寻最短名人名言摘抄大全1000句(不要超过10字)
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。
——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。
——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。
——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。
——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。
——培根 6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。
——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。
——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。
——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。
——笛卡儿 11、越是没有本领的就越加自命不凡。
——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。
——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。
——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。
——迈克尔·F·斯特利 16、业余生活要有意义，不要越轨。
——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。
——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。
——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。
——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。
——布尔沃 21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈 23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。
—— 25、学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基 26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。
——卢梭 27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。
—— 28、，。
——孔子 29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。
—— 30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
——叔本华 31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。
——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。
——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。
——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。
——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛克 36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。
——西班牙 37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。
——拉罗什福科 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。
—— 39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。
——美华纳 40、学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子 41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹 42、只有在人群中间，才能认识自己。
——德国 43、重复别人所说的话，只需要教育；而要挑战别人所说的话，则需要头脑。
——玛丽·佩蒂博恩·普尔 44、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。
——贝多芬 45、自己的饭量自己知道。
——苏联 46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。
——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。
——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。
——史美尔斯 49、熟读，不会作诗也会吟。
——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。
——莫扎特 51、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
——陆游 52、生命不等于是呼吸，生命是活动。
——卢梭 53、伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。
——易卜生 54、唯书籍不朽。
——乔特 55、为中华之崛起而读书。
——周恩来 56、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。
——库法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——吕凯特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿 60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。
——左拉 61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈。
——CocoChanel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。
——刘向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔丘 64、人生就是学校。
在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。
——海贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦。
——杰纳勒尔·乔治·S·巴顿 66、节制使快乐增加并使享受加强。
—— 67、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
—— 68、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
——歌德 69、懒人无法享受休息之乐。
——拉布克 70、浪费时间是一桩大罪过。
——卢梭 71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。
——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。
——屈原 75、内外相应，言行相称。
——韩非 76、你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
——富兰克林 77、坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
——马尔顿 78、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
——笛卡儿 79、，谓心到，眼到，口到。
——朱熹 80、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——朱熹 81、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
——爱因斯坦 82、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
——达尔文 83、感激每一个新的挑战，因为它会锻造你的意志和品格。
——佚名 84、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特洛夫斯基 85、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼 86、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
——王阳明 87、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。
——歌德 88、过去一切时代的精华尽在书中。
——卡莱尔 89、好的书籍是最贵重的珍宝。
——别林斯基 90、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
——富兰克林 91、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
——鲁巴金 92、合理安排时间，就等于节约时间。
——培根 93、你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦。
——屠格涅夫 94、抛弃时间的人，时间也抛弃他。
——莎士比亚 95、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
——叔本华 96、读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫 97、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。
——拉罗什夫科 98、人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。
——莎士比亚 99、读书忌死读，死读钻牛角。
——叶圣陶 100、不要回避苦恼和困难，挺起身来向它挑战，进而克服它。
——池田大作1、人生道路上既有坦道，又有泥泞；既有美景，又有陷阱，只有坚定信念又勇往直前的人才能到达胜利的终点。
2、当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。
3、春花不红不如草，少年不美不如老。
4、崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。
如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
5、不知道而信口开河是不明智的、知道了却闭口不讲是没有尽心竭力。
6、本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。
7、爱生而败仁者，其下愚之得欤
8、让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。
9、燃烧一个人的灵魂，正是对生命的爱，那是至死方休。
10、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
11、平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
12、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
13、努力为生，还要努力为死。
14、人生道路虽很曲折，却很美丽。
只要你细心观看，就能饱尝沿途美景。
15、名人之所以能够成为名人，是因为他们在同伴嬉乐或休息时不停地攀登；凡人之所以成为凡人，是因为别人忙于攀登时他却安然入睡。
16、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
17、浪费生命是做人的最大悲剧。
18、人生没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美；人生没有一帆风顺，只有披荆斩棘才能路路顺；人生没有永远的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功；人生没有永恒，只有闪光的人生才算是生命的永恒。
19、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
20、驾驭命运的舵是奋斗。
不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
21、即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
22、敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
23、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
24、动则生，静则乐。
25、得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。
26、人生十字路口是一道选择题，谨慎选择才能确保正确方向，糊涂选择就易步入歧途，放弃选择就会迷失方向。
27、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
28、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
29、生活中可以没有诗歌，但不能没有诗意；行进中可以没有道路，但不能没有前进的脚步；工作中可以没有经验，但不能没有学习，人生中可以没有闪光，但不能有污迹。
30、在人生道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡路要谨小慎微，走阳关道要目视前方，走羊肠路要俯视脚下。
31、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
32、勇往直前，决不放弃
33、生命在前进的同时，它就是在走向死亡。
34、生命在闪光中显出灿烂，在平凡中显出真实。
35、什么路都可以走，唯独绝路不能走；什么路都可以选择，唯独歧途不能选择。
36、视死若生者，烈士之勇也。
37、生命是一支织梭。
38、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
39、伟人都是在逆境中锻炼出来的，平静的湖面不会练出出众的水手。
40、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
41、我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
42、一个人只有保持快乐和满足，才能远离痛苦；一个人只有保持青春活力，才能激流勇进；一个人只有坚持学习，才能与时俱进；一个人只有坚持奋进，才能永远年轻。
43、生命是无尽的享受，永远的快乐，强烈的陶醉。
44、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
45、只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
46、生命并不是一种辉煌的奇观或是一场丰盛的宴席，它是一种岌岌可危的困境。
47、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
48、生命的目的是享受生命。
49、在人生征途中有许多弯路、小路、险路、暗路，只有意志坚定且永不停步的人，才有希望到达胜利的远方。
50、自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
51、瞩目远方，你才会加快步伐；观赏风景，你才会步履轻盈；结伴同行，你才能欢歌笑语；风雨兼程，你才能成功登顶。
52、种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
53、只有登上山顶，才能看到那边的风光。
54、只要愿意去做，人无所不通。
55、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
56、真正的圣者的信条是善用生命，充分地利用生命。
57、这个世界并不在乎你的自尊，只在乎你做出来的成绩，然后再去强调你的感受。
58、在人生中，有时最好走的路不一定是大路，而是小路；在现实中，有时最便捷的路不一定是直路，而是折路。
59、最快的脚步不是跨越，而是继续；最慢的步伐不是小步，而是徘徊；最好的道路不是大道，而是小心；最险的道路不是陡坡，而是陷阱。
1、一个人在学校里表面上的成绩，以及较高的名次，都是靠不住的，唯一的要点是你对于你所学的是否心里真正觉得很喜欢，是否真有浓厚的兴趣……--邹韬奋 2、教师是蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。
--佚名 3、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
--爱因斯坦 4、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
--孔子 5、在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
--爱因斯坦 6、举世不师，故道益离。
--柳宗元 7、古之学者必严其师，师严然后道尊。
--欧阳修 8、教师要以父母般的感情对待学生。
--昆体良 9、机会对于不能利用它的人又有什么用呢
正如风只对于能利用它的人才是动力。
--西蒙 10、一日为师，终身为父。
--关汉卿 11、要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。
--卢梭 12、捧着一颗心来，不带半根草去。
--陶行知 13、君子藏器于身，待时而动。
--佚名 14、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。
--布鲁纳 15、教师是人类灵魂的工程师。
--斯大林 16、学者必求师，从师不可不谨也。
--程颐 17、假定美德既知识，那么无可怀疑美德是由教育而来的。
--苏格拉底 18、好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。
--莎士比亚 19、养体开智以外，又以德育为重。
--康有为 20、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
--韩愈 21、谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香饵。
--大仲马 22、学贵得师，亦贵得友。
--唐甄 23、故欲改革国家，必先改革个人；如何改革个人
唯一方法，厥为教育。
--张伯苓 24、为学莫重于尊师。
--谭嗣同 25、愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。
--克拉克 26、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
--罗素 27、不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生。
--陶行知 28、少年进步则国进步。
--梁启超 29、弱者坐失良机，强者制造时机，没有时机，这是弱者最好的供词。
--佚名
师德感人小故事
孔子：善待盲人和狗 孔子去世以后，学生们不但经常谈起他的思想、道德、遭遇，还常常清晰地回忆起他的日常为人。
孔子十分注意自己的举止仪表。
在待人接物方面，事事处处做到有礼有节，言行适度，举动文雅，在衣食住行方面也养成了一些好习惯。
例如，和乡下人一块饮酒时，喝完酒以后总是让年长的先走，然后自己才退出来。
吃着饭的时候，不和别人交谈；临睡之前，不高谈阔论。
孔子既注重礼貌，又很强调要有真情实感。
他很富有同情心。
本来孔子好唱歌，但是遇到人家办丧事的时候，这一天他就不再唱歌了。
在死了亲属的人旁边吃饭，他不曾吃饱过。
他看见盲人、穿孝服的人，即使对方年轻，也一定站起来；路上碰到的也赶快迎上前去。
一天，有位盲人乐师来见孔子，孔子赶紧迎上去。
乐师走到台阶边的时候，孔子就告诉他：“这是台阶”。
当走到席子边的时候，孔子就告诉他：“这是席子”。
等乐师坐下以后，孔子又向他一一介绍屋子里的人，说：“某某坐在这里，某某坐在那里”。
送走乐师以后，学生子张便问道：“这样不是太麻烦吗
”孔子回答说：“接待盲人就应该这样”。
有一次马棚失火，孔子赶紧问：“伤着人了吗
”并不问伤没伤马。
孔子的一个学生因事被捕，进了监狱。
孔子并没有嫌弃他，认为“他虽然进了监狱，但并不是他的罪过”，还是把自己的女儿嫁给了他。
孔子也很爱惜动物。
据说孔子养的一条狗死了，便叫子贡给埋起来。
他对子贡说：“我听说，破帐子别扔，好埋马；破车盖儿别扔，好埋狗。
我连车盖儿也没有，你拿我的破席子把狗盖上吧，别叫他脑袋露着啊
” 孔子很喜欢结交朋友。
对于朋友之情，他很珍惜，就是和自己作风不同的人也不肯轻易绝交。
他和原壤的交往就是如此。
原壤是鲁国人，孔子早年的朋友，为人狂放，不拘礼节，思想作风和孔子很不同。
可是孔子和他相处得很好，直到老年仍保持着密切交往。
孔子给人的印象是谦和的，可是他对于认为应该做的事，便坚决地去做，百折不挠。
他说：“看见道义上该做的事而不去做，这就是没有勇气”。
他还提出“当仁不让于师”。
蔡元培：称新生为“先生” 1916年冬季，蔡元培先生就任北京大学校长。
那时的交通工具很简单，走马上任还需要坐马车，当蔡先生从马车上下来以后，看见学校门口，有许多人在夹道迎接。
原来，这是学校的规矩，工友们必须遵循礼仪表示欢迎，随行人员对蔡先生说了声：“您请。
”蔡元培先生一边往前走，一边脱帽向两边欢迎他的工友们致意，并和颜悦色地对工友们点头致谢，不住地说道：“谢谢诸位，大家辛苦了
”工友们见此情景，非常感动，纷纷赞叹道：“蔡先生真是一位平易近人的好人啊
”这件事情要是发生在今天，当然没有什么可以大肆宣扬的。
但在刚刚推翻封建帝制的民国初期，蔡元培先生抛弃了旧官场上的那一套官礼陋习，对普通老百姓谦恭礼让，这种礼待庶人的行为，不能不令人佩服。
当时，有一位叫马兆北的学生，考取了向往已久的北京大学。
报到那天，天空晴朗，气候宜人，马兆北踏着轻快的脚步，迈入了北京大学的校门。
谁知一进大门，就看见一张公告：凡新生来校报到，一定要交一份由现任的在北京(北平)做官的人的签名盖章的保证书，才能予以注册。
马兆北看完公告以后，欢欣的心情一下子烟消云散，一种被愚弄的感觉霎时涌上了心头。
他怀着忿忿不平的心情，给蔡元培校长写了一封信。
信中写道：“我不远千里而来，原是为了呼吸民主空气，养成独立自尊的精神。
不料还未入学，就强迫我到臭不可闻的官僚面前去磕头求情，未免令我大失所望。
我坚决表示，如果一定要交保证书，我就坚决退学。
”言语中不免流露出对蔡元培先生为首的校方的不满。
信发出去以后，马兆北并没有抱着多大的希望，本来嘛，人家是举国上下鼎鼎有名的校长，自己只不过是一个名不见经传的新入学的学生，能会有什么好的结果呢
不过是借此保持一下自己的自尊，泄一泄自己心中的愤恨情绪而已。
于是，马兆北开始收拾行装，准备追求自己新的前程。
谁曾想，过了几天，马兆北突然收到一封来信，猜了半天也猜不出究竟是谁写给自己的信，打开一看，见开头写着“元材先生”(即马兆北先生)，急忙再看看下边的署名，居然是蔡元培校长的亲笔：“弟元材谨启”，马兆北激动得差点没喘过气来，稳定了一下自己的情绪，急忙观看全文，只见信中写道：“查德国各大学，本无保证书制度，但因本校是教授治校，要改变制度，必须由教授会议讨论通过。
在未决定前，如先生认为我个人可以作保的话，就请到校长办公室找徐宝璜秘书长代为签字盖章。
” 信中表现出蔡元培先生虽然身为一校之长，但他办事绝不擅做主张，独断专行，而是认真遵守学校的规章制度，尊重教授和教授会议所做出的决定，尽管他本人也对交保证书的做法并不赞同。
字里行间还表达了蔡元培先生对自己学生发自内心的诚恳之情。
马兆北看完信以后，心情很不平静：蔡元培校长在百忙之中，竟然对我这样一个不知深浅的无名小卒以礼相待，真是令人刻骨铭心，难以忘怀。
后来，马兆北先生在一篇回忆录中这样写道：“这件事使我一辈子受到了深刻的影响。
”。
陶行知：甘为骆驼 一个孩子的母亲，因孩子把她刚买回家的一块金表当成新鲜玩具给摆弄坏了，就狠狠地揍了孩子一顿，并把这件事告诉了孩子的老师。
不料，这位老师却幽默地说：“恐怕一个中国的‘爱迪生’被你枪毙了。
”这个母亲不解其意，老师给她分析说：“孩子的这种行为是创造力的一种表现，你不该打孩子，要解放孩子的双手，让他从小就有动手的机会。
” “那我现在该怎么办
”这位母亲听了老师的话，对自己的行为后悔不迭。
“补救的方法是有的。
”老师接着说：“你可以和孩子一起把金表送到钟表铺，让孩子站在一旁看修表匠如何修理。
这样，钟表铺就成了课堂，修表匠就成了先生，你的孩子就成了学生，修表费就成了学费，你孩子的好奇心可以得到满足。
说不定，他还可以学会修理呢
” 这个故事中的那位老师就是我国著名的教育家陶行知先生。
自己进入反省室 陶行知先生，在创办南京晓庄学校的初期，曾作过一条规定，即全校师生员工一律不准喝酒，违者要进自省室里反省。
一次，晓庄的农友请陶校长吃饭，农友们敬他一杯酒，陶行知一再解释说不能喝，农友们却坚持道：“您不喝就是瞧不起我们农民，瞧不起我们就不算我们的朋友。
” 陶行知没办法，只好把酒喝掉了。
农民们非常高兴，把陶校长引为自己的朋友。
他们哪里知道，陶行知一返回学校，便立即进自省室里了。
为了苦孩子，甘为骆驼 1941年，在极端困难和不断遇到迫害的严重情况下，陶行知更表现出革命英雄主义精神。
在反共的阴霾笼罩下，物价暴涨不停，育才学校开支发生了极大困难，常有断炊之忧。
他以至于发出了现在“我不得不和米价赛跑”的感慨。
国民党政府教育部长陈立夫乘机向他提出，如同意他们派训育主任，即可拨给全部经费，但遭到陶行知断然拒绝。
在经济最困难的时刻，陶行知不得不忍痛宣布，全校节衣缩食，每天改吃两餐。
他甚至提出要像武训那样用“行乞兴学”的精神来度过难关。
1944年9月25日，陶行知在为画家沈淑羊画的《武训画像》题词时，深情地写道：“为了苦孩，甘为骆驼；于人有益，牛马也做。
” 陶行知自己节衣缩食，把捐到的涓涓滴滴都拿去哺养儿童。
常穿着敝衣奔走于富贵大人和太太之门，他从英国回来之时曾买了一件晴雨夹大衣，穿久了，又脏又破，他便把它翻过来穿。
一次去找一位阔大人，通报的人说：“先生，对不起，我们老爷向来不接待这样装束的人，请你回去吧。
”陶行知不慌不忙，掏出一张名片来递给他，那人只好恭顺地送进去了。
在晓庄师范学校，陶行知和大家一起穿草鞋、挑粪、种田、种菜、养鱼，他请唐家洼一位出色的庄稼人唐老头教大家耕种的方法，他自己也做了唐老头的学生。
他说，三百六十行，行行出状元，行行都有我们的老师。
那时候，大家都是自己扫地、抹桌、烧饭……所有生活上的事不用听差、伙夫，陶行知也亲自参与其事。
梅贻琦：不苟取分文 1931年冬，梅贻琦42岁被任命为清华大学校长，自此连任清华大学校长达17年之久，其中包括在西南联合大学的8年。
他上任后住在当时的法定校长住宅，按旧例，连卫生纸都是公家供给，由公务人员按时送到。
他却主动放弃可以享受的一些“特权”，自己付家里工人工资；自己付电话费；不要学校每月免费供应的两吨煤；从不让他的家里人乘坐小轿车来办私事，他的夫人也只是在和他一起进城时才可以顺便搭他的小轿车。
他在生活上的要求很简单，从不讲究吃饭，处处精打细算。
梅贻琦用一些废纸头起草的一些报告提纲、公函等，现在仍保存在清华大学的档案馆里，见证着他廉洁、持身以俭的工作作风。
在那个灾难深重的年代，国统区的经济日益凋敝，民众生活极其贫困。
作为教师阶层的教授的生活，也是困苦不堪。
他们中的许多人放弃了出国生活的舒适而甘于清贫，从教不辍，这是中国优秀知识分子崇高精神气节的体现。
梅贻琦和西南联合大学的许多教师一样，抱定了“科教救国”的信念。
他的弟弟梅贻宝后来回忆说：“抗日战争期间，身为大学校长和国民党中央执行委员的梅贻琦，经常吃白饭拌辣椒，有时吃上一顿菠菜豆腐汤，全家人就很满意了。
”在西南联合大学还流传着一段梅夫人自制米糕的佳话。
西南联大教授们的月薪在1938-1939年间还能维持一家人三个星期的生活，后来物价飙升就不能撑到下半个月了。
于是，教授夫人们就八仙过海，各显神通：有的绣围巾，有的做帽子，也有的做食品。
梅夫人视力不好，就与人合作，以七成大米、三成糯米，加上白糖做成米糕，取名为“定胜糕”，隐含“一定胜利”之意。
梅夫人每天挎着篮子步行45分钟到“冠生园”寄卖，碍于梅贻琦校长的面子，卖糕时梅夫人遮遮掩掩，但还是被人知道了。
于是，梅夫人挎篮卖“定胜糕”的事流传得很远。
梅贻琦一生两袖清风没有积蓄，病后住院费和死后的殡葬费都是校友们捐助的。
据韩咏华回忆：在病床旁边有一只他从不离手的手提包，他去世后打开一看，竟是清华基金的历年帐目，一笔一笔清清楚楚，在场人无不为之动容。
他虽几次出任当时教育部高层领导职务，又长期独司数十万美元的清华基金，却能一生紧守原则，出淤泥而不染，逝世后没有留下任何遗产。
正像林公侠所说：“他在母校十几年，虽然清华基金雄厚，竟不苟取分文，在污染成风的社会竟能高洁、清廉到这样的地步，真是圣人的行为。
只这一点，已是可以为万世师表。
” 陈鹤琴：来世还想做教师 我国著名的幼儿教育家陈鹤琴，早年毕业于清华学堂，1914年，陈鹤琴考取了庚子赔款奖学金赴美留学。
学医，是当时许多留学生的志愿。
因为一则利国利民，二则学成后就业容易。
陈鹤琴最初也是这个志愿。
但是在横渡太平洋的邮轮上，陈鹤琴的思想上却展开了斗争：“究竟我的志向是什么
是为个人的生活吗
决不
是为一家人生活吗
也决不
我的志向是‘为人类服务，为国家尽瘁’……医生是医病的，我是医人的。
我喜欢儿童，儿童也喜欢我。
我还是学教育，回去教他们的好。
”满怀救国热望的陈鹤琴，经过反复思考，终于打定主意，放弃学医，献身于苦难祖国的教育事业。
陈鹤琴对学生关怀备至，胜过自己的儿女。
有一个同学父亲去世，家庭经济困难，眼看就要失学。
陈鹤琴设法把她母亲接来，安排在图书馆工作，使这个学生能够读下去。
还有一个学生的祖父强迫她嫁给姐夫当填房，并以断绝经济支持相要挟。
陈鹤琴给那个学生的家乡的地方长官写了封信，请他秉公处理，保护学生的正当权益。
那位地方长官很敬佩陈鹤琴，责令那个学生的祖父按时供应她必需的钱粮，并尊重她婚姻自主。
后来，那位地方长官放弃官职俸禄，慕名而来，到陈鹤琴的幼师任教。
1951年8月，中央教育部召开全国第一次初等教育及师范教育会议，陈鹤琴作为特邀代表参加会议。
在会议闭幕宴会上，他被代表们推举出来讲几句话。
他说：“我今年60岁。
假如有人问我：‘你来生愿意干什么
’我说：‘我还愿意做教师’。
要问：‘为什么
’我说：‘因为我太喜欢孩子’。
” 李敷仁：最后一个过河 我国人民教育家、延安大学校长李敷仁，很强调“为人师表”、“以身作则”。
1947年8月16日，李敷仁带领延安大学师生住在黄河岸边的木头峪。
这时，蒋胡(指胡宗南)的军队从三面开来，上级命令沿大河向东转移。
但当时木头峪渡口渡船很少，人员、物资和牲口聚集很多，敌军迫近，师生情绪紧张，争着抢渡船。
李敷仁毫不慌张，命令高中部和教育班先渡河，然后又组织其他师生住宿等待。
有人关切地让他先上船，他说：“我要最后过河，我要看着把每个学生送过河去，我才上船
”第二天，李敷仁带领其余师生，沿河北上，到谭家坪才乘船过了黄河。
杨昌济：伦理教授重言更重行 杨昌济字华生，后改名怀中。
湖南长沙板仓人，是近代知名的学者和教育家。
他是戊戌变法的积极参与者，湖南新民学会的精神导师，晚年任北京大学“伦理学”和“伦理学史”教授。
他以高尚的道德修养，刻苦学习的精神和严谨的治学态度，培养和影响了、蔡和森等一大群有为的青年。
1909年，杨昌济在英国学习。
他十分注意研究英国人民的生活风貌，并从中肯定那些值得学习和借鉴的东西。
大至言论自由、通信自由，小至不说谎、不随地吐痰、不随便借钱和用别人的钱，等等，他都一一注意观察，加以肯定。
他十分赞赏“西洋人于小事亦分明有界限”的习惯，如寄信时，向别人借了邮票一定要给钱；几个人同坐公共汽车，进餐馆，一人付了款，其他人也要把钱凑足交他。
杨昌济说，中国人就是不一样，认为这么一点钱不值得还，如果还了，就是轻视出钱者；有时候即使真还钱，受钱者也往往佯推故逊，或伪为发怒，实际上心里并不是真不要。
他认为这样做很不好，容易导致伪善。
后来杨昌济回国后曾认真实行这种“银钱上权限分明主义”。
他在长沙经常要过江授课，有时同舟学生代他交了船钱，他事后一定把船钱还给学生。
杨昌济是一个治学严谨，而且道德高尚的人，他坚信他的伦理学，努力向学生灌输一种公正、道德、正义、有益于社会和人类的准则。
1912年他从伦敦留学回国，正巧，当时湖南都督谭延闿正在罗致人才。
听说杨昌济素有声望，就想请他担任省公署的教育司长，他婉言谢绝了。
他不愿意去逢迎官场的卑鄙肮脏，却选择了被人冷落的师范学校教员的职务，而且自题了这样一副对联以明志：“自闭桃源称太古，欲栽大木拄长天。
” 张伯苓：与学生一起戒烟 我国著名教育家张伯苓，1919年之后相继创办南开大学、南开女中、南开小学。
他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。
一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生：“烟对身体有害，要戒掉它。
”没想到那个学生有点不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗
”张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说：“从此以后，我与诸同学共同戒烟。
”果然，打那以后，他再也不吸烟了。
南开虽为私立学校，但并不是生财赚钱的工具。
南开的经费完全公开，每年的账目都放在图书馆里任人查看。
张伯苓曾说，谁要是查当月账目，他可以五分钟之内告诉你，这确实不是大话。
他以身作则节约学校的每一个铜板。
他每月取于学习的报酬，只是中心校长的一份薪水。
大学成立后，他也只在此之上加三、四十元，相当于当时大学毕业生工资的二分之一。
他每次到北京办事，为替学校省钱，总是住在前门外施家胡同一个普通客店，每天房费一元。
张伯苓常常在外为学校募款，几千、几万、几十万元，都分毫不差交到学校，未有一文入了私囊。
徐特立：以诗育德 徐特立在湖南省立第一女子师范当校长时，他在学生由自修室通往教室、饭厅的走廊上，悬挂两块很大的黑板。
这两块黑板不贴布告，不写格言，也不报告学校里面的消息，它是专供徐老写诗的。
徐老发现学生有优点时，必定写诗加以表扬；发现学生有缺点时，必定写诗加以批评。
所以写诗成了徐老每日不可缺少的工作和对学生进行思想品德教育的重要手段。
有一次，一个叫单秀霞的学生，因寝室熄了灯，便约了同学偷偷地跑到厕所为她爱人打毛线衣。
厕所里的电灯是通宵不熄的。
徐老站在门外细声叫喊：“睡呀，睡呀
”单等即时就寝，并以为明天徐老一定会骂他们，但次日她们并没有挨骂，只看见黑板上写了一首诗：“昨天已经三更天，厕所偷光把衣编。
爱人要紧我同意，不爱自己我着急。
东边奔跑到西边，不仅打衣还聊天。
莫说交谈声细细，夜深亦复扰人眠。
” 斯霞：学生是生命中不可缺少的部分 斯霞，出生于诸暨一个贫寒家庭的孩子，先后在浙江绍兴、萧山、杭州等地的小学任教，1932年进入南师大附小工作后，她就再也没离开过小学教育这块土地。
在70年的执教岁月里，斯霞老师不仅桃李满天下，而且为教育思想宝库贡献了自己的聪明才智，其中最突出的就是她的“童心母爱”论。
用她的解释就是：作为一名教师，不仅要掌握知识，更要有童心，有母爱。
要与孩子打成一片，把学生当作自己的孩子一样来看待。
这一理论在她退休后的很多年里仍一直坚持不懈地实践着。
学生已成了她生命中不可缺少的一部分。
2003年6月底，斯霞老师因为肾衰竭住进了医院，从那时起一直到她去世这段日子里，斯霞老师是在病床上与病魔作最后的斗争。
期间，大部分时间里斯霞老师一直处于神志不清的状态中，但令人感到奇怪的是，每当有学生来探望时，斯霞总能睁开双眼，准确地叫上学生的姓名，让在场的每一个人都十分感动。
斯霞老师为什么能记起每个学生呢
据知情人介绍，斯霞老师在任教期间对她的每一个学生都十分了解，都要逐一进行家访，这些细致入微的工作给老人留下了永不磨灭的记忆。
在教一年级时，孩子们还没来报到之前，斯老师会拿着学生的名单，一家一家去家访，了解孩子的个性特点，有什么喜好，所以当斯老师在开学时见到孩子们时，她对他们已经非常熟悉了。
斯霞老师的孙女今年30岁，小时候只上过一个月的南师附小，问及原因，她有点羞涩：“奶奶在南师附小工作，妈妈怕我在那儿上学影响不好，就让我转学了……” 斯霞老师70多岁时和孩子们玩老鹰捉小鸡、帮孩子们甩长绳。
退休后的很多年，90高龄的斯霞都坚持每天到学校看看，每年的“六一”儿童节，她要走遍学校的30间教室，看看每个孩子；后来，随着年龄的增大，斯老师的行动越来越不方便，她还是坚持每天“踱”到学校，再后来，斯老师由女儿扶着来学校看看。
苏步青：祖国再穷我也要为她奋斗 1931年，苏步青获理学博士，在研究院里有点“名气”，日本不少名牌大学以高职、高薪聘请他，爱人和孩子也都在日本，何去何从
他想到，自己出国的目的是为了寻找一条救国救民的道路，现在祖国正处于水深火热之中，我要以自己的学识和才智拯救苦难深重的祖国。
他毅然回国。
1937年抗日战争爆发了，日本东北帝国大学拍来特急电报，再次聘请他就任该校数学教授，各种待遇从优；不久又接到一份特急电报，岳父松本先生病危，要苏步青夫妇火速去日本仙台见最后一面。
苏步青体谅夫人的心情，对她说，你回去吧，我要留在自己的祖国。
祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。
松本来子想到丈夫的生活和事业，她担心万一战局恶化，可能再也无法回到苏步青的身边，也打消了日本之行。
有关自律的作文，中间有名人自律小故事
提材许衡是我国古代杰“思想家、教育家和天文历法学家。
夏天，许衡与很多人一起逃在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。
这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的梨子。
于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡一人，端正坐于树下不为所动。
众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢
”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘
”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意
”许衡说；“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗
”许衡始终没有摘梨。
混乱的局势中，平日约束、规范众人行为的制度在饥渴面前失去了效用。
许衡因心中有“主”则能无动于衷。
在许衡心目中的这个“主”就是自律。
有了自律，才能在没有纪律约束的情况下亦能牢牢把握住自己。
?2. 杨震在担任荆州刺使时，发现秀才王密是个人才，便举荐王密为昌邑县令。
后来杨震改任东莱太守，路过昌邑时，王密对他照应得无微不至。
到了晚上，王密悄悄来到杨震住处，见室内无人，便捧出黄金10斤送给杨震。
杨震连忙摆手拒绝说：以前因为我了解你，所以举荐你；你这样做就是你太不了解我了
王密轻声说：现在是夜里，没人知道。
杨震正色道：天知，地知，你知，我知，怎么说没人知道
王密听了，羞愧地退了出来。
3.鲁迅自幼聪颖勤奋，三味书屋是清末绍兴城里的一所著名的私塾，鲁迅十二岁时到三味书屋跟随寿镜吾老师学习，在那里攻读诗书近五年。
鲁迅的坐位，在书房的东北角，使他用的是一张硬木书桌。
现在这张木桌还放在鲁迅纪念馆里。
鲁迅十三岁时，他的祖父因科场案被逮捕入狱，父亲长期患病，家里越来越穷，他经常到当铺卖掉家里值钱的东西，然后再在药店给父亲买药。
有一次，父亲病重，鲁迅一大早就去当铺和药店，回来时老师已经开始上课了。
老师看到他迟到了，就生气地说：“十几岁的学生，还睡懒觉，上课迟到。
下次再迟到就别来了。
” 鲁迅听了，点点头，没有为自己作任何辩解，低着头默默回到自己的坐位上。
第二天，他早早来到学校，在书桌右上角用刀刻了一个“早”字，心里暗暗地许下诺言：以后一定要早起，不能再迟到了。
以后的日子里，父亲的病更重了，鲁迅更频繁地到当铺去卖东西，然后到药店去买药，家里很多活都落在了鲁迅的肩上。
他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到当铺和药店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上课。
虽然家里的负担很重，可是他再也没有迟到过。
在那些艰苦的日子里，每当他气喘吁吁地准时跑进私塾，看到课桌上的“早”字，他都会觉得开心，心想：“我又一次战胜了困难，又一次实现了自己的诺言。
我一定加倍努力，做一个信守诺言的人。
” 后来父亲去世了，鲁迅继续在三味书屋读书，私塾里的寿镜吾老师，是一位方正、质朴和博学的人。
老师的为人和治学精神，那个曾经让鲁迅留下深刻记忆的三味书屋和那个刻着“早”字的课桌，一直激励着鲁迅在人生路上的继续前进。
1.白玉霜是著名评剧演员，演技很高，被人称做“评剧皇后”。
她为了做到自知、自律，不论三伏酷暑，还是三九严冬，一有时间就去练功，练嗓子。
有人对她说：“你已成名了，干嘛还这么苦练
”她笑笑说：“戏是无止境的。
”并且她能虚心听取别人的意见，不管什么人，只要给她指出缺点，她都非常高兴。
2.吴晗在清华大学时，想买一部《明史纪事本末》，因没有钱，就赶写了一篇《清明上河图与金瓶梅的故事》换取了10元稿酬，买了这部书。
但他对自己写的这篇文章不太满意，在与老师的信中说：“在暑假中仓促草成，本不想发表，因想买一部《明史纪事本末》一时凑不齐钱，所以只能送与本校周刊，拿到了10块钱，大概可买一部了。
”这件事吴晗深引以为疚，第二年为这篇文章写了一个补记，进一步为这篇文章匡正与补缺，使自己的观点趋于完善。
3.张伯苓长期任南开大学校长，有一次他看见一个学生手指被熏得焦黄，便指着他说：“你看，把手指熏得那么黄，吸烟对青年人身体有害，你应该戒掉它
”但这位学生反唇相讥：“你不也吸烟吗
怎么说我呢
”当下张伯苓将自己所存吕宋烟全数拿出来，当众销毁，并表示再不吸烟，果真如此，张伯苓再没吸过烟。
关于自律的名言 1、立志言为本，修身行乃先——唐 吴叔达 2、一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补——意大利 但丁 3、自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制——古希腊 柏拉图 4、品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌——英国 莎士比亚 5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——三国 刘备 6、不患人之不能，而患己之不勉——北宋 王安石 7、一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制——法国 德拉克罗瓦 8、不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆——北宋 朱熹 9、征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始——沈从文 10、如若你想征服全世界，你就得征服自己——俄 陀思妥耶夫斯基 11、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也对自己有害——苏联 马卡连柯 12、个人勇敢是没有意义的，重要的是个人从属于全体——德国 黑格尔 13、一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全——法国 巴尔扎克 14、在今天和明天之间，有一段很长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事——德国 歌德 15、我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好像我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。
——中国 16、内省不疚，何恤人言。
——《后汉书·班超传》
蒋介石是怎么死的
蒋介石于1975年4月5日在台北市郊的士林官邸过世，当时行政院随即宣布4月6日起开始为期一个月的「国丧」，“国丧”期间军公教人员一律着素服，并配戴宽二吋半的黑纱，为蒋介石戴孝。
当时更规定彩色电视画面一律改为黑白，全台停止娱乐、宴会及各项庆祝集会30天，后来因为停止娱乐30天影响太大，才改至4月16日蒋介石移灵为止，但为表“举国”哀悼，4月16日至18日则是禁屠3天。
移灵大溪陵寝时，全台民众就地肃立致哀一分钟，从台北到大溪62公里，二百多万人沿途设案路祭、跪拜迎送，甚至不乏荣民、荣眷哭倒在地，如丧考妣﹔而凡是不合丧悼气氛的广告都拆除，交通路口则搭建牌楼，甚至包括医院等多数行业全都停止营业。
当时政府对外发言，也均以「崩殂」、「陵寝」、「谒陵」等帝王级的语句形容。
为了配合当时的政治气氛，凡是不配合政府政令的活动一律都要取缔，包括学生若在此时偷偷办舞会，一经查获，学校均会记过处分，但尽管如此，民间娱乐活动仍然在高压气氛下进行。
清华百年校庆读后感 今天急要 一小时内发来 分加
四万万中国人带着被区区3万人组成的八国联军攻破首都的耻辱，走进了20世纪。
风雨飘摇中的清政府，用丧权辱国的《辛丑条约》和9.8亿两白银，换得了苟延残喘。
1904年，战争善后过程中，中国驻美公使梁诚，在与美国国务卿海约翰商洽对美赔款是用白银还是黄金之事时，偶然间获得了海约翰无意间的一句话：“庚子赔款实属过多。
” 梁诚敏锐地抓住这个信息，不断追问，终于搞清楚，连同美国战争所费军费在内，清朝应赔款是1165万美元，但美国人却要了2444万(合3294万两白银)，多出了1279万美元。
经过在美国国会议员间的多年奔走游说，1908年，美国政府终于同意归还虚报不实赔款，并规定退款必做办学之用。
于是，中国诞生了“留美预备学校”。
开篇：危难中崛起的民族希望 提及清华，人们惯有的印象便是一所全工科的大学，清华的前身，留美预备学校也被认为是“洋奴学校”，是一所之教授西学忽视国学的地方。
但是，清华事实上是具有着深厚的人文传统的大学、“人文日新”的思想也融入了每个清华人的骨血。
着一些都要归功于清华国学研究院的建立。
1908年清华大学的前身——留美预备学校成立。
由于留美预备学校资金来源全部依赖退回的“庚款”，所培养的都是将送到美国留学的青年，因此又被称为“国耻学校”。
清华大学虽诞生于屈辱之中，却是赤县神州上崛起的民族希望，肩负着独特的历史使命。
正因如此，清华大学的命运从最初就于中国的命运紧紧相连，一代代的清华学子也都怀抱着一份强国之梦，铭记着自强不息的校训围着祖国的崛起与复兴而奋斗终生。
短暂而辉煌的国学院 提及清华，人们惯有的印象便是一所全工科的大学，清华的前身留美预备学校也被认为是“洋奴学校”，是一所只教授西学而忽视国学的地方。
但清华事实上是有着深厚的人文传统的大学、“人文日新”的思想也融入了每个清华人的骨血。
这一切都要归功于1925年清华国学研究院的建立。
清华成立之初，各项教学活动在美国的掌控下以传授西学为主。
为此，梁启超曾批评道：“清华学生除研究西学外，当研究国学，盖国学为立国之本，建功立业，尤非国学不为功。
”而当时整个中国社会处于来势汹汹的“欧风美雨”的压力下，国学萎靡不振，为此胡适等人发起“整理国故”运动，北京大学、东南大学、厦门大学先后成立了国学研究所，胡适也多次建议清华成立相关研究院。
国学研究院筹建之初，时任清华大学校长的曹云祥曾拜访胡适求教办学之法，并想请其出任导师主持国学院。
胡适谦虚地婉拒并说：“非一流之学者，我实在不敢当。
你最好去请梁任公、王静安、章太炎三位大师，方能把研究院办好。
”1925年初，吴宓带着校长曹云祥签发的聘书，恭谒王国维先生。
吴来到王国维的住所，先恭恭敬敬地鞠了三大躬，才表明来意。
当时王国维刚刚辞去北京大学国学院的职务，原本无意前去清华任教，但吴宓表现出来的诚意让他大受感动。
在他看来，这不仅是对其个人人格的尊重，更是对整个文化传统的尊重。
因此，他决定接受聘请来清华教书。
梁启超也受邀担任导师。
梁任公与清华素来关系密切，他在清华发表题为“君子”的演讲，所引名句“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”以后成为清华大学的校训。
从1923年9月起，梁启超开始在清华长期讲学，他所讲授的《最近三百年学术史》与《群书概要》，受到清华同学的热烈欢迎。
因此当得知要到国学院担任导师之时，任公先生十分乐意。
拥有了王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪四大导师的国学研究院很快走上正轨。
学院所设的课程，即使在今天看来依然是具有前沿性的，所讲授的内容也超越了传统意义上的国学范畴。
赵元任的语言学研究，属于现代语言学的范畴。
李济的民族学和考古学，更直接运用了人类学的方法。
因此，清华国学研究院所倡导的国学，是与西方汉学联系在一起的新国学。
清华国学研究院成为了一个贯通古今中外的学术圣地。
但好景不长，梁启超、王国维两位大师先后辞世，国学院元气大伤，又加之其他因素，国学研究院在创立四年时被宣告停办。
不过，它所开创的国学研究新方向散发着新的学术气息，被誉为国学研究史上的奇迹。
从罗家伦到梅贻琦 1928年随着北伐的胜利，北洋政府覆灭，清华大学也交由南京国民政府管辖。
然而政治局面的稳定并没有给清华带来良好的发展环境，相反却带来了一段校长频繁轮换的时期。
美国所退还的那一笔“庚款”，在各方眼中都是一块肥肉，不想与他人分享。
经历了明争暗斗之后，一位承前启后的校长罗家伦，登上了清华的历史舞台。
1928年9月，罗家伦奉国民政府之命出任清华校长并开始大刀阔斧的改革。
清华改办大学初期，罗家伦认为不加上“国立”两字不能体现与半殖民地半封建历史彻底断绝关系的决心，并将清华划归教育部管辖，彻底解决了学校归属问题，于是清华进入了“国立清华大学”时期。
之后他又解决了清华发展中的财务问题，彻底理清了“庚款”，交由中华教育文化基金会代管，并将使用权归还清华。
罗家伦之后，乔万选、吴南轩、翁文灏先后出任校长。
校长的频繁替换直接导致的是学校领导思想的不停变动，学校发展近乎停滞。
清华就在这“几经易手”的过程中迎来了梅贻琦校长。
1931年梅贻琦接任清华大学校长。
梅校长本人对于教育、人才培养和学术研究方面都有着自己独到的见解。
他曾多次提到：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
”这一办学理念成为了日后清华大学发展的启明星。
正是有了这样的理念，清华成为了一个名师荟萃、大师云集的最高学府。
清华雄厚的师资基础正是在那个时候积累起来的。
同时梅贻琦在学校内积极推行民主的领导体制，对清华大学在30年代的迅速崛起起到了重要作用。
1937年抗战爆发，国难当头民族危亡，梅贻琦校长、北大校长蒋梦麟、南开大学校长张伯苓决定南迁并在湖北长沙成立临时大学。
1937年底，战火直逼长沙，三校再次南迁至昆明，成立了西南联合大学。
在西南联大时期，蒋梦麟和张伯苓都有官职在身，时常不在学校，实际上只有梅贻琦校长常驻昆明，以一人之力撑起了整个西南联大。
梅贻琦校长曾说：“抗战期中的母校，虽失去了美轮美奂的校舍，虽颠沛流离地局居在西南一隅，一切的教学研究，总算勉强照旧进行，从未间断。
” 关于那段时期，众多校友的共同回忆便是一起泡茶馆。
李政道先生曾描绘说，因为茶馆里晚上也是有灯的，每天只要花很少的钱就可以在茶馆中坐上一个晚上或者一天，那时很多学生都去茶馆里讨论问题。
尽职尽责的老师、奋发图强的学生共同造就了西南联大时期的辉煌。
那里培养出2位诺贝尔奖获得者、78位中科院院士、12位工程院院士和一大批著名的文学家、哲学家、社会科学家、政治家和科技工作者。
民族救亡与闻一多 美国化呀，够了
够了
物质文明，我怕你了，厌你了，请你离开我罢
东方的文明啊
支那的国魂啊
“盍归乎来
”让我还是作我东方的“老憨”罢
这是著名诗人、民族傲骨闻一多在清华求学时，目睹学校过分美国化现象所发出的源自肺腑的呼喊。
闻一多在清华学堂苦读整整十年，随后赴美留学。
在美国留学期间，他深感民族歧视的屈辱：“美利加非我能久留之地也。
一个有思想之中国青年留居美国之滋味，非笔墨所能形容。
”1932年，他回国后开始执教清华中文系，卢沟桥事变之后，随同清华南迁至昆明。
在南迁的路途中，他蓄着胡子，拖着羸弱的病体，发誓：日寇一日不除，绝不剃掉胡须。
在西南联大时期，文、理学院甚而工学院的学生宁肯穿过整整一座昆明城，也不愿错过他的一堂课。
学生们回忆起他的课程说：“《诗经》虽老，一经闻先生讲说，就会肥白粉嫩地跳舞了；楚辞虽旧，一经闻先生解过，就会五色斑斓地鲜明了。
”他的课程总是很受欢迎，有时候教室里没有了位置，连窗户外面都会有人站着听。
闻一多先生是诗人、学者，更是一名将自己的命运与国家命运紧紧相连的清华学子。
1946年7月15日，在云南追悼李公朴的大会上，闻一多先生义愤填膺，他在题为《最后的演讲》中说：“我们不怕死，我们有牺牲的精神
我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门
”在大会之后闻一多先生便在自己家门口，被国民党特务暗杀。
在清华的历史上，许多清华师生像闻一多一样，有着铮铮傲骨，英勇投身于苦难中国的民族救亡运动中。
无论是“五四运动”、“一二·九运动”、“抗日救亡运动”还是抗战胜利后反对国民党统治的“反饥饿反迫害运动”，都留下了清华学子活跃而坚毅的背影。
中篇：肩负民族工业化开启重任 “清华由游美学务处，清华学堂，清华学校，至清华大学，由南迁到复员，经历帝制、军阀、国民党各时期的统治，到今成为人民的清华大学。
校史与国运，息息相关。
此后在人民政府的领导培植之下，必能日益发展，为新民主主义的新中国，尽其应负的使命。
” 1949年，清华园里处处生机勃勃，清华人迎来社会主义建设时期。
清华园解放后，校务会议临时主席冯友兰先生总结过去、展望未来，表达了全体清华师生真切的心声。
1952年，清华大学历史上的重要年份。
新中国根据当时工业基础极端落后，急需培养工业领域人才的新形势，对清华院系进行了调整，调整后的清华成为一个多科性的工科大学，进而为中华民族工业化的进程源源不断地输送了人才。
在新中国各项重大工程和事业的建设中，我们时常可以看见清华人活跃的身影。
建设密云水库改善华北水荒 1958年，“大跃进”运动在全国范围内轰轰烈烈地展开，国家大搞水利建设，京郊大地，先后建成了十三陵水库和怀柔水库。
但这两座水库库容不大，作用有限。
于是，修建密云水库的任务被提上了议事日程。
周恩来总理将密云水库的设计工作交给了清华水利系，水利系的领导及广大师生响应国家号召，秉持蒋南翔校长“真刀真枪做毕业设计”的主张，毫不犹豫地承担起了这一光荣任务。
为了做好设计及施工工作，水利系组织几乎所有师生都投入到密云水库的工作中，学校还组织了电机系、建筑系、土木系的一些教师参加协助。
设计组以我国著名水利专家、清华大学张光斗教授为首，学生则以1958年毕业班为骨干。
1958年7月水坝毕业设计完成，与全校一同举办了教育成果展览会。
周总理十分高兴，亲自来校参观，赞扬师生的成绩，并把密云水库白河部分的设计任务也一起交给清华大学师生。
1958年9月，密云水库正式开工。
在当时，要建造这么大的一个水利工程，条件极为艰苦。
清华师生除了几位年长的教授住在工棚中外，所有年轻师生全都住在半地下的土窖里，在地上挖个坑，上面做一道矮围墙，盖上席子，搭上通铺就是他们的宿舍。
在那样艰苦的条件下，所有清华师生仍然情绪高涨，兢兢业业地做好每一件工作，努力克服工程设计及施工中的一道道难题，在各方面的积极协助和配合下，完成了一年拦洪、两年建成的艰巨任务。
40多年来，密云水库为保障首都北京、天津、河北北部的生产生活用水做出了重要贡献。
清华水利系广大师生谈起密云水库既亲切又自豪。
有一位当年的小伙子，如今的退休老教师说：“我这一辈子的人生意义有相当一部分是体现在密云水库的贡献中。
” 为两弹一星做出贡献的“三钱” 提起“三钱”——这个最初由主席喊出的“别号”，人们便会肃然起敬地想到中国导弹之父钱学森、中国力学之父钱伟长、中国原子弹之父钱三强。
1956年钱学森、钱伟长和钱三强三人一起参与制定了中国第一次十二年科学规划，被周恩来总理亲切称为中国科技界的“三钱”。
“三钱”是中国科坛的杰出人物，也是世界顶尖的科学大家。
而“三钱”都与清华有着不解之缘。
钱学森1934年被清华大学选派为留美学生， 回国后在清华大学创办工程力学研究班和自动化进修班， 为新中国培养了第一批工程力学和自动化专业人才， 为之后的航天事业的发展准备了充分的师资力量。
钱三强1936年从清华大学毕业后，赴法国留学，在巴黎大学镭学研究所从事原子能核物理研究。
10年后，钱三强学成回国，主持建立了中国原子能研究所并任所长，主持并制成了共和国第一个核装置――原子能反应堆。
而钱伟长的故事更具有传奇性。
钱伟长以中文历史双百的成绩考入了清华大学历史系，但是他的物理和数学加起来20分不到，英语为0分。
九一八事变之后，这个年轻学子的爱国热血被唤醒，他执意要学物理，他说：“国家的需要，就是我的第一选择。
”本是一个文质彬彬、偏科的书生，却为国家与民族生存激发了生命活力，入学时身高1.49米、孱弱的他展示出性格中伟岸、倔强的一面。
“物理上了7个礼拜，测验一塌糊涂。
我当时也有点儿害怕，就拼命学，每天早晨5点到科学馆去背书，最后变成了全班最好的学生。
”就这样，钱伟长成长起来。
后来，他出国留学，又义无反顾地放弃高薪待遇，回到清华教书，当时每个月的薪水只够买两个暖水瓶。
之后，钱伟长成为“三钱”中唯一被打为右派的人，受尽了屈辱折磨。
然而他无怨无悔，对祖国的忠诚从未改过变。
1956年科学规划大会上，他力排众议，提出了5项国家科学优先发展重点，为周总理和“二钱”所肯定。
钱伟长逝世前曾说：“回顾我这一辈子，归根到底，我是一个爱国主义者。
” “三钱”是中国在重工业建设时期的清华杰出校友的代表，此外，还有更多清华培养的优秀人才们，走出校门，走进了简陋的实验室，走向了报国之路，走向了为祖国奉献一生的人生道路。
清华大学则在三年自然灾害的严峻考验下，在十年“文革”浩劫的艰难抗争中，坚持教学活动，迎来了改革开放的新时期。
终篇：迈向“世界一流大学”征程 所有清华杰出的校友们，他们像生命力极强的种子，无论洒播在天南地北，也无论土地的富饶或贫瘠，都生根、开花、结果。
在培养科技人才之外，还有很多的学子成为当代中国政界、商界、学界的领军人物，为当前中国特色社会主义建设释发出光和热。
在未来，迈向“世界一流大学”的清华将是中国伟大民族复兴的先驱力量、中流砥柱。
说起清华的科技人才，人们总是如数家珍：数学家华罗庚，物理学家邓稼先、王淦昌、钱三强、彭桓武、周光召、王大珩、朱光亚，核能力学专家郭永怀，人造卫星专家赵九章、陈省身、王希季、陈芳允、杨嘉墀，导弹专家屠守锷，诺贝尔奖获得者李政道、杨振宁。
但是，别忘记，那些同样引人注目的当代中国的政治领袖们：胡锦涛、朱镕基、吴邦国、、黄菊……，都是清华的校友。
“红色政治家的摇篮” 99年来，清华园共走出9位中共中央政治局常委、18位中共中央政治局委员；诞生国家主席、中央军委主席、中共中央总书记、国务院总理、全国人大常委会委员长、国家副主席、国务院副总理16人；人大常委会副委员长、全国政协副主席20人。
99年来，清华大学共为共和国培养国务院各部部长104人，各省省委书记、省长81人，以及62位将军。
以上各项数据均居全国首位。
清华大学共为祖国培养了359位省部级干部，而位居第二的高校只有41位。
可以说，百年清华，不但是红色工程师的摇篮，同时也是红色政治家的摇篮。
朱镕基就是其中的杰出代表之一。
朱镕基和夫人劳安都毕业于清华。
朱镕基1947年考入清华大学电机系电机制造专业学习。
在当时报考的湖南籍学生中，数他考分最高。
朱镕基所在的1951届电机系，可谓是英才辈出，光院士就出了4个，朱镕基也曾在多个场合提到这个集体的优秀。
2002年度国家最高科技奖获得者、中国工程院院士金怡濂就是他的同学。
朱镕基的同班同学、著名法学家郭道晖回忆说，朱镕基初进清华时，集中精力学习功课，博览群书。
电机系的功课当时在全校是最难的，他却应付自如，是班上的“业务尖子”之一。
他为人正直，待人诚挚，当过班上的“课代表”，协助老师推动同学们学好功课，在同学中有威信。
作为学生会主席，朱镕基还代表学生成为学校行政领导机构校务委员会的成员，沟通校方与学生的关系。
还要指挥、开动“庞大”的学生会机器，动员和组织同学积极参加活动。
他的演讲出口成章，条理清晰，富有感情，又具有理性、逻辑力量，感染力很强，总能够成功地征服听众，使各种活动蓬勃开展起来。
在清华电机系建系60周年之际，朱镕基以“为学与为人”为题，在祝辞中写道：“四十多年前，母校电机系主任章名涛教授在一次会上对我们讲过这样一段话：你们来到清华，既要学会怎样为学，更要学会怎样为人。
为学在严，严格认真，严谨求实，严师出高徒；为人要正，正大光明，正直清廉，正己然后正人。
” 他是这么说的，也是这么做的。
朱镕基在常务副总理和总理任上治理三角债、打击房地产泡沫、治理通货膨胀、带中国经济走出亚洲金融危机，均给老百姓留下深刻印象，他还留下了“准备一百口棺材，九十九口留给贪官，一口留给自己”这样的豪言壮语。
从综合性大学走向世界一流大学 “将科学与艺术、科技与人文人为地割裂开来，而想在科技、人文科学或艺术领域中培养出卓越人才，是困难的。
”清华校友、诺贝尔物理奖获得者李政道的声音反映了清华大学曾经面临的文科缺失的历史尴尬。
“文革”之后，清华大学在文科复兴之路上大踏步迈进，逐步改变了单一工科的历史面貌，转而朝向建设“综合性大学”道路方向前进。
1993年，清华大学又提出从建设“综合性大学”到跻身“世界一流大学”行列，再到2020年总体建成“世界一流大学”的奋斗目标。
“建设世界一流大学，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗”，2001年4月29日，清华大学建校90周年庆祝大会上，江泽民主席为清华大学亲笔题词。
全场掌声雷动，整个学校都在向国家和世界表明坚强的决心和意志：为建设成为世界一流大学共同奋斗
2011年3月7日，清华大学百年校庆前夕，全国人大常委会委员长、同样是清华校友的吴邦国专程来到清华大学，再次对清华建设世界一流大学提出希望。
吴邦国强调，一流大学应该成为基础研究和高技术前沿领域原始创新的重要源头，应该成为理论创新和文化创新的重要力量，应该成为汇聚优秀创新人才的重要平台和培养创新人才的重要基地，希望清华大学认真总结百年办学经验，凝练百年大学文化，把高水平学术研究与国家重大需求结合起来，把攻克科学难题与培养创新人才结合起来，积极探索既出人才又出成果的，具有中国特色的世界一流大学办学之路，再创清华新的辉煌。
作为中国顶尖的高校，清华承载的不仅是荣誉的光环，更是沉甸甸的责任。
过去，责任是民族的危亡，国家的兴衰；现在，责任是要做全国高校的表率，人才的集散地；将来，责任是要成为世界高校的领袖，在世界代表中国教育界发出最响亮的声音。
相信，清华迈向世界一流大学的脚步只会越来越快，终有一天，清华将屹立于世界顶尖高校之林，引领世界之光
人生名言
人生名人名言 人生是个积累的过程，你总会有摔倒，即使跌倒了，你也要懂得抓一把沙子在手里。
—— 丁磊 人生分三个阶段，工作阶段，就是保证自己的衣食住行；生活阶段，对生活质量有了更高的要求；价值实现阶段，更大程度的实现自己的价值。
—— 张醒生 发上等愿，结中等缘，享下等福。
择高处立，就平处坐，向宽处行。
—— 左宗棠 不能浪费任何一段经历，每段经历都要理性地提炼。
—— 张亚玲 我们登山的流三种眼泪，一种是成功的，一种是失败的，一种是失败后活着回来庆幸还可以接着再来的。
—— 仁那 一个人不要太优秀，相当优秀就可以了。
太优秀的人太痛苦。
—— 严介和 所有的选择都可分为三种。
第一是你可以直接控制的问题；第二是你可以间接影响决定的；第三是无能为力的问题。
对无能为力的问题，不要浪费时间，专注于自己能够影响的事情上。
有句谚语说：虽然我们不可以改变风，但我们可以改变船帆。
—— 李开复 大环境改造不了，你就努力去改造小环境。
小环境还是改造不了，你就好好去适应环境，等待改造的机会。
—— 柳传志 对自己残酷一点，别人就会对你好一点；你对自己好一点，别人就会对你残酷一点。
—— 叶茂中 这世上到底由什么来决定我们是谁
我认为大概有三类事：一、完成的事——世人以此来估量我们的成就与价值；二、不做的事——后人以此来评价我们的操守与底线；三、想做却没有做成的事——这常常是只有自己最了解、最在乎的事，是一个更真实的自我认定。
—— 杨澜 《那件没有机会穿的衣服》 当你背向太阳的时候，你只会看到自己的阴影。
—— 纪伯伦 男人的胸怀是委屈撑大的。
—— 马云 生活大致平静，内心总有波澜。
—— 《澜》 人是有差距的，要承认差距存在，一个人对自己所处的环境，要有满足感，不要不断地攀比。
你们没有对自己付出的努力有一种满足感，就会不断地折磨自己，和痛苦着，真是生在福中不知福。
这不是宿命，宿命是人知道差距后，而不努力去改变。
—— 任正非 《要快乐地度过充满困难的一生》 人生如登山，往上即使迈一小步，也是一个新的高度——我能。
—— 中国移动 人到中年，除了“知其不可为而为之”，还须想一想庄子所说的“知其不可奈何而安之若命”。
孔子的勇武精神固然让人佩服，但是庄子的认命态度也未必没有道理。
—— 傅佩荣 但是批评归批评，在这个世界上，其实大家都知道哪些事“该”做，哪些事“不该”做。
但是，轮到我们自己决策的时候，往往考虑的是“只能”这样做了。
很多书都在告诉人们“应该这样”、“不应该那样”，但是，现实生活是很残酷的：我“只能这样”。
生活其实很无奈，“应该如是”和“只能如是”之间有很大的冲突，我们可以对生活提出这样和那样的要求。
但是为什么会成为这样
我们没有答案。
—— 郭梓林 人活在这个世界上，要遇到的问题也有四个：第一个“是什么”，第二个“为什么”，第三个“怎么办”，第四个“好不好”。
我所有的课，在绝大多数情况下，只讲是什么、为什么，不敢跟人家讲怎么办。
因为这四个问题，前面两个问题是自然规律，“是什么”、“为什么”，是科学。
太阳每天都是从东边升起，从西边落下。
为什么
因为地球围着太阳旋转。
而“怎么办”和“好不好”，是上帝留给人来解决的问题。
你爱“怎么办”就“怎么办”，上帝给了你很大的创新的空间。
—— 郭梓林 《帝王思想与企业管理》 人一辈子都在高潮、低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正地解脱。
只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废就好了。
—— 傅雷 《傅雷家书》 当面对生命的起起落落，保持心境平稳，不受动摇，没有恨，不生不净烦恼，总是觉得安定，这就是最大的快乐。
—— 林语堂 《生活的艺术》 我突然明白，就是以一个傻子的眼光来看，这个世界也不是完美无缺的。
这个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整，它的纯粹；一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到。
—— 阿来 《尘埃落定》 甘地七宗罪：搞政治而无原则（Politics without principles）；积财富而无辛劳（Wealth without work）；求享乐而无良知（Pleasure without conscience）；有学识而无人格（Knowledge without character）；做生意而无道德（Commerce without morality）；搞科学而无人性（Science without humanity）；敬神灵而无奉献（Worship without sacrifice）。
—— 甘地 有些人来到世界是想传宗接代，有的是来享乐的，有的是来索取的，而我是一个旁观者，只想好好来这个世界走一走。
—— 杨丽萍 未曾哭过长夜的人，不足以语人生。
—— 卡莱尔 建立自我，追求无我。
—— 李嘉诚 人生不能设计，你只能面对。
—— 冯仑 人一旦飞黄腾达，你是睚眦必报，还是既往不咎，考验的是一个人的气量。
但是在冥冥之中，似乎也牵引着个体命运的轨迹。
人还是应当做得大度一点为好。
—— 王立群 《百家讲坛·王立群读史记·煽风点火》 20多岁前父母用绳子牵着，活动范围就在绳子半径内；进了公司就像放风筝，尽管你也能飞但总有根线牵着；现在能够变成自由的风筝的状态最好。
我宁愿承受压力，也愿意这样换取我的人生价值。
—— 裴元虎 你不要计较你的人生，你要计较你的价值。
—— 刘裕章 人可以有霉运，但不可有霉相
越是倒霉，越要面净发理，衣整鞋洁，让人一看就有清新、明爽、舒服的感觉，霉运很快就可以好转。
—— 张伯苓 人生名言 记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的。
—— 佚名 这和常备避孕套的道理一样，我宁可带着不用，也不愿意需要时发现没有。
—— 《Alien Vs. Predator》 希勒：“不知道是可悲的，不希望知道更可悲。
” —— 《She Hate Me》 小事从权，大事从道。
—— 佚名 财富如水，如果是一杯水，你可以独自享用；如果是一桶水，你可以存放在家里；但如果是一条河，你就要学会与人分享。
—— 佚名 生命若不是现在，那在何时
—— 佚名 幸福有点像弹簧，人们并不能长期保持幸福感，不管当时多么狂喜，最终还是要落到起始点附近。
—— 佚名 人生的前半场追求的是成功，那么人生的下半场则追求的是意义。
—— 佚名 决定一个人命运的大部分因素不可改变……可以靠你个人来改变命运的惟一的、小小的、然而又十分重要的因素是——自己的选择。
—— 张建农 《灵魂与财富》
