俺爹俺娘读后感
俺爹俺娘》是一部记录片。
它的主题是向我们表达一种纯正的思想。
在看这一短短三十分钟的记录片过程中，我相信任何一个用去心欣赏它的人，都会有几次哽咽的感觉。
它真实记载了两位普通农民父母和一位儿子的点点滴滴。
通过一系列珍藏的画面或录象，来向我们展示了父爱；母爱，这些最平凡但也是最伟大的东西。
其实，这个世界上最伟大的人，就是那些最平凡的人，那些在自己的岗位上兢兢业业，努力完成自己本分工作，而不会去计较功名利碌的人。
正是这些人，才创造了我们美好的生活。
这是一个人性觉醒的时代。
凭借它的真实和亲近掀开了芸芸众生的心扉。
让我们这些在这个浮躁的社会里拼命行走追逐的人，突然间有点了想回头望一下的感觉。
其实，在每个人的内心深处，总会潜藏着人类的共性的，亲情是人类最伟大的本性之一。
别管世事如何变迁，人类的本性都不会太大的变化。
一旦你用某种手段触摸到了人心深处那种最底层的东西，立刻就会产生巨大凡响。
这样一个人类思想不断发生巨大变迁的社会，我们真的很需要像这样的艺术片段。
是个摄影师，记录片是通过他这些年来积攒下来的东西组成起来的，它真实而又贴近。
它的这些图片或录象可以说都是很具代表性。
而且又非常细腻。
刚一开始就讲述了爹打工让他读书那些细节，为了他读书，自己打工过程中还受了伤，吃饭又节省。
用白馒头换别人的黑馒头。
菜是水煮的白菜根。
而爹的年龄也已经接近60岁了。
这些东西可以说一下子就令观众感动了。
还有他每次回家，娘都要守到他的床边给他说说话，拉拉家常。
又总像个孩子一样，找点幼稚的“借口”，不舍的离开他的床边而独自回屋睡觉。
尤其是娘打着灯去送他，随着他的走远，光线越来越暗，他以为娘已经回去。
而当他一回头竟然又发现娘仍在那里独自站着，晃着手里的灯时，这段情节更让人感动。
那种依依不舍的母爱情节，我们每个人都有深深的体会啊
说过一句话：“对于一部电影来说，思想很重要，但是刻意表达自己的思想，就没有那么必要。
”做到了这一点，它里面充斥的都是平凡而简单的东西，正是这些东西，才使观众在自觉不自觉中产生了共鸣。
它体现了制作者精炼的艺术才华。
现在有许多电影，其实导演和编剧也都很有是很有思想的，但是他们好象往往在刻意向人们展示自己的思想。
不能高超的用作品细节反映问题。
好象总让画面和对白来迁就自己的意识。
这就让观众感到不自然，给人一种故意做作的味道。
真正伟大的艺术，往往就是让观众在欣赏那些平凡或琐碎简单的东西时，不知不觉的找到了共鸣，找到了自己浅薄的一面。
片中还有一个非常好的刻画，就是爹每次背诵的诗词的情景。
那种大山深处小山村农民的朴实无华；善良本分的感情完全彻底的流露出来了。
中国农民是一个非常善良的群体。
这一点，无庸置疑。
它描绘的是平凡人的世界，这很容易使人联想到自己。
片中说了，看完了他的摄影展，许多人就买了当晚的火车票，回家看望自己的爹娘了。
可见这种精神对人们产生的影响。
这可以说正体现了本片的艺术价值和社会价值。
记录片也是一种艺术，它的最终归宿应当是还原其艺术本质。
艺术就应该影响我们的行为，应当熏陶我们的思想，应当感化众生。
说过一句话：“电影是表现人类思想的，这一点永远不会变。
”这正是电影的伟大之处所在。
他的拍摄一直伴随爹娘走到他们生命的尽头。
伴随爹去世的那一幕，以及的哭声，还有爹昂然风发背诵诗词情景的重播，我们不能不为之动容。
《俺爹俺娘》是一部好的记录片，它让我们开始重温自己的亲情，开始思考那些朴实无华的东西，善良，爱心，关爱，平凡等等。
《中国民间故事》读后感50字
1、今天，我读了。
这本书讲的是三个人去玛亚逊丛林寻宝。
他们在坐船的时候被大潮卷进了河里，船破了，船长叔叔被冲走了，这三个人被困入亚马逊丛林了。
从此，在亚马逊丛林经历了一系列的历险，最后平安归来了。
他们三个人在亚马逊丛林遇到了很多危险，比如突如其来的倾盆大雨；让人受不了的干旱；能把电流传送五百米的穆利卡；又庞大又凶猛的森蚺；被称为黑暗之王的美洲豹；威力惊人的龙卷风；会卷走人的大潮，都被他们三个人的智慧和经验战胜了。
我很喜欢这本书，因为这本书告诉了我关于亚马逊丛林的知识以及怎样从亚马逊丛林中逃生。
我很喜欢这本书，因为这本书有文字、有照片、有图片，这本书也很有趣。
我还觉的这本书对我们的求生知识很有帮助，对我们的野外常识也非常有帮助。
建议大家有空看一看。
2、 读<<>>有感 这个故事说的是一个不幸的小女孩得了严重的肺炎，她躺在医院病床上身体一天不如一天，母亲非常担心她，因为她已经不喜欢说话，只是盯着窗外，嘴里喃喃自语：“五片、四片......还剩最后一片了。
”母亲不明白她在说什么，她说她在数窗外树上的叶子，已经只剩一片了，当叶子全部掉落时，她也将会死去，而今晚就会有场暴风雨。
母亲听了伤心极了，却不知怎么让她振作起来。
隔壁病房有个老画家知道了小女孩的情况，他安慰小女孩的母亲说：“不用担心，我会让她好起来的。
”晚上果然，暴雨如注，可是第二天早晨天却开始放晴了，小女孩焦虑地等着母亲拉开窗帘，她被眼前的景象惊呆了，那片树叶居然还在树上挂着，她露出了少有的笑容，渐渐地她开始好起来了。
可是那个老画家却因淋雨为女孩画上那片树叶，而病情加重离开了人世。
看完这个故事，我很受感动，老画家宁愿自己带着虚弱的身体，冒着狂风暴雨，不惜牺牲自己也要拯救一个素不相识的小女孩，他是多么无私和伟大阿
而那个小女孩，虽然我很同情她的不幸遭遇，但和老画家比起来她太软弱了，把自己的生命寄托在几片树叶上，而不是增强自信，积极地配合医生治疗自己的病。
其实我自己有时候也经常犯这样的毛病，比如平时做作业时遇到困难，不是自己先动脑筋思考，而是依赖爸爸妈妈解决，总觉得我肯定做不来的，索性就不去花功夫了，这跟小女孩放弃生命的念头多么接近啊
还有的时候，老师提出课外的问题，或者有竞赛类的机会，我常常会不自信，觉得肯定不会有希望的，连试一试的勇气都没有，这些都是懦弱的表现。
总之，我应该向老画家学习他无私忘我的精神，改掉身上不自信，缺乏勇气的毛病，在生活和学习上都要力争做个强者。
自己选吧，建议选第二篇
希望能帮上你o(∩_∩)o...哈哈(*^__^*) 嘻嘻……
我们老师要求写一篇这篇文章的读后感求各位大神解答，谢谢
你这样求帮助是不对的，读后感是你自己的感想，而不是让你照搬别人的东西。
你自己写读后感，无论写的好与不好，都是你自己用了心思写的。
可能这次写的不好，下次写的也不好，但写多了你自己就会有所悟，下笔也就流畅了。
以后再写东西时，之前的这些看似生涩的文章，就是你的积累，积累多了也就下笔如有神了。
不要为了自己的一时懒惰照抄别人的东西，影响自己对知识的积累。
《娘》散文主要大意
很长一段时间，我沉浸在作家彭学明的长篇散文中不能自拔。
我知道，我是被文章感动了。
可真要说感动在什么地方，我似乎一下说不上。
就此，时续时断，停停读读，我试图通过的写作特色企及本文所达到的思想高度。
感人至深，触及人的灵魂。
这是我目前读到的关于叙写母爱的一篇比较全面、深刻、独特的好文章。
也许苦难是催生佳作的诱因，作家能从上世纪六七十年代母亲的苦难史一直写到本世纪初母亲的现代生活，其时间跨度之大、故事之复杂、情节之矛盾，委实令人叫绝。
手法多样，意旨鲜明，具体到《娘》，体现的较为突出。
语言：灵活多样书面语里点缀土语，显得亲切、贴切，阳春白雪中不失下里巴人。
例如文中个人（自己）、哪门（怎么）、米有（没有）、家务堂（家族）等土家族方言，由于作家括号里边加了注释，读者不仅没有陌生感，反而增添了新鲜感、随和感。
“在我左右彷徨时，乌云沉沉的天空里，突然间漏下一线光来，照射到我人生的十字路口。
阳光和雨滴同时飘落下来，架起了我人生的一段彩虹。
”书面语的运用，在这里既文采飞扬，又生动传神，避免了生硬俗气、一成不变，把读者的情趣、想象一下调节、激活了起来。
特定环境下的特定语言。
“稻浪起伏翻滚，爹的心也在起伏翻滚。
”“爹的房子和叔叔婶娘的房子……只隔了几十米……娘和爹就是被这几十米的距离生生分开，天各一方。
”一切景语皆情语，此处的稻浪翻滚映衬了爹内心的翻滚，说明爹内心七上八下，没拿定主意，暗示了娘和爹要伙食费无果。
两代人房子隔几十米，实际上是说两代人的思想有隔阂。
思想是行动的先导，最终娘和爹还是被其叔叔婶娘拆散了。
特定环境下的特定语言总是遵循人的情感和想象的逻辑行事，它可以寻求与外在客观事实相符。
特定的语言美正是与这种内指性密切相关。
“本以为会上、清华、，结果是上了一个”自高自大”、“我不相信命运的枪口，会再一次把我从天空中射下来。
”、“学校不想他的这个最优秀的学生一身武功废了。
”此三句谓本色语，即叙述人所用的描述性语言极符合被刻画对象所在环境，似乎只有这样的语言才能准确而生动地刻画出当时的活动状况。
陶明浚说：“本色者，所以保全天趣者也。
”不加修饰，颇具本色，人人都能读懂，且趣味十足。
当然，本文语言特征远不止这些，其余像名词用作环境描写，简洁有力，等等。
总之，多种语言的运用为本文增添了无限活力和魅力。
毋庸置疑，文学是语言的艺术，语言在《娘》中是作为一种“直接”现实而存在的，它构成了文章的客观的和基本的存在方式，语言在本文中占有首要地位。
结构：形式不一从全文来看，《娘》采用的是倒叙结构。
前写当年我和娘如何如何，后写今天娘进城后怎样怎样，这种由远及近的安排方式，不留悬念、不留回想余地，长驱直入，使你一口气就想把它读完，因为距离产生美感。
临末，作家才交待了娘的姓名及其家族史，从而使《娘》趋于完整，归于一统。
穿插法。
随着故事情节的发展需要，作家有意穿插了场景或事件，比如写我在二中读书、写，均是为了适应读者阅读过程中的心理节奏，就像游山一样有上有下，有疾有徐，形成层次有致的节奏感。
法。
例如文章第六章回忆娘为什么被作为流窜犯抓起的，第七章本应接着写类似情况，然而没有，换成了我高考及落榜后的心态。
情节线索突然被打断，紧接着被续上一段有关新的情节的唐突介绍，造成情节上的中断，需要读者按照作家的安排读下去，然后再寻求缺失的情节链条。
也就是说，为了继续读下去，你必须读换镜头的东西。
实际上这是作家的一种布局，力求避免枯燥，调节氛围。
故事情节：矛盾冲突不断该文故事情节可以说是在矛盾冲突中开始，在矛盾冲突中结束。
起始娘与继父及寨子的人吵、打，我不仅不助战，反而认为那是羞辱，不是不理娘，就是与娘对着干，全然不顾及娘受了受不了。
我任十多个小孩压在身上，是娘替我解了围，救了我一命，谁知我非但不领情，还埋怨娘。
最后娘由农村到城市也是我惹的“祸”，娘不进城，我非让进，娘认为进城是受罪，我认为进城是享福。
末了，我把娘“骗”进了城。
娘为我做这做那，我不是看成“丢脸”就是看成没必要。
娘怕进医院，我非让进医院，娘说进去就出不来了，我说进去病才能些，岂料娘真的在医院走了。
行文步步深入，波澜起伏，特别有张力和吸引力。
真正的故事情节只是出现在人物遭遇波折或不幸的时刻，因为情节必须有行为之间的冲突，人物的幸与不幸就系于人的行为同外界的矛盾冲突及其后果上。
可见，情节不仅是按照因果逻辑组织起来的一系列事件，而且要求在事件的发展中表现出人物行为的矛盾冲突，由此而揭示人物命运的变化过程。
联系该文，娘吃苦受累，我不但不与之分担，甚且分庭抗礼，面对外界之苦与儿子不理解不支持之苦的双重压迫，“娘非但没倒下，还草一样从夹缝中钻出，给孩子一缕绿荫。
娘是中国乡村最朴实顽强的骨头，是中国女性最坚韧的品性。
”于此，文章意旨全出。
剖析自我：反省与反衬《娘》令人怦然心动的另外一个原因，不只是就娘写娘，还在于严于剖析自我，以达到反省与反衬的目的。
“我不是用男人的血性和孩子的孝顺去保护娘，而是胆怯别人的白眼。
我现在想，因为别人的一道阴冷歧视的白眼，我就选择了逃避，放弃了娘，如果是一把寒光闪闪的刀架在娘的脖子上呢
我会怎样
……我对娘的冷漠和粗暴，何尝不是一把寒光闪闪的刀呢
……的确是插在娘心上的一把刀。
”越是无情地剖析自我，越显示了我的残忍，而娘则成了这残忍下的“受害者”，受得无怨无悔，受得痴心不改。
“表面上，我似乎为娘的名誉在战；实际上，我是为自己的荣誉在战。
表面上，我战胜了；实际上，我战败了。
在以后的日子里，我就此彻底认为娘给我丢了脸……我从心底，自己把自己彻底打垮了。
我不允许娘再来学校看我。
”娘唯一的愿望就是让我吃好、上好学，而我由于虚荣心作怪，自尊心受到了伤害，竟然把娘到学校看我的路从此掐断、堵死，啊
“我工作了，娘的吃穿不愁了，娘的心却苦了，儿子的凶面孔，儿子的毒语言……把娘的自豪与尊严，把娘的希望和寄托，全都击得粉碎……世界上那么多好看的地方，我没带娘看过……我算什么孝子呢
我有什么值得称道的呢
悔啊
”自我剖析是一种自责后的惊醒，内省后的明白，思考后的觉悟，是通过自我的意识来审查自己的行为的过程。
对于一位作家，有这种自我剖析的精神是可贵的，而将自我剖析的鞭策入里是难能的。
一般人，都爱听别人夸奖自己的话，少有爱听别人责备自己的话，至于自己责备自己的人，更是少之又少。
回到本文，作家解剖自己越深，从另一方面讲是为了反衬娘对我的爱之无私、之刻骨、之博大。
这就如同为读者打开一扇通往心灵的大门，营造了“真与诚”的文学底蕴，实现了接受客体层次上的共鸣与感悟。
母亲语录：体现与大爱写一个人，必须既有行又有言，如此方能把人写真、写全、写活。
“……你们喊人谋我儿的命算什么本事
有本事谋我的命
我把命送上来了，你们有本事就来谋
”娘以命宣战、以命抗争，本能的护犊之情是那样的歇斯底里。
“……做娘的米有（没有）给儿女一个好日子，做娘的对不起他。
他有气不对娘发，就米有（没有）地方发了。
”自圆其说中见出娘对我的一片包容之心在玉壶。
“只要老天爷让我儿考上大学，哪怕拆娘的寿命去换，娘都愿意。
”望子成龙，彻头彻尾的亲情之情力透纸背、入木三分。
如果说娘对我是爱己，那么娘对人是仁爱。
实践出真知，娘从千般苦万般难中悟出的为人处世哲理，一是对我们修身养德有很好的借鉴意义；二是也反映了娘是一个不同寻常的人。
起码，娘“是一个纯粹的人，是一个脱离了低级趣味的人，是一个高尚的人。
”试看娘仁爱的经典语言：“……借根针，就是借颗心。
滴水情，露水恩，都得记……做人，要念人家的好，不要念人家的错
念人家好，你好他也好；念人家错，他错你也错。
”再看，“不要记仇，仇恨不是杀别人的快刀，而是毒个人（自己）的慢性毒药，你想想，一个人的心里老是憋着一肚子仇恨，仇恨不像慢性毒药，把个人（自己）慢慢毒死
心里不快活，就什么也不快活。
找气受、找罪受，不是死的快就是老得快。
”言为心声，言为塑造娘的形象起到了推波助澜的作用。
正如作家在文中所说：“这时候，我才知道娘是个装得下整个世界的人。
”语言、结构、情节……全都为了颂扬深挚的母爱，全都为了突出娘——中国女性最坚韧的品性这一宗旨，只是它突出得那样迂回曲折、那样酣畅淋漓，那样言之有文，那样行而远矣，让人想要忘记，难
由他娘推及己娘，天下娘都上往下亲，纵使你爱娘爱得再多再深，相对于娘爱你，也不过是九牛一毛。
正因为一毛，所以我们更得爱娘
爱娘，不怕干就怕说，不怕少就怕没有
拼爹难拼出美好未来读后感
《人民日报》7月23日第19版“新青年”刊发评论《“拼爹”难拼出美好未来》。
该文一出，引起网民强烈反响。
在文章的开头，以毕业大学生做引，强调年轻人要自力更生，要发奋图强，要“顶住风吹雨打，忍住腰酸背痛，不断攀登”，应该像陈嘉庚、像俞敏洪等这样，“趁年轻好好奋斗拼搏。
莫等青春散场，才后悔来不及、回不去、得不到。
”话语铿锵有力、掷地有声，对初入社会的年轻人无疑是一种启发和引领。
且从逻辑上来说，“拼爹”难以拼出美好未来无疑是正确的。
作为一名老师，作为一名曾经年轻过的中年人，我也想说，无论环境如何，我们都要“顶住风吹雨打”“好好奋斗拼搏”。
唯有如此，我们才会离梦想越来越近。
也许是作者受到辩证法的影响，紧接着抛出了“拼爹”的合理性，理由是发达国家也“拼爹”。
这明显了违背了常识和逻辑，不值一驳。
但随后把“拼爹”定义为“子女花父母的钱，父母利用自己的社会资源帮助子女发展”。
我却有话要说，按照这样的定义，自人类诞生、社会建立之初，就应该有“拼爹”一词，因为它无处不在，而且它应该是一个褒义词，因为这是为人父母应尽之责。
然而，吊诡的是，“拼爹”一词在当代中国才出现，这个词的背后隐含着太多的愤怒和悲伤。
当出现“萝卜招聘”时，网友们说“拼爹” ；当李某一轮奸案扑朔迷离时，网友们高喊“拼爹”，当出现“火箭干部”，网友们齐呼“拼爹”，但哇哈哈集团的宗馥莉；新希望集团的继承人刘畅；碧桂园执行董事杨惠妍，都具有一个可圈可点的“爹”，却从没有人说，他们“拼爹”。
至此我们不难理解，“拼爹”在现实语境下，不存在“违法乱纪”之说，它抢占了机会，践踏了法律，损害了正义和公平。
人民日报是我很喜欢的一份报纸，无论是思想、见识还是文笔都让我顶礼膜拜。
然而，此文作者置“拼爹”一词产生背景于不顾，空发议论。
我不知道，是常识缺乏，还是有意为之。
不过，根据文章最后的劝慰——与其对别人拼爹“羡慕嫉妒恨”——我不惮以最坏的恶意来揣测此文的动机：不要对权贵们“羡慕嫉妒恨”，草根们有本事也好好努力成为权贵，以后子孙就可以“拼爹”啦。
若是如此，我不寒而栗。
这是一种典型的流氓思想，是一种“胜者为王，败者为寇”的流寇心理。
这种心理从人民日报出发，在社会喧嚣，什么法治、中国梦、公平正义势必成为空谈。
附《“拼爹”难拼出美好未来》 又是一年毕业季。
今年的毕业季，似乎多了些牢骚。
一毕业就面临的“就业难”、“高房价”、“裸婚”等现实难题，确实让当代青年背负了太重的负担。
于是，有人重弹“出身论”的老调：“出生决定出路”、“拼搏不如拼爹”；有人鼓吹“读书无用论”：“学得好不如嫁得好”、“学好数理化，不如有个好爸爸”；甚而有人抛出“长相论”：“长得好看的人才有青春
”这竟然引得无数网友跟风，大呼“中枪”，呼喊着“这是多么痛的领悟
” 青春，本该是热血拼搏、永不服输的，所谓“十年饮冰，难凉热血”，年轻是冲锋陷阵的资本。
然而，一些言论却劝诱年轻人早早缴械投降，或者躺在父辈的功劳簿上睡大觉，岂不是咄咄怪事
如果依靠拼爹，陈嘉庚自可守着父亲的米店过着舒适惬意的生活，陈景润大可在战乱年代托父亲关系谋一份在邮局的稳定差事…… 如果依赖拼爹，身为保安的甘相伟恐怕只能躺在床上做做北大梦，棉纺厂工人张艺谋也许只能在下班后落寞地艳羡别人拍的电影…… 但因为这些人有梦想，不甘心，敢拼搏，所以人生从此与众不同。
“如果总认为别人抓住机会，是因为他有什么社会关系，是因为世道太黑暗，那么我这辈子肯定不可能坐在这里。
”新东方总裁俞敏洪如是说。
总有年轻人抱怨自己没有资本、关系、机遇，却不愿反思自己是否把时间都浪费在看肥皂剧、刷没有营养的微博、在淘宝“血拼”或者通宵打游戏上。
没有一个富爸爸并不可怕，可怕的是以此为借口，丢了拼搏的勇气和斗志。
“无限风光在险峰”。
人生要想达到一定的高度，就必须顶住风吹雨打，忍住腰酸背痛，不断攀登。
“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。
”受苦的时候，往往也是能力、功力提升最快的时候。
“练武不练功，到老一身空”，像扎马步这样的基本功，练起来最苦，也最能锻炼人。
这种苦，中老年人吃不消，只有年轻人能做到。
所以，“苦”中，蕴含着对年轻人来说最独特的价值和机遇。
话说回来，其实说到“拼爹”，只要不违法乱纪，也是人之常情。
不光中国，欧美发达国家一样“拼爹”。
“父母之爱子，则为之计深远”，子女花父母的钱，父母利用自己的社会资源帮助子女发展，在哪个国家都合乎情理。
但俗话说，“坐吃山空，立吃地陷。
”含着金汤匙长大的孩子，要什么有什么，易于懈怠，如果不思进取，贪图享乐，一旦失去了荫庇，“其亡也忽焉”。
中国人常说“富不过三代”，道理就在此。
“打铁还需自身硬”，通过奋斗，才能把命运牢牢掌握在自己手里。
“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
”与其对别人拼爹“羡慕嫉妒恨”，不如趁年轻好好奋斗拼搏。
莫等青春散场，才后悔来不及、回不去、得不到。
急
求纪录片《俺爹俺娘》的影评在1000字左右，要原创，谢谢
首先说我对这片的感受，两个字，感动。
看过后很想为自己的父母做点什么事，父母养育自己这么多年，不是一句话就可以回报的，但是往往自己一句贴心的话就可以让父母觉得足矣，父母的要求很简单，只要孩子过得好，只要还记回家看看得自己，打个电话问一声就好……表示爱的方式有很多种，用照片留住自己的父母。
想想小时候爸妈不也是想用相片留住孩子美好的吗
于是我有了那么多的相片，有了那么多的记忆，想摸又不敢摸猫的可爱表情，骑在假老虎背上张大嘴和老虎比嘴大的样子，拿着面包傻傻看着镜头的，和哥哥姐姐在江畔的，哭的，笑的……很想从现在开始回家的时候在父母身边的时候每一天都拍下来记录下来。
每个人都有想留住的最亲爱的人吧。
就是这样用最真挚的感情，最淳朴的民风感动着，影响着观众。
其实刚开始看的时候我觉得思路并不是很清楚。
可能是因为刚开始的字幕很短，隐约知道是一个摄影师，熟悉的人或者说是看过他摄影作品的人可能会知道这是在说什么，但是一般的观众呢，不注意的观众呢
大家会被后面具有震撼力的画面和内容吸引，而忘记了刚开始那短短的介绍性的字幕。
就有点摸不着头脑了。
这是我的第一印象，当我再看第二遍的时候就能体会出其中的脉络了，但是如果刚开始的有关介绍稍多一点的话可能就会更好了。
再说片头，“俺爹俺娘”的两张脸出现时的效果很好，有一种岁月刻画的痕迹，有那种为了儿女操劳一辈子的感动。
正文开始，景色陪着民族的歌声，既交待了环境，地点，又从侧面给人一种农民淳朴的感觉。
觉得整个片子都透着家乡的气息，乡土的气息。
上面说过了看第一次的时候觉得脉络不清晰，但是当我看第二遍的时候明白了，这里就是在说自己的爸妈，是用另外一种手法替代干巴巴的访谈。
所以从总体上感觉是没有思路的，而细细品来，他就像在跟自己的朋友讲述自己最爱的爸妈的一些事情，讲述着他拍摄时的一些故事，从他讲述的事情中，观众又体会着这种深深的爱。
篇章是从60岁前没有照过相，开始的，原因是穷，此处点出了小时候的生活，父母的辛劳，也为后文作铺垫。
影片之所以有如此饱满的感情，是因为它是通过一个个的细节来表现的，像第一次照相的情景；15年后第一次拍电视；小脚的细节；村民的表情……后面开始了介绍爹的情况，他以前读过书，但是没有读完，就很想让家里有个读书人。
而在去上学的时候家里也许是动用了全部积蓄给他置办的三件行头，从中可以看出家人的开心。
此后57岁的父亲又出去打工了。
从制作的角度看受伤那一段的处理很好，因为现在是不可能拍到老人受伤的画面的，所以就用了一些配合音效的画面，像是煤矿，低矮的房间，这样过渡很自然，而此时的背景声音是的讲述，很形象，是一种朴素的感人。
又回到了现在，老人背诗的声音想起，陪着夕阳的画面，让人想到夕阳无限好这样一句话，有很深的寓意，也是一个很好的过渡。
和重外孙女一起背诗，这里可以感觉老人怀有着小时候的愿望，跟孩子赛背诗，除了前面表现出的严肃，勤恳以外还有可爱的一面。
这是自然过渡到想要把父母留下来。
“总想用照相机留住一天天变老的爹娘”，我想焦波的这一句话是这整部记录片的中心，重心了。
生活好了，分地了，丰收了，开心了，严肃的父亲要求拍照了，这里真的是透过窗口看全中国淳朴的农民，透过窗口看全世界爱孩子，为孩子付出的父母。
其实整部片可以用的当时拍的素材并不多，很多东西不能让老人再去演一遍，这样就失去了真是的感情。
于是就用了很多的照片，经过各种处理，加上配音——拍照的“咔咔”声，整个片子更加饱满了。
像讲到自己回家，母亲很想儿子，没话说也要找点事做，呆在儿子身边。
这里用的画面是夜里农家的院子，窗子里透出来的光线。
还有静夜思，无处不体现出思乡，想念的心情，这里的想念是两方的想念。
儿子走的时候用的也是用照片，回头，母亲就在身边，让我想起没次从家回学校的时候，爸爸送我出门，妈妈总是在凉台的窗子向外看，跟我招手，每年回家的时候也是做好了我爱吃的饭，爸爸在院门口接我，提行李，妈妈就在楼上的窗子里看着。
这些事情是所有的母亲都会做的事情，只有看孩子有没有体会到其中的深情…… 过年了，过年吃好点，包饺子。
这好像是没经历过苦日子的人体会不到的，但这不是重点，父母养育了那么多年，老了不求孩子在身边，只求能过一个团圆年，可是团圆年并不常有，这时候就就整理整理照片，不知道那些很多年只知道钱的人，看了这是什么样的感觉呢
这个章节以“这就是俺年，俺的亲娘”为终结。
接下去就是老头老太太去了北京，此时的景物和之前的大不一样了，氛围，感觉的不一样了。
可是故事还是重复着。
直到爹娘都住院了，爹要过世了，可是却不敢跟娘说。
而那经过门口的永诀，我看到班上很多同学都在抹眼泪。
也许影像的魅力就在于此吧，一个动作一句话语就成为人们心中永远的感情……
读后感300字(高原女兵)
这几天，读完雪域军魂写的《用热血和忠诚守卫边关》，心情久久不能平静，它把我带回了那个魂牵梦绕的地方——青藏高原。
正如雪域军魂所说的，西藏平均海拔4000米以上，是青藏高原的主体部分，也是著名的“世界屋脊”（全世界8000米以上的山峰有14座，其中10座在西藏，在喜玛拉雅山的主峰珠穆朗玛峰周围5000平方公里的范围内，8000米以上的高峰有4座，7000米以上的山峰有38座）。
这里的含氧量不足海平面含氧量的60%，加上西藏高原地形复杂，山多山高，河流湖泊众多，使得这里气候多变，生存条件恶劣。
记得90年一位中央领导同志视察西藏军区时曾经说过：“你们在高原，不要说工作，就是天天呆着，都是很大的奉献。
” 在西藏高原当兵面对的第一问题是高原反应，每一个人在哪里都会或多或少出现不同的高山反应，有人是血色素升高，可有的是出现高山性贫血；有人血压升高，有人血压降低；有人高原反应出现的很快，适应也快，可有的人高原反应出现的慢，适应也慢；确实像雪域军魂说的那样，在高原工作十年以上的或多或少的出现一些不可逆的疾病。
从内地上高原要面临高原反应带来的危险，每年新兵从公路进藏都会发生因高原反应而死亡的事情，而在青藏线上死亡的不仅仅是军人还有他们去探亲的妻子和孩子。
青藏兵站部有一个统计，三十年间，在青藏线上因病死亡的团职干部平均年龄四十七岁。
在边防线上巡逻时被高原反应夺去生命的西藏军区边防二团的团长高明诚年仅四十岁（小说《我在寻找那颗星》）。
西藏军人都有明显的身体特征，那就是让强烈的紫外线晒得黝黑的脸膛，由于长期缺乏维生素形成的凹陷的指甲，还有大家都熟悉的因缺氧带来的紫红色的颧骨（也称“高原红”）。
凭着这三个明显的特征，在成都的大街上，你一眼就能认出那些回家探亲的高原兵们。
长期在高原工作回到内地的西藏军人，也面临着高原反应后遗症的折磨。
有这样一个规律，在西藏工作十年以上的人，回到内地长期生活，第一个三年为一个危险期。
在这三年中身体会出现各种各样的说不出原因的不舒服甚至疾病，到医院看医生，经常诊断为心脑血管病，可吃什么药都不见根本好转。
有的人与这些说不明的疾病抗争了三年慢慢适应内地生活，可有的人在这三年抗争中离开人世，更有一些在西藏工作了一辈子的老西藏们，却选择了在高原安度晚年，他们想往内地足够的氧气、丰富的供应、繁荣的城市，但他们却惧怕醉氧和热闹，他们过惯了高原那清淡孤寂的日子。
自然条件恶劣，生活条件也很艰苦。
九十年代以前的西藏生活条件十分艰苦，虽然党中央十分关心，但当时全国的经济条件也很有限，即使支援也是杯水车薪。
我记得当兵三年，除六九年底周总理从四川调拨了外贸的广柑，我拿到了六个外，基本上没有见过新鲜水果。
我们下哨所，走到海拔四千米以上的机务站，机务站的战士们把分给他们的水果罐头（按照规定，他们每人每个季度，有一公斤半的水果罐头）送给我们，女兵们吃得狼吞虎咽，很多男兵看得直笑。
七一年，我们演出队沿川藏线为总站机务站、哨所和友邻部队慰问演出，走到红军抢渡大渡河的泸定，正赶上杏子上市，老百姓一看到脸上飘着两朵“高原红”的我们，提出卖一挎包杏子五元钱（当时西藏新兵的津贴费为每月十元、排职干部工资每月七十二元八角）。
我们二话没说，一人买了一挎包，第二天，卫生员那里的黄连素就没有了。
到了成都，我曾经和一个女兵在半小时之内吃了十斤桃子。
新鲜水果对于西藏军人来说是奢侈品。
新鲜蔬菜虽然有，但都是自给自足的，自己种多少，就吃多少，没了就只能吃脱水菜和罐头了。
脱水菜的供应，也是按照规定配给。
七一年三月我们曾到亚东，在一个工兵营里演出时吃饭，吃的就都是罐头和脱水菜，据他们炊事员说，这已经是最好的了。
大雪封山，副食运不上去，他们会有很长时间从吃脱水菜一直到只吃盐水煮黄豆。
所以西藏军人的维生素是极其缺乏的。
但就是这样，一个西藏兵的供给相当于内地兵的六倍（当时的情况）。
在《我在寻找那颗星》一书中，描写了高明诚与其政治处主任的有这样一段对话，他们在谈论西藏军人最盼望的事—探亲。
——政治处李主任说：“咱们的探亲假周期是长了一点，一年半一次，每次回去就他妈的像是补课，补都补不及。
”“补课
哈……你算是和我想到一起去了。
是啊，总是盼啊盼，等到了探家的时候，什么都要修补了，房子、家具、自行车、还有身体、生活、氧气、新鲜蔬菜，还有感情。
首先是感情。
人家是随时保养，我们是定期大修。
”高明诚说。
——感情对于西藏边防军人来说，是最珍贵、最娇嫩、最依恋、最难以触碰的。
——一位边防军人的妻子带着三岁的儿子，乘坐汽车进高原探望几年未归的丈夫。
就在“上了五道梁，难见爹和娘”的五道梁，三岁的孩子闭上了天真的双眼，葬在了烈士陵园。
这个三岁的男孩与叔叔们为伍，躺在那永冻层里。
——一位边防军人回家探亲，已经会说话的孩子面对陌生的父亲低声叫着“叔叔”，却对窗外匆匆而过的解放军叔叔大喊着“爸爸”，因为妈妈告诉她，“你的爸爸是解放军。
” ——西藏女干部都有这样的经历，结婚生子后，必须忍受别离的痛苦把孩子留给老人。
我的一位朋友，产假休完，即将返回部队时，在那个物资匮乏的年代，孩子吃奶的问题却解决不了，她只好买了一只母羊，用羊奶哺育孩子。
回部队的日子里她哭了好几天。
她跟我说，晚上睡觉时做的所有的梦都是给孩子喂奶。
——一位老兵几年来一直驻守在一片没有草和树的边防哨卡上，每天面对的是皑皑白雪和灰色的巨石。
退伍了，下山了，当他看到第一棵小树时，一下扑过去，紧紧抱住它大哭起来。
——很多军嫂都有这样的经历，到西藏去探亲要坐了火车又要换汽车，一走就是走上半个月，好不容易走到离驻地很近的地方，有时遇上大雪封山，夫妻只能山上山下遥望，探亲假时间要到了，雪还是没有让步，夫妻只好用电报相约，妻在山下摇动火红的头巾，夫在山上用望远镜观望。
一年半一次的探亲假就在这遥望中度过。
有时遇上山洪暴发，夫妻隔河相对，妻把带给丈夫的水果一个一个扔向对岸，最后，她大喊：“真想把我也扔过去啊
”之后坐在地上放声大哭。
——我们当兵时最奢望的是探亲，最盼望的是家信，这些家信虽然都是贴上航空邮票，但常常是一走就是十天半个月，所问非所答，成为西藏军人与家人通信的特点。
报纸杂志也是半个月发一次，解放军报一来就是一打，前几天看都看不完，可看到最后几天（在等待新报纸的那几天），战友们都可以把前面报纸内容一字不漏地研究一遍。
虽然自然环境恶劣，生活条件艰苦，但西藏边防军人的忠诚却没有因为这些而减少。
我在当新兵时曾听一位老兵讲过这样一个故事，一个边防连队的指导员带队例行巡逻，在一片大雾中与一支印度巡逻队相遇，由于边境没有划定，双方都认为对方越境，两支巡逻队持枪相对。
对印还击战之后，边境线上摩擦不断，上级要求不允许开第一枪。
当时气氛十分紧张，到了一触即发的时刻，指导员一步跨上一块大石头，要求印方退回去，可印方的带队军官，人高马大，也迈了上来，怒目盯着怒目，枪口对着枪口，胸膛顶着胸膛，谁也不让一步，。
双方就这样坚持着，一分钟、两分钟……一个小时、两个小时……一天、两天、三天。
这三天中不睡、不吃、不喝。
突然印度军官倒了下去，嘴里嘟噜了一句，被部属抬走了。
可我们的指导员却还屹立在石头上
战士们把他高高举下石头，轻轻地放在地上，他只问了一句话：“印度兵输了吗
”“输了
”战士们喊着。
据说，这个指导员从此就再也没有站起来。
老兵最后说，“他站着是一座山，躺下是山一座
”这句话非常非常震撼我。
西藏地域辽阔，自然条件特殊，边境线较长，一代代西藏边防军人用他们的热血和忠诚把祖国西南边境铸成铜墙铁壁。
引用雪域军魂的最后一句作为此篇的结束语：“我绝对相信，一旦西南边陲有事，这些新时代的驻藏官兵一定能担负起维护国家主权、促进民族团结的重任
任何对我领士有所企图的窥视者，都将在中国军人的面前遭到毁灭性打击
”
