一碗馄饨读后感100字
《一碗馄饨》读后感这篇文章主要写了“我”和母亲吵了架,气得“我”不回家.可是我饿极了,只好去馄饨摊请求赊一顿饭,摊主同意了.因此,“我”再三感谢他,他却说：“我只给你做了一顿饭,而你母亲却为你做了多少年饭,你该怎样感谢她?”“我”热泪盈眶,立刻跑回家去认错.听了这篇文章后,我心里反复回味着这篇文章的内容,脑海中出现了母亲为我辛辛苦苦做饭时的情景……“我只给你赊了一顿饭,而你母亲却为你做了多少年的饭,你该怎样感谢她?”这句话在我记忆的这本书里是最厚的一页,让我忘不了.一直成为激励我前进的动力.是呀!父母为我们付出了多少心血,多少关爱.而我们,却感触不及,而外人对我们的一点关爱,却让我们极为感动,我又想到了自己,母亲给了我多少关爱,而我竟然还让她生气,母亲用汗水为我做的饭,我总是挑三拣四地说：“这个不好吃,那个不好吃.”而母亲总是默默无闻,尽量满足我的要求.这时,我越想越惭愧,父母打骂我们,难道不是为我们着想吗?我惭愧得恨不得找一条地缝钻进去.读完这篇文章后,我心中暗暗发誓：“以后一定尽量体会父母的关爱；尽量让他们高兴,不让他们生气.
《一碗馄饨》读后感
读后感是读了一本书或一篇文章读了一段话，或读了几句名言后，体感受和得到的启示写文章。
所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文。
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
一碗馄饨读后感，小学水平
《一碗馄饨》读后感这篇文章主要写了“我”和母亲吵了架,气得“我”不回家.可是我饿极了,只好去馄饨摊请求赊一顿饭,摊主同意了.因此,“我”再三感谢他,他却说：“我只给你做了一顿饭,而你母亲却为你做了多少年饭,你该怎样感谢她?”“我”热泪盈眶,立刻跑回家去认错. 听了这篇文章后,我心里反复回味着这篇文章的内容,脑海中出现了母亲为我辛辛苦苦做饭时的情景…… “我只给你赊了一顿饭,而你母亲却为你做了多少年的饭,你该怎样感谢她?”这句话在我记忆的这本书里是最厚的一页,让我忘不了.一直成为激励我前进的动力. 是呀!父母为我们付出了多少心血,多少关爱.而我们,却感触不及,而外人对我们的一点关爱,却让我们极为感动,我又想到了自己,母亲给了我多少关爱,而我竟然还让她生气,母亲用汗水为我做的饭,我总是挑三拣四地说：“这个不好吃,那个不好吃.”而母亲总是默默无闻,尽量满足我的要求.这时,我越想越惭愧,父母打骂我们,难道不是为我们着想吗?我惭愧得恨不得找一条地缝钻进去. 读完这篇文章后,我心中暗暗发誓：“以后一定尽量体会父母的关爱；尽量让他们高兴,不让他们生气.
混沌理论读后感
[混沌理论读后感]从来就没有这种被叫做混乱(Chaos)的东西.混乱本身只是种没有被理解和洞察的秩序而已. 〔混沌理论读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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混沌之死读后感500字
我一直不认为保护是很有必要的，经常看自然传奇，但我认为只需保危灭绝的动物就行了，我有时欺负弱小的小动物，可是当我读完《小象之死》这个故事后，我的想法彻底改变了。
前两天，我在家里读了一个故事，叫《小象之死》。
这本书讲了一个象群经过铁道，可一只小象不听母亲的话，横穿铁道。
这时，一辆火车飞驰而来，它的母亲想把它从铁道上拉回来，可是已经太迟了，等火车飞驰而过的时候，象群们看见的就是死的小象和断了一条腿的母亲。
象群们非常愤怒，开始阻挡火车的前进，人们叫了一个狙击手来，这个狙击手一连杀了好几只头象。
最后，一个丛林人来到人们面前，他想让人们停止杀戮，可是人们并不放他于眼中，后来，从丛林人对人们的一系列攻击，才使人们真正意识到了保护动物是多么重要。
这个故事让我懂得了不要以“我”为中心，要听大人的话，我们自己我行我素，还要保护动物，要和动物们和平相处。
在此，我也要对大家说一声：无论是多么弱小的动物，无论它濒危灭绝还是不濒危灭绝，我们不能让全世界的人都做到。
但是，要从自己做起，从生活中的每一件小事做起。
在此，我要跟以前我欺负过的小动物们说一声“对不起
”
《一碗混沌》表达了作者怎样的思想感情
1.《一碗馄饨》讲的是：一位小女孩与妈妈吵架后跑出家门。
一位老婆婆见她饿了就请她吃了一碗馄饨，她十分感激，便把心里的不愉快告诉了老婆婆。
后来，听了老婆婆的一番话，才懂得亲情比什么都宝贵的事。
我读完《一碗馄饨》这篇文章后，感触颇深 是啊!有时候，我们会对别人给予的小恩小惠“感激不颈，却对亲人一辈子的恩情“视而不见”。
不正是这样子吗?有时候，我和妈妈赌气后总是闷闷不乐地关上房门独自发呆。
却从没有想到妈妈为我付出了多少汗水与辛酸，我居然还那么不懂事，整天让妈妈操心、生气。
而对别人的一点恩惠却十分感激，从来没有想过妈妈对我的付出、感受。
真是太不应该了! 亲情是人间至高无上的宝贝，一个人如果没有了亲情。
就像失去鸟巢的雏燕，没有了母亲的孩子。
因为，你在受到伤害的时候，只有亲人才会关心你，给予你站起来的力量。
有了亲情，能使你变得坚强起来。
而失去了亲情，就会使你变得软弱、无助。
受伤时，一句关切的问候语;流泪时，一条雪白的毛巾……我们能不为之而感动吗?亲人有时虽然也会误解你，但是，他们的出发点必竟都是在为你好，不想让你受到伤害，因此亲情是宝贵的，是多少金钱都换不回来的东西，我们应该珍惜它，爱护它。
母亲对我是无私的，她默默为我而奉献，却从来不向我索取什么。
试想：是谁给予了我生命?是谁最了解我?是母亲。
她最了解我了，无论什么时候，我在想些什么，她都能知道。
因此，亲情是我们值得用一辈子去珍惜的，我们每个人都不应该忽略了它。
2.谁言寸草心，报得三春晖! 母亲是一家中付出的最多的人，她总是默默奉献，毫无怨言，从不宣传与张扬。
母亲的大树高大而蕴郁，给孩子一个舒适的环境。
每次我由于学习而没有时间去和母亲一起去买衣服时，母亲总是会帮我买好，而且每次买回家的衣服都让我满意。
倒霉的混沌的读后感
《倒霉的》读后感文章主要写了“我”和母亲吵了架，“我”不。
可是我饿极了，只好去馄饨摊请求赊一顿饭，摊主同意了。
因此，“我”再三感谢他，他却说：“我只给你做了一顿饭，而你母亲却为你做了多少年饭，你该怎样感谢她
”“我”热泪盈眶，立刻跑回家去认错。
听了这篇文章后，我心里反复回味着这篇文章的内容，脑海中出现了母亲为我辛辛苦苦做饭时的情景…… “我只给你赊了一顿饭，而你母亲却为你做了多少年的饭，你该怎样感谢她
”这句话在我记忆的这本书里是最厚的一页，让我忘不了。
一直成为激励我前进的动力。
是呀
父母为我们付出了多少心血，多少关爱。
而我们，却感触不及，而外人对我们的一点关爱，却让我们极为感动，我又想到了自己，母亲给了我多少关爱，而我竟然还让她生气，母亲用汗水为我做的饭，我总是挑三拣四地说：“这个不好吃，那个不好吃。
”而母亲总是默默无闻，尽量满足我的要求。
这时，我越想越惭愧，父母打骂我们，难道不是为我们着想吗
我惭愧得恨不得找一条地缝钻进去。
读完这篇文章后，我心中暗暗发誓：“以后一定尽量体会父母的关爱；尽量让他们高兴，不让他们生气。
诞生于秩序与混沌边缘的科学读后感
[诞生于秩序与混沌边缘的科学读后感]《诞生于秩序与混沌边缘的科学》读后感《复杂——诞生于秩序与混沌边缘的科学》讲述了一群杰出的美国科学家试图打破传统主导科学的直线和简化的思想束缚、阐明非线性和复杂思想的真实性和巨大作用并进而寻求“科学的大整合”的故事，“通过描绘一小群跨学科研究的精英分子的个人史，烘托出一幅极具魅力的复杂系统的图像”（汪丁丁：《面向综合的时代》），诞生于秩序与混沌边缘的科学读后感。
阿瑟对于报酬递增率的执着、考夫曼对于自动催化论的研究、荷兰德对于复杂适应性系统的研究、朗顿对于人工生命的不懈努力等都向我们展示了“科学整合”以及“互相关联与互相进化”的“复杂思想”。
这群“边缘人”的不可抑止的创新冲动使物理学、经济学、生物学、化学、天文学、计算机科学甚至哲学、社会学等不同学科在桑塔费研究所进行思想的碰撞与学科的融合，冲击着传统的科学及其方法，朝着重建科学传统的目标迈进。
《复杂》使我们感到科学思想大变革的脚步，桑塔费研究所的“复杂性科学”研究，“正是近百年各学科新思想、新观念的最集中的体现”（陈禹：《现代科学的前沿——<复杂>和SFI谈起》）。
它在思想方法上克服了近代科学形而上学的还原论的严重倾向，强调“综合”的方法论，以它带有方法论性质的深邃思想、 对于真实世界现象的强大的描述力和解释力重新诠释了“科学”的内涵。
虽然复杂科学还无法准确加以界定，但这种模糊不清是因为它“正在试图解答一切常规学科范畴无法解答的问题”。
这种“模糊不清”的复杂科学的巨大意义就在于它对传统科学的方法论革新，其对包括社会科学在内的科学研究的影响将是革命性的和启蒙性的： 首先，《复杂》强调学科的整合，当然这种整合决不是要绝对否认学科的分类（在知识爆炸性增长面前专业化是无法否认的），但这种学科分类决不能“老死不相往来”，而是要尽可能的予以合作或相互借鉴思想尤其是方法问题，以便不断检验和审视本学科。
在《复杂》中，作为经济学家的阿瑟在自己报酬递增率等的研究成功，与不断吸取物理学家、生物学家等的思想与成果密切相关；考夫曼、荷兰德、朗顿等所进行的研究无不求助于计算机科学技术，读后感《诞生于秩序与混沌边缘的科学读后感》。
事实上桑塔费研究所的巨大成功在很大程度上源于它为不同领域的科学家提供了一个交流与对话的平台，提供了一个相互理解与促进的机会。
各种科学之间应当相互倾听、相互合作，社会科学与自然科学之间也应打破绝对分离的状况，虽然自然科学同社会科学的区别是巨大而显而易见的，但它们绝非没有相似之处，它们合作与相互吸收的可能性仍是广泛存在的。
其次，具体到某一学科的研究，《复杂》认为对于线性和简化的过于迷信不能解决一切问题，事物内部的“关联与进化”才能接近于事物的本来面目。
经济学中的“经济人”概念就是一种极其简化的概念，虽然这是经济学寻求研究的确定性所迈出的重大步骤而且显示出巨大分析功能（因为“经济人”的假定减少了变量，增加了可计算性，而这种可计算性与确定性使经济学成为一门“科学”），但将这种“无限理性”的“经济人”概念的局限性是显而易见的。
因为社会中的生物人并没有无限的理性，而且其理性的程度也千差万别，正如哈耶克所指出的人存在着不同程度的“无知”。
人们的行动依赖于自己有限的理性，在很大程度上也依赖于对他人行动的认知。
因此人们之间的互动关系更能解释人的行为，也更能解释社会现象。
对于社会科学而言，“简单”方法与“复杂”方法缺一不可，其中任何一个都无法单独完成解释和预测的任务。
《复杂》虽然指出了线性与简化方法的缺陷与不足，但并未否认线性与简化的功能与意义。
再次，《复杂》向我们提供了复杂中的秩序与结构的真实图景。
这种秩序与结构不再纯粹是基于自然定理而推演出的逻辑必然，而是给予偶然和随机以极大的关注；不是预先设计平衡状态，而是以偶然事件为切入点，寻找最后的平衡。
复杂科学就是“要显示偶然的事件在随机的进程中怎样不断的积累，从而从众多的可能性中选择其中一个平衡点”。
这对社会科学研究意义重大，人类生存与发展的需要决定了社会科学必须对于秩序与结构给予极大的关注，但如何关注却是个问题。
事实上，《复杂》中展现的生命形成、进化中的那种自动自发的秩序与结构来源于事物“自我组织”与“共同演化”的功能，对人类社会发展与进步起重要作用的“自由市场”经济与“私法自治”原则也在一定意义上印证了这种功能，即社会本身也具有一种自我组织的功能，这种自我组织的功能在很大程度上造就了社会的秩序与结构。
〔诞生于秩序与混沌边缘的科学读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《复杂—诞生于秩序与混沌边缘的科学》 读后感
[《复杂—诞生于秩序与混沌边缘的科学》 读后感]美国米歇尔·沃尔德罗普著，陈玲译《复杂—诞生于秩序与混沌边缘的科学》（北京：生活·读书·新知三联书店1997年版）一书共分为九章，以叙述性的手法阐发了复杂科学的产生、研究过程，将各种自然科学的研究方法用故事的形式通俗的表现出来，其理论的形成给人以逐步渗透、水到渠成之感，《复杂—诞生于秩序与混沌边缘的科学》 读后感。
获得的收获：1.关注复杂系统，重视复杂科学。
取消非此即彼、普遍适用某一规律解决所有问题的错误思想。
“当你受过我这样的训练，受过数学、工程学和经济学的训练，你也会倾向于把科学自成一种非得是能用定理和数学表现的东西。
但只要把视线一移向窗外的生活、移向生物体和自然界，我不知怎么就会觉得，科学变得无能为力了。
”（《复杂》，第24页）以实践和客观存在的需要来寻找方法，而不是想方设法将现实归到自己的视野中，因为你往往“为一系列或多或少理想化了的问题寻找解题的方案，但却因此背离了真实世界，把问题限制到你能发现解决办法的地步，读后感《《复杂—诞生于秩序与混沌边缘的科学》 读后感》。
”（《复杂》，第72页）因此，应扩宽研究视角，综合运用系统论、混沌理论、协同论、控制论、自组织理论等各种研究方法。
2.打破学科界限，从整体上，以广泛联系的系统的观点研究自我生成、自我进化、自我调整的事物。
“我们无法在任何一个自动催化组织中发现事情的本质，事情的本质存在于这个自动催化组的整体动力上：它的集体行为。
”（《复杂》，第167页）正是各个分立学科在研究范围、方法上的局限性，使科学家不断探索新的研究方法，复杂科学的理论为科学研究提供了较大的空间，推动了它的发展。
现实世界要求我们用整体的眼光去看问题，关注系统内部和各系统之间的相互联系。
3.复杂科学的贡献在于利用复杂本身的规律：杂乱无序、自生自组的世界总的来说是以一种进化选择的状态存在的，这种状态是各个系统中互相关联的事物之间不断作用的复杂过程（简单的系统也有复杂的行为模式），同时复杂的系统具有将秩序和混沌融入某种特殊的平衡的能力，使整个过程表现出高度的调适性、自我组织性。
介入其间的偶然因素时而也会成为相互作用的催化剂，使系统在进化过程中，或处于混沌状态，或处于秩序之中，“微小的不可测性不会总是很微小。
在适当的条件下，最小的不确定性可以发展到令整个系统的前景完全不可预测——或用另一个词来形容：混沌。
”（《复杂》，第80页）两种状态转变的关键是临界点的突破，我们可以预知总的运动趋势，但不可能预测其中的某些细节。
由于复杂世界中偶然因素造成的不可预测性，现有的一些定律、公式只是科学家通过观察总结出来解释现实的工具，它们是否能准确预测事物发展存在一定概率。
因此，要想促成一种理想状态的实现，既要注意与事物联系的相关因素，又应重视对临界点的突破，达到“相变”。
〔《复杂—诞生于秩序与混沌边缘的科学》 读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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