云南的歌会 读后感 300字~ 400字 谢谢
沈从文写的《云南的歌会》里面详细的介绍了云南的歌会。
云南是个诗歌的家乡，每逢集会或节日，人们便聚在一起对歌。
对歌的地方是种生面别开的场所，“对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。
”对歌的方式各不相同，或见景生情，或即物起兴，引经据典，贯穿古今，或用提问的方法，等待对方答解。
或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。
这充分的说明了对歌的样式多样和广泛。
在第三段中，作者还对昆明村子中的年轻女人进行了描写“性情明朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红的脸，满口白白的牙齿，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
”第四段写的是昆明乡下，一年四季美妙歌声。
“听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。
”“伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思相互应和。
”“出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美”。
文章的最后一段写的是十年难逢的“金满斗会”，“由村里发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其它本地好听曲子。
”这里来传歌的人来自四面八方，从事着形形色色的职业。
是“由老一代把记忆中充满智慧和热情的好听歌声，全部传给下一辈。
” 文章中主要写了三种地方的对歌。
第一种是人们蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处的对歌，含糊不得；第二种是路上赶马女孩子自然的歌喉，是充满着一种淳朴本色美；第三种是“金满斗会” 由老一代把记忆中充满智慧和热情的好听歌声，全部传给下一辈。
“十年难逢金满斗”，意思是盛会难逢 在云南还有许多的风俗，比如白族同宗同姓不通婚，白族民间有“酒满敬人，茶满欺人”之说。
而“摸黑脸”是彝族很特殊的一种传统习俗，表示祝福，友谊喜欢和乐意。
云南有十八怪.“鸡蛋用草串着卖”，“三只蚊子一盘菜”，“种田能手多老太”，“蚂蚱能作下酒菜”，“山洞能跟仙境赛”。
等等。
在服饰方面，白族男女都崇尚白色，以白色衣服为尊贵。
西盟佤族衣服，多为佤族妇女自己纺织的棉.麻布作成。
傣族男子的服饰以无领对襟或大襟小袖短衫.下着长管裤.以白布.水红布或蓝布包头。
景颇族的服饰风格粗矿豪放。
阿昌族以蓝色.黑色的衣服为主要穿着。
第二篇： 民俗文化是我们中华灿烂文化的一个重要组成部分，是我们最可宝贵的文化遗产之一。
如何用文学的形式来加以记录呢
沈从文先生笔下的《云南的歌会》就是一个典范，值得我们好好玩味、细细沉吟。
唱歌的好处是非常多的。
我概括一下主要有，以歌显俗、以歌会友、以歌庆节、以歌示悦、以歌颂美、以歌养心，以歌传情。
要唱歌，特别是要唱出有自身特色的歌，一是要有地方特色的曲调；二是要有写歌词的氛围。
云南是个“诗歌的家乡”，写出来的诗歌定然是趣味无穷的；三是要有唱歌的场所和氛围。
云南的唱歌场所别开生面且极具浪漫主义色彩，非常富有本土特色，他们选在山野、山路、林寨，显得朴素、简约、自然。
而我们这个地方唱歌多是在戏台、剧院或是在歌厅。
云南唱歌的氛围是相当浓烈的。
你看，有对歌、漫歌、传歌；参与歌会的有男女老少，连年过七旬，掉光牙齿的老人也在热情地唱着。
写文章要学会选材，要学会有侧重地表达。
作者在“山路对歌”中抓住人物描写，写一个年轻妇女一连唱败三个对手，这种得胜的喜悦用了“理理发、拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑”来加以描写；那白白的糯米牙，那黑中透红的枣子脸，那特有的民族服饰，显得活力四射、风采斐然；在写“山路漫歌”时抓住了环境的特色，并详写了戴胜鸟和云雀的“呼朋唤侣”的“争鸣声”；写“林寨传歌”注重的是场面描写，如三十来桌轮流低唱时的声音，轻柔如松涛，舒卷张弛如龙吟凤哕。
通过这三个场景，就把云南这一地方的歌会写得光彩照人，看了之后令人心都动了，恨不得马上乘车到云南体验一番。
读云南的歌会有感
给你两篇借鉴下 呵呵老大 你还要感受怎么多 已经是备课教案里给你摘下来的了再多就只有自己写了! 一 民俗文化是我们中华灿烂文化的一个重要组成部分，是我们最可宝贵的文化遗产之一。
如何用文学的形式来加以记录呢
沈从文先生笔下的《云南的歌会》就是一个典范，值得我们好好玩味、细细沉吟。
唱歌的好处是非常多的。
我概括一下主要有，以歌显俗、以歌会友、以歌庆节、以歌示悦、以歌颂美、以歌养心，以歌传情。
要唱歌，特别是要唱出有自身特色的歌，一是要有地方特色的曲调；二是要有写歌词的氛围。
云南是个“诗歌的家乡”，写出来的诗歌定然是趣味无穷的；三是要有唱歌的场所和氛围。
云南的唱歌场所别开生面且极具浪漫主义色彩，非常富有本土特色，他们选在山野、山路、林寨，显得朴素、简约、自然。
而我们这个地方唱歌多是在戏台、剧院或是在歌厅。
云南唱歌的氛围是相当浓烈的。
你看，有对歌、漫歌、传歌；参与歌会的有男女老少，连年过七旬，掉光牙齿的老人也在热情地唱着。
写文章要学会选材，要学会有侧重地表达。
作者在“山路对歌”中抓住人物描写，写一个年轻妇女一连唱败三个对手，这种得胜的喜悦用了“理理发、拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑”来加以描写；那白白的糯米牙，那黑中透红的枣子脸，那特有的民族服饰，显得活力四射、风采斐然；在写“山路漫歌”时抓住了环境的特色，并详写了戴胜鸟和云雀的“呼朋唤侣”的“争鸣声”；写“林寨传歌”注重的是场面描写，如三十来桌轮流低唱时的声音，轻柔如松涛，舒卷张弛如龙吟凤哕。
通过这三个场景，就把云南这一地方的歌会写得光彩照人，看了之后令人心都动了，恨不得马上乘车到云南体验一番。
二 《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文,字里行间洋溢着对自然,对人,对艺术的品味与赞赏. 文章在歌会的大标题下,描绘了三个场合中唱歌的情景,三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同.第一个场合写对歌,注重对唱歌人的描写.例如第2段描写了一个年轻妇女,她唱败了三个对手之后,作者刻画了她的动作,神态:于是轻轻地打了个吆喝……从荆条丛中站起身子,理理发,拍拍绣花围裙上的灰土,向大家笑笑……显得轻松快乐,我们会对云南的妇女有一个全新的认识,让我们不禁再次从心底萌生出几许赞叹. 第二个场合写漫歌,注重对唱歌人所处的优美环境的描写.文章中第4段描写赶马女孩子唱山歌,与上一场合不同之处,本段没有着重对女孩子进行描写,而是描写了她们周围的环境:开满杂花的小山坡,各种山鸟呼朋唤侣,描写出云南美丽的风光.特别对充满生机的山鸟的描写,更增添了漫歌独有的特色.第三部分写传歌,因为所介绍的金满斗会比较热闹,所以作者注重对场面的描写.金满斗会的发起人是村子里人,地点就设在住处院子两楼和长长屋廊下,人员是乡村男女老幼百多人——妇女占多数,参加人员也大多为普通村民,但打扮得是珠光宝气,银光闪闪,像过年一样因此这个盛会显得隆重而热烈,并且更加令人难以忘怀.
云南的歌会主要内容和感悟
是一篇极富情趣的散文。
在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的，三个场合容上各有侧重，在手法上也各不相同。
第一部分：山野对歌。
对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。
——对唱 第二部分：山路漫歌。
这是即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣。
——小合唱 第三部分：村寨传歌。
这是一次民歌的展览，是一间民歌的课堂。
场面宏伟，气势壮观。
是本文重点段，因为是最热闹的。
——大合唱感悟：云南的歌会淳朴自然，气势壮观，融自然、人生、社会于一体，散发着泥土的气息，泥土的芬芳，有浓郁的地方色彩。
本文借写云南歌会的壮观的场面，传达了对自然、对人、对艺术的品味和鉴赏。
让我们感受到生活的美好、人生的美好。
写四季景色的作文的开头和结尾
1.地方：山路上 谁：赶马女孩子；2.戴胜鸟.云雀 环境描写.动作描写；3.描写当地优美的环境，是为了村托女孩子的歌声优美和淳朴；呼朋唤侣：呼唤朋友.亲侣。
《藤野先生》这课研讨与练习的答案
思考一下，作者为什么提出要“敬畏自然”
为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”
本题引导学生抓住关键语句，深入思考，以达到整体把握课文内容的目的。
思考这些问题，要在通读课文的基础上，根据问题要求，提取要点，简明扼要地回答。
表达作者观点的关键语句是：“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。
敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。
”作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。
只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。
“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。
再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。
二、本文许多语句富有哲理，请仔细体会下面几句话的含义，并与同学交流看法。
本题意在引导学生揣摩课文中富有哲理的语句，加深对课文主旨的理解。
1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢
掉入陷阱，就是危机。
这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。
2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。
这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。
3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。
《喂──出来》一、课文主要写了在三种不同场合听到的民歌演唱，演唱的方式和1、熟读课文，想一想，在小说结尾，那奇怪叫声以及那块小石头是从哪里来的
天上掉下那块石头以后，接下来可能还会发生什么
本题抓住小说显露主旨之处，引导学生将上下文联系起来，理解结尾的含义。
叫声和小石头都从那个深不可测的黑洞里来。
最初“一个年轻人对着洞里使劲地大叫了一声：„喂──出来
‟”后来，他捡了一块小石头扔进了洞里，叫声就是他当初叫的，小石头就是他当初扔的。
原先往洞里丢进什么，什么都将出来，接下来原子能反应堆的废料将要飞来了，机密文件连同保险柜将要飞来了，动物尸体、流浪者尸体、废物和污水，日记本、照片、假钞票、犯罪证据都会飞将下来，飞到这座城市居民的头顶上，让他们饱尝自己酿成的苦果。
2、这篇小说写得比较通俗，但内涵深刻。
有关它的主题，有下边几种意见，你同意哪一种
说说理由。
⑴提出了人类与自身生存环境的问题。
⑵提示了人性的多面性和复杂性。
⑶阐释了人对大自然的破坏总要遭到大自然的惩罚这一道理。
本题在前一题基础上，深入一步，把握文意，领会主题。
提供三种意见，意在参考，降低难度，可资比较，并非严格的选择题，也可发表独立的见解。
要珍视学生独特的感受、体验和理解。
《云南的歌会》内容都不相同。
想一想，与你通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比，云南的歌会有哪些特色，作者为什么会对云南的歌会感兴趣。
本题意在引导学生从整体上把握文章;同时力求调动学生的生活经验，加深学生对文章的理解。
“三种不同场合中的民歌的方式、内容的差异”参见“课文研讨”。
教师只需引导学生体会到云南歌会的淳朴自然、气势壮观等特点即可。
二、下面两段人物描写在写法上有什么不同?你喜欢哪一种?为什么?1.这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。
性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
2.翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。
自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
(沈从文《边城》) 这是一个发散性的问题，答案不强求一律，学生只要言之成理即可。
但教师一定要引导学生对语言进行细致分析、体味，切忌泛泛而谈，架空分析。
第一段以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。
这段文字如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在目前。
第二段着力描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的情感倾向。
为了写出人物内在的精神风貌，作者运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。
因此，这段文字显得飘忽灵秀。
这两段人物描写各有千秋。
第一段以写实为主，写出了人物的面目神态;第二段侧重写虚，写出了人物的精神风貌。
三、课文第四段，用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色，写“开满杂花的小山坡”，“各种山鸟呼朋引伴”，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。
这些内容和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系?你觉得作者写这些有什么用意?“赶马女孩的歌唱”是这一段的主脑。
但是作者并没有直奔主题来写这些内容。
首先，这是一种写实：云南确实有着如此美丽的风光，也有如此动人的赶马女孩，作者此时所做的只是据实而录──他一笔一笔慢慢描绘，为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风光，然后再自然而然地写到“赶马女孩的歌唱”。
其次，为“赶马女孩的歌唱”创设了一个动人的场境。
山花烂漫，山鸟齐唱，这又是何等的生机活泼，而生活在其间的“女孩”日日领略，潜移默化，在性格气质上早已渐染了如此美好的自然真趣。
地灵人杰，诚哉斯言。
第三，山鸟或悠扬或质朴的鸣唱，与“赶马女孩的歌唱”交相应和，互为辉映，交织成一片动人的山野田园交响曲。
总之，这些内容既是对“赶马女孩的歌唱”的真实写照，又是对主脑的铺垫，还是一种烘托映衬。
教师在教学中，不一定在这些手法上大做文章，但必须设法使学生领略文中的意境，感受作者创设的氛围。
也不一定要求学生分析得面面俱到，只要学生有所感受即可。
总之，教学的重点应该是学习、品味，而不是分析、评论。
《端午的鸭蛋》一、作者家乡的端午节有哪些风俗?作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久不能忘怀?本题意在指导学生从结构上、思想上整体把握文章。
第一段以“家乡的端午，很多风俗和外地一样”开头，介绍了“系百索子”“做香角子”“贴五毒、贴符、喝雄黄酒”等风俗;又列举了“放黄烟子”吃“十二红”这两种较为独特的风俗。
七种风俗，一笔一笔写来，丝毫不乱。
对家乡咸鸭蛋的难以忘怀，实际上不是作者个人的心态。
这是人类普遍的心理。
儿时的一切，在成年之后，都会笼罩一层异样的光辉。
二、汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。
这三点在课文中能看出来吗?请你轻声朗读课文第二、三段，画出你喜欢的句子，仔细体会本文语言上的特色。
语言学习是本文教学的一个重点，教师必须引导学生细细品味语言。
除课文研讨部分所举例子外，以下各例也很有特色：1.“平淡而有味”例：“端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢?有!一要挑淡青壳的。
鸭蛋壳有白的和淡青的两种。
二要挑形状好看的。
别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。
有的样子蠢，有的秀气。
”一个普普通通的鸭蛋，在作者笔下居然写得如此别具一格，这是一般人通常不会注意的，但仔细一想，却又大合情理。
可不是吗?淡青色的蛋壳就比白色蛋壳更有“格调”，而鸭蛋的形状也确实有蠢笨与秀气之别。
生活中的情趣是无处不在的。
2.“用适当的方言表现作品的地方特色”例：这一点在本文中体现得不太明显，但也有所体现。
例如，“一般是敲破空头”“白嘴吃也可以”等句中的“空头”“白嘴”等词语，都带有较为鲜明的地方特色。
3.“有淡淡的幽默”例：“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。
”这一“文白夹杂”句让人忍俊不禁，为文章增添了不少幽默和趣味。
三、课文结尾，作者写到了东晋车胤“囊萤”夜读的故事。
有人认为，这段话与课文主要内容无关，是赘笔;也有人认为，由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤，很自然，很随意，正体现了汪曾祺散文闲适自由的风格。
你看呢?本题是一道发散性的问题。
其实，只要学生自圆其说就可以。
认为是赘笔者，主要是为保证结构严谨，这对于中学生而言，依然大有必要。
而认为“自然、随意”者，实际上已经上升到对作者风格的品评了。
可以就此问题引导学生进行讨论。
《吆喝》一、默读课文，看看作者围绕着北京的吆喝声介绍了什么，他对北京的吆喝声怀有怎样的感情。
本题旨在引导学生概括文章主要内容，揣摩体会作者的内心感受。
作者介绍了北京的吆喝声所代表的经营品种，介绍了各种吆喝声的具体内容，表现方式以及音韵节奏等。
作者在介绍这些吆喝声时总体上是充满了怀念之情的，那种对往事的美好回忆，那种至今想来仍忍俊不禁的情态也流露在字里行间。
《与朱元思书》本文作者从行船游江的实感出发，着力描绘了富春江的山山水水，展现了山水之美，抒发了作者对政治失意，厌倦和企图寄情山水的思想情绪,含蓄地流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣《五柳先生传》文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
表达了作者不慕荣利，安贫乐道，清高不羁，不与世俗同流合污的高尚道德品质与节操。
《马说》借千里马为喻抒发自己怀才不遇的愤懑和对封建统治者埋没人才的行为的控诉。
《送东阳马生序》本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的太学生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。
《小石潭记》文章生动描写了小石潭优美的环境和幽深凄凉的气氛，抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤和凄苦之情。
《岳阳楼记》通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏大政治抱负。
《醉翁亭记》全文以“乐”字为线索，通过对滁州优美风景的描写，表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀，抒发了自己与民同乐的政治理想和寄情山水的乐趣。
醉翁之意不在酒，中心明确。
