《我读语言学是什么》读后感
读后感的格式与写法一、 格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。
所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。
叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。
要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。
在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。
在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
辩论赛读后感(3篇)600字(语言不要太华丽)
语言的读后感》：今天，我们了《语言的魅力》这一课，一目失明的老人，乞求帮在木牌上写着“我什么也看不见”，语言的魅力读后感。
那些华丽的绅士、贵妇人，那些打扮漂亮的少男少女们，看见都是淡淡一笑，便姗姗而去了。
而被让.彼浩勒一看，连忙把木牌上的语言修改为“春天到了，可是……”，就因为这些话语，才打动了行人的同情心。
难道这不是美妙语言产生的巨大力量吗
木牌上的语言，都以老人双目失明为出发点，但老人的语言“我什么也看不见”，还没有他的外貌有说服力，难以打动行人。
而诗人“春天到了，可是……”,给人无穷的想象空间，把美丽的春天，和可怜的老人形成对比。
语言富有感情色彩，调动了行人隐藏的善良之心。
由此可见，语言作为交流思想的工具，具有无限的魅力，是人们连接爱的纽带。
诗人的话含有丰富的感情色彩，给人无限的想象空间。
春天到了，应该是春光明媚、鲜花开放的日子，人们可以尽情的享受。
一个“可是……”,让人们想到老人的命运，产生了同情，这样强烈的反差，自然的调动了行人隐藏的善良之心。
而现实中的我也是这样，把美妙的语言传递那些需要帮助的人们，让他们也说出这样的语言，让世界变得更加和谐美好。
今天我读了一篇课文《语言的魅力》。
诗人让.彼浩勒帮助了一个盲乞丐，他通过简单的几个字，引发了人们对春天的遐想，唤醒了人们对伤残人的同情心。
通过这篇课文，我感受到语言文字在生活中的作用。
有时一句话可以让人勃然大怒，有时一句话可以让人开怀大笑，有时一句话可以让人愁眉不展，有时一句话可以让人轻松释怀……简简单单的文字，却凝聚了无穷的力量，影响了人们的生活，我要认真学习，理解每一个文字，并充分运用他们，使人们的生活更加快乐，丰富多彩
魅力是什么
是涂着化妆品的少女
是西湖的淡妆浓默与千姿百态
还是来自那些作家的著作的字里行间
都说巴金的小说是很有魅力的，可是我就是不相信，不相信那短短的几行字中竟能是哭的发笑,饿的饱足,冷的温暖.不过，最近我阅读了《还魂草》，真的是感受到了他的语言的魅力了 ，每一个字词中都带着有他强烈的思想感情，让人似乎能把所有的思想都投入进去，身临其境啊
这本书是讲述巴金对那时的战争发生的一些事情所得的所思所想，精品范文网|语言的魅力读后感()。
对那些穷人的打抱不平；对爸爸遇到的事情有所动情；对沉落的中国人满怀憎恨……他说过这样一句话：“我觉得当一个护士好过我当一个作家，因为他可以帮助那些不幸的病人：搀扶这个一把，给那个拿点东西，拿药来减轻第三个人的痛苦，用安慰的话开驱散的四个人的寂寞。
”这句话我足足读了5遍。
真的，他写得是那么地明了，似乎都走进了我的心里。
他地心是那么地和谐，他那种渴望和谐的想望对我的感触很大，这让我想起了南京大 屠杀。
想起了那些残忍的日本鬼子，痛苦的中国人。
那一幕幕被屠杀的中国人的画面。
他们妻离子散，家破人亡，个个都以泪洗面，失声痛哭。
那些日本人不管少的，小的，老的，大的，下场都只有一个字——死。
更可恶的是，他们连在孕妇肚子里的小孩也不放过，将孕妇的肚子破开，把小孩挖出来，再杀掉。
啊，真的是无法想象啊，那些日本人真是太没有人性了。
他们为什么就不想想中国人的感受那，只想着自己，没想过一个人生命的价值，似乎一个中国人的价值 在他们眼中连狗都不如，在他们眼里只有钱，钱，钱。
社会是那么的不和谐，整天就这样打打闹闹，不得安宁。
不过，说来也是，当时得中国人还真是不团结。
俗话说：“人心齐，泰山移。
”为什么当时的中国人不能有志气一点呢
同心协力，难道就这么男吗
我想，日本鬼 子不过也就是这么些人，中国人就是踩也可以把他们踩死吧
可是为什么不团结呢。
中国那么不和谐的节奏便让那些良心被狗吃了的日本人得逞了。
所以，造成中国 有那么多损失罪魁祸首还是中国人，这些不团结不和谐的中国人。
看了巴金的小说我这样熟思了一番。
现在大家都提倡和谐的社会，可惜在这样和谐的社会里我依然会看见一些不和谐的音符，什么打架、偷钱，这些虽然不 是什么大事，但是这也能说明一个问题——我们的社会并不是很和谐的，我真的想要那些不和谐的音符去掉，我真的太想要和谐，因为只有在和谐的社会里我们才能 够快乐的成长。
大概这就是巴金语言的魅力吧，我从来没有认真地去思考过我们的国耻，从来没有想过什么是和谐，这并不是我不爱国，只是不会那么深入地考虑。
巴金那么几句话却把我所感化。
真是太有魅力了。
那么，就让我们对巴金爷爷的感化给我们的道理让世界变得更和谐吧
把不和谐的音符统统跑掉，将和谐的音符便成世界上最美妙的音乐，让美丽永远回荡在身旁，留存在世间。
大自然的语言读后感
[大自然的语言读后感]二、检查预习：1、这篇课文一共有多少小节
【我发现，陈老师在上课时也先询问这个问题，看似不经意的一问，却会给学生的预习一个方向，原来，每次预习我都要把自然段标出来】2、检查读文，每人一段，大自然的语言读后感。
在检查读文中理解生词。
年轮 ：一名同学简单解释，老师随后出现大树年轮的图片，给学生简单介绍。
三叶虫化石：老师打出图片，给学生进行解释。
顺势询问学生，这一现象说明了什么
同上学习漂砾【边读文边解词，避免了单纯解词时脱离语境的缺点，同时，在解词过程中，老师有目的性，又避免了学生什么都解释的盲目性。
同时，对于一些难的词，如年轮、三叶虫化石等，即使学生把字典上的解释读出来，他也不明白的，老师直接出示图片，既直观，又节省了时间。
】三、感知内容：师：请同学们快速读课文2—9段，想一想大自然的语言都有什么
（1）学生读书。
（2）老师让学生在书上画一画，同时以第二段作为例子进行勾画关键语句的指导。
【1、在一开始提出要求时，就让学生边读边画就更好了。
2、此处占时较长，原因是这篇课文，2、3段结构一致，4、5段结构一致，6、7段结构一致，8、9段结构一致，学生在老师的引导下，完成了第二段的勾画，也很容易的完成了第三段，但在后面的几段就遇到了问题。
老师也发现了，于是进行了单独的辅导。
虽然时间很长，但辅导并没有让绝大多数学生明白，而在下面的交流中也显现出来。
老师还要进行第二次指导。
我认为，老师在发现大多数学生都不明白时，正是需要老师之时，此时，老师完全可以再以第四段为例，进行指导，读后感《大自然的语言读后感》。
从而引导学生得出这样一个规律，我们勾画的是什么现象带来什么结果】（3）交流：学生逐段说出大自然的语言是什么。
老师顺势把它变成简单的语言，进行板书。
同时对4—9段进行勾画的指导。
三、品味语言（学习4、5小节）大屏幕出示4、5小节的课文：读一读，你发现了什么
生1：运用了比喻。
师：哪是比喻
生：大自然在告诉人们，春天来到人间。
师：你同意吗
生2：蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的逗点师：这里对不对
把什么比作什么
生：把蝌蚪比作了逗点。
师：为什么这么比
生：因为他们像。
师：你看这句话是什么号
生：问好。
师：老师告诉你，这是一个反问句，答案就在这句话中，你能把它变一下吗
生：蝌蚪在水中游泳，就像黑色的逗点。
朗读第四小节。
同上学习第五小节。
【此处老师注意了语言的学习，关注到了修辞以及句式转换的初步概念。
对于三年级老师来说，有这个意识很可贵。
但我想，第一学生回答错误不是没有原因的，老师可以追问一下，帮助他明白。
同时，对于两种事物的相似点，老师可以借助图片让学生更清晰】四、拓展延伸：师：这篇课文是以小诗的形式出现的，请你也试着填一填。
多媒体出示：我会填天上飞着蜻蜓这是大自然的语言蜻蜓飞的（ ）明天准是（ ）学生填（答案不统一）你还知道哪些大自然的语言，试着这样说一说。
【这个环节的设计很巧妙，既让学生学习了语言，还进行了拓展。
可见老师是下了一番功夫的。
提一个小小的建议，既然是诗，就该让学生有作诗的意识。
学生在回答，蜻蜓飞的低，明天准时阴天时，老师可以引导学生把第一句话稍稍改动，让它更顺口】我很喜欢这节常态课，有基础知识的学习，有课文的朗读，有勾画重点语句的指导，有内容的概括，有语言的品析，有课外的拓展，而且这些都是在一节课中完成。
那么我们就可以节省出一节课学生做阅读了。
希望范老师坚持下去，更希望范老师带领着三年级组做下去。
辩论赛读后感(3篇)600字(语言不要太华丽)
[辩论赛观后感]亲爱的孩子：在讨论这个话题之前,先说一点与这个话题无关的东西,就是关于你周末的作息时间问题,辩论赛观后感.今天早上,爸爸早早起来准备好早餐,才一一叫我们起床.被窝里那么暖和,妈妈好留恋啊.温暖的被窝,是我们休息放松的最好地方,可过度留恋它,它就成了阻碍我们前进的绊脚石.看你睡得很香很甜,我和爸爸也是不忍受扰了你的好梦.但凡事应有度,我们应该知道什么时候该做什么事.要起床的时候,就不能拖拖拉拉.大早晨的美好时光不应被过多地浪费在床上.曾经有一句话,爸爸反反复复对我们讲了很多次了：每天早起半小时,从从容容走一生.不知道你对这句话有何见解,可否把你的理解说来给妈妈听一下?冲你发了火,你心里有什么委屈么?现在咱们来说说昨天晚上的大学生辩论赛,来自武汉大学与中国政法大学的六位同学,在辩论赛场上唇枪舌剑,短短的几十分钟,真可谓精彩纷呈.每一位辩手都发挥得极是出色,这才应该是当代大学生的青春风采.台上十分钟,台下十年功.他们的精彩辩论背后,你想过他们付出多么艰辛的努力么?博览群书,勤于思考,过五关斩六将,一次又一次向对手挑战,也向自己挑战,他们才最后站在了那里.虽然最后的比赛结果,只能有一个团队成为冠军,但在妈妈眼里,能够站在那方赛场上的同学,个个儿都是好样儿的,观后感《辩论赛观后感》.未来的你,不一定要站在那个舞台上,但妈妈希望你能严格要求自己,让自己做一个有思想并能清晰自如地表达自己的思想的人,这样的你,将来无论走向什么样的岗位都会从容自如.对于辩论的内容,你有什么看法么?你觉得在新闻工作者的工作过程中,是新闻价值最重要还是人伦道德最重要?二者之间的关系在你的心里是什么样儿的?可否能简单地在这里跟妈妈说一下呢?新的一天开始,祝你新的一天收获多多,快乐多多!爱你的妈妈**爱我的妈妈：关于周末的作息时间问题,我个人认为：睡个懒觉是很正常的!首先,我起早贪黑的忙了一个星期,睡觉对于我来说是一件比吃饭还重要的事.第二,在学校忙完之后回家还要被你折腾,为了保证每天有精神应对你的折腾,睡觉更是我义不容辞的责任!综上所述,我认为周末我应该睡懒觉!对于昨天的辩论会嘛,还是蛮精彩的拉!值得学习,恩恩!就这样.关于这个很纠结的辩题,我认为嘛…嗯…在不违背人的道德底线的情况下,当然是新闻价值比较重要啦!(以上纯属个人看法)…在这个纠结的世界里,有很多纠结的问题.妈妈~我纠结去了~被你爱的我（） 〔辩论赛观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开,关键是你愿意表演,还是选择躲避.】
《语言纬度的精神分析》读后感
[《语言纬度的精神分析》读后感] 刚刚读完此书，虽然没有读过拉康原著（北京各大书店都难找到），但此书可以对了解拉康的哲学有很好的帮助，《语言纬度的精神分析》读后感。
个人感觉书中内容较容易理解，章节清楚，解释得较细，即使是浏览性阅读，也应该能对其中主要概念有相当的认识。
书中有示意图及公式多处，作者对每个符号都详尽表述，认真严谨可见一斑。
常列举名著，也为内容平添了些生动。
虽一家之言，但从其引用旁注也可知必定经过大量研究，理解深入，而言之有物。
本人能力有限，不敢说书中不足，但有几处疑问，书中介绍拉康哲学中“俄狄浦斯”情节，其中三个重要要素：父亲（法律），母亲（最原初的所指），孩子（从不能称其为人的婴儿到接受父亲的法律而成为人）中，孩子作为男性较易理解，虽然作者强调无论是男人还是女人（精神分析学中的男人女人），都以母亲作为最原初的欲望（欲望这个词用的可能不对）对象，都在接受父亲的法律时有“阉割”的经验（情节），并且一再认同拉康从象征的角度认识人类行为较之于弗洛伊德认为的动物本能是种进步，问题1：在象征中的“阉割”（尤其对于女人）是在何时如何产生的
是否象征中的“阉割”并不都表现为割断生殖器，而有其他更复杂得的表现
问题2：作者只在书中较后的章节简单介绍过精神分析学中男人与女人的区别，但事实上，在现代社会男人与女人的差异在缩小，也就是说在精神分析学中只有一个人偏于男人或偏于女人，这样，在男人与女人的公式中是否会产生更复杂的表示
问题3：作为我们使用的汉语，汉字是不能回避的，作为最古老的一种象形文字，每一个汉字所指代的对象是语言（或象征）演化中一个重要的所指“节点”，我们该怎么认识，读后感《《语言纬度的精神分析》读后感》。
或许带着这些问题去看原著会对啦看的哲学有更深入的认识吧。
〔《语言纬度的精神分析》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
我想问一下 读后感第一段设计境界 应该用怎样的一种语言去表达呢
写读后感需要真情实感，所以还是自己阅读后，自己动笔比较好，下面提供关于读后感的写作方法希望可以帮到你：写作方法：(1)引——围绕感点引述材料。
简述原文有关内容。
概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来。
(2)议——分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
(3) 联——联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
(4)结——总结全文，升华感点。
“读”的内容不放松。
写作要点：要弄懂原作读”是感的基础，“感”是由“读”而生。
只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。
要认真思考读后感的主体是“感”。
要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。
分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。
所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。
总之，想的深入，才能写的深刻感人。
语言能力决定你的世界有多大读后感
刚去查了下，这是个系列讲座：“上图人文讲座进高校”博雅讲堂。
恰好瞄到第一讲是今波来讲的。
可惜是在2013年3月。
那时的我还处于不知今夕何夕的状态之中。
还记得小的时候很爱看他主持的《文化中国》电视节目。
难得电视里有这样的节目，如今却早已不知在何处了。
以前还抱怨为什么只在星期一到星期五的晚上才播出，如今却觉得只要它还有的播就已经很满足了。
如今，偶尔打开电视，竟看到今波在主持军事节目。
可惜，“早知道”是这世界上最无力且最无用的话。
我不知是太久没有听到好老师上课了，还是他真的讲得很好，听这场讲座的时候，我就有想写这篇文的冲动。
总觉得，一场讲座讲得好，并不在于主讲人在讲座中教会了我们多少知识，而在于他引起了我们的思考。
亦如一个好老师，并不在于他教会了我们多少东西，而在于他引起了我们对于学习的兴趣。
穿梭于喧闹世界，亦如匆匆过街。
以前的理解只是难以静心，而如今……开学的的两个月以来，有一种前所未有的空洞，这种空洞不是由无聊造成的，而是总觉得生命中缺少了一件很重要的东西。
以前以为进了大学便会有大把看书的时间，只有进了大学才知道，动辄便是“忙得飞起来”的节奏。
一个星期一本书能翻几页
且不说上豆瓣有多少时间，就说上豆瓣的次数都屈指可数，像这样可以静静心心写一篇文又有几回
主讲人顾文豪说，读书可以逃离现实。
有人说，安全感的寻找不靠任何人，要自己给。
或许当你习惯逃离现实，在书中寻找安全感之后，当你由于种种原因暂时难以在书中寻找到书所带来的舒适感时，就会感到巨大的空洞。
还记得前不久写辩论赛的立论，或许是因为太久没有好好看书，也没有好好看豆瓣了，以至我竟忘了如何去叙写文字，当我终于如挤牙膏一般将原本优美的汉字拼合地面目全非时，当这篇立论面目可憎地呈现在我面前时，那种极度的失落感，我至今难以忘怀。
感觉被抛弃了，而这却完完全全是我选择远离的结果。
随之而来的，是一种极致的思念。
对，这场讲座，不仅让我开始思考，更让我越发地思念，思念书，思念豆瓣，思念和文字交心的时光。
作为书评人，自然不乏许多他提到的书和作家。
作为书评人，他当然也会有他自己的文字和理解。
他说，读书消除孤独。
他说，读书提高审美。
他说，读书可以从不同的空间逃离。
有人问他，小说多半是种虚构，偏离现实该如何矫正
而他回答，现实本身就是最荒谬的艺术，而小说反而可能成为一种矫正。
喜欢听他对于读书的维护。
对了，听了他的讲座，想起以前复兴的老师了，听到下面如此……的提问，虽然我自己也提不出什么好问题，可是就是不可抑止地开始思念复兴同学的提问，复兴的讲座，复兴的图书馆，复兴的“千米不滴”老爷爷……又或许是在思念一切引人思考的东东。
Who knows
或许我只是在思念思考的那种感觉。
