从前有片森林读后感
20年后，我成为了伟大的发明家，我发明了筋斗云，让地面上的堵塞现象消失了。
筋斗云是一种能在天上飞行的交通工具。
你可能会问：“人坐在云上不会掉下来吗
”对了，就这个问题我也想了很久，最终，我决定了用粘性物质来做云。
加入了粘性物质，人虽然不会掉下来，但是云会被拉得很长，所以还需要加入凝固剂，那么筋斗云就不怕风吹雨打了
筋斗云是多色的，颜色由主人决定。
还可以设置自动变色――在春天，它会变成绿色；在夏天，它会变成黄色；在秋天，它会变成金色；在冬天，它会变成白色。
筋斗云的操作方法也十分简单。
你先把拇指放在小键盘上，等到确定你是主人后，你就可以坐上筋斗云，用心灵来操作筋斗云的速度与方向，它每小时能飞二百公里以上呢
但是根据国家规定，筋斗云不能飞出高于地平线三千米的地方。
有了筋斗云之后，地面的交通事故少而又少。
天上即使塞车也不用怕，因为你可以从别人的筋斗云上面或下面穿过。
我的发明惊天动地，使我一夜间串红，而且红得发紫呢。
这个伟大的发明免除了许许多多不必要的伤亡，因此，我获得了“诺贝尔和平奖”
从前有一片森林读后感50字
最近，我读了《从前有一片森林》，这本书让我认识了一个放下了功名利，放弃了在大城市生活的机会，带着满腔热血来到五里村这个小镇，只为让这里的孩子们得到好的学习环境，将来能为社会做出贡献，他就是五里村小学的校长——杨瑞清。
名师应具备的基本素质和要求
名师应具备的基本素质和要求名师有一个共同的人格特征，那就是对事业的执著、对生活意义的探寻、对职业价值的追求。
这成了他们成长的原动力，成了他们不断进步、走向成功的力量源泉。
这一基质，如一座能量库，不断燃烧着工作的激情，不断喷涌着催人向前的热浪。
杨瑞清就是其中的一个代表。
上个世纪80年代初，杨瑞清从当年陶行知创办的晓庄师范学校毕业了。
作为一个优秀毕业生，他有很多的选择，他最后选择去了农村，当一名乡村小学的教师。
他说：“我来自农村，看到农村还很落后，很多农民的孩子不能上学，不能上好学。
陶行知先生‘为一大事来，做一大事去’的伟大精神，强烈地感召着我，我决心到最偏僻、最艰苦的地方去办学，为乡村教育的发展，贡献自己的青春和力量。
”他把到农村去当教师当作自己人生的大事。
这是杨瑞清人生中一次重大的价值选择，表明了他的价值追求。
由于工作出色，县委把杨瑞清放到了县团委副书记的位置上，但四个月后，他申请返回了村小。
他说：“团委不缺我一人，但是农村教师不能再少我一人。
”这是杨瑞清面临的第二次价值考验，他再次做出了自己的价值选择。
在日后的工作中，他把农村小学教育当作一项伟大的工程来实验、来研究，把教育的理念提升为教育信念，怀揣着教育信念走向教育理想。
他的信念和行动是：小学校，大教育，走村小联合、城乡联合和国际联合的大教育之路；小学校，大文化，以爱为核心，实施赏识教育，构建尊重学生生命的大文化；小学校，大事业，办小学，做小事，将小事做好，做到极致，最终成就大事业，以培植民族的未来，创造农村教育的明天。
他说：“乡村教师完全可以创造崇高的生命价值。
”这就是杨瑞清对教师职业生涯的价值认识与价值追求，他以他植根于乡土的教育信念和教育行动告诉我们：名师应当有自己的价值观和价值创造。
其一，教师的价值在于对教育事业的执著。
爱事业，才能成就事业，对事业的爱有多深，事业的成功率就有可能有多大。
一个不爱事业的人，即使有才华、有能力，也不可能成为名师。
大凡名师，他们的人格特征上都铭刻着一个大大的“爱”字。
这种爱，如斯霞一样，把童心和母爱统一在一起，锻造了教育的大爱。
其二，人生的价值在于不断创造。
尼采说得好：“你们要做个未来的创造者、耕耘者和播种者——真的，要成为一个无价的贵族
因为一切有价的东西都值不了什么。
” （[德]尼采，《尼采格言集》）是的，“有价”并不一定“有价值”。
那么，价值在哪里呢
尼采说，在于新荣耀：“你们的荣耀不在于‘你们所来自之处，而在于‘你们将要前往的地方’；在于你们的意志，以及不断要求超越自己步伐的期许。
这才是你们的新荣耀
”的确，名师的眼光总是向前的——向着前往的地方，名师的姿态总是一种“将要”的姿态——将要向新的目标前行，将要有新的理想，将要有新的创造。
尼采后来说得非常透彻：“所谓天才——不过是寻找更高的目标，和前往那里之手段的人。
”名师总是在给自己竖起一根根标杆，随时准备去跨越。
其三，人生的价值在于对幸福的理解。
名师总是比别人有更多的付出、更多的辛劳，但他们却有比别人更多的幸福的体验。
他们认为，只有具有无限意义的事情才能成为幸福的源泉，只有具有“做不完”性质的事情才能保持生命的冲动和创造性；孤独的人无法得到幸福，和孩子们在一起才会有真正的幸福；幸福是一种自己能主动控制的心理力量。
总之，名师的幸福观建立在对教师生涯的价值体验上，这种价值体验不断提升他们的生命价值，不断推动他们向着更高的目标前行。
历史不断证明，对教师生涯价值的认识与追求，在他们心中筑起一块精神高地，引领着他们向高峰攀登。
基质之二：安静与不安分——名师成长的心理特征。
名师的心态似乎很矛盾，即安静又不安分。
说其安静，是因为他们保持内心的平静，远离社会的浮躁，远离功利的诱惑，以一颗平常心读书、思考和研究。
但是这种安静或平静，绝不是一种封闭和停滞，而是像一座湖，湖面上是平静的，而内里却是汹涌的波涛，周国平先生称之为“丰富的安静”。
的确如此，安静让他们获得了学习和思考的机会，而不安分又使他们处在不断想突破的状态。
这种不安分实际上是对现状的不满足，只有不满足，才会力求改变。
大画家吴冠中说：“我的血液里有颗“不安宁”的种子，像含羞草，一碰就哆嗦。
”英国哲学家的约翰•穆勒说得好：“不满足的人比满足的猪快乐，不满足的苏格拉底比满足的傻瓜快乐。
每个人的天性里都有一个不满足的苏格拉底。
”李吉林的内心深处就长住着一个“不满足的苏格拉底”。
即使在“文化大革命”中，她也没有忘掉自己的理想，内心涌动着创造的激情。
她说：“记得在那些惶恐不安的日子里，在那些没有星星和月亮的晚上，我常常默默地在灯下读着鲁迅先生的杂文，并常常念着这三句话：第一句是普希金说的，‘心憧憬着未来’。
第二句是高尔基讲的，‘我从小就是在和周围的环境不断斗争中长大的’。
第三句就是说的，‘人是应该有点精神的’。
……我没有低头，我没有抛弃自我，我警惕着女人的脆弱和碌碌无为。
”事实正是这样，“文革”一结束，她立即投入教学改革实验，在情境教学形成框架，概括出基本要素之后，她想的是：情境教学不仅属于小学语文教学，它同样属于整个小学教育，因为儿童的发展需要它。
于是在情境教学起步的12年后，又开始了情境教育的探索，从空间、心理距离、主体、目标这四个方面比较科学地构建了情境教育的基本模式，在各科教学中进行着以情激情、以智启智的实验。
教育是离不开课程的，情境教育必须有与其理念相适应、相匹配的课程来支撑，于是李吉林又开始了情境课程的探索，期望通过情境课程使情境教育具体化、大众化，便于更多的老师操作。
在20多年积累的基础上，终于构建了情境课程的范式。
如今，她想得更多的是，教学、教育的核心问题是学生的学习，于是又开始了新一轮的研究：儿童的情境学习……这一段又一段的旅程，用李吉林的话来说，就是“我深感激情和想象也让自己变得聪明了。
不断鼓足创新的风帆，才能驶向金色的彼岸”。
教师的工作特点之一是重复性，日复一日、年复一年，面对着大体如此的课程、教材和学生，渐渐地形成了制度化的工作习惯。
重复可以使教师日渐成熟，形成可贵的经验，也可以使人走向成功，但绝不会使人有更大的发展。
据说冬天雪地里的野兔出来觅食，非要踩着自己走路留下来的脚印，否则会躲进洞里。
猎人在兔子留下来的脚印下安上陷阱，上面伪装、复原。
野兔踩着脚印向前，不知道陷阱正在前面等着它。
结果它踩下去，掉进了陷阱，终被猎人捉住了。
野兔的失败正在于太相信自己重复走路所形成的经验。
经验是可贵的，但又是危险的。
李吉林说：“我的工作看起来是重复的，但我从来没有重复的感觉。
”这是为什么
因为每天她都有新的想法、有新的设计、有新的创造。
名师的内心安静与不安分并不矛盾，而是一种创新与成功的心理特征。
安静是一种心境，安静是一种修养，安静也是一种状态，潜心读书、悉心研究、安心实验，绝不意味着甘于平淡、惯于平庸；安静也是一种蓄势待发，是创造的前奏，是为了厚积薄发。
不安分，则是一种创造的欲望、突围的渴求，是一种汇集的激情、想象与冲动，它要冲破已有的认知平衡，形成新的认知结构，求得新的平衡，再回复到平静的状态。
安静是为了创造和突破，不安分是为寻求新的安静。
名师就是在安静与不安分的状态与交替中，不断地向前向上，求得一次又一次的成功。
有追求的教师应不断地向自己提问：我心中有“不安分”的感觉吗
有一个“不满足的苏格拉底”吗
基质之三：文化底蕴与才情——名师成长的能量与优势。
教师专业发展的课题，还有不少值得探讨的空间。
最近，有三份材料常常触发我的思考。
一是《钱伟长六十余年的报国路》。
有人说，钱伟长太全面了，他在科学、政治、教育每个领域取得的成就都是常人无法企及的。
当有人问钱伟长的专业究竟是什么时，他总是强调他不变的那句话：“我没有专业，国家需要就是我的专业。
”二是《章培恒以“人性”修文学》。
近来，章培恒的洋洋170万言的三卷本《中国文学史新著》，引起了学界和读者的极大关注，被誉为“石破天惊”之作。
他曾回忆自己求学和学术生涯中老师对他的教诲。
其中，蒋天枢先生教他怎样打基础：学文学不能光学文学，应该对文学周边的一些学科也好好地下功夫，甚至开始的几年，根本不要读文学，而读语言文字和历史。
三是南京师范大学附属中学的校史馆里，一张上世纪30年代教师进修课程表。
学校规定，教师每年都得到大学里进修，进修的课程顺序是，首先选修与所教学科不同的学科，其次选修与任教学科相邻的学科，最后才选修自己所任教的学科。
以上三份材料，不约而同地提出了一个十分重要的问题：教师的专业发展，究竟应在哪里着眼，应在何处着力。
钱伟长不是没有自己的专业，章培恒的文学史专业肯定很有功力，当年的南京师大附中老师的学科专业也肯定相当出色，为什么却说“没有专业”，抑或先选修其他的专业或学科
这既说明，专业之间不是割裂，而是相互联系、相辅相成的，更说明，专业的发展应当有一个更广阔的背景和更深厚的基础。
如果说学科专业是一株绿苗的话，那么它只有在丰富的文化土壤里才能生长得茁壮。
名师成长亦概莫能外，一个文化背景单薄、知识结构单一的教师，视野不可能开阔，底气不可能很足，专业也不可能很强，当然离名师的距离不会很小。
与文化底蕴联系在一起的是才情。
且不说是朱自清、李叔同、丰子恺、辜鸿铭那些大师，才华横溢，情趣高雅，就说当下的中小学教师，大凡有创造性的、有魅力的、受老师和学生喜欢的名师，都有丰富的情感，无不透出才气。
名师培养、名师成长不必回避个人的才情问题。
正是才情成了名师成长的一个重要基质。
这里应该说到于永正。
大家说于永正有演员的素质、诗人的气质、画家的眼力，当然，更有教师的智慧。
他的课寓庄于谐、妙趣横生，一股子的灵气，举手投足都是“戏”，一切又那么自然和真实。
这一切，离不开于永正的学习以及他的艺术才华。
他自己这么评价自己成功的原因：“如果说，我对教材的理解比较深，教学设计比较新，教学的情志比较充沛，思维比较活跃，想象力比较丰富，那么，应该说，是得益于艺术对我的熏陶，尤其是音乐对我的熏陶。
毫不夸张地说，我是首先步入艺术的殿堂，而后才步入了教学的殿堂，当然仅仅是‘步入’而已。
”在他家客厅里，你会看到他亲自画的一幅幅京剧脸谱，构图讲究，色彩绚丽，气韵生动；在教研活动中，你会听到他大嗓小嗓都有的京剧唱段，清丽、委婉、悠长以及他的一笑一颦、一招一式，无穷的韵味；在他的书房里，迎面向你扑来的当然是那一排又一排的书。
是的，才情总是和艺术联系在一起。
贝多芬说：“音乐能使人类的精神爆发出火花，音乐比一切智慧、一切哲学都具有更高的启示。
”把尼采的那句话“如果没有音乐，生活就是一个错误”再演绎一下，就是如果没有音乐、没有艺术、没有才情，教育教学将会是一个错误——因为，这样的教育教学拨动不了学生心灵的琴弦，刺激不了学生的情感神经。
名师不是艺术家，但艺术才情可以成就一个名师。
当然，我们关注教师的才情，绝不是刻意追求所谓的情致、才华，也不是矫情和作秀。
才情应是文化田野里自然盛开的鲜花，是丰富的心智里流淌出来的灵气。
当文化铺就了名师厚重的底色，才情则会是那底色里跳跃着的亮丽的色块。
基质之四：敏锐、灵感与独特的见解——名师的思维特质。
名师的思维呈现着一些特点。
他们都很敏感，常常对周围的事物有较强的反应，把有用的信息纳入自己的知识框架，不断丰富，不断调整，不断概括。
他们常常有灵感的火花迸发，脑海中总是跳跃着各种各样的想法，点点滴滴，有的转瞬即逝，有的则会时隐时现，虽互不相联，却总是在一起碰撞，忽有一天，这些想法串联到一起，于是一种新的想法产生了。
他们常常对事物有独特的看法，在众多的议论中总有自己的见解，在虚心倾听中有一种坚守，在长期的思考中形成自己的主张。
他们既很感性，又很理性，往往在深层次上思索，对经验进行梳理和提升，因而活跃中不乏严谨，感性的表达中不乏深刻。
我们可以孙双金为例。
自从获得全国阅读教学一等奖以后，孙双金一直苦苦探索着语文教学的真谛，总想概括出一堂好的语文课的标准与特征。
20世纪90年代中期，他萌生了自己的好课观：“书声琅琅，议论纷纷，高潮迭起，写写练练”，一堂课下来，学生要把课文读得有滋有味，有情有趣，有声有色。
世纪之交，他提出一堂好课，应让学生“小脸通红，小眼放光，小手直举，小嘴常开”，一堂课下来，学生感到兴奋、激动，有主人的感觉。
后来，他在登山时，突发奇想：上课不就好比是登山吗
在教师引领下，学生怀着好奇和热情，选择山路，选择工具，选择方式，从出发点开始，时快时慢，驻足观赏，攀越障碍，登上顶峰……但是，他总觉得这些都是事物的表象，虽很形象生动，却缺少理论思辨。
在梳理过程中，两个关键词总在脑海里跳跃：情感、智慧。
2003年他到南京市北京东路小学任校长。
一天，他走到楼梯口，一眼就看到柳斌给学校的题词：“含爱生情怀，有育人智慧”。
一情一智，和他原来的想法不谋而合，但又自然地进行了整合。
就这样，情智教育、情智语文的命题应运而生了。
这一命题看起来是一蹴而就的，其实是经历了教育现象、问题、本质等丰富的深刻的思考以后而形成的一种主张。
的确，名师常有灵感，灵感是一种思维过程，是一种独特的思维方式，表现出思维者的即兴智慧。
它常常带来突然之间的发现、突破、超越与升腾。
冯骥才说，灵感“是上天对艺术家的心灵之吻。
是对一切生命创造的发端与启动”。
那么我们只有束手等待它吗
当然不是。
“它不一定在你规定的时间和地点到来。
……只要我守住自己的信仰与追求及其所爱，灵感会不时来吻一吻我的脑门。
”（冯骥才，《灵感忽至》）这种“守住”表现为对灵感的邀请，正如柴可夫斯基说，灵感在你的再三邀请下才会来你家作客。
“一再邀请”正是持之以恒的努力，“作客”才是灵感的不期而至。
亦如余光中所说，“灵感不会拜访懒人”，只有“保持对生命和对语言的敏感”才会有“突发而至”的“心灵之吻”。
名师的成长经历及经历中的故事竟如此真实地与冯骥才他们的论述自然吻合，不难看出，名师与大师总是心灵相通的，总是有共同的规律可依循。
其实，名师的灵感往往是一种感悟思维。
感与悟都与心相连，以心为本的思想是它的精神文化本原和特质。
感悟思维乃是中国智慧和智慧能力的传统优势所在，其优势就在于，它介于感性和理性之间，是感性与理性的中介，是理论与材料之间的桥梁，材料靠悟性来点醒，理论靠悟性而灵动而入化境。
中小学教师不是专门的科研工作者，他们总是生活在实践中，每天都有许多鲜活的案例、经验悄悄爬上他们的心头，感悟思维的材料和机遇最丰富。
正是感悟思维锻炼了各种名师的思维品质，提升了思维水平，形成思维特点。
如果我们的胸腔里永远跳跃着那颗敏感的心，如果我们的脑海里永远活跃着感悟思维，那么，教育灵感与智慧将会常常来拜访我们。
名师的基质还可以做更深入的剖析，寻找出新的元素，而且名师更具个性，可以寻找出不同名师的独特之元素。
这永远是一个研究和分析的过程。
不过，我还是想做一个小结：名师的基质实质是反映了名师的心智。
名师的心智是丰富的，总是在不断的修炼和完善中。
我与年轻的特级教师周益民保持着联系，每次交谈，他总是给我送来新的信息、新的想法；我总觉得在电话的那头，是一个沉潜在儿童阅读、儿童文化中的一位读书者、思考者、研究者。
我总觉得他的心灵像是一泓清澈的湖水，碧波荡漾，有永远不会停歇的涌流。
这样的心智，定会孕育名师新的基质，又在新基质的推动下，把心灵向未来敞开，时刻听从“教育家办学”的召唤。
如何树立一个教师的形象
常言道“十年树木，百年树人”，作为教育工作者，我们身上肩负着重大的责任。
“学高为师，德高为范”，教师不仅应是学识渊博的智者，更应该是的典范。
具备良好的职业道德和人格是一名合格教师必备的条件之一，有资料表明，一个人事业成功的因素很多，其中仅占20%，而起决定作用的是思想道德、职业情感、个性特点、人际交往和等非。
教师个人的和健全人格无疑是影响教育教学，塑造学生的品格的基本条件，而教师的职业情感亦是不可或缺的要素。
学生总是把教师当作学习、模仿的对象，教师是学生的榜样，是精神领袖，这就要求我们教师必须从小事做起，从自我做起，树立“以德立教、率先垂范、、无私奉献”的形象，以高尚的人格去感染学生，以丰富的学识去引导学生，以和蔼的态度对待学生，以整洁的仪表去影响学生，以博大的胸怀去爱护学生。
而要做到这些，归根到底，就是要求我们必须，甘为人梯。
高尚的师德是本教科书，这本书将使你的学生受用终生。
\ 一、为师者当忠于职守，乐于奉献\ 教师这个职业，是平凡的，但更是伟大的。
“人类灵魂的工程师”那是何其伟大的称谓啊
人无灵魂则为行尸，人类若无灵魂，那么社会也将不复存在
可见，人类赋于我们教育工作者的是多么光荣而啊
它关系到民族的存亡兴衰，国家的前途命运。
\ 诚然，敬师是清贫的，手里一无权，二无钱，社会地位虽然有所提高，与其它部门和行业比较起来我们依然处于“弱势”状态。
然而正因为它清贫，更显其高尚。
既然我们选择了教师这个职业，就意味着选择了一份责任，就要不负使命，不负人民的。
只能安于清贫，乐于奉献，只能尽心尽职，干好自己的事业，把它做大，做强，用无悔的青春去打造纯洁的心灵。
俗话说，干一行爱一行，行行出状元
假如干一行厌一行，甚而至于干一行恨一行，能成状元乎
我们为什么就不能干出一番事业，以此证明自己无愧于“教师”这个高尚的名字呢
既然我们有了一片天空，为什么不振翅飞翔
为什么不还人一个奇迹
\ 前不久，我看了《师德启思录》，这是一部很好的片子，记录了教师的酸甜苦辣，展示了教师的心路里程，让人感触良多。
李忠义、金秩霖、王思明、杨瑞清等教师不就是光辉典范吗
他们的事迹，的确应该给我们很多很多启示。
其中最重要的一点就是责任心的问题。
\ 荀子说：“不积跬步，无以至千里。
”讲的是干事情一定要脚踏实地，一步一个脚印，方能收获成功。
一首歌中不也唱道“不经理风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
”浅显的话语，却蕴含深刻的道理。
事业是干出来的，不是空想能得到的。
俗话说，一分耕耘，一分收获，只有自己付出辛勤的汗水，才能有沉甸甸的收获，只有苦其了心智、劳其了筋骨，才会有收获的喜悦。
我想，作为教师，我们都必须做个有心人，常言说得好“世上无难事，只怕有心人”。
\ 二是要有信心。
信心是事业成功的保证，要充分相信自己，一定能成就一番事业，遇到困难也绝不言放弃。
有位哲人不是说过吗
“悲观的人在一个希望面前看到一个灾难，而自信的人则在一个灾难面前看到一个希望。
”\ 三是要有爱心，即爱事业，爱学校，爱学生。
爱是一切动力的源泉，教师的爱有如黑暗中的一盏明灯，它是学生人生道路的航标，它照亮的是人的心田。
\ 四是要有耐心。
教师面对的是形形色色的学生，个个性格炯异，爱好不同，工作中肯定会出现许多意想不到的事情，让你烦恼，令你忧伤。
这时候我们需要的是头脑冷静，不急不躁，耐心，再耐心
选择坚持则前景光明，选择放弃则功亏一篑。
\ 五是要细心。
工作中，我们考虑问题必须周全，计划必须周密，将问题想得细一点，再细一点。
教师的一句话，一个眼神，一个手势，都可能影响学生终生。
有一本书不是说“细节决定成败吗”
要知道，差之毫厘，缪以千里呀。
\ 作为一名教师，我觉得还应树立艰苦奋斗的精神，有人可能会说，如今社会发展了，经济高速增长了，物质都得到极大丰富了，还谈艰苦奋斗，不过时吗
其实，一点也不过时，一方面，我们头脑必须高度清醒，要看到，我国人口众多，发展很不均衡，中西部地区，革命老区，还很贫穷落后，有的还没有摆脱绝对贫困线，相当一部分山区人民，他们仅仅是解决了温饱问题，有的甚至连温饱都不保啊
我们作为先富起来的这部分人，还有责任去援助他们啊
虽然可以直接给予经济援助，但这是的东西，更重要的是，我们必须教好书，育好人，将德才兼备的有用之才输送到那些地方去，帮助他们发展生产，发展经济，提高他们的物质文明和精神文明。
另一方面，我们说艰苦奋斗，不是非得像革命斗争年代那样去吃草根、去啃树皮……而是要发扬先辈那种吃苦耐劳的精神，增强使命感和责任感，提高自己的道德水准，提高自己的业务能力，辛勤劳作，乐于奉献。
正如校长说的那样，是一种基于挚爱上的对工作、对事业的全身心的忘我投入，是摆脱了只顾眼前利益，狭隘眼界后产生的积极向上的劳动态度，是一种高尚的道德境界和道德情操。
\ 唐朝诗人刘禹锡在《陋室铭》中说“斯是陋室，唯吾德馨”，道出了他豁达乐观的人生态度，用今天的话说，是一种“革命乐观主义精神”。
我们已经享受了如此丰厚的待遇，有如此优越的条件，还有什么理由挑三拈四呢
所以，我说，我们应当多讲付出，多讲贡献，而少提报酬，少谈索取。
柳宗元不是在《蝜版传》中很形象地描绘了蝜版不知足地摄取，最后不堪重负而被活活压死吗
\ 试想，如果我们拿了纳税人的钱，而游手好闲，散散漫漫，松松垮垮，当一天和尚撞一天钟，甚至钟都不撞一下，良心何在，道义何存，于心何忍
陶行知先生告诚为师者“捧着一颗心来，不带半根去”，我们的确应该捧着一颗忠心而来，不带半点遗憾而去，用赤诚之心去书写无悔人生。
\ 二、为师者当以人为本，服务至上\ 教育家晏阳初说“人人都是可造之才”，这是一种新型的发展的人才观，作为新时代的教育工作者，有什么理由不善待每一个孩子呢
家长把孩子送到学校来干什么
难道只是让我们为其当保姆，帮着看孩子，不让其出事吗
我想绝大多数家长不至于只是如此单纯的想法，目的是让其接受教育，成人成才。
即使极个别家长真的就是有把孩子送到学校，找我们老师作高级保姆，我们也应该尽心尽职，增强服务意识，当好保姆，当好勤务员，尊重家长的意愿啊。
基于此，我觉得，我们每一位教师，的的确确，应树立人本思想，善待孩子，尊重其个性，尊重其人格，与其平等对话，让其享受平等的教育。
千万不要有歧视学习弱势群体的思想，更不能极尽挖苦、讽刺之能事，去打击学生，去伤害他们的稚嫩的心灵。
作为老师，我们应当像李忠义老师说的那样，做到“语言、行动、心灵”三到位，用你亲切的语言去引导、教诲学生，施以正面诱导，用你良好的品行去影响学生，注重隐性教育，用你的慈爱架起学生师生心与心沟通的桥梁，进行情感感化。
\ 社会发展了，新的教育形式要求我们教育工作者必须放下师道尊严的架子了，必须蹲下来和孩子说话，学生有错，如果你选择谩骂、挖苦、讥讽，我只能说你是教育的不作为，是无能的、愚笨的作法。
要知道，情感才是凝合剂、催化剂，列宁不是说过吗“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求”教师如此，学生也如此，人人都如此，那就想法让学生对你产生爱戴之情、对你的教育教学行为产生主动参与之情吧
君须记“感人心者，莫先乎情”，只有在动之以情基础上，晓之以理，方能收到的良好的教育效果。
\ 而这些，倘若我们没有人本思想，没有服务意识，那只能是海市蜃楼，空中楼阁。
\ 三、为师者当依法治教、以德育人\ 所谓依法治教，就是要求我们教师要学法、懂法、用法，诸如《义务教育法》、《教师法》、《教师职业街道规范》、《未成年人保护法》、《妇女儿童保护法》等等。
学法用法，方能明辨是非，头脑清醒，才不会懵懵懂懂违法，稀里糊涂吃亏。
\ 近年来各级教育行政部门三令五申，严禁教师体罚或变相体罚学生，但此类事件却时有发生，究其根源，都是教师不守法所致。
去年我市某校一位教师不是因体罚学生，弄得见诸报端，断送了自己的前程吗
而之前江苏、河南、贵州、甘肃、中山等地相继发生的教师用刀片刮学生脸、划手心、揪下耳朵、致学生自杀、罚学生吃大便等等恶性事件更是极端残忍。
这些铁的教训，作为教育工作者，必须警醒：为师者，遇事当克制，要冷静。
耐心多一点、火气小一点，记住孔圣人说的话“仁者人也，亲亲为大”
\ 所谓以德育人，我以为强调的就是道德感化问题，属隐性教育范畴。
作为教师，我们必须正确辨别真善美和假恶丑，同时给予学生以影响，让他们具有初步的辨别能力和正确的价值取向，正义的东西加以褒扬，非正义的东西必须加以抵制。
同时，以德育人，要求我们教师还要有荣辱感，当组织、集体需要你的时候，我们的首选当是知难而进，为集体冲锋陷阵，而在荣誉面前，我们应当是谨慎一些，谦恭一些。
我想，只有当我们教师具有优雅的言行，文雅的气质，儒雅的风范，才能成为学生的典范和楷模。
创建文明城市,做有道德的人征文
创建全国文明城市，“做有道德的人”知识竞赛学习材料 （扬子一中） 一、全国文明城市定义： 文明城市是指在经济和社会各项事业全面进步，物质文明、政治文明与精神文明建设协调发展，精神文明建设取得显著成就．市民整体素质和文明程度较高的城市。
全国文明城市称号是反映我国城市整体文明水平的综合性荣誉称号。
二、创建全国文明城市的意义： 全国文明城市是含金量很高的城市品牌．是十分重要的无形资产和战略资源。
创建全国文明城市实质上是在更高层次、更高水平上推动城市发展．是贯彻落实科学发展观的具体实践；创建全国文明城市既是构建和谐社会的重要载体．也是构建和谐社会的重要推动力；创建全国文明城市是一项顺民意、得民心的利民工程．实事工程。
三、创建文明城市对市民的要求? （1）市民言行要文明、人际关系要和谐。
（2）市民要广泛参与文明城市创建活动 （3）南京是我家，创建靠大家。
创建“全国文明城市” 带头从自己做起，从细微处做起；做到七不：不随地吐痰，不在公共场所吸烟，不说粗话、脏话，不乱扔垃圾，不损坏花草树木，不损坏公共设施，不闯红灯，争当创建“全国文明城市”的“得分手” 四、“做有道德的人”知识竞赛学习材料： 1、目前全市上下正在努力创建“全国文明城市”。
2、市民应遵守“七不”道德规范：不随地吐痰；不说粗话、脏话；不在公共场所抽烟；不乱扔垃圾；不损坏花草树木；不损坏公共设施；不闯红灯。
3、南京市城市精神（及市民精神）：“开明开放，博爱博雅，诚朴诚信，创业创新” 4、南京市道德模范（部分）：（要知道名字，了解简要事迹） ⑴周光裕（南京一个普通的下岗职工，被称为“平民英雄”。
玄武湖边勇斗歹徒，英勇牺牲。
） ⑵李元龙（六合人，被称为“农民的好支书”，身患癌症带病工作，牺牲在工作 岗位上。
） ⑶戴玉银（首届全国道德模范提名奖获得者，江宁区体彩销售员。
诚实守信，将价值500万元的彩票，依约送还。
） ⑷杨瑞清（2007年市道德模范，浦口区行知小学校长、书记，全国十佳师德标兵，陶行知思想的践行者。
） 5、二十字公民基本道德规范是：“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”； 6、人际互助——公交车上为老、弱、病、残、孕及怀抱婴儿者主动让座；友善对待外来人员，耐心热情回答陌生人的问询，并热情地为其指路；对孤、老、残、弱者提供志愿服务。
7、公共场所道德——公共场所不乱扔杂物、不随地吐痰、不损坏花草树木、不吵架斗殴；影剧院、图书馆、会场等场所安静文明，不大声喧哗、嬉闹、无手机声音；公共场所不吸烟。
8、公共设施维护——精心维护公用电话、邮箱、报栏、座椅、装饰灯、窨井、垃圾箱等公共设施；无人为弄脏、损坏现象，无乱张贴、乱涂写现象。
爱绿护绿活动包括自己在家养护花草和在外不采摘、踩踏花草等行为。
9、市民交通文明——车辆、行人各行其道，不乱穿马路、不闯红灯；交通畅通，没有人为造成的严重阻塞现象；排队候车、依次上下车；自觉有序停放机动车和非机动车。
10、社会公德包括遵守“七不”规范、遵守文明交通等；职业道德包括安全生产、优质服务等；家庭美德包括尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、；勤俭持家、邻里团结等；个人品德包括助人为乐、志愿服务、向困难者伸出援手等。
亲爱的广州街坊们： 你们好
相信大家都知道广州要创建国家文明城市，那么你们有没有用自己的行动来支持广州创建国家文明城市呢
其实我们在生活中做的每一件事都会影响到我们广州创建国家文明城市的。
要做一个文明的人身份十分不容易，比如，你的指甲不剪干净、头发乱糟糟的不打理、衣服沾满灰尘又不清洗、全身脏兮兮的、说话又满口脏话、出行不遵守交通规则••••••如果你平时会这些事情，还算是一个文明人吗
连市民都不是文明人，广州还是一个文明城市吗
创文明城市，我们都应该做到这十点： （1）“早安”“谢谢”“对不起”，用语文明知礼仪； （2）敬老扶弱助病残，公交车船让座位； （3）自觉投币坐“公交”，前上后下秩序好； （4）热心公益济贫困，回报社会献爱心； （5）家居生活讲卫生，垃圾入袋重环保； （6）与人为善讲互助，邻里和睦好相处； （7）见义勇为不胆怯，扫除歪风树正气； （8）排队等候有耐心，先来后到不拥挤； （9）友善对待外来人，热心指路答问询； （10）勤俭节约风气好，剩余食物爱“打包”。
其实我们广州创建文明城市并不是做给检查的领导看的，而是我们应该做的。
就算我们不创造文明城市，我们都要文明。
让我们一起创建文明城市吧
为广州出一份力
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从前有一片森林的作者是谁
《一前有一林后感 最近，我读从前有一片森林》，这本书让我认识了一下了功名利，放弃了在大城市生活的机会，带着满腔热血来到五里村这个小镇，只为让这里的孩子们得到好的学习环境，将来能为社会做出贡献，他就是五里村小学的校长——杨瑞清。
他刚来到五里村小学时，没有一个人认同他，可他心里装着一个梦想，和农民做朋友，去农民需要的地方。
每一个孩子都如同一棵庄稼，只有当他们在好的生态环境中，才能长得更好，更壮。
而留级无疑就是一棵大树，挡住了阳光，没有了阳光，不管你浇多少水，多少肥料，庄稼的叶子始终是黄的，永远长不好。
所以杨瑞清老师提倡取消留级制度，让孩子们能在更好的环境中成长。
看看这些孩子，再看看自己，我知道了好的学习环境是来之不易的，所以一定要好好珍惜。
最终留级制度被取消了，杨老师也获得了其他人的尊重。
杨老师最后完成了他的梦想，五里村小学在他的努力下，成为了“小而美”的乡村乐园，而杨老师所带领的学生，也都很不错：杜彬彬后来成了体育老师，是个飞毛腿；颜海军去了环保部门工作他很关心五里村的水质；朱大洲成了设计师；刘平成了杨瑞清的助手·····看到了这个感人肺腑的故事，令我不禁想起了钱学森——一个杨瑞清老师一样，“贫贱不能移，富贵不能淫”的伟大人物，1935年赴美国研究，1938年获学院博士学位，后留在美国任讲师、副教授、教授。
1950年开始争取回归祖国，当时美国海军次长金布尔说：“钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力，我宁可把他击毙在美国也不能让他离开。
”因此钱学森受到美国政府迫害，失去自由，历经5年于1955年才回到祖国。
当时的中国既贫穷又落后，就像以前的五里村一样，可是钱学森坚持一定要回到中国，将中国的火箭导弹和航天事业的发展提升上去，他们都有着同一种“贫贱不能移，富贵不能淫”的令人敬佩的精神。
在现在这个社会上，像这样的人已经不多了，人们都被金钱冲昏了头脑，没有人像愿意杨老师一样，宁愿放弃功名利，放弃拥有更高的职位，真心实意的在乡下扎根，把这里当成自己的家，真正努力让这里变得更好。
我希望以后能有更多的人像杨瑞清老师这样，让这里的所有人能够得到更好的教育氛围，让中国的乡村教育不再落后。
而我们有一个好的学习环境，可是有的同学还是没有珍惜，学习不是为了别人，而是为了自己，当你学了一定的东西，肚子里有了一定的货，你会有一种成就感，当你充实了自己，你会感到很快乐
清朝末期的历史
鸦片战争后多遭列强入侵，主权和领土严重丧失。
也开始了近代化的探索，开启了洋务运动和戊戌变法。
甲午战争和八国联军侵华战争使得民族危机进一步加深，清朝后期彻底沦为半殖民地半封建社会。
[17] 1911年，辛亥革命爆发，清朝统治瓦解，1912年2月12日，北洋军阀袁世凯逼清末帝溥仪逊位，隆裕太后接受优待条件，清帝颁布了退位诏书，清朝从此结束。
[18] 清朝灭亡后复辟势力一直存在，例如张勋复辟和伪满洲国，二战末期苏联红军出兵东北，伪满洲国彻底灭亡。
《家》 作文600字
家上总有这么一个地方，在狂风雨肆的时候给以庇护，在心灵时，给我们以安慰。
我们的身体和灵魂总需要这样一个供我们能够休憩的地方，这就是家。
一天又一天，每当日暮西山，华灯初放，街上如水流泻的车流、行人匆匆的脚步，无不向着一个方向——家。
没有家的人，永远没有一种归属感，就象一朵永远漂浮不定的云。
但是，家，不仅仅是一间四四方方的房间，不仅仅是美丽豪华的布置。
组成家的最重要的元素是我们的情，我们用心灵去经营的情，因为这种关爱的情，所以感到温暖，让我们感到放松。
因为情，所以牵挂，因为情，所以眷念。
我的家，和千千万万个家一样普通。
六十多平方米的楼房，没有堂皇典雅的摆设，没有富丽华贵的装饰，有的是小小空间承载之下的夫妻之情，母子之爱，这些漫溢的深情对我来说，已经足够。
家，我们的家。
我们人人都渴望拥有的温馨的家。
家，是归来时爱人递过来的一双拖鞋；家，是孩子蹦跳着贴进怀中的笑脸；家，是餐桌上冒着热气的一羹一饭；家，是床头灯辉映下透着甜蜜的双人床…… 家，是浓浓的爱语；家，是絮絮的唠叨；家，是一页一页翻过去的琐碎的日子；家，是一串串穿起挂在房檐下的红辣椒…… 家，是停泊的港湾；家，是歇脚的驿站；家，是睡觉时最踏实的相依；家，是老公的那句粗话——个放屁都不用憋着的地方…… 在我的字典里，家有着这样多的注解啊。
我爱着我们这个平平常常的小家，陶醉在它的温暖和幸福里，满足而又心存感激。
可是，未曾料到有那么一天我也会家外有家。
一切缘于一次不经意的网上点击，从此“红袖添香”成了我的新家，BLOG和文集成了我的精神家园。
如同一个丑小丫突然之间看到了一件缀着蕾丝花边的连衣裙，拥有那份美丽的欣喜让我不知所措。
我用饱浸心香的墨页点缀它，用无限的柔情爱恋着它…… 每天清晨我都会急急地打开新家的门，看看来了哪些新客人，有了哪些新作品。
看朋友们的文字，回复大家的评论和问候，传递彼此的心声和友谊，满心充盈着欢喜和快慰。
静夜于屏前一个人独坐，品一杯香酩，读一篇短文，与友人海阔天空，与文友吟诗作赋，那种足够温馨的家的感觉氤氲心间，常常乐而忘形，沉醉在这家外之家而忽略了现实的小家，惹得老公不悦，儿子不满。
这家外的家，是我思想的王国。
在这里，可以挣脱尘世的羁绊，任思绪恣意扬飞；也可以淡泊心境，忘却庭前花开花落，天上云卷云舒。
总是试图将一物一景一心情倾注笔端，虽然表述无力笔墨稚嫰，但仍执拗着满腔热忱着。
拥有一个温馨和美的家是幸福温暖的。
拥有一个灵魂歇息畅游的港湾是幸运惬意的。
“红袖”让我家外有家。
我爱我的家，我喜欢我家外的家。
背来一片树林的读后感
《一片小树林》读后感最近，我读了《一片小树林》，这本书让我认识了一个放下了功名利，放弃了在大城市生活的机会，带着满腔热血来到五里村这个小镇，只为让这里的孩子们得到好的学习环境，将来能为社会做出贡献，他就是五里村小学的校长——杨瑞清。
他刚来到五里村小学时，没有一个人认同他，可他心里装着一个梦想，和农民做朋友，去农民需要的地方。
每一个孩子都如同一棵庄稼，只有当他们在好的生态环境中，才能长得更好，更壮。
而留级无疑就是一棵大树，挡住了阳光，没有了阳光，不管你浇多少水，多少肥料，庄稼的叶子始终是黄的，永远长不好。
所以杨瑞清老师提倡取消留级制度，让孩子们能在更好的环境中成长。
看看这些孩子，再看看自己，我知道了好的学习环境是来之不易的，所以一定要好好珍惜。
最终留级制度被取消了，杨老师也获得了其他人的尊重。
