又说一声“请”，话音未落，便从房上轻轻地落到原来他坐的木凳上。
观其手中茶杯，茶水竟一滴未溅出。
诸位老者齐声喝彩：“神功!神功!”青山村东小河旁有一棵柞树，高两丈许，树顶有一鹊窝。
一日，一群村童围着此树要掏喜鹊蛋，他们用棍子捅，捅不着，用石块打，打不下。
这时，群童见武艺高强的宝田爷爷路经此处，便围上去央求说：“宝田爷爷，帮我们把这树上的鹊窝勾下来吧。
”宝田看着这群好奇心很强的孩子，便答应他们的要求，说声：“你们都站到远处去。
”群童刚离开树下，只见宝田一个鹞子翻身，站在一根手指粗的树枝上。
他又顺着这根树枝走到鹊窝前，把鹊窝端在手上，让树下群童看清里面无鹊无蛋后，又放回原处。
这时，只听见咔嚓一声柞树枝断了，群童吓得闭上眼睛，不忍心看见宝田爷爷从树上摔下来。
但待他们睁开眼睛时，却见宝田爷爷已稳稳地站在地上，人落地时未有一点声音。
一年秋天，宝田去邻居家串门，院内有一群姑娘、媳妇围在一起掰玉米。
他们见宝田到来，便嚷开了，其中一位媳妇说：“田爷，我们都听说你做起轻功，身子比鸡毛都轻，今天来两下给我们瞧瞧怎样?”宝田笑着走近院子里放着的一个空笸箩箱旁，双脚一跳，跳到空笸箩箱边上，连续走了三圈，空笸箩箱不摇不晃，妇女们惊叹不止。
——摘自《乳山市志》五、关于孙存周先生的轻功孙存周晚年对自己的真实功夫深藏不露，即使是他多年的弟子也大多不知其艺之深。
这次来上海与当年的老友们相聚，一时性起才表露一、二。
一次支燮堂的长子支一峰问及内劲，这时孙存周坐在椅子上让支一峰摸他的手臂，孙存周的双手搭在椅背儿上不动。
支一峰感到有一股强烈的麻唆之感穿流而过，致使支一峰根本无法握住孙存周的手臂，这使支一峰深感惊讶。
又一次谈起轻功，孙存周讲龙形就有练轻功之效。
并表演龙形的轻身效果。
只见孙存周跳龙形时，腾身而起，置于空中片刻，随即缓缓下落。
观者无不惊诧。
书评与读后感的区别有哪些
【读后感】 剖析读后感,我们不难发现,其内容基本上为：感——悟——析——联——结——五大块,其图示为： ①→ ②→ ③④⑤→ ⑥→ ⑦ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 感 悟 析 联 结 所谓“感”即读\\\/观的内容或者感点；“悟”,这里特指在对你感受最深,启迪最大的启示\\\/感悟,即观点.“析”,分析说理,举例证明；“联”,即联系社会情况或作者自己的实际,说明不该怎么做或应该怎么做.“结”,即归纳引申.这五者之间的关系为：“感”是“悟”的基础,“析”是“悟”的根据,“联”是“析”的发挥,“结”是对全文的收束. 那么,怎样写读后感呢?我认为有以下几个方面必须把关： 第一, 落实“悟”项.选准感点.独抒新意.供料作文的内容丰富多彩,因而感点也较宽泛.所悟一定涉及面广.但是,从总体上讲,材料总有一定的倾向,即它要求表述的有一个侧重点.因而,所悟最应该趋向这一倾向或侧重点.只是强调一点.你选择的观点\\\/所悟一定要独抒新意 （因为只有这样,你做的读后感文才有存在的价值）,而且要选择自己有话可说的话题（因为也只有这样,你才能做出一篇象样的读后感）. 第二, 写好“析”项.读后感的“析”项一定要从材料中走出来,把古今中外社会生活中与之类似的事例请来,证明自己的“悟”\\\/观点的正确,达到以例证“悟”给读者公理性质的证明印象.不过要注意如下几点：例证要有针对性；例证的选取应有详有略（有一,二个详例为佳）；例证的排列以时序,国别序为佳；在例证前要有引入语言,其后一定要有简要的分析,切忌堆砌例子,给人以开例证展览会的错觉.一般说来,此部分的常用手法,初学者选正反对比法为最易. 第三, “联”项得当.此部分一般要回扣材料,结合作者自身的实际情况（如：学生谈学习,工人讲工作.教师说教书育人等等）和社会当前的动向.作出适当的评述重点说明作者自己怎么去做或不应怎么做. 第四, 扎好袋子.读后感的结尾侧重点在于由此及彼,切勿忘了推而广之,点明观点的普遍意义.但其篇幅最好不超过全文篇幅的六分之一,做到简明扼要. 第五, 写好过渡语句.段与段之间,各分层之间少不了过渡语言.它的作用是承上启下.好的过渡语应该成为文段的纽带,似“楔子”一样地有机联系文段的各个相关独立的部分,成为全文的“关节”. 另外,选择好的“题目”也有一定的技巧.对于中学生而言,保险的做法最好选择中心观点作其题目,至于选择论题为题目的做法的也并不为过.只是不要把论题的范围撒大了,以免读者产生作者不理解话题的误解,产生负面影响,以此,作者最加上一个副标题,以明论述的范围. 以上分析说明,读后感的基本模式可以用上图表示： 题 目 感 1, 简述所感 （约定30——40字） （一） ↓ （过渡语） （约50字） 悟 2, 提出观点 （最好是一个判断句.约20字） （过渡语） 3, 展开联想 （适当分析展开材料,四言五语） （ 约70字） （过渡语） （二） 析 例证1 ｛ ｛ ｝分析\\\/小结 正面分析 例证2 ｛ ｝分析\\\/小结 理论证明——结合观点分析 （过渡语） 4, 分析举例｛ （约400字） 理论证明——分析 ｛反面分析 例证3 ｝分析\\\/小结 ｛ ｝ 分析\\\/小结 例证4 （过渡语） 5,回扣材料 （一言两语） （三） 联 ｛ （过渡语） （约150字） 6,联系现实 （七言八语） ↓（过渡语） （四） 结 7,总结回应 （由点及面,三言两语） （约30字） 【怎样写书评】 请记住,你的目标不只是完成书评的写作,而且要给评论本身加上一个难忘的结尾,使它成为一篇一流的报刊文章.在被评论的书已被人遗忘后多年,你都会为这篇书评而骄傲. ——爱德华·豪尔 你是否想过阅读最近出的新书,然后就观感写点什么,为此还能获得报酬,你是不是觉得这是件很有意思的事?自然,这便是书评. 摘自：编辑写作 着手准备 要想使文章得到发表,你不一定要为已出版的书撰写书评.许多家报纸,包括本地的消费者周报,都很高兴采用当地作家所写的有关本地区书籍的书评,地区性和特色杂志也发表书评.因此如果你熟悉某个特定地区或擅长某个特定主题,你就可以写信向出版社咨询.特别是当你对某书有好感,不妨说明你认为读者为什么会喜欢读这本书,以及为什么你尤其有资格来写这本书的书评.对此感兴趣的编辑会通过电话或信件的方式作出反应与你讨论. 开始做事之前,你手头必须有一本想为之作书评的书.你可以写信给出版商的宣传部,说明你想为哪一家刊物写该书的书评.如果该刊物的编辑曾给你回复,表示有兴趣读到你的书评,你应将此回复附在致出版商的信中.如果你已发表了一些书评,编辑对你的文章已有所了解.他们可能会给你寄来即将出版的书（出版前的平装版本）,以答复你致宣传部经理的信. 开始时,不要为毫无报酬或报酬少而感到沮丧,就把它看作是一次练习的机会.我最初发表在本地周报上的几篇书评,每篇的报酬仅有5美元,但后来我将这几篇书评的剪报寄给《纽约时报》、《芝加哥论坛》等几家我目前工作的报社.现在我大约一个月写两篇书评,每篇报酬100美元至200美元.我还可免费获得精装版图书,书评写完后便归我所有. 一旦你已为几本书写过书评,再向编辑写咨询信时应附上已发表的书评复制照片,不要担心咨询信发得太多.如果几个星期后你仍未得到编辑的回音,不妨紧跟着再发几封信,信中应说明你喜欢什么类型的书. 我的专长是当代小说和有关第三世界的书.其他书评作者可能擅长妇女问题、美国历史、自然、运动、船舶或科学.如果你的兴趣面太狭窄,得到回复的可能性就会减小,因此,最好在信中表现出你很愿意为大范围的书籍作书评. 每年8月和1月,出版家周刊都会列出将在下个季度出版的书籍,说明出版商和日期.你可到图书馆仔细浏览这些目录,寻找适合自己口味的题目.写信给编辑时,列出你有兴趣作书评的书籍名单. 学写书评 怎样学写书评?首先,边阅读,边就情节和内容做笔记,记下日后可能阐发的评论.你会惊奇地发现,阅读时手边有一只铅笔,会使理解更为深人. 阅读报刊杂志上的书评也会使你受益良多.许多国家和地区出版物都辟有书评专栏或专页,一般在接近封底处. 不妨花些时间到图书馆浏览最新几期的《书籍分类目录》和《当代文艺评论与批评》,这里发表有大多数著名作家早期作品的书评摘要,由此可获得有价值的参考文献.在此你还可读到那些你没有时间去看的书的简略的情节摘要,这为你写书评提供了很好的背景知识. 你很快会发现,一篇好的书评应包括以下方面： 1．一个生动的开场白：用一两个简短的段落揭示作者的姓名、书名,以及有关作者的简要信息,如过去的作品、曾获得的荣誉. 2．如果是小说,对情节做简要勾勒,如果作品不是小说,写明写作目的和主题. 3．书评作者对此书优缺点的评论. 4．用一个总结性的语句式段落使读者对此书有一个总体印象. 开篇 写好开篇段落对书评来说非常有挑战性,其目的是抓住读者的注意力,使他们产生读这篇文章的热切愿望. 开篇之前,先做一下笔记,问自己一些问题： ·贯穿此书的主题是什么? ·与同类书相比,这本书的特色是什么? ·这本书对我产生了什么影响?通过回答上述问题,你可能就知道该如何人手了. 一般来说,作者姓名和书名应该在第一段中出现,但有时你可能会从书中最重要的观点说起,犹如书评专门评论该书的主题. 下面是我为一篇有关大学生活的讽刺小说所写的书评的开场白,它发表在《纽约时报》上：“一段时间以来,大学校园处于喧嚣混乱之中.不,不是学生调皮捣蛋,而是教授们在学院的走廊里留下斑斑血迹,他们都以自以为正确的政治观点（poiticalcctness）向对方进行猛烈攻击.” 之后,又隔了几句话,我才写出作者的名字依赛玛利·瑞德和书名《日本的崛起》.在第一段中,我称它为一部“趣味横生,耸人听闻的小说”.一般说来,文章开头用简短的语言表明作者对本书的总体印象是个不错的办法,一两个形容词就够了,过后你可在此基础上扩展. 为非小说书籍作书评时,最好先对此书主题的背景作简短介绍,尤其是当一些读者对主题不太熟悉时.例如,我发表在《圣·佛朗西斯科编年史》的一篇书评就是这样开头的：“最近来自南非的新闻既令人兴奋,又让人惊恐.这个国家即将获得自由,但它的人民却搞起了内部骚乱.” 下一句才指出书的名称、作者及与他相关的信. 摘要 人们是为了判断是否想读这本书才去看书评的,因此你应让他们对书的内容有所了解.小说的评论可对主要人物作些介绍,但只需简要点出部分情节即可.没有比评论者泄露了小说结局更让作者和准读者更恼火的事了!通常我简介小说的前三分之一或前半部分情节,忽略副情节.在冲突即将解决时,某个人物要做出决定时,或一个主要的活动场景即将开始时,戛然而止. 非小说的书评则应提供所有重要信息的概览,其中包括重大的日期,人物地点,观点及作者如何得出结论的阐述. 适当地引用书中原文可使读者产生真实的感受.要寻找那些机智、动人或有力的话语,并对它们产生的背景作一番描述.除非编辑准许你篇幅拉长,一般情况下,一定要将引言限制在一两句之内.不要忘记在每句引文后面注上页码出处,这样编辑可以核实. 有的作者不介意为缺乏价值的书做书评,甚至表现出很喜欢的样子.我不是这样,如果在一本书的前20或30页未发现任何让我喜欢的东西,我会将它寄回,这样别的评论者可获得机会.既然有那么多的好书值得注意,为什么要将时间浪费在那些我认为没有价值的书上呢?我写过各种各样的评论,尽管这些书也有缺点,但我会诚实地告诉读者,在这本书里我发现了什么值得一读的东西. 为了形成对一本书的观点,你可问自己这样一些问题： ·这位著者想做什么? ·他或她获得了多大的成功? ·在某些方面,此书是否打动了我? ·关于这本书,我喜欢的是什么? ·我不喜欢的是什么? 将你的评价分为两大类会很有帮助： ·内容：作者所表述的. ·文体：他或她是怎样表述的. 在考虑一本小说的内容时,不妨问自己： ·人物有趣或有说服力吗? ·情节是否能始终吸引我的注意力? 就文体来说,要对作者的语言作出评论： ·是简洁的,呆板的还是诗意的? ·非特指的,正规的,有感染力的? ·陈辞滥调还是富有创意. 尽量使用新颖的形容词,我的原则是：在我的评论中决不允许出现任何陈腐的形容词. 评论非小说文章时,虽然你也得提到文字是否清晰,是否具有可读性,但内容比文体更重要.需考虑的有： ·作者对材料的驾驭是否充分彻底,是否经过深思熟虑? ·作者的中心观点是什么?为什么? ·结论可否被作者提供的材料充分证实? 你可以对作者的结论存有异议,但必须尽量客观,不要说,若我写会如何如何. 简要的总结 使用有力度的词语,尽量简短地总结你对此书的观点.如果可能,与篇首的评论遥相呼应. 在我给依赛玛利·瑞德的书《日本的崛起》所作的书评结尾,我采用不同的表达方式,还加了一个转折,呼应了开篇的观点：“……这篇聪明、骇人的小说,正是我们抵制拘泥形式的学术风气的一把利器.”
