三国演义开篇词是杨慎写的
三国演义开篇词是杨慎填写的。
《临江仙·滚滚长江东逝水》是明代文学家杨慎所作《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。
老版电视剧《三国演义》将其作为主题歌歌词。
作品原文：临江仙·滚滚长江东逝水 杨慎滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
白话译文：滚滚长江向东流，不再回头，多少英雄像翻飞的浪花般消逝，争什么是与非、成功与失败，都是短暂不长久，只有青山依然存在，依然的日升日落。
江上白发渔翁，早已习惯于四时的变化，和朋友难得见了面，痛快的畅饮一杯酒，古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。
创作背景： 1511年（明朝正德六年），杨慎获殿试第一。
1524年因得罪世宗朱厚熜，杨升庵被发配到云南充军。
他戴着枷锁，被军士押解到湖北江陵时。
正好，一个渔夫和一个柴夫在江边煮鱼喝酒，谈笑风生。
杨升庵突然很感慨，于是请军士找来纸笔。
写下了这首《临江仙》。
作品简析： 词的开首两句令人想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。
然而这一切终将被历史的长河带走。
“是非成败转头空”是对上两句历史现象的总结，从中也可看出作者旷达超脱的人生观。
“青山依旧在，几度夕阳红”，青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛哀、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。
下片展现了一个白发渔樵的形象,任它惊骇涛浪、是非成败,他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。
而这位老者不是一般的渔樵，而是通晓古今的高士，就更见他淡泊超脱的襟怀，这正是作者所追求的理想人格。
全词似怀古，似物志。
开篇从大处落笔，切入历史的宏流，四、五句在景语中富哲理、意境深邃。
下片则具体刻画了老翁形象，在其生活环境、生活情趣中寄托自己的人生理想，从而表现出一种大彻大悟的历史观和人生观。
作者简介： 杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。
字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。
杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。
嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。
终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。
其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。
贬谪以后，特多感愤。
又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。
著作达百余种。
后人辑为《升庵集》。
杨慎的人物生平
昼永花香醺似醉；雨收天色碧如蓝。
【意思】白天花儿芳香味令人如痴如醉，雨过之后天空的颜色青碧如蓝。
求很唯美的诗句，不分种类，越多越好。
谢谢各位了
风1、大风起兮云飞扬。
——汉 刘邦《大风歌》2、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
——宋 柳永《雨霖铃》3、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
——宋 志南《绝句》4、风急天高猿啸哀——唐 杜甫《登高》5、风吹草低见牛羊——北朝民歌《敕勒歌》6、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——唐 王之涣《凉州词》7、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。
——《史记·刺客列传》8、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——唐 岑参《9、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
——唐 贺知章《咏柳》10、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
——宋 晏殊《蝶恋花》11、柴门闻犬吠，风雪夜归人。
12、君看一叶舟，出没风波里。
13、春风又绿江南岸，明月何时照我还。
14、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
15、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
16、随风潜入夜，润物细无声。
17、青箬笠，绿蓑衣。
斜风细雨不须归。
18、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
19、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
20、林暗草惊风，将军夜引弓。
山1．绿树村边合，青山郭外斜。
唐·孟浩然《过故人庄》2．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
宋·王安石《书胡阴先生壁》3．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
宋·陆游《游山西村》4．水何澹澹，山岛竦峙。
东汉·曹操《观沧海》5．客路青山外，行舟绿水前。
唐·王湾《次北固山下》6．岱宗夫如何
齐鲁青未了。
唐·杜甫《望岳》7．会当凌绝顶，一览众山小。
唐·杜甫《望岳》8．千嶂里，长烟落日孤城闭。
宋·范仲淹《渔家傲》9．欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
唐·李白《行路难》10．江流天地外，山色有无中。
唐·王维《汉江临眺》11.万里赴戎机,关山度若飞。
――――《木兰诗》12.孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
――――白居易《钱塘湖春行》13.山回路转不见君,雪上空留马行处。
――――岑参《白雪歌送武判官归京》14.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
―――李白《早发白帝城》15.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
―――王昌龄《出塞》16.采菊东篱下，悠然见南山。
―――――陶渊明《饮酒》水1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
（白居易《钱塘湖春行》）2、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》）3、谁道人生无再少
门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
（苏轼）4、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
（郦道元《三峡》）5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
（郦道元《三峡》）6、水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
（吴均《与朱元思书》）7、千山鸟飞绝，万径人踪灭。
(柳宗元：《江雪》)8、白日依山尽，黄河入海流。
(王之涣：《登鹳雀楼》)9、青山遮不住，毕竟东流去。
(辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》)10、所谓伊人，在水一方。
(《诗经•蒹葭》)11、水何澹澹，山岛竦峙。
(曹操：《观沧海》)12、白毛浮绿水，红掌拨清波。
(骆宾王：《咏鹅》)13、天门中断楚江开，碧水东流至此回。
(李白：《望天门山》)14、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(陆游：《游山西村》)15、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
(李白：《赠汪伦》)16、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
(白居易：《忆江南》)17、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
(杨万里：《小池》)18、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
(苏轼：《题惠崇春江晚景)》)19、抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白）20、飞流直下三千尺，疑是银河落九天 （唐·李白花1.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）2.燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
（戴叔伦《苏溪亭》）3.人闲桂花落，夜静春山空。
（王维《鸟鸣涧》）4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白《赠汪伦》）5.纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
（司空曙《江村即事》）6.零落梅花过残腊，故园归去又新年。
（李频《湖口送友人》）7.待到重阳日，还来就菊花。
（孟浩然《过故人庄》）8.四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。
（李颀《送陈章甫》）9.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《惠崇春江晚景》）10.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
（晏殊《寓意》）11.五月临平山下路，藕花无数满汀洲。
（道潜《临平道中》）12.千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。
（曾己《苏秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以苏喜而有作》）13.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）14.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
（陆游《临安春雨初霁》）15.梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。
（姜白石《除夜自石归湖苕溪》）16.满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。
（文天祥《金陵驿》）17、何须浅碧深红色，自是花中第一流。
宋李清照《鹧鸪天，桂花》18、涧松寒转直，山菊秋自香。
唐王绩《赠李征君大寿》19、雨荒深院菊，霜倒半池莲。
唐杜甫《宿赞公房》20、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
唐元稹《菊花》21、紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
唐赵《长安晚秋》22、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年若为青帝，报与桃花一处开。
23、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
宋李清照《醉花阴》24、宁可枝头抱香死，何曾落北风中。
宋郑思肖《寒菊》25、清霜醉枫叶，淡月隐芦花。
元许有《获港早行》26、梅柳夹门植，一条有佳花。
晋陶渊明《蜡月》27、一树寒梅白玉条，临村路傍溪桥。
唐张谓《早梅》28、风光人不觉，已著后园梅。
唐史青《应诏赋得除夜》29、梅衰未减态，春嫩不禁寒。
唐杜牧《初春有感寄歙邢员外》30、前村深雪里，昨夜一枝开。
唐齐已《早梅》31、折得蔬梅香满袖，暗喜春红依旧。
宋晏几道《清平乐》32、柳垂江上影，梅谢雪中枝。
宋王安石《临江仙》33、遥知不是雪，为有暗香来。
宋王安石《梅花》34、故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
宋苏轼<红梅>雨1．夜来风雨声，花落知多少。
(孟浩然：《春晓))2．空山新雨后，天气晚来秋。
(王维：《山居秋瞑))3．好雨知时节，当春乃发生。
(杜甫：《春夜喜雨))4．山路元无雨，空翠湿人衣，(王维：《山中》)5．青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
(张志和：(渔歌子))6．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
(陆游：《十一月四日风雨大作))7．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
(杜牧：(清明》)8．寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。
(王昌龄：(芙蓉楼送辛渐》)9．渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。
(王维《送元二使安西))10．水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
(苏轼：《饮湖上初晴后雨》)01. 请君试问东流水，别意与之谁短长
——李白02. 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
——王维03. 日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。
——孟浩然04. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
——李白05. 海内存知已，天涯若比邻。
——王勃06. 举头望明月，低头思故乡。
——李白07. 但愿人长久，千里共婵娟。
——苏轼08. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
——王维09. 若为化得身千亿，散向峰头望故乡。
——柳宗元10. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
——李商隐11. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。
——王安石12. 不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。
——李益13. 浮云游子意，落日故人情。
——李白14. 悠悠兮离别，无因兮叙怀。
——徐淑15. 本知人心不似树，何意人别似花离。
——萧子显16. 相见时难别亦难，东风无力百花残。
——李商隐17. 相思相见知何日，此时此夜难为情。
——李白18. 无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。
——晏殊19. 别后不知君远近，触目凄凉多少闷
——欧阳修20. 梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。
——周紫芝21. 惆怅晓莺残月，相别。
从此隔音尘。
——韦庄22. 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。
——柳永23. 此去经年，应是良辰好景虚设。
——柳永24. 离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮潆潆。
——张先25. 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
——欧阳修26. 迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。
——周邦彦27. 生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。
——李清照28. 凝眸处，从今又添、一段新愁。
——李清照29. 马上离魂衣上泪，真自个、供憔悴。
——程垓30. 何处合成愁，离人心上秋。
——吴文英31. 今夜雨，定应化作相思树。
——刘基32. 离人无语消魂，细雨斜风掩门。
——杨慎33. 物是人非事事休，欲语泪先流。
——李清照34. 因思人事苦索绕，离愁别恨，无限何时了
——柳永35. 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
——范仲淹36. 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。
——苏轼37. 两处春光同日尽，居人思客客思家。
——白居易38. 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
——王建39. 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
——李白40. 海上生明月，天涯共此时。
——张九龄41. 露从今夜白，月是故乡明。
——杜甬42. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
——王昌龄43. 莫愁前路无知已，天下谁人不识君
——高适44. 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
——王昌龄45. 这次弟，怎一个愁字了得
李清照46. 此情无计可消除，才下眉头、却上心头。
——李清照47. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
——李煜48. 离恨恰如春草，更行更远还生。
——李煜49. 都来此事，眉间心上，无计相回避。
——范仲淹50. 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
——李煜51. 愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。
——范仲淹52. 便做春江都是泪，流不尽，许多愁。
53. 又送王孙去，萋萋满别怀。
——白居易54. 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未
——王维咏柳(贺知章)碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦. 不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀.春夜喜雨(杜甫)好雨知时节, 当春乃发生. 随风潜入夜, 润物细无声.野径云俱黑, 江船火独明. 晓看红湿处, 花重锦官城.鸟鸣涧(王维)人闲桂花落, 夜静春山空. 月出惊山鸟, 时鸣春涧中.清明(杜牧)清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂. 借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村.大林寺桃花(白居易)人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开. 长恨春归无觅处, 不知转入此中来.晚春(韩愈)草树知春不久归, 百般红紫斗芳菲. 杨花榆荚无才思, 惟解漫天作雪飞.早春呈水部张十八员外(韩愈)天街小雨润如酥, 草色遥看近却无. 最是一年春好处, 绝胜烟柳满皇都.春兴(武元衡)杨柳阴阴细雨晴, 残花落尽见流莺. 春风一夜吹乡梦, 又逐春风到洛城.题都城南庄(崔护)去年今日此门中, 人面桃花相映红. 人面不知何处去, 桃花依旧笑春风.1．且如今年冬，未休关西卒。
(杜甫：《兵车行》)2．秋月扬明恽，冬岭秀寒松。
(陶渊明：《四时》)3．南邻更可念，布破冬未赎。
(陆游：《十月二十八日风雨大作》)4．冬尽今宵促，年开明日长。
(董思恭：《守岁》)5．鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。
(王微：《四气诗》)6．隆冬到来时，百花即已绝。
(陈毅：《梅》)7．不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
(张谓：《早梅》)8．儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。
(陆游：《秋日郊居》)9．邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
(白居易：《冬至夜思家》)10．天时人事日相催，冬至阳生春又来。
(杜甫：《小至》)树树皆秋色，山山唯落晖唐·王绩《野望》挂林风景异，秋似洛阳春唐·宋之问《始安秋日》寒山转苍翠，秋水日潺湲潺湲：流水声。
唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》荆溪白石出，天寒红叶稀这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。
唐·王维《阙题二首·山中》秋声万户竹，寒色五陵松唐·李颀《望秦川》金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”寒潭映白月，秋雨上青苔唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》木落雁南渡，北风江上寒唐·孟浩然《早寒江上有怀》秋色无远近，出门尽寒山
寺院对联集锦
读全部法华经，色相皆空，佛是恭最上乘，合与吾儒称大士醒半生蝴蝶梦，利名俱澹，我若退一步想，当于此地吊高人——许南英题台湾台南法华寺 钟声洗尽浮尘念涧水流消伴俗缘——台湾台南大仙寺大振三通暮鼓，惊动灵山方外客仙敲一响晨钟，唤醒苦海梦中人——同上古迹重修，成观光地寺名长插，结香火缘——台湾台北剑潭古寺浩气化长虹，并此赤心冲霄汉剑潭如明镜，照将善泉示人间——同上寺古僧闲云作伴山深世远月为朋——台湾台南开元寺暮鼓三通，惊动灵山方外客晨钟一响，唤醒苦海梦中人——同上泉声常入室草色不侵阶——郑子坦题台湾台南开元寺法藏证法门，谁悟了无生灭华严传华夏，我知自有圆通——台湾台南法华寺读全部法华经，色相皆空，佛是恭最上乘，合与吾儒称大士醒半生蝴蝶梦，利名俱澹，我若退一步想，当于此地吊高人——许南英题台湾台南法华寺 睁眼看凡人，为消除怪雨盲风，拨开云雾叩头求上帝，快吩咐恒星列宿，整顿乾坤——五泉山人题兰州白塔寺华夏著神威，亦曾仗关前匹马炎刘存正统，几能抛肘后千金——兰州金山寺山势当空出河声入海遥——慕寿祺题兰州金山寺山势西回犹顾汉涛声东下欲吞吴——陈经文题兰州金山寺山色盈窗，大开眼界河声入座，豁荡胸襟——牟麟趾题兰州金山寺山产黄金，愿得千斤铸神像河翻白浪，常将九曲涤人疴——黄建中题兰州金山寺日永壶中，开亿万年上清世界云飞关外，留五千言道德真经——刘济题兰州金山寺此间称天下上游，与佛国毗连，大规模九曲河流，五泉山色最好是秋凉佳节，借禅房憩宿，细领略半床月色，几杵钟声——慕少棠题兰州金山寺新水乱浸青草路寒山半出白云层——张墩题兰州后五泉福泉寺庙貌傍灵岩，喜四境桑麻同沾法雨祥光凝宝座，愿万家兰桂昔荫慈云——同上发妙明心，共拔迷途臻彼岸云真实相，常瞻贝阙净凡尘——秦维岳题兰州后五泉福泉寺婆心荫山后龙泉，群生被泽妙相现云中鹫岭，大地如春——曹炯题兰州后五泉福泉寺景是仙鸾描出画形为天马负来图——甘肃敦煌鸣沙山鸣山寺沙自几时鸣，惊雷但有蛰龙起池犹亘古在，出水还期天马来——同上山林古刹西夏名蓝——宁夏平罗武当山庙负笈跋涉赴胜地 忍饥耐寒求正宗——景行题拉萨色拉寺面壁十年，常敲着晨钟暮鼓阳春三月，倒听些竹笛山歌----周南题云南鹤庆天子庙银河水细浪飞花，织波中锦绣金斗山劲松翠直，谱天下文章——云南鹤庆江尾庙掷百八珠，穿百八洞，迄今数百年，八风平，同邑士民升日颂膺九五福，登九五尊，际前上九会，五云观，普天真圣晋露觞——云南鹤庆水洞祠(祀牟伽陀僧)鹤立鸽王台，看道旁纸彩旛花，秋月艳于春月夜云环狮子座，听院里金铙法鼓，中元闹似上元宵——云南鹤庆鹤云寺到此地，将书画琴棋俱演出来，趣甚趣甚登斯楼，把酒色财气都忘却了，仙乎仙乎——雷文明题云南景东天华寺看花明柳媚，有象文章，苦趣化为乐趣，妙妙听燕语莺啼，天然节奏，忧心变作欢心，呵呵----同上是谁垒石为山，留斯画本莫使密云封径，正好清游——侯应中题云南景东石云寺凭栏看青山烟雨、翠岫风云，都收来百尺楼头，无边光景引领想纯阳神仙、太白诗酒，倘到得两人胸次，何等逍遥—一同上西方贝叶演真经，总不出戒定慧三条法律南海莲花妙生相，也只消闻思修一味圆通 ——吴松崖题兰州五泉山嘛尼寺倘飞来南海慈云，当为听泉响空山，不回南海这便是西天福地，何必问雷音古刹，又访西天——五泉山人题兰州五泉山嘛尼寺夜月千江天地晓秋花一树镜台空——兰州白衣庵宝座生春，紫竹因空翻有色香台说法，白鹦能悟渐无言——同上三藏传心，方便尽捱诸佛好万人合掌，皈依惟向此君多——兰州法云寺闭户三年，行著严霜劲雪登堂一喝，云垂翠竹黄花——唐琏题兰州广福寺乃圣乃神，万古英灵不爽允文允武，千秋大义常昭——姚万年题兰州广福寺正则扶，奸则诛，这便是春秋学问始以仁，终以义，已到了圣贤功夫——封土衔题兰州广福寺象教辟西方，灯传永证辟支果鸿慈遍南山，航渡还参最上乘——兰州接引寺虎啸玄坛，气接南山兴宝藏金生丽水，坐依坎位浚财源——李芳时题兰州重新寺屹砥柱，障狂澜，当代文章特振起耀长庚，映霄汉，斯儒脉胳永昭回——王标极题兰州重新寺春色满桃园，三国英雄如在秋风吹菊圃，万年俎豆常新——兰州华林寺座下莲花，占断西湖三月景瓶中杨柳，分来南海一枝香——同上 义勇镇边疆，泽并黄河流万古武安延社稷，群瞻紫塞峙千秋——同上外域全归，坐揽关山皆胜地上游得据，笑谈西北有高楼——萨湘林题兰州华林寺惠陵烟雨，涿郡风雷，在昔埙篪兴一旅魏国山河，吴宫花草，于今蛮触笑三分——吴信辰题兰州华林寺剪一片白云补衲邀半轮明月看经——兰州白塔寺佛老识天倪，不受五行束缚圣贤重人事，能开万世太平——刘尔炘题兰州白塔寺随处现身，芙蓉面上春风拂寻声觅苦，杨柳枝头甘露流——长龄题兰州白塔寺山空无俗染洞僻有云浮——贵州织金东山寺四面青山朝佛座一湾绿水空禅心——贵州遵义桃溪寺一峰天半闻鹦语万籁松间只鸟啼——贵州普安鹦鹉寺水声琴韵古山色画图新——昆明圆通山圆通寺步步小心，须防石头路滑层层着眼，方知峰顶人高——同上问阿谁隐士自居，能学太公一钓去思今世古人若在，当邀子产几回来——昆明翠湖莲花禅院 大慈大悲，本百千万亿化身，斯为大士观人观我，无色声香味触法，是谓观音——同上吾道非耶，岂复出山为小草此生休矣，乃知阅世尽空花——陈小圃题昆明昙华寺守五叶宗风，粥鱼茶铫宜清静祝百花生日，宝马香车任去来——赵藩题昆明昙华寺地座灵山，白象呈祥，青狮献瑞开天胜境，犀牛表异，筇竹传奇——昆明玉案山筇竹寺煨芋留宾，共领略世态炎凉，深山情况焚香静坐，莫漫说峨嵋旧事，滇海新禅——同上莽乾坤能得儿时闲，莫辜负半日逢僧，共话沧桑堪小憩好光景不愁无处觅，最难是万家生佛，关怀涂炭故群黎 ——同上托钵归来，不为钟鸣鼓响结斋便去，也知盐尽炭无——担当题昆明玉案山筇竹寺大道无私，玄机妙语传灯箓仙缘有份，胜地同登选佛场——黎方修题昆明玉案山筇竹寺两手把大地山河捏瘪搓圆，洒向空中毫无色相一口将先天祖气咀来嚼去，吞在肚里放出光明——舒藻题昆明玉案山筇竹寺千栌赫奕万拱棱层——昆明安宁曹溪寺好山当户，看凤凰南翥，龙马北骧，黛色四周环佛地慧月临空，有玉水前横，杯湖远映，清光一片印禅天——李鸿祥题云南玉溪灵昭寺吉祥琼树是双林，此处有鱼跃鸢飞，恍忆宝池征悟境璀灿莲台成九品，何时看水流花放，庄严净土证禅心——李鸿祥题云南玉溪双林寺目道湖光千树雨万山明月一声钟一一李成林题云南通海秀山涌金寺结大欢喜缘，只这笑呵呵，收拾囊中宝物除真烦恼障，看他腹坦坦，鼓吹世上春风——阚祯兆题云南通海秀山涌金寺即斯便是莲花国到此如参紫竹林——云南文山钟灵寺退后一步想能有几回来—一云南宾川鸡足山祝圣寺伶俐汉，莫教世间瞒过大丈夫，须从苦海超生——同上迦叶欲传衣，一盏慧灯照金顶大士常祝圣，留颗牟尼镇石钟——同上眉毛上无边刹海衣袖里藏尽虚空——云南宾川鸡足山大觉寺法海独无生，无生自因无住迷津谁大觉，大觉由来大雄——同上三餐常念农夫苦一饭难忘佛祖恩——云南宾川鸡足山寂光寺休作恁么猜，小牯牛何曾有影会得来个意，柏树子随处生春——同上破衲露襟，樵径有霜寻药冷犁耕蔬食，石床无药了经迟——云南宾川鸡足山极乐庵如来藏，空不空，流出无边香水海摩尼珠，色非色，包罗万象宝玉幢----云南宾川鸡足山华严寺奇花龙女传千古名士高僧共一楼——云南大理感通寺 高阁高悬，低阁低悬，僧在画中看画远峰远刊，近峰近刊，人来山上观山——杨慎题云南巍山圆觉寺万丈文光辉雁塔千重墨浪漾龙湖——杨镕题云南大理笼塔寺本是为民祈雨泽主乎斯土享馨香——云南大理圣源寺井号菩提，树号菩提，寺号菩提，古迹争传唐代古功留鹤庆，名留鹤庆，像留鹤庆，高僧共仰［石缶］山高——云南鹤庆菩提寺要使鱼龙知性命不妨平地起波涛——四川乐山乌尤寺璧津楼前，三水合流明匹练青衣江上，孤峰卓立秀单椒——同上胜地接凌云，静里每闻游客屐隔江时送雨，望中无限渡人舟——方鹤斋题四川乐山乌尤寺古寺却回秦沫水慈云常护汉青衣——郭灿题四川乐山乌尤寺寺门高开洞庭野苍崖半入云涛堆——张国玺题四川乐山乌尤寺秋云留远寺明月照深林——四川峨眉山报国寺我奉雪山为赠品君收云海作诗声----同上翠竹黄花皆佛性白云流水是禅心——吴擎题四川峨眉山报国寺半天开佛阁平地见人家——四川峨眉山圣积寺寺号仙峰，洞邻九老门迎佛顶，台接三皇——四川峨眉仙峰寺开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑大肚能容，容天容地，与己何所不容——四川峨眉灵岩寺粉墙丹桂动光彩高崖巨壁争开张——梁章钜题广西桂林叠彩山中福庭寺金碧焕楼台，远眺盘龙，近招白鹤烟云生几席，风来北牖，亭对南薰----同上鹫岭记曾经，忆前身是金粟如来，好修美景良辰，把酒问天边明月鸾骖真不羡，谈宦迹到莲花世界，何限诗情画意，凭栏看江上睛霞——方月樵题广西桂林叠彩山圣寿寺石古苔痕厚岩深日影悠——广西桂林七星岩栖霞寺白云回望合青霭入看无——梁章钜题广西桂林七星岩栖霞寺(集句)吏隐访遗踪，半世功名春梦里思陵观夕照，万家烟火晚炊时——广西桂平西山龙华寺听来暮鼓晨钟，声声觉悟对此禅灯宝像，面面圆光----广西桂平西山洗石庵天竺俯江流，到眼睛岚归爽气云山经雨洗，点头奇石也思灵——同上石抚旧因缘，重洗如来新面目尘藏今世界，永留不朽古须眉——同上楼阁耸奇观，天外云峰撑白石山门凝爽气，池中烟水隔红尘——同上云间天上顶上圆光——四川重庆云顶寺山中昼永看花久树外天空任鸟飞——王闿运题四川彭县多宝寺 树老不知年，最喜层阴遮庙脊官闲无个事，时来此地听江声——杨建屏题四川彭水龙门滩古庙青松西蜀前朝寺丹桂南轩故里亭——陈钟祥题四川绵邑县祥符寺炉边石佛无人像壁上筠音只在观——赵熙题四川中江灵皈寺二百年前留好梦三千里外应嘉休——柯华题四川德阳三梦庙千寻峭壁江烟锁半岭残寺树色封——四川合川钓鱼城护国寺城号钓鱼，三江送水开巴堑寺名护国，孤嶂飞云控蜀疆——同上将军立地能成佛菩萨升天善伏魔——任澹园题四川泸州方山佛国寺干青云而直上障百川以东之——四川乐山凌云寺九顶云霞浮雾出二峨风雨渡江来——同上春梦一场空，回忆嘉州，应记联床听夜雨大名千古在，本居兜率，何妨侍砚宠朝云——同上敷弥天云，飞大地雨，琉璃宝瓶中原无一滴。
净眼闲观，但在孤峰独往入针尖影，转邻虚藏，藕丝香乳里摄尽万缘，神威自震，不教钓艇空归——王夫之题湖南衡阳别蜂庵山连巴渝川原壮水下辰阳日夜低——张东墅题湖南永顺麟角山寺法雨来衡岳宗风启仰山——湖南宁乡密印寺古阁几登临，让我放开千里目名山惟仰止，有人传授五车书——湖南望城书堂寺湘水庆安澜，恰当古寺钟摇，锦缆牙樯千里集江村欣赛社，又听阳春调逸，渔歌樵唱万人欢——湖南望城洪山寺栖霞古寺藏云树对岸楼台住水天——湖南益阳栖霞寺杨妃春色，西子秋波，妆成媚态娇容，问今世有几双醒眼林下樵唱，溪边渔歌，弹到高山流水，恐古来无二个知音——湖南湘阴杨林寺一塔有碑留博士六榕无树记东坡——岑学吕题广州六榕寺法雨润三城，任年来劫火扬威，尚有灵光存鲁殿宗风传五岭，看门外石泉孕秀，好将胜迹继曹溪—一广州白云山濂泉寺青松如膏沐白云生坐边——张树棠题广州白云山濂泉寺唐汉无双寺古今第一山．——广州光孝寺永和风日宜吾辈胜地园林得后生——颖勤题广州永胜寺红桥映海三更月石秩通江两度潮——梁章钜题广州长寿庵拨开乌云见青天，千百年林莽迷离，复睹庐山真面目坐揽江山看胜地，一二点尘埃不见，好沿泉水悟真心——广州双溪寺尘缘空宝镜岭表一袈裟一—广州南华禅寺莫怪和尚们这般大样请看护法者岂是小人——广州海珠寺 寄语游人，莫谓此山移得去请看活佛，尽从彼岸跳将来——广东博罗罗浮山寺尘梦未醒人自若江山无恙我重来——广东博罗罗浮山庆云寺湖干远树绿成雾山外夕阳红到楼——广东博罗罗浮山崇福寺云鹳有奇翼瑶草无尘根——伊秉绶题广东惠州永福寺往来资白业谈笑出红尘——宋湘题广东惠州永福寺北宋访残碑，人去未忘罗汉果东莞标古刹，我来曾吃赵州茶——郑小谷题广东东莞资福寺何处寺飞来，天与开天留佛住此间尘不到，我非观我自心清——徐琪题广东清远飞来寺叱起三生石岩开万善门——广东新会叱石寺山气半归湖内雨涛声遥答渡头钟——广东肇庆鼎湖山庆云寺万本松杉千笏石百重云水一声钟——广东肇庆鼎湖山鼎湖寺锁两粤咽喉，来往便登福地食十方粥饭，清贫不负名山——同上云里钟声，云外泉声，昼夜喧流，如是^_^普转岭南粤秀，岭西独秀，江山佳气，都为福地来朝一—同上聚公等三五名流，相与斫脍衔环，问世界中何物是愁，几时才老破人间万千尘劫，又何梵香煮茗，况园子里佳花如笑，好鸟频啼一一张南山题广东肇庆鼎湖山鼎湖寺曲水长流，跨鹤旧寻三洞古白云犹在，与梅同住一山幽——广东南海白云寺心到虔时佛有眼运当亨处石能言——陈望坡题福建晋江石佛岩寺五百年前，我辈是同堂罗汉三千界里，问谁能安坐须弥——江西南昌圆通寺莲社独寻千载后松柏犹吞六朝前——江西庐山东林寺洗菜莫教流去叶见桃犹记旧曾花——郭东贤题江西庐山东林寺古刹有真如，最庄严七层宝塔老僧无障碍，大供养一个庐山——唐蜗寄题江西九江能仁寺殿宇还雄，宝相金容仍赫赫馨香赖久，石钟湖水共悠悠——江西湖口报慈寺当门等个人来，望穿眼孔此地能同我坐，练定性梧——张相空题江西赣州光孝寺直指见心，慈云塔观如来，金粟眼前，七宝庄严参佛相回头是岸，甘露泉有大士，白莲座后，一瓶清净悟禅机——吴鸿昌题江西赣州光孝寺天外楼台山外寺云边钟鼓月边僧 ——苏东坡题江西吉水龙济寺云中藏古寺山外尽劳人——江西大庾云封寺驿使暂停花下骑寺门深掩岭头云——同上挂角何时，偶为岭上主人，犹想象千秋风度举头欲问，何许山中置我，试管领乃树梅花——长瑞题江西大庾挂角寺清流潺潺，人间胜地山色霭霭，世外洞天——山东嘉祥青山寺大河南北望万里风云通——许仙屏题河南开封相国寺汉魏最初名胜湖南第一道场——长沙岳麓寺胜地喜重经，想当年宇净香清，时从石壁高头现出菩提树名神宜永祀，幸此日威宣灵著，又听钟声响处认作普陀岩——江西湖口石钟山报慈寺紫微栖凤碧波潜龙——韩崶题长沙开福寺塔影栖深丛树隐钟声飞下一江秋——周芍衫题长沙万寿寺上摘星辰，旁飞日月封弥云雨，泽沛山河——湖南衡山祝融峰上封寺楼外山川，知是何年图画槛前烟雨，须看此日天堂——湖南衡阳雁峰寺五百年化身归来，十万福地斯为美七二峰从头数去，千古名山不在高——同上大梦忽闻钟，任教烟雨迷离，人当醒眼浮生真似雁，看到天花欲坠，我亦回头——同上一笑悟前缘，故国啼乌，阅世间久同云变幻廿年留梦影，浮生似雁，冲重霄会见海澄清----同上雁序本无心，形影偶留，便令寿域同登，福田广种峰峦始有意，菩提常住，管教佛宇清净，道场庄严 ——同上明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须勘破庭前竹影画船携酒处，衡山月，嶷山雨，冷思量城外钟声——王闿运题湖南衡阳雁峰寺到此一回头，忆幽燕云树，吴楚烟波，证五千里新旧，鸿泥敢云倦也会当凌绝顶，指太华岩峣，岱宗神秀，比七二峰郁葱，佳气毕竟何如——周芍衫题湖南衡阳雁峰寺山半绕群峰，插汉摩霄，勾来名士留题，雅人寄迹晓云争万派，荡胸惬目，胜过普陀巨浪，天竺奇观——湖南衡山半云庵 六朝古刹七祖道场——湖南衡山福严寺威镇南维，九曲湘流皆浪静望隆东岱，千里岳岫又云开——湖南衡山祝圣寺竹树护清庐，林鸟似识前朝事钟鱼答弦诵，芋火还容宰相分——王湘绮题湖南衡阳东洲禅寺西陆蝉声唱禅房花木深—一湖南衡阳西弹寺花圃菜畦锄岁月药炉茶铛炼春秋——湖南衡阳花药寺花雨春风，栽成万物药炉茶鼎，利济世人——同上教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法佛本一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘——成都文殊院山水之间有清契林亭以外无世情----林则徐题成都文殊院见了便做，做了便放下，了了有何不了慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生——方鹤斋题成都文殊院竟能与羲卦麟经并垂宇宙应不让元亭石室高峙岷峨——四川新都宝光寺自知性僻难谐俗且喜身闲不属人——何绍基题四川新都宝光寺世外人法无定法，然后知非法法也天下事了犹未了，何妨以不了了之——何元普题四川新都宝光寺试问世间人，有几个知道饭是米煮请看座上佛，亦不过认得田自心来----赵藩题四川新都宝光寺以清静果证因护持斯万 现广长舌说法声震大千 －－康熙题承德溥仁寺镇留岚气闲庭贮 时落钟声下界闻－－乾隆题承德普宁寺传大千法宝阐第一宗风－－乾隆题承德普宁寺 半满真言参不漏色空妙谛证无遮－－乾隆题承德普宁寺对物共春台幽风入咏愿人登福地王会成图 －－乾隆题承德普宁寺兰乾云护三摩峙 朔漠风同万里绥 －－乾隆题承德安远庙龙象护诸天毫相瞻时妙严普觉 漠瀛会初地^_^转处安乐常臻－－乾隆题承德普乐寺三摩印证喻恒河人天皆大欢喜七宝庄严现香界广轮遍诸吉祥 －－乾隆题承德普乐寺总持初地^_^资福胜因延上塞 广演恒沙梵乘能仁宏愿洽群藩－－乾隆题承德普陀宗乘之庙水镜喻西来妙观如是月轮悟南指合相云何－－乾隆题承德普陀宗乘之庙法界现神威即空即色梵天增大力非住非行 －－乾隆题承德普陀宗乘之庙发心为众生缘深入善权菩萨果 现相如三世佛了分身住曼殊床－－承德殊像寺初地总持超梵乘恒沙普演护祥轮－－承德须弥福寿之庙宝阁护香云静资礼梵灵峰呈寿相妙悦安禅－－承德须弥福寿之庙更有香风吹左右似闻了义示原因 －－承德须弥福寿之庙儒释本同源，道并行而不悖； 内外原一体，理交显而弥彰。
－－印光法师题三教堂宗镜圆照，万善同归，本教义而续慧命； 法华一部，佛事百八，振大机以警愚顽。
－－印光法师题永明塔院无我相、无人相、无众生相、无寿者相，相相离相而万德圆彰，究竟亲证夫实相； 生慈心、生悲心、生欢喜心、生大舍心，心心印心而一尘不立，彻底显现乎佛心。
－－印光法师题法堂海气侵阶晴亦雨潮声著树晚多风——福建晋江石佛岩寺
佘姓起源于什么时间
第渊源 源于人皇氏，出自远皇之一人皇氏的后裔，以先祖名号为 据1995年《邵东佘氏五修族谱》所记载的“佘氏得姓源流考”中说：“据旧谱残卷相与考订，佘姓出自人皇氏之支裔，因以人为氏(称人氏)。
后为黄帝作合宫接万灵，黄帝使主祀天神地祗人鬼之事，古以示为氏，因以示为氏(称示氏)。
及夏后时失官，遂与不窟同于戒翟之间，聚族而谋曰：‘吾欲仍以人为氏，则以远而忘君，仍以示为氏，又恐以远而意亲，不如合人与示而一之，庶君亲两无背乎。
’于是遂合‘人’与‘示’为佘姓，此佘氏得氏命姓之始。
”由此世代相传至今。
第二个渊源 源于姬姓，出自商末周族周太王古公亶?父长子姬泰伯，属于以居邑名称为氏。
“佘”字，本意为山阳之貌，是始于夏商之世居于今江浙之地的一个氏族，社会生活为刀耕火种，华夏称之为“化外之民”，故又曰“畲”。
商杼中兴之时，该氏族族人积极义助，苛钺涉江，故又称之为越 第三个渊源 源于姬姓，出自春秋时期秦国大夫由余之后，属于姓氏音变转化为氏。
据史籍《姓氏寻源》中的记载：“古有余无佘，余转韵为遮切，音蛇。
” 汉朝以前，在姓氏群体中并没有佘氏这一姓氏，在西周、春秋、战国时期也都没有佘氏一族的记载。
后来的“佘”字是从“余”字音变后转化而来，亦或笔讹随赊音而来。
实际上，佘氏大多就是一些余氏的后人因其上述两种缘故，逐渐形成佘氏。
而这些余氏族人多是春秋时期秦国大夫由余的后裔子孙。
第四个渊源 源于地名，出自古代东海荼山，属于以居邑名称为氏。
汉朝时期，东海滨岸地区有个地名叫荼山(今上海青浦)，居住在荼山周围的住民，原本为淮夷民族，西周时期与周王室相争失败后，东迁至荼山地区，后来就以山名为姓氏，称荼氏。
到了汉朝时期以后，一部份人随余字演变为“佘”，遂称佘氏，荼山也就变成了“佘山”。
据古书记载，后来该支佘氏族人大多迁居于豫章地区(今江西南昌)生息繁衍，世代相传至今 第五个渊源 源于妫姓，出自东晋时期远古三皇之一人皇氏的后裔，属于避难改姓为氏。
该支佘氏出自夏禹王之后，一说是三子少康，一说八子罕，皆名罕，被封于余地(余杭，今浙江杭州)，为余侯，赐余为姓。
据该支佘氏宗谱记载，自国邑中失之后，历秦汉，世居江苏之下邳。
到了汉顺帝刘保时期，传有嫡孙余襢举孝廉，拜郎中。
上溯余侯，世次缺略，牒谱自余襢始。
第六个渊源 源于改姓，出自明朝时期吴氏后裔吴万邦，属于避难改姓为氏。
据民国三十七年(公元1948年)编纂的《石门佘姓氏族源流》中记载：该支佘氏基祖叫吴万邦，他于明季由湖广武昌府通城县因苦于长吏苛求无厌迁徙石门县花薮乡阜邱山东麓，其裔孙散衍花薮乡的太平岗、岩子岗、上五通，桑植县及湖北鹤峰县沙道沟等处。
至民国三十七年(公元1948年)，递传十八代，男女丁口四百余人。
在《石门佘姓氏族源流》中记载：清同治三年(公元1864年)编纂的《吴佘族谱源流总序》中称：吴属渤海，系出于姬周章胙土，其后以国为氏。
远溯者亦荒远莫可考。
始祖吴万邦自湖广武昌府通城县迁居石门县之花薮乡，是为始迁祖。
吴万邦生有二子：长子吴显为长、二、三房分支之祖；次子吴兴为老二房分支之祖。
自吴显、吴兴始，自改为佘氏，意为韬迹晦声，自此该支佘氏世代相传至今。
佘姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。
从历史文献看来，佘姓是余姓转化而来的。
佘姓，初见于南朝宋人何承天的《姓苑》。
据《姓苑》上记载，佘姓起源于南昌。
而《通志·氏族略》上记载，佘氏，音“蛇”，从示，唐开元年间太学士佘钦，是南昌人。
另从《姓氏寻根》上追溯，古时没有佘姓，只有余姓，余转韵读蛇。
佘与余，这两个写法十分相近的姓氏，它们之间也确有关系，从古人杨慎的笔记可看出其大概。
清代学者张澍在《姓氏五书》上也指出，古代有余写作佘，音蛇。
从这两书记载可知，佘、余两姓关系同出一源。
从《姓苑》介绍的主要繁衍于新安，也就是现在的安徽歙县带的情况考察，二姓可能是一家。
在我国历史上第一个出现的佘姓名人，是唐代的太学博士佘钦。
佘钦为南昌人，由此推测，佘姓的播迁时间较早。
佘姓的得姓始祖，当同余姓一样，是为后来统一天下的秦国富强基础的由余，有关情况，可参阅前已介绍过的余姓。
余、佘二姓后来在安徽和江苏成了大姓。
聚集地：据宋朝时候的古书《姓苑》上说，佘姓人多来自南昌那一带。
在我国历史上第一个出现的佘姓名人，是唐代的太学博士佘钦。
佘钦为南昌人，由此推测，佘姓的播迁时间较早。
唐宋年间，余姓佘姓先后进入莆田、仙游、泉州等八闽大地，江西、江苏、湖南、广东也留下他们迁徙足迹。
佘姓宗氏祠堂往往刻有“雁门衍派”字样，说明他们源于山西佘太君一族。
有关情况，可参阅前已介绍过的余姓。
余、佘二姓后来在安徽和江苏成了大姓。
佘姓望居新蔡（今河南省新蔡县一带）、新郑（今河南省中部新郑县）。
