读后感400字 作文 是读颐和园的毁灭
是圆明园吧!五星红旗在香港上空冉冉升起的时候;当人们为申奥成功欢欢鼓舞的时候;我们不会忘记,在中国的近代史上,有一个百年的恶梦，那是一段中华民族受尽屈辱的历史，也是中华儿女奋力抗争的历史。
就在前几天，我学了《圆明园的毁灭》这篇课文，使我更加深入的了解了中国在过去所受到的屈辱! 圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。
但是，在1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。
他们把园内凡是能那走的东西统统掠走，拿不动的，就用大车用牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。
而且，他们为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火。
我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬。
这段屈辱的历史被深深地烙印在了每一个中国人的心底。
学习了《圆明园的毁灭》这一篇课文,我非常地愤怒。
闭上双眼,我仿佛看到了：一八六零年十月十九日上空的最后一缕虚无缥缈的清烟,在向上天质问:“圆明园有何过错
可恶的英法联军为什么要把它烧毁
”是啊,英法联军为什么要把这座让人流连忘返的园林洗劫烧毁
清政府为什么不去抵抗外来入侵、让别人在我们的领土上横行霸道、为所欲为?……太多的为什么,让我心中的那一潭静水,像被小孩丢进了一块石头,久久不能平静。
哎，圆明园,你经历了一个多世纪的岁月,方能得到那无与伦比的辉煌,却在几天之内毁于一旦,失去了昔日的光辉与繁华,失去了以往的耀眼与夺目。
我只得仰天长叹,叹息清政府之腐败,叹息英法联军之野心,叹息你那美好的过去。
今天，我们可以在宽敞明亮的教室里学习；我们可以尽情在开满鲜花的公园里游戏；我们可以在家中享受一切美好的待遇。
但无论生活怎样好，我们还是应该刻苦读书，掌握科学知识，让祖国的明天更加美好
让历史不在重演
请同学们永远记住：不忘国耻，振兴中华
颐和园读后感400字
如何写读后感!写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会.原文内容往往用3～4句话概括为宜.结尾也大多再回到所读的作品上来.要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际.
颐和园的读后感450字五百字左右
颐和园原为清代的行宫花园，其名为“颐养太和”之义。
园中的长廊、石舫、佛香阁、宝云阁、大戏楼、十七孔桥、玉带桥等建筑堪称世界建筑文化中的珍品。
在中外园林艺术史上有极高的地位。
颐和园作为名扬海内外著名的文化、历史、风景旅游区，每天吸引着成千上万的人来到这里，真是游人如织呀。
但现在经常来这里的当地北京人据说是不多了，都是外地和外国人。
因为人太多，太闹。
当地北京人要么呆在家里享受难得的休息，要么就到周围的农家乐。
说起八九十年代，那时人们的生活水平普遍不高，没有旅游意识和条件，同时也没有假日经常和旅游经常一说。
那时节假日人也很多，但还没有到爆满的程度，平常休息日去游玩，还是比较轻松和惬意的。
可能现在大家节日旅游都有一个感觉，到哪都是人，跟逛闹市似的，完全没有了赏风景，品文化、读历史的心境。
颐和园的读后感
《狼王梦》读后感最近，我读了一本叫《狼王梦》的书。
它讲了一匹叫紫岚的母狼生了一窝狼崽，紫岚想让狼崽们当上狼王。
可是，每个狼崽都遭到了不幸，只还剩下一个“媚媚”，是只母狼。
于是，紫岚把她的愿望，寄托在了狼孙身上……小说扣人心弦，使我完全置身在了狼群之中，我的心也跟着紫岚一家的幸福而起伏。
有人说狼妈紫岚是个被权力欲而扭曲的可怜的失败妈妈。
而我却更多的被狼妈紫岚那博大无私的母爱所打动。
是啊，紫岚妈妈为了这个梦想的后面，又有怎样悲壮的付出啊
为了把自己的狼儿培养成狼王，她又花了多少的心血
她把自己的所有爱都注入到了孩子们身上，她完全牺牲了自己，放弃了自己的婚姻，不再与其它的公狼配偶；她承受着肉体上的伤痛，几颗门牙在营救次子蓝魄儿的时候被捕兽器夹断了，为了培育小儿子双毛脚被摔跛了，胸前还永远留下了一道深深的难看的伤疤，她为了孩子们变成了一只丑狼；除了外表的牺牲，她的内心何曾得到过安宁
她承受了生活的艰辛，成长的困惑，失子的痛苦，老年的孤独；即使在她生死的最后一秒，她也要奋不顾身，与老雕博斗而同归于尽，让自己的子子孙孙扫除了一个隐患……她默默地奉献着，不断地为自己的儿女着想，多么博大的母爱啊
书中的“狼道”是作者描写的重点。
母狼紫岚，在必要时，可以吃掉自己的狼儿；或者为了不让孩子受猎人们的折磨和屈辱，维护“狼道”的尊严，可以一口咬断孩子的喉管，无论如何也要留全尸；甚至眼睁睁地看着爱子在搏斗撕杀中受伤、死去，被饥饿的狼群咬成碎片，也不伸出援手。
狼儿们长大后，不必像我们人类说的“礼道”、“孝道”等来回报父母，反而要奴役它们，甚至可以杀掉他们。
因为据“狼道”来说，敢于咬死父母的狼才可以成为顶天立地的狼王。
用我们的“人道”来说，“狼道”也未免太残忍了，但动物也是讲感情的，哪怕是十恶不赦的狼。
紫岚为了自己的儿女，可以放弃自己的婚姻，不再寻找新伴侣，到了生命的最后为儿女而与狡猾可怕的鹰中之王大金雕玉石俱焚，表现出母亲至高至大的一面，这一点无异于们人类。
在我们人类生活中，其实也有这样的母爱。
母亲望子成龙负出了多少代价。
母亲总是为着儿女不断操劳，白天送子女读书，晚上准备晚饭，洗衣服，还要关心儿女们的学习情况，品德表现……有多少母亲不是也象狼妈紫岚一样处处想着子女，为儿女默默奉献而不图回报的吗
狼子们没有这个智商来品味和珍惜母爱，可作为我们人类子女，我们是不是应该马上行动起来，为我们的父母分忧呢
《狼王梦》让我更客观更全面地了解了狼，它不是《小红帽》里那可恶的狼外婆，也不是鬼故事作恶多端的“狼精”，而是大自然的英雄豪杰，是一种非常智慧的动物。
听啊，那凄厉苍凉的狼嚎，唱响一曲曲生命的赞歌。
游颐和园有感 600字
颐和园真无愧于世界上的“物质与文化双遗产”美名
抚今追昔，至今仍能留在我心中的。
今天的天气格外的好,天时那么的蓝；云是那么的白，阳光将所有的光芒，一丝不落的透过大气层，撒在金秋的古都－北京．在阳光的照射下，刚刚修复一新的颐和园佛香阁显得更加金壁辉黄，庄严肃穆
站在昆明湖的东岸向西望去，俨然就是西湖的苏堤，六桥影影绰绰的出没在随风舞动的柳枝之中．后面是玉泉山的宝塔和香山，一片青黛之色．有的深，有的浅，有的浓，有的淡，似是一幅泼墨山水画，浓重而不失淡雅，远远望去叫人心旷神怡，几致物我两忘．妄想着超凡脱俗云顶升仙
进入新建宫门的第一眼，就是卧在岸边的铜牛．关于铜牛，有人说从上古大禹治水之时，凡治水患成功的地方，都要立铁牛以记之．从牛背上的＂金牛铭＂中，也可看到乾隆帝的记述．而且古代但凡有津渡之处，必有牛为镇物．例如山西陕西交界处的蒲口渡，旧曾在河的两岸分别出土过两对唐代铁牛．但此说不通之处在于：大禹时期连青铜还上未大量开采冶炼，如何就有了铁牛了呢
可见此为杜撰了
但更可笑的是我们的乾隆帝竟也被蒙骗了，其附庸风雅的程度也可见一斑啦
但铜牛可预知水患的用途确是不假．通过昆明湖而进入城中的水大都在北京城的西北方，而北京的地形就是西北高，东南低．所以昆明湖的水，一旦达到铜牛的高度，北京的防汛工作就要进入警戒状态了
一九OO年,八国联军占领北京时,英国军队得知颐和园有头金牛,于是派人到园中来取，谁知用刺刀一砍才知道是铜做的，于是败兴而回．其实在中国，金与铜在古代都被称为金．几个英国人不了解中国文化，再加上汉奸又是个二百五，所以，铜牛才能保存至今，设想如果英国兵不用刺刀砍而是直接运走，那我们今天就看不到原物了
铜牛以北，是现金保存最大的观景亭－廓如亭也叫八方亭．它除了大以外的另一个特点就是内部上方四周有八块匾额，上面是汉代刘勰的＜＜文心雕龙＞＞段落，现在除了用望远镜，大概是无法看清上面的东西了
这也许就是皇家园林的气魄吧
十七孔桥是连接廓如亭和南湖岛的一条玉带．是仿照芦沟桥而建造的，但又与之不同．人都说芦沟桥的狮子数不清，但十七孔桥的狮子却是可以数清的．我没数过，但数过的人告诉我有五百多只．（其实是５４４只，来之前我做过功课的） 没上南湖岛，就沿着东岸向北走去．一路上，秋风怒号之声令人惊心动魄，想起“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”的诗句。
所以没有时间欣赏经过的文昌阁（里面贡的是文昌帝君）和知春亭，因为丝毫感觉不到春的温暖，只有风卷着浪拍打在岸边的石壁上，然后再裂开变成无数个小浪花飞溅出去，不禁使人想起苏轼的名篇“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。
一路被风吹的七零八落这才到达一处可以避风观景的地方“玉澜堂”。
说起“玉澜堂”我一开始以为是慈禧太后的园居之所，因为电影“火烧圆明园”里，慈禧的小名就叫玉兰呐
没想到是光绪皇帝这个倒霉蛋住的地方。
院内除了正房还有的看之外，两侧的厢房里，都用砖墙砌着，到后院的墙也是清代灭亡后，为了大众参观方便，才被拆掉的。
戊戌变法失败后，除了中南海的瀛台，就是这里软禁过光绪皇帝了。
“宜芸馆”是皇后居住的地方，隆裕太后和珍妃，谨妃都在此居住过。
一进门，两边的墙上均有石刻，都是乾隆帝的御笔亲题。
我也好书法，看过一些乾隆的字，他的笔法应该是学王羲之，赵孟艴的，端庄清秀，匀称适中，但拍卖市场的价位并不高。
因为他太爱写字了，以至于传世的书做很多，一多了自然就不值什么了。
他的祖父康熙帝的字虽不及他，但是少，少自然就值钱了
穿过“宜芸馆”，往左手边一拐，就直接到达“乐寿堂”了，这里曾是慈禧太后园居的地方。
院中有一块颐和园有名的“青芝岫”又叫“败家石”。
据说是乾隆从半路上捡回来的，明代一位叫米万钟的大臣遗弃的石头。
听说当时此石进入院中，由于个头太大，将本已建好的“水木自亲”门又拆了，这才进来。
弄的乾隆的母亲-钮钴碌氏很不高兴，让乾隆给扔了。
但是费了那么大劲运进来的东西再扔了，太为难乾隆了。
于是他向身边的刘庸递了个眼色，刘庸会意，便说此石酷似灵芝，明代的米万钟因不配拥有此石，致使败家。
如今此石已到园中，说明它确实是为太后而来。
乾隆也在一旁随声附和，亲自为它起名“青芝岫”，并写了几首御制诗来为它正名，现在还留在上面。
“乐寿堂”前，两边各排列着铜制的“梅花鹿”，“仙鹤”和“玉壶春瓶”。
听一旁的导游讲，这叫“六合太平”，鹿的谐音是六，鹤的谐音是合，瓶子自然是太平了。
还有什么“玉堂富贵”；“探海灯杆”和电话所什么的。
出了“乐寿堂”是一间过院，正对着的是“邀月门”，进了“邀月门”就到了举世闻名的“长廊”。
在来游览之前做准备的时候了解到：“长廊”有七百多米，二百余间。
其上有四座亭子分布其间，它们是“留佳亭”，“寄澜亭”，“秋水亭”和“清遥亭”。
沿着“长廊”一路走来，左边是一望无际，浩浩荡荡的昆明湖，右边是树木掩映，神秘莫测的万寿山。
这时才体会到什么是“仁者乐山，智着乐水，乐山者静，乐水者动”的含义了
四个亭子的中间，是个小广场。
广场的南边有一个三间四柱的牌坊，两面都有匾额。
北面是“云辉玉宇”，南面是“星拱瑶枢”。
广场的北面是一座门厅，上面有“排云门”三个大字，从这里进去，就可到达“排云殿”和“佛香阁”景区了。
我没有进去，而是沿“长廊”继续往前走。
当我走到尽头时，一座白色的大石船，赫然出现在我眼前
其实，它真正的名字应该叫“清晏舫”，是一个融汇中西的特色的石舫。
整个船体是中式的，而顶部的装饰和船桨叶的模式是来源于西方。
孟子曰“民为重，社稷次之，君为轻”到了唐代，魏征引用东汉张衡的《二京赋》里的“夫水可以载舟，亦可覆舟”之句，来劝谏唐太宗李世民，要以民为本。
而今的创建社会主义和谐社会，大概也是由此而来吧
只有百姓安居乐业，社会才能稳定向前发展。
而乾隆却将其形而下的建成一座石舫，好象大清的江山坚如磐石，无覆舟之忧，岂不愚蠢可笑。
看来也是“盛名之下，难符其实”呀
到了石舫，也就意味着“长廊”的终结，如同大清的江山一般，虽曾盛极一时，但经过两百余年的专制统治，终归是要走到尽头的。
一过石舫，就要开始攀登万寿山了。
虽然不是很高，但是只要到达“画中游”，你就会发现眼前豁然开朗，身心也为之一振。
南胡岛，十七孔桥和西堤杨柳，都仿佛在被秋日的阳光照得波光粼粼的水面上粘贴着，只有穿梭的游人，如同一个个小黑点，在上面不停的游移。
再望得远些，就能看见中央电视塔，中关村的楼群和香山的“香炉峰”等地标建筑。
此时不需要任何讲解，只须用心体会这美丽的风景，大概就能明白，什么才叫“人与自然和谐相处”的美丽景观吧
太阳已渐渐西垂，正在把它最灿烂的一面展现出来。
唐代诗人李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”的诗句，触发了我的灵感。
其实，夕阳的美丽不也正是在此时才能令人感慨吗
李商隐只不过是太悲观了，如果他能乐观的面对人生，就像“五柳先生”一样，那一定是“山气日佳夕，飞鸟相与还”才对呀
拾级而上，到达万寿山的最顶峰“智慧海”。
智慧海语出佛教的《无量寿经》中的“如来智慧海，深府无崖底”一句。
其实，最大的智慧都来自与最朴素的生活，也就是老子所说的“不争”。
而今，太需要一位古圣先贤出世来治理一下我们现在的浮华社会了
子曰：“五百年待有才人出”，现在多少个五百年都过去啦
唉，斯人已去，来者之可追哉
天渐渐地暗下来了，山路也渐渐地昏黑了。
沿着山路走下来，就到了有颐和园的“园中园”之称的“谐趣园”。
“一亭一迳，足谐其趣”就是这儿的来历。
其实是仿照苏州无锡的“寄畅园”而建造的。
里面最值得一提的是“知鱼桥”，由于建园的需要，而建造的一座小石桥，也被乾隆附庸了一把。
战国时，庄子和惠施关于鱼的论战，也被搬到了这里，而且还真养了鱼
。
其实，那只不过是一个哲学命题，是形而上的一种精神领域的答辩
只有像乾隆这样的人才会真的建一座桥来昭示他的功绩，这从他的儿子嘉庆为他立的“十全老人碑”就能看出
据说他一生作的诗有一万多首，是《全唐诗》所有诗人所作诗篇的总合，但是没有一首诗像《全唐诗》那样广为流传这也就不难弄清：六下江南；扩建圆明园和编纂《四库全书》了
出“谐趣园”时天已经快要黑了，我沿着路标的指引来到了东宫门。
东宫门是颐和园的正门。
几个打着旗子的导游正在“仁寿殿”前铜龙凤那儿，讲着什么“龙在下，凤在上”之类的话。
但是最能引我关注的并不是这些，而是摆放在院子中央的；一只大大的；青铜制成的麒麟
它是原“长春园”二宫门前一对青铜麒麟中的一只，另一只在火烧圆明园时，被英法联军掠走，不知去向，于是就将这一只移放到这里。
在颐和园东宫门的庭院里，有许多是圆明园里的遗物，因园子被毁而迁到这里。
所以我认为，颐和园的东宫门也相当于圆明园的翻版。
毕竟，这座园林也是被英法联军和八国联军大肆劫夺和破坏过的呀
走出园门时，看着门前的一对青铜狮子，威严中带有几分无奈。
再看看正门上的“颐和园”三字匾额，又回想了一下今天的游园过程，记起了溥杰的一首诗： 一园竹树绕泉石，四季冬春夏复秋。
防棹只疑天上坐，凭栏真个“画中游”。
岚光迭翠微云塔，湖影回廊漾梵楼。
合壁大圆横玉带，斜阳无语卧“铜牛”。
“颐和园”三个字，是不是光绪的手笔已不重要了，重要的是“她”已经成为历史上一段抹不去的记忆。
今天的游览，只不过是颐和园的一小部分，而“她”还有更多的故事想对我们诉说
“她”无愧于“世界的遗产”；“人类的遗产”。
颐和园观后感
颐和园善用地形，构造巧妙，是我国造园技术与艺术的结晶。
她被列入《世界遗产名录》，不仅是我们中华文明的象征，也是世界文明的象征。
读了课文我心中有种自豪感油然而生。
我国的古代文化多么灿烂，能工巧匠们多么智慧。
我们从北京故宫博物院、天坛、长城等古迹同样疼感悟到这些。
若有机会，我一定去一些知名的地方去参观旅游。
我真为这个犹如人间仙境，巧夺天工，丰富多彩，美不胜收的园林而感到惋惜啊
为了不再让这段屈辱的历史重演，我们应该努力学习，奋发图强，学好各项本领，继“神州五号”之后，为研制并发射更多的火箭做后备力量，让我们的国家更加强大
颐和园观后感怎么写
生平最喜欢的园林，莫过于颐和园了。
小时侯所逛到的第一个公园，就是颐和园，至今记得当时那样惊喜的感觉。
其后很多年后，一有机会一有时间就去看看颐和园，已经记不清实际去了几回了，以至于对颐和园生出了一种近似依恋的感情，仿佛那就是我家的园子，仿佛那是我十分熟悉的地方。
在后来，得以有机会去其它地方其他的公园，也曾见到过其他公园的美丽景致，但是，仍对颐和园有着一份深深的喜爱。
上周日的闲游，最初我的目的地是丰台区的世界公园。
我是个容易受文字蛊惑的人，以为它所谓的异国风情有多么独特多么美妙，风尘仆仆穿越大半个北京远道而来，准备等着乐悠悠公园里溜达一天呢，却没想到是个如此如此的叫人跌眼镜大失所望的地方。
那份假那份浅薄那份喧嚣那份浮躁……叫我逃也似的顺着出口来到了公路上，正好一个公共小巴士停留，目标颐和园的新宫门，我顿感绝路逢生，赶紧跳上车去。
等到又一次站到了昆明湖边，我长出了一口气，知道今天因为有了颐和园而必将成为一个亮丽的日子。
颐和园这个园子最吸引人的地方，在于它的舒展大气。
山就是山，虽然不高，但是占地广，不是那种局促的小土堆小假山，再加上长满了无数粗大的松、柏、衫、核桃、栗等树木，走进去如同走进山野丛林般有生趣，但是却没有荒野的凄凉，叫人百看不厌。
水也就是水，那么大的湖面，盛开着那么多的荷花，其间有游船随意飘荡，波光粼粼水天一色，非常壮观。
所有的宫殿走廊牌楼，因了皇家气派的需要而高大华丽，无论是后来修整过的还是有点破败的，建筑格调都是不折不扣的原汁原味。
这样一个皇族毕国家之财力物力所修的休闲地方，如果不去追究它在历史上的责任，颐和园能够在今天风采依然，以一种饱经风霜风韵不减的从容和豁达，微笑地包容着来自世界各地的好奇的目光，没有无奈，也没有叹息，不以物喜，不以己悲，任世界风云变换，山水只兀自美丽着，这本身，就是一份难得的历史财富。
上次到这个园子，也是一个夏天。
我正在工作的时候获知有机会过去玩，什么都来不及整理，什么东西都不曾随身携带，穿着上班的高跟鞋就出发了。
他们将我放到颐和园北宫门，自己去办事情。
等我慢慢游荡到脚痛，正好到了长廊，我索性将鞋拎在手里，袜子也脱了塞进鞋子，就那么吧嗒吧嗒走过长廊，走过湖畔，又走到17孔桥上。
那是我平生头一回以赤脚的样子走过土地，以后也再没有过那样的体验。
颐和园的路因了干净并没有硌伤划破我柔嫩的脚趾，我却因了脚底和颐和园的亲密接触而记住了树阴下土地的清凉，阳光下石板的热情。
如这次我再次感受颐和园，舒适的软底旅游鞋化解了路途的劳碌，想着有生以来头一回赤脚的踪迹留在了颐和园，几乎有点恍惚着不可思议。
阳光下所有的景物似乎都没什么变化，甚至上次我面朝湖坐过的那个路边长椅还空着，仿佛等待着我遥远的步伐走近。
颐和园的很多景物都是我所非常钟爱的，比如昆明湖的荷花，在我的眼里，是格外漂亮的。
这并不是如我在圆明园所见到的那个湖，整个湖面都是荷花。
这里的花不是很多，越到远处越少。
但是那些荷花总有着我所说不清楚的一种神韵，那和《爱莲说》里人为拔高的花几乎不怎么搭界，没有或者不需要有那么高的精神境界，但是就是那么生机勃勃大大方方地开着，美丽着。
再比如湖里的那个小岛，神秘到叫我以为是世外桃源。
中国古典园林里很多东西都是石头作的，顽劣的时候能够通过能工巧匠的手被赋予生命和活力，这是我所最欣赏的地方，比如那个石头的画舫和17孔桥，细节的花纹那么精致，整体的线条又是那么流畅，我是个崇尚智慧的人，见到这些叫人叹为观止的智慧符号，总是由衷地生出无限的敬意来。
很多景物都能够引起人的思绪。
比如走到文昌阁下面，我仔细端详那个宫门，那么高的朱红木头门，厚到至少十几公分，我试着推了一下，竟是几乎推不动呢。
这个门下，走过了多少文武百官朝庭栋梁
如今，只有悠哉悠哉的中外游客穿行，甚至很少人注意旁边刻着很多说明性文字的铭牌。
记得以前曾经读过的一本书，说西太后当年在颐和园东端的一角上曾经专门养过蚕，也曾缫出丝来染了颜色在庭院的石头上晒，还专门从民间雇了女子来用这些丝纺织。
为了使她们的手柔软不会伤害所要纺织的绸缎，专门有人照顾这些女子生活中所有的杂务。
这个细节我的印象很深，我特意到东端的角落里寻找过这个地方，但是没有指示铭牌，我无从了解。
从单纯生活的角度来说，一个女人，在自家的花园里养蚕纺丝，这是一件有足够诗情画意的事情。
颐和园固然曾经是某个女人的私家花园，但是在我眼里，颐和园是很男性化的。
首先这个园子太大了，我很多次的多角度游走仍然没有完全走遍，他象一个心胸如海般开阔的男人，尽我所有的追随，还是做不到完全的游历与读懂。
我想这和颐和园的物理范围没有关系，读不完整并不是个地理概念，更多的是种情绪感受。
其次这个园子山水宫殿画廊或富丽或典雅，或雄奇或精巧，步步是景，凡景皆可入画，如同一个有着丰富内涵的男人，总是有着无穷的理由吸引着我的目光。
还有，这个园子所经历的沧桑那么的多，但是依然能够在山无言水无语的岁月里，一直保持着一份庄重的尊贵，沧海桑田而本色不改风采依然，任何时候都有足够的能力容纳我的悲喜哀怒，如同兄长一样的宽宏而温厚，若果真得遇如同颐和园一样的男人，即使生命如流星一般，又有何憾
颐和园本身，也是个最适合培植爱情的地方。
记得许多年以前我曾经作过一个梦，与我的他在十七孔桥上相遇，然后双双荡舟在昆明湖上。
事实上我的爱情固然也和某个小湖有关系，却从没有和我如此深爱的颐和园联系起来，这成了我的心病和遗憾之一了。
如今行将老迈，已经到了不可能遭遇一份全新爱情的年龄，一个人在颐和园踟躇着，无悲无喜，便也是个自由的人了。
我的眼里，颐和园是雄性的，体现了非常出色的男人所应该具备的所有特质。
那么，就让我尽情地在颐和园流浪吧，将自己丢在颐和园是一件非常美妙的事情。
不能够在颐和园的怀抱里一直到老，就作他暂时的新娘也是幸运的。
据说法国女人最浪漫的地方在于她们对情人的忠诚，于我，是甘愿将这份忠诚寄托给颐和园的。
作文:七年级上册《雨的四季》读后感,400
今天，我读了一篇文章，叫《雨的四季》。
这篇文章写得很美。
这篇文章描述了春天、夏天、秋天、冬天各个季节的雨。
春天的雨令人感到娇媚，夏天的雨看起来热烈而又粗犷，秋天的雨高邈、深远、静谧，冬天的雨给人们带来平静和自然。
说起雨，我也特别的喜欢，比如说春天的雨可以让花草复苏，夏天的雨可以让人消除炎热，给人们一阵清凉，秋天的雨让瓜果更加香甜，冬天的雨使人们安宁。
读这篇文章后我感受到了一年四季的雨是多么美，知道了四季的雨有这么这么多的感情。
四季的雨是不一样的。
你瞧，春雨是那么的轻柔，那么的温和。
花儿竞相开放，十分美丽。
夏雨是狂放的。
它带着闪电，敲打着万物，却为人们驱逐炎热，使人们感到凉爽。
秋雨更是悄然无声的。
它悄悄地来，又悄悄地去。
而冬雨是寒冷的，它飘在人们脸颊上、脖子里、嘴旁边，使人们感到十分冰爽。
春，一切都那么美好。
当春雨来临时，小草偷偷地探出了一个小脑袋，迎接春的到来。
春笋破土而出，露出一个可爱的头。
柳叶随风飘荡，像一根根绿色的丝带。
不是有一首诗是这么说的嘛：春雨绵绵，春雨绵绵。
细如牛毛，飘飘洒洒。
春雨抚摸着万物，给予万物希望与生机。
夏天，小草绿油油的，夏雨使万物都复苏了，一切生机勃勃。
电闪雷鸣，霎那间，便下起倾盆大雨。
雨停了，空气中弥漫着一股荷花的清香。
天不在那么热了，老百姓们都高兴地欢呼起来，花儿轻轻地摇摆着，似乎也十分喜欢虽然狂放的夏雨。
当人们正在熟睡时，一场秋雨便悄悄降临了。
桂花在秋雨中慢慢地张开了笑脸，人们一起床，便闻到了这桂花的香气息。
俗话说桂花香飘十里，其实一点也不假。
冬雨十分寒冷，冻死了害虫，但也冻枯了花草树木。
只有梅花树依然伫立在风雨之中，梅花还开得正盛呢!俗话说松、竹、美为岁寒三友。
你瞧，松树、竹子，不都是冬天的代表吗?读了《四季的雨》后，我感受到了一年四季的雨是多么美，知道了四季的雨有这么这么多的感情，更懂得了只要我们去发现，去寻找，我们一定会发现很多美的东西。
