延陵季子将西聘晋中 先君无命,孤不敢受剑.本文写嗣君的这句话作用是什么
延陵季子将西聘晋延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。
徐君观剑，不言而色欲之。
延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。
致使于晋，顾反，则徐君死于楚。
于是脱剑致之嗣君。
从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。
”延陵季子曰：“吾非赠之也。
先日，吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之。
吾为有上国之使，未献也。
虽然，吾心许之矣。
今死而不进，是欺心也，爱剑伪心，廉者不为也。
”遂脱剑致之嗣君。
嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。
”于是季子以剑带徐君墓树而去。
徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。
”宋人有得玉者宋人有得玉者，献诸司城子罕，子罕不受。
献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝，故敢献之。
”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝。
”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。
”今以百金与抟黍（有时也作“搏黍”）以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道德之至言，以示贤者，贤者必取至言矣。
其知弥精，其取弥精。
其知弥粗，其取弥粗。
子罕之所宝者至矣。
编辑本段全文翻译延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑 拜访了徐国国君。
徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。
延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。
季子在晋国完成了出使任务，返还，可是徐君却已经死在楚国。
于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。
随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。
”延陵季子 说：“我不是赠给他的。
前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。
虽是这样，在我心里已经答应给他了。
如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。
因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，刚正的人是不这样的。
”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。
继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。
”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就离开了。
（一个）徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮（可翻为“呵”，下同）不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。
”有一个得了一块宝玉的宋人，把宝玉献给宋国的大夫子罕。
子罕不接受。
这个献宝玉的人说：“我把这块宝玉给雕琢玉器的工人看，雕琢玉器的工人认为是真的宝玉，所以我才敢献给您。
”子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉当作宝。
如果你把玉给了我， 我们两人都丧失了宝，不如各人拥有自己的宝。
”所以宋国年高有德的人说：“子罕不是没有宝，而是他所当作宝的东西与别人不一样。
”现在拿百两黄金和黄莺来给婴儿看，婴儿必定选择黄莺； 拿和氏璧和百两黄金来给鄙俗的人看，鄙俗之人必选择百两黄金； 拿和氏璧和合于道德准则的至理之言来给贤德的人看， 贤德之人必定选择合于道德的至理之言。
人的知识愈精深， 他所选择的也愈精妙，人的知识愈粗陋，他所选择的也愈粗陋。
子罕所当作宝的东西真是到了极致的境界了。
编辑本段文学常识1、 本文选自《新序》，是刘向采集舜禹以至汉代史实，分类编纂而成的一部书。
轶闻轶事，半史半闻，原书三十卷，今存十卷，由北宋曾巩校定，清代学者有辑佚，校补各一卷。
2、 刘向，本名更生，字子政。
西汉经学家、版本目录学家、文学家，所撰《别录》为我国目录学之祖。
另有《说苑》、《列女传》，以及辞赋《九叹》等。
编译了国别体史书<<战国策>>.编辑本段知识整理一、 文言实词（一） 通假 （1） 顾反则徐君死于楚 “反”，同返，返回 （二） 古今异义（1） 虽然，吾心许之矣。
虽然，古，即使如此；今，连词，常与可是、但是连用 （2） 爱剑伪心，廉者不为也 廉者，古，方正为廉；今，不贪为廉 （3） 于是季子以剑带徐君墓树而去 带，古，挂；今，词义缩小 （4） 延陵季子将西聘晋 聘，古，出使；今，聘请 （5） 今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣 儿子，古，婴儿；今，男孩子（对父母而言） （6） 此吴之宝也，非所以赠也 所以，古，用（它）来；今，表因果关系的连词 （三） 词类活用 1、 名词、形容词活用作动词 （1） 徐人嘉而歌之曰 歌，唱歌 （2） 于是季子以剑带徐君墓树而去 带，挂 （3） 爱剑伪心，廉者不为也 伪，欺诈 2、 动词、形容词活用作名词 （1）延陵季子兮不忘故 故，故人，老朋友 3、 名词作状语 （1）延陵季子将西聘晋 西，向西 4、 名词、形容词意动用法 （1） 所宝者异也。
宝，以……为宝 （四） 一词多义 1、 致 （1） 致使于晋：达，达到 （2） 于是脱剑致之嗣君：奉献 2、 为 （1） 吾为有上国之使：因为 （2） 我以不贪为宝，尔以玉为宝：作为3、精 （1）其 知 弥 精：精深，精湛 （2）其 取 弥 精：精妙，精粹二、 文言虚词用法1、 之 （1）徐君观剑不言而色欲之：代词，这里代“剑” （2）此吴之宝也：助词，的2、 以 （1）带宝剑以过徐君：表承接，相当于而 （2）今以百金与抟黍以示儿子：前，把，用；后，用来 （3）我以不贪为宝：把，将3、 然 （1）虽然，吾心许之矣：这样 （2）然其心许之矣：然而，但是三、 文言特殊句式（一） 判断句 子罕非无宝也，所宝者异也。
今死而不进，是欺心也爱剑伪心，廉者不为也。
以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣，以和氏之璧与道德之至言，以示贤者，贤者必取至言矣。
其知弥精，其取弥精；其知弥粗，其取弥粗。
子罕之所宝者至矣。
（二） 省略句 延陵季子为有上国之使，未献（之）也。
以（之）示玉人，玉人以（之）为 宝 ，故敢献之 。
（三） 倒装句 1、 定语后置 （1） 宋人有得玉者2、 介词结构后置 （1）致使于晋,顾反则徐君死于楚四、 文言难句名句摘录精译（1） 徐君观剑，不言而色欲之。
译；徐君细细的观赏了剑，未开口讨，但脸上显出想要的表情。
（2） 嗣君曰：'先君无命，孤不敢受剑。
'于是季子以剑带徐君墓树而去。
译：继承人说：“先父没有这个遗命，我不敢接受这把宝剑。
”于是季子就把剑挂在徐君的陵墓旁的树上，离开了。
（3） 我以不贪为宝，尔以为宝 ，若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝。
译：我将不贪作为我的宝贝，你将玉作为宝贝，如果（把玉）给了我，（那么我们俩）就都失去了自己的宝物了，还不如各人拥有自己的宝贝把。
（4） 子罕非无宝也，所宝者异也。
译：子罕不是没有宝贝，只是他当作宝贝的东西（与众）不同罢了 （5） 其知弥精，其取弥精；其知弥粗，其取弥粗。
译：一个人的知识越精深，他所选择的越精妙；一个人的知识越浅薄，他所选择的也越浅薄。
新序二则 延陵季子将西聘晋 宋人有得玉者的翻译
【延陵季子将西聘晋】 延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑 拜访了徐国国君。
徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。
延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。
季子在晋国完成了出使任务，返还，可是徐君却已经死在楚国。
于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。
随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。
”延陵季子 说：“我不是赠给他的。
前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。
虽是这样，在我心里已经答应给他了。
如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。
因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，刚正的人是不这样的。
”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。
继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。
”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。
（一个）徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮（可翻为“呵”，下同）不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。
”【宋人有得玉者】 有一个得了一块宝玉的宋人，把宝玉献给宋国的大夫子罕。
子罕不接受。
这个献宝玉的人说：“我把这块宝玉给雕琢玉器的工人看，雕琢玉器的工人认为是真的宝玉，所以我才敢献给您。
”子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉当作宝。
如果你把玉给了我， 我们两人都丧失了宝，不如各人拥有自己的宝。
”所以宋国年高有德的人说：“子罕不是没有宝，而是他所当作宝的东西与别人不一样。
”现在拿百两黄金和黄莺来给婴儿看，婴儿必定选择黄莺； 拿和氏璧和百两黄金来给鄙俗的人看，鄙俗之人必选择百两黄金； 拿和氏璧和合于道德准则的至理之言来给贤德的人看， 贤德之人必定选择合于道德的至理之言。
人的知识愈精深， 他所选择的也愈精妙，人的知识愈粗陋，他所选择的也愈粗陋。
子罕所当作宝的东西真是到了极致的境界了。
季札挂剑的翻译
原文一：①②将西聘③晋，带宝剑以过[11]徐君④。
徐君观剑，不言而色欲之。
为有上国⑤之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反⑥，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君⑦。
从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。
”曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之；吾为有上国之使，未献也。
虽然，吾心许之矣。
今死而不进，是欺心也。
爱剑伪⑧心，廉者不为也。
”遂脱⑨剑致之嗣君。
嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。
”于是季子以剑带徐君墓树而去。
徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故⑩，脱千金之剑兮带丘墓。
”注释：①本文选自。
作者，本名更生，字子政，沛(今沛县)人，西汉后期著名的经学家、目录学家和文学家。
和是在任校中秘书时编撰的两部分类历史故事集。
②延陵季子：(zhá)，吴国人，因封地延陵而得名延陵季子。
③聘：访问，指古代诸侯之间或诸侯与天子之间派使节问候。
④徐君：国君。
在今安徽泗县北。
⑤上国：指春秋时中原诸侯国。
北方之国。
另一说指大国。
⑥顾反：总想着回来。
⑦嗣(sì)君：此指即位的君主。
⑧伪：欺。
⑨脱：解下。
⑩兮：。
故：故旧。
[11]过：拜访。
原文二：之初使，北过徐君。
(1)徐君好剑，口弗敢言。
季札心知之，为使上国，(2)未献。
还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。
(3)从者曰：“徐君已死，尚谁予乎
”季子曰：“不然。
始吾心已许之，岂以死倍吾心哉
”译文：季札第一次出使，路过北方的徐国。
徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却没有说出来。
季札心里却知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。
（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。
他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢
”季札说：“不是这样的，我当初心里已经决定要把这剑送给他了，怎么能因为他死了而违背自己的诺言呢
”
高考300个文言实词及解释
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《前赤壁赋》 ④怎么 安见方六七十如五六十而非邦也者
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》安能摧眉折腰事权贵 《梦游天姥吟留别》燕雀安知鸿鹄之志 《史记?陈涉世家》庶人安得共之 《黄州快哉亭记》⑤安慰 时时为安慰，久久莫相忘 《古诗为焦仲卿妻作》 ○6容京中安不得身 《林教头风雪山神庙》4、按①用手压或摁 项王按剑而跽曰（按剑：以手抚剑，预示击剑之势）《鸿门宴》 按剑坐于席上 《群英会蒋干中计》②压抑，止住 偃然按兵不动 《荀子?王制》 ③巡行，巡视 按榆溪旧塞 《史记?卫将军骠骑列传》④追究，查究按诛五人 《五人墓碑记》5、案①几案，短长桌 每移案，顾视无可置者 《项脊轩志》 ②通“按”审察，察看召有司案图 《廉颇蔺相如列传》③古代一种短腿的托盘有心待与他举案齐眉 《长亭送别》6、拔①超越，超过 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 《梦游天姥吟留别》 ②攻下 其后秦伐赵，拔石城 《廉颇蔺相如列传》 ④拔出 项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞 《鸿门宴》因拔刀斫前奏案 《鸿门宴》③提拔 过蒙拔擢，宠命优渥 《陈情表》 是以先帝间拔以遗陛下 《出师表》 7、白①白色 蒹葭苍苍，白露为霜 《蒹葭》 白首不见招 《咏史》不知东方之既白（白：显出白色，指天亮）《前赤壁赋》②清楚 吾本寒家，世以清白相承 《训俭示康》③下对上告诉 律知武终不可胁，白单于 《苏武传》④洁白要留清白在人间（以石灰等等洁白喻作者正直的人生）《石灰吟》⑤明白，昭雪然使君冤未白 《书博鸡者事》8、败①破败 于败堵丛草处，探石发穴 《促织》②败坏，毁坏 小人多欲则多求妄用，败家丧身 《训俭示康》③失败 然而成败异变，功业相反也 《过秦论》抑本其成败之迹《伶官传序》④打败 夏四月辛巳，败秦师于肴 《秦晋肴之战》⑤凋残，衰落 其所以摧败零落者，乃其一气之余烈 《秋声赋》9、拜①表示恭敬的一种礼节 问者爇香于鼎，再拜……成妻纳钱案上，焚拜如前人《促织》拜送书于庭（拜：行过叩拜礼） 《廉颇蔺相如列传》②拜谢 若从君惠而免之，三年将拜君赐（拜：拜领）《秦晋肴之战》 ③拜见，拜会 拜夫人于堂上 《左忠毅公逸事》④授予名位或官职 拜为上卿，以勇气闻于诸侯 《廉颇蔺相如列传》诏书特下，拜臣郎中 《陈情表》⑤接受任命于是辞相印不拜 《指南录后序》○6拜上，呈上臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻 《陈情表》10、报①报告，告诉 至军中，具以沛公言报项王 《鸿门宴》似报主知 《促织》②回答，答复 计未定，求人可使报秦者，未得 《廉颇蔺相如列传》③报复 胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨 《过秦论》 ④报答，酬谢 老母已死，虽欲报恩将安归 《苏武传》非臣陨首所能上报 《陈情表》未报秦施而伐其师 《秦晋崤之战》 ⑤报效 孟尝高洁，空余报国之情 《滕王阁序》○6通“赴”，到……去吾今且报府 《孔雀东南飞》11、暴①突然屡撩之，虫暴怒 《促织》②同“曝”虽有槁暴，不复挺者 《劝学》③暴躁我有亲父兄，性行暴如雷 《古诗为焦仲卿妻作》④凶恶，残酷暴秦之欲无厌 《六国论》⑤暴露，显露暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 《六国论》12、备①具备，完备，齐全而神明白得，圣心备焉 《劝学》②防备，准备行则备一夕之卫 《秦晋崤之战》师劳力竭，远主备之 《秦晋崤之战》去京口，挟匕首以备不测 《〈指南录〉后序》③周到备极护爱 《促织》④备有左佩刀，右备荣臭（此处为挂着） 《送东阳马生序》13、被①覆盖未几，成归，闻妻言，如被冰雪 《促织》②表示被动同是被逼迫，君尔妾亦然 《古诗为焦仲卿妻作》妆成每被秋娘妒 《琵琶行（并序）》操吴戈兮被犀甲 《国殇》③被子公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥 《训俭示康》④遭受，蒙受久之，闻左公被炮烙，旦夕且死 《左忠毅公逸事》14、倍①加倍尝以十倍之地，百万之师 《过秦论》②同“背”，违背愿伯具言臣之不敢倍德也 《鸿门宴》15、悲①哀痛，伤心夜则鱼龙悲啸于其下 《黄州快哉亭记》②眷顾谓沛父兄曰：“游子悲故乡” 《史记?高祖本纪》③思念，同情悲予志焉 《〈指南录〉后序》④叹息，感慨又有悲夫古书之不存 《游褒禅山记》16、北①北方将军战河北，臣哉河南 《鸿门宴》②特指元军意北亦尚可以口舌动也 《〈指南录〉后序》③向北骊山北构而西折，直走咸阳 《阿房宫赋》④败逃，败逃的人秦有余力而制其弊，追亡逐北 《过秦论》⑤相背食人炊骨，士无反北之心 《战国策》17、背①脊背，背面，反面令二人蹲踞而背倚之 《左忠毅公逸事》覆武其上，蹈其背，以出血 《苏武传》②背上背着草屦，背筐，手长镵 《左忠毅公逸事》③背离，背叛言沛公不敢背项王也 《鸿门宴》而皆背晋以归梁 《伶官传序》④离开，引申生孩六月，慈父见背 《陈情表》⑤背诵因使人背而诵之，不失一字 《三国志?王粲传》18、奔①跑江出西陵，始得平地，其流奔放肆大 《黄州快哉亭记》②逃亡至京口，得间奔真州 《〈指南录〉后序》19、本①草木的根臣闻求木之长者，必固其根本 《谏太宗十思疏》摇其本以观其疏密 《种树郭橐驼传》②本来，原来予本非文人画土，甘受诟厉 《病梅馆记》本无谋，又非亲属，何谓相坐 《苏武传》③来源有本者如是，是之取尔 《诸子喻山水》④探求，考察抑本其成败之迹，而皆自于人欤 《伶官传序》⑤抄本今存其本不忍废，道中手自钞录 《〈指南录〉后序》20、彼①指示代词，那盈虚者如彼，而卒莫消长也 《前赤壁赋》彼童子之师，授之书而习其句读者 《师说》②他，他们彼与彼年相若也，道相似也 《师说》彼实构吾二君 《秦晋崤之战》③别人，对方知彼知己，百战不殆 《孙子兵法》21、逼①接近，迫近细赡景状，与村东大佛阁逼似 《促织》②强迫，威胁我有亲父母，逼迫兼兄弟 《古诗为焦仲卿妻作》22、辟①开，打开前辟四窗，垣墙周庭 《项脊轩志》②开垦，开辟辟病梅之馆以贮之 《病梅馆记》③同“避”其北陵，文王之所辟风雨也 《秦晋崤之战》23、蔽①遮住，遮掩，掩护舳舻千里，旌旗蔽空 《前赤壁赋》常以身翼蔽沛公 《鸿门宴》②掩饰，隐藏，蒙蔽虑壅蔽，则思虚心以纳下 《谏太宗十思疏》24、毕①完，完成，结束语未毕，余泣、妪亦泣 《项脊轩志》六王毕，四海一（此处为完结，指为秦所灭）《阿房宫赋》公阅毕，即解貂覆生 《左忠毅公逸事》②使……结束卒廷见相如，毕礼而归之 《廉颇蔺相如列传》③全部群贤毕至，少长咸集 《兰亭集序》25、便①有利，便利因利乘便，宰割天下，分裂山河 《过秦沦》②(piáan)能说会道年始十八九，便言多令才 《古诗为焦仲卿妻作》③就便可白公姥，及时相遣归 《古诗为焦仲卿妻作》④合适视历复开书，便利此月内 《古诗为焦仲卿妻作》26、遍①到处，普遍举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之《促织》②全，全部以侈自败者多矣，不可遍数 《训俭示康》上不天则下不遍覆，心不地则物不必载 《诸子喻山水》27、表①外，与“里”相对山河表里潼关路 《潼关怀古》②表明，表白无人信高洁，谁为表寸心 《在狱咏蝉》③给皇帝的奏章臣具以表闻，辞不就职 《陈情表》④标记，作标记荆人欲袭宋，使人先表雍水 《察今》28、并①合并，吞并囊括四海之意，并吞八荒之心 《过秦沦》②并行，并列 文武并用，垂拱而治谏太宗十思疏③一起，都，一并遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫 《促织》少以父任，兄弟并为郎 《苏武传》武卧，啮雪与旃毛并咽之 《苏武传》④并且两股间脓血流离，并虫不能行捉矣 《促织》29、伯①排行第一，老大，伯父既无伯叔，终鲜兄弟．门衰祚薄，晚有儿息 《陈情表》②古代五等爵位的第三等晋侯秦伯田郑 《左传?僖公二十年》③古代一方的 首领非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 《陈情表》④同“霸”桓公，五伯之上也 《韩非子?难四》30、薄①微薄，薄弱不终岁，薄产累尽 《促织》②迫近，逼近，靠近但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕《陈情表》③轻视，看不起不薄今人爱占人 《戏为六绝》④(土地)贫瘠薄田五十顷 《三国志?诸葛亮传》⑤与“厚”相对如临深渊，如履薄冰 《诗经?小曼》○6浅薄门衰祚薄，晚有儿息 《陈情表》31、泊①停船士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 《石钟山记》②恬静，淡泊非淡泊无以明志 《诫子书》32、博①宽广，广博君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 《劝学》②换取，讨取顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑 《促织》33、步①行走，步行（专指不借车马徒步行走）寡君闻吾子将步师出于敝邑 《秦晋崤之战》与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走《鸿门宴》②脚步，步伐故天子一跬步，皆关民命 《促织》③举足两次为 一步五步一楼，十步一阁 《阿房宫赋》34、栽①裁衣服，剪裁十三能织素，十四学裁衣 《古诗为焦仲卿妻作》②同“才”手裁举，则又超忽而跃 《促织》③裁决唯大王裁其罪 《韩非子》35、苍①深绿色山川相缪，郁乎苍苍 《前赤壁赋》②灰白色蒹葭苍苍，白露为霜 《蒹葭》36、操①拿着大王来何操? 《鸿门宴》卧起操持，节旄尽落 《苏武传》②从事，担任有成名者，操童子业，久不售 《促织》③掌握，控制， 操作津人操舟若神 《列子?黄帝》④操守，品德虽贾人，有贤操 《汉书?张汤传》37、草①草空以身膏草野，谁复知之 《苏武传》②在草间变姓名，诡踪迹，草行露宿 《〈指南录〉后序》③初稿．庑下一生伏案卧，文方成草 《左忠毅公逸事》④结草：报恩臣生当陨首，死当结草 《陈情表》38、策①计策，策略均之二策，宁许以负秦曲 《廉颇蔺相如列传》昭襄蒙故业，因遗策 《过秦论》归而求救国之策 《〈指南录〉后序》②竹制的马鞭振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯 《过秦论》③拄着拐杖策扶老以流憩，时矫首而遐观 《归去来兮辞》39、曾①曾经何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家 《训俭示康》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 《琵琶行（并序）》②竟，竟然当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至《兰亭集序》则天地曾不能以一瞬 《前赤壁赋》③与自己隔两代的亲属此儿当及其曾祖 《晋书》40、差①差别攻城略地，大小各有差 《史记?萧相国世家》②差错，错误君子慎始，“差若毫厘，缪以千里” 《礼记?经解》③稍微地，比较地吴公差强人意 《后汉书?吴汉传》④参差：长短不齐的样子瓦缝参差，多于周身之帛缕 《阿房宫赋》41、尝①品尝尝之而甘于口 《荀子?荣辱》②试探我虽不敏，请尝试之 《权术?心术》③副词，曾经尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦 《过秦论》家有老妪，尝居于此 《项脊轩志》吾尝终日而思矣 《劝学》42、长①长(与“短”相对)溯洄从之，道阻且长 《蒹葭》方首长胫 《促织》试使山东之国与陈涉度长絜大 《过秦论》②擅长敢问夫子恶乎长? 《孟子二章》③长久挟飞仙以遨游，抱明月而长终 《前赤壁赋》④一直，经常吾长见笑于大方之家 《秋水》⑤生长故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也 《种树郭橐驼传》⑥增长，成长求木之长者，必固其根本 《谏太宗十思疏》⑦年长的人群贤毕至，少长咸集 《兰亭集序》长者加以金银华美之服 《训俭示康》⑧列在首位的长子迈将赴饶之德兴尉 《石钟山记》⑨年纪大，辈分或职位高沛公曰：“孰与君少长?” 《鸿门宴》无贵无贱，无长无少 《师说》⑩长久的，久远的长利积，大功立，名成于前，德垂于后 《诸子喻山水》○11长句：指七言诗，唐代的习惯说法因为长句，歌以赠之 《琵琶行（并序）》43、超①一跃而上左右免胄而下，超乘者三百乘 《秦晋崤之战》②遥远手裁举，则又超忽而跃 《促织》平原忽兮路超远 《国殇》③超过听言则远超于上圣 《十渐不克终疏》44、朝①朝拜，朝见，上朝先轸朝，问秦囚 《秦晋肴之战》此吾祖太常公宣德间执此以朝 《项脊轩志》②使……朝拜序八州而朝同列，百有余年矣 《过秦论》 ③朝代(朝廷)逮奉圣朝，沐浴清化 《陈情表》④早晨朝歌夜弦，为秦宫人 《阿房宫赋》单于壮其节，朝夕遣人候问武 《苏武传》45、陈①陈列良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何 《过秦论》②陈述陈情表 《陈情表》得夜见汉使，具自陈道 《苏武传》③陈旧向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 《兰亭集序》④通“阵”，交战时的战斗队列勿击堂堂之陈 《孙子兵法?军争》46、称①声称孔子称：与其不逊也宁固 《训俭示》②号称，称作其流风遗迹，亦足以称快世俗 《黄州快哉亭记》③称颂，赞许仲尼亟称于水，曰：“水哉，水哉!”何取于水也? 《孟子》④适合，符合， 相称称心快意，几家能够 《与妻书》⑤称量度而取长，称而取重 《商君书》47、诚①确实，的确臣诚恐见欺于王而负赵 《廉颇蔺相如列传》诚既勇兮又以武 《国殇》此为宰相厅事诚隘 《训俭示康》②真心，真诚愿陛下矜悯愚诚，听臣微志 《陈情表》③如果，果真诚能见可欲，则思知足以自戒 《谏太宗十思疏》48、出①出，出来备他盗出人与非常也 《鸿门宴》②出去，外出一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺 《左忠毅公逸事》③逃出果以富得罪出亡 《训俭示康》④拿出，交纳因山己虫，纳比笼中 《促织》⑤产生，发生圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎《师说》⑥出现，显露而境界危恶，层见错出古之圣人 《〈指南录〉后序》⑦超出，超过其出人也远矣 《师说》⑧出任，调任予出官二年 《琵琶行（并序）》⑨出兵，出征使出师于东门之外 《秦晋肴之战》⑩使……流出覆武其上，蹈其背，以出血 《苏武传》49、除①台阶扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎 《苏武传》②去掉，清除草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入 《左忠毅公逸事》③授官。
除去旧职，授予新职寻蒙国恩，除臣洗马 《陈情表》予除右丞相兼枢密使 《〈指南录〉后序》50、辞①言辞初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动 《〈指南录〉后序》②告别如今人方为刀俎．我为鱼肉，何辞为? 《鸿门宴》我从去年辞帝京 《琵琶行（并序）》③遣去臣等不肖，请辞去 《廉颇蔺相如列传》④推辞，不接受大行不顾细谨，大礼不辞小让 《鸿门宴》莫辞更坐弹一曲 《琵琶行（并序）》⑤口供，讼词(受辞：受审讯)单于使卫律召武受辞 《苏武传》⑥文体的一种归去来兮辞 《归去来兮辞》⑦辞谢：婉言谢绝秦王恐其破璧，乃辞谢 《廉颇蔺相如列传》
要这首诗的翻译，翻译成现代汉语……不要英文
漳滨与蒿里，逝水竟同年，欲挂留徐剑，犹回忆戴船。
这是唐代大诗人杜甫《哭李尚书》里的诗句。
其中恰当地使用了挂剑留徐的典故，表示了对亡友的深切哀悼和恪守信义高尚情操的赞誉。
这一典故中所讲述的事，就发生在泗洪境内的陈圩乡张墩村。
陈圩乡张墩村，位于古徐国国都半城镇西四、五里处。
历史上有一座方圆数百米、高约十数米的高墩。
由于风雨剥蚀，加上人为取土，范围已经缩小，现土墩高于周围地面约一米多。
据张墩群众反映，该墩曾被人偷挖过，挖得陶罐一只，内装何物，尤人知晓。
也有人在该墩拾得金属箭头数个，交由半城镇文化站收藏。
八、九十年代，南京博物院曾几次到张墩进仃考古发掘，出土大量商周时期的陶片，该院确定这里为商周遗址。
据《泗州志》、《泗虹合志》、《帝乡纪略》等旧志书中记载，这里为延陵季子挂剑留徐的挂剑台遗址。
有关吴公子季札挂剑留徐的典故，在不少史料和诗词歌赋中都有记载： 在《史记吴太伯世家》中，有一则季札挂剑的典故，其文曰：季札之初使，北过徐君。
徐君好季札剑，口弗敢言。
季札心知之，为使上国，未献。
还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢而去。
从者曰： '徐君已死，尚谁予乎?'季子曰：'不然。
始吾心已许之，岂以死倍(背)吾心哉!' 西汉经学家、目录学家、文学家刘向的《新序节士》中也有这样的记载：延陵季子将西聘晋，带宝剑，以过徐君。
徐君观剑不言而色欲之，延陵季子为有上国之使，末献也，然其心许之矣。
致使于晋故，反则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。
从者止之曰：'此吴之宝也，非所以赠也。
'延陵季子曰：'吾非赠之也。
先日吾来，徐君观吾剑不言而其色欲之，吾为有上国之使，未献也然，吾心许之矣。
今死而不进，是欺心也。
爱剑伤心，廉者不为也'。
遂脱剑致之嗣君，嗣君曰：'先君无命，孤不敢受剑。
'于是季子又以剑带徐君墓树而去。
徐人嘉而歌之曰：'延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓?quot;在诗词歌赋中，除唐代大诗人杜甫的《哭李尚书》一诗中有挂剑留徐的典故外，韩 的《挂剑台》、唐箫的《季子挂剑歌》都记述了季札挂剑留徐的内容和寓义。
韩跄的《挂剑台》诗云： 季札贵公子，聘鲁来泗水。
佩剑好光芒，徐君以为美。
君意公子知，及还君已死。
解之系墓前，诚信直若此。
只今高台上，朝暮苍烟起。
唐箫的《季子挂剑歌》云： 季子让一国，视之敝屣然， 宁当宝一剑，不为徐君悬。
徐君虽死骨未朽，挂剑坟前垂杨柳。
君知不知不足悲，我心许君终不移。
有关季札挂剑留徐的典故，发生在二千五百多年前的春秋后期。
公元前五百多年的春秋后期，在江苏的土地上，有两个重要的诸侯王国，一个是长江以南的吴国，一个是淮河、泗水流域的徐国，徐国的国都就在泗洪境内的半城一带。
据《史记·吴太伯世家》记载，吴国第十九世国君寿梦有子四人，长名诸樊、次名馀祭、三名馀昧、季名季札。
在四子中，季札博学多才，仁义贤德。
寿梦想仿效周太王立文王为嗣的立贤传统，遗命季札为嗣，由于季札的多次礼让，此遗命卒未实现。
吴国自寿梦以后进行了多次的王权交替，都因为季札坚持礼让，确保了公室权力的顺畅进行，制止了公室权力交替中可能引发的内乱，使吴国赢得一段宝贵的稳定发展时期，终于成为春秋后期的一霸。
在吴国的权力交替中，季札四次让国。
鲁襄公十二年(公元前561年)，吴君寿梦卒，根据寿梦遗命，吴公室欲立季札为国君，季札则坚持确立嫡长子继统原则，礼让不受，在季札的坚持下，乃立长子诸樊，摄行事当国，这是季札第一次让国。
诸樊除父丧，又要将国君之位让给季札，季札又辞谢，这是季札第二次让国。
诸樊卒后，有命授弟馀祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义。
因此，吴自诸樊(公元前560年)以迄馀昧(公元前527年卒)，四世30余年间的公室权力交替，均按兄终弟及的殷制进行。
馀昧死后，按兄卒弟承的殷制，应该轮到季札为国君，国人也欲授权于季札，季札再作礼让并逃去乃立馀昧子僚，这是季札第三次让国。
王僚继统，既违背了先王寿梦及诸樊的必致国于季札的遗命，也不合于嫡子嗣国的礼制，终于成了公子光弑王僚代立的口实。
公元前515年，即吴王僚十二年，诸樊的长子公子光派专诸刺杀吴王僚，自己做了吴国的国君，即吴王阖闾。
此时，季札在晋国，闻变后返国，此时的阖闾遂致国于季札，季札辞而不受，说尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。
尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也?quot;季子遂去延陵(今常州)，被称为延陵季子，终身不入吴国，这是他第四次让 国。
季札的四次让国，体现了一位政治家的高尚品质，在吴国发生弑君代立，很可能引发全国内乱的政变中，季札高瞻远瞩，从维护吴国社稷有奉的根本利益出发，谨守礼制，不偏不党，不诬死者，不阿新贵，不恋权势，功成身退，静待天命，从而恰到好处地解决了废立争端，巩固了吴国公室，稳定了吴国社会。
这一明智的人生哲学，使季札于纷纭多变的政治斗争中自立于超然不群的特殊地位。
为了国家社稷的长存，不作旧党的牺牲品，使坎坷道路化险为夷，独善其身，殊荣终身，名垂后世。
对于这样一位远见卓识、多才贤达的政治家、政治观察家和预言家、第一位系统全面评论周乐的古文化专家及儒家先驱者，春秋列国无不倾慕，常聘请季札前往各国，评论国政，评议礼仪与乐制，特别是周乐，借以评论周朝和诸侯国的盛衰大势。
公元前544年(即鲁襄公二十九年、吴馀祭四年)，季札受聘出使鲁国，他带着随行人员从吴都出发，一路北行，当他进入徐国地界时，看到徐国人民安居乐业，五谷丰茂，暗暗称赞：果然名不虚传，徐君素以仁义著闻，今得见矣。
于是决定拜见徐君，倾吐仰慕之情。
徐君得知素有贤名的吴国贵公子季札来访，心中特别高兴，盛情相待。
在交谈中，徐君看到了季札身佩的宝剑，非常喜爱，几次欲言，又不便启齿。
季札从徐君的举止神态上，看出了他的心思，欲将宝剑赠送给徐君，但转念一想，佩带宝剑出使别国，这是一种礼节，现出使鲁国，没有宝剑怎么行呢?季札在心里许诺：待从鲁国回来，一定把剑赠送给徐君。
辞别徐君，季札来到鲁国，鲁襄公请季札观看了一场极其隆重的高水平的周乐演出，这位来自蛮夷区的季札竟能尽知其意，边观边评，妙语珠连，议论风生，乃至轰动了周文化中心，使鲁人敬焉。
在鲁国一年多时间，季札出使返回。
他与随从从鲁国又途经徐国，决定再次拜访徐君，告知聘鲁的收获，并将宝剑赠送徐君。
当他来到徐国，听说徐君已经去世，季札非常悲痛、后悔，他将宝剑赠给徐国嗣君，嗣君答曰?quot;先君无命，孤不敢受剑。
从者谏说：这是吴国之宝，何况徐君已死，又何必赠呢?季札说：我上次未赠，是因为出使需要，但心中已将宝剑默默地许给了徐君。
怎么能因为徐君不在，就违背自己原来的心意呢?再说，作为一个吴国的使臣，不讲信用，邻国会如何看待我们吴国呢?因徐国嗣君一再坚持不受，季札即将宝剑挂在徐君墓前的柳树上。
季札挂剑留徐、守诺重信、始终不渝的高贵品质，很快在诸侯各国传播开，徐人对季札更加崇敬。
为了纪念季札，后人在徐君墓旁筑了一座高台，名曰挂剑台。
据《泗虹合志》记载，每逢洪泽湖水上涨，周围水天相连，而挂剑台与徐君墓却没有被淹没。
同时还有宝剑化龙的传说。
历史上，挂剑台已成为古泗州的一处名胜，原泗州十景中，就有挂剑台秋风一景。
二千五百年过去了，季札与徐君的品德已为泗洪人民所继承，泗洪人民古朴淳厚、热情好客、义气大方，对朋友恪守信义等就是季子挂剑的遗风，多年来，这些世情风俗，就像挂剑台一样，年年修茸，代代相传。
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吴季子挂剑墓树翻译
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《史记 吴太伯世家》季札挂剑 原文及翻译
原文： 吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。
季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。
季历果立，是为王季，而昌为文王。
太伯之奔荆蛮，自号句吴。
荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。
太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。
仲雍卒，子季简立。
季简卒，子叔达立。
叔达卒，子周章立。
是时克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。
周章已君吴，因而封之。
乃封周章弟虞仲於周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。
周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。
柯相卒，子彊鸠夷立。
彊鸠夷卒，子馀桥疑吾立。
馀桥疑吾卒，子柯卢立。
柯卢卒，子周繇立。
周繇卒，子屈羽立。
屈羽卒，子夷吾立。
夷吾卒，子禽处立。
禽处卒，子转立。
转卒，子颇高立。
颇高卒，子句卑立。
是时灭周北虞公，以开晋伐虢也。
句卑卒，子去齐立。
去齐卒，子寿梦立。
寿梦立而吴始益大，称王。
自太伯作吴，五世而，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。
十二世而晋灭中国之虞。
中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。
大凡从太伯至寿梦十九世。
王寿梦二年，楚之亡大夫怨楚将子反而奔晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，吴於是始通於中国。
吴伐楚。
十六年，伐吴，至衡山。
二十五年，王寿梦卒。
寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眜，次曰季札。
季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。
王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。
季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。
君义嗣，谁敢干君
有国，非吾节也。
札虽不材，愿附於子臧之义。
”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。
秋，吴伐楚，楚败我师。
四年，初立。
十三年，王诸樊卒。
有命授弟馀祭，欲传以次，必致国於季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。
季札封於延陵，故号曰。
王馀祭三年，齐相庆封有罪，自齐来奔吴。
吴予庆封朱方之县，以为奉邑，以女妻之，富於在齐。
四年，吴使季札聘於鲁，请观周乐。
为歌周南、召南。
曰：“美哉，始基之矣，犹未也。
然勤而不怨。
”歌邶、鄘、卫。
曰：“美哉，渊乎，忧而不困者也。
吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎
”歌王。
曰：“美哉，思而不惧，其周之东乎
”歌郑。
曰：“其细已甚，民不堪也，是其先亡乎
”歌齐。
曰：“美哉，泱泱乎大风也哉。
表东海者，其太公乎
国未可量也。
”歌豳。
曰：“美哉，荡荡乎，乐而不淫，其周公之东乎
”歌秦。
曰：“此之谓夏声。
夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎
”歌魏。
曰：“美哉，沨沨乎，大而宽，俭而易，行以德辅，此则盟主也。
”歌唐。
曰：“思深哉，其有陶唐氏之遗风乎
不然，何忧之远也
非令德之后，谁能若是
”歌陈。
曰：“国无主，其能久乎
”自郐以下，无讥焉。
歌小雅。
曰：“美哉，思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎
犹有先王之遗民也。
”歌大雅。
曰：“广哉，熙熙乎，曲而有直体，其文王之德乎
”歌颂。
曰：“至矣哉，直而不倨，曲而不诎，近而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不厎，行而不流。
五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。
”见舞象箾、南籥者，曰：“美哉，犹有感。
”见舞大武，曰：“美哉，周之盛也其若此乎
”见舞韶护者，曰：“圣人之弘也，犹有惭德，圣人之难也
”见舞大夏，曰：“美哉，勤而不德
非禹其谁能及之
”见舞招箾，曰：“德至矣哉，大矣，如天之无不焘也，如地之无不载也，虽甚盛德，无以加矣。
观止矣，若有他乐，吾不敢观。
” 去鲁，遂使齐。
说晏平仲曰：“子速纳邑与政。
无邑无政，乃免於难。
齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。
”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免於栾高之难。
去齐，使於郑。
见子产，如旧交。
谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。
子为政，慎以礼。
不然，郑国将败。
”去郑，适卫。
说蘧瑗、史狗、史、公子荆、公叔发、公子朝曰：“卫多君子，未有患也。
”自卫如晋，将舍於宿，闻锺声，曰：“异哉
吾闻之，辩而不德，必加於戮。
夫子获罪於君以在此，惧犹不足，而又可以畔乎
夫子之在此，犹燕之巢于幕也。
君在殡而可以乐乎
”遂去之。
文子闻之，终身不听琴瑟。
适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃於三家乎
”将去，谓叔向曰：“吾子勉之
君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。
吾子直，必思自免於难。
” 季札之初使，北过徐君。
徐君好季札剑，口弗敢言。
季札心知之，为使上国，未献。
还至徐，徐君已死，於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。
从者曰：“徐君已死，尚谁予乎
”季子曰：“不然。
始吾心已许之，岂以死倍吾心哉
”七年，楚公子围弑其王夹敖而代立，是为灵王。
十年，会诸侯而以伐吴之朱方，以诛齐庆封。
吴亦攻楚，取三邑而去。
十一年，楚伐吴，至雩娄。
十二年，楚复来伐，次於乾溪，楚师败走。
十七年，王馀祭卒，弟馀眜立。
王馀眜二年，楚公子弃疾弑其君灵王代立焉。
四年，王馀眜卒，欲授弟季札。
季札让，逃去。
於是吴人曰：“先王有命，兄卒弟代立，必致季子。
季子今逃位，则王馀眜后立。
今卒，其子当代。
”乃立王馀眜之子僚为王。
王僚二年，公子光伐楚，败而亡王舟。
光惧，袭楚，复得王舟而还。
五年，楚之亡臣来奔，公子光客之。
公子光者，王诸樊之子也。
常以为吾父兄弟四人，当传至季子。
季子即不受国，光父先立。
即不传季子，光当立。
阴纳贤士，欲以袭王僚。
八年，吴使公子光伐楚，败楚师，迎楚故太子建母於居巢以归。
因北伐，败陈、蔡之师。
九年，公子光伐楚，拔居巢、锺离。
初，楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑，二女家怒相灭，两国边邑长闻之，怒而相攻，灭吴之边邑。
吴王怒，故遂伐楚，取两都而去。
之初奔吴，说吴王僚以伐楚之利。
公子光曰：“胥之父兄为僇於楚，欲自报其仇耳。
未见其利。
”於是伍员知光有他志，乃求勇士专诸，见之光。
光喜，乃客。
子胥退而耕於野，以待专诸之事。
十二年冬，卒。
十三年春，吴欲因楚丧而伐之，使公子盖馀、烛庸以兵围楚之六、灊。
使季札於晋，以观诸侯之变。
楚发兵绝吴兵后，吴兵不得还。
於是吴公子光曰：“此时不可失也。
”告专诸曰：“不索何获
我真王嗣，当立，吾欲求之。
季子虽至，不吾废也。
”专诸曰：“王僚可杀也。
母老子弱，而两公子将兵攻楚，楚绝其路。
方今吴外困於楚，而内空无骨鲠之臣，是无柰我何。
”光曰：“我身，子之身也。
”四月丙子，光伏甲士於窟室，而谒王僚饮。
王僚使兵陈於道，自王宫至光之家，门阶户席，皆王僚之亲也，人夹持铍。
公子光详为足疾，入于窟室，使专诸置匕首於炙鱼之中以进食。
手匕首刺王僚，铍交於匈，遂弑王僚。
公子光竟代立为王，是为吴王阖庐。
阖庐乃以专诸子为卿。
季子至，曰：“苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，乃吾君也。
吾敢谁怨乎
哀死事生，以待天命。
非我生乱，立者从之，先人之道也。
”复命，哭僚墓，复位而待。
吴公子烛庸、盖馀二人将兵遇围於楚者，闻公子光弑王僚自立，乃以其兵降楚，楚封之於舒。
王阖庐元年，举伍子胥为行人而与谋国事。
楚诛伯州犁，其孙伯嚭亡奔吴，吴以为大夫。
三年，吴王阖庐与子胥、伯嚭将兵伐楚，拔舒，杀吴亡将二公子。
光谋欲入郢，将军孙武曰：“民劳，未可，待之。
”四年，伐楚，取六与灊。
五年，伐越，败之。
六年，楚使子常囊瓦伐吴。
迎而击之，大败楚军於豫章，取楚之居巢而还。
九年，吴王阖庐请伍子胥、孙武曰：“始子之言郢未可入，今果如何
”二子对曰：“楚将子常贪，而唐、蔡皆怨之。
王必欲大伐，必得唐、蔡乃可。
”阖庐从之，悉兴师，与唐、蔡西伐楚，至於汉水。
楚亦发兵拒吴，夹水陈。
吴王阖庐弟夫 欲战，阖庐弗许。
夫曰：“王已属臣兵，兵以利为上，尚何待焉
”遂以其部五千人袭冒楚，楚兵大败，走。
於是吴王遂纵兵追之。
比至郢，五战，楚五败。
楚昭王亡出郢，奔郧。
郧公弟欲弑昭王，昭王与郧公奔随。
而吴兵遂入郢。
子胥、伯嚭鞭平王之尸以报父雠。
十年春，越闻吴王之在郢，国空，乃伐吴。
吴使别兵击越。
楚告急秦，秦遣兵救楚击吴，吴师败。
阖庐弟夫 见秦越交败吴，吴王留楚不去，夫 亡归吴而自立为吴王。
阖庐闻之，乃引兵归，攻夫 。
夫 败奔楚。
楚昭王乃得以九月复入郢，而封夫 於堂溪，为堂溪氏。
十一年，吴王使太子夫差伐楚，取番。
楚恐而去郢徙鄀。
十五年，孔子相鲁。
十九年夏，吴伐越，越王句践迎击之槜李。
越使死士挑战，三行造吴师，呼，自刭。
吴师观之，越因伐吴，败之姑苏，伤吴王阖庐指，军却七里。
吴王病伤而死。
阖庐使立太子夫差，谓曰：“尔而忘句践杀汝父乎
”对曰：“不敢
”三年，乃报越。
王夫差元年，以大夫伯嚭为太宰。
习战射，常以报越为志。
二年，吴王悉精兵以伐越，败之夫椒，报姑苏也。
越王句践乃以甲兵五千人栖於会稽，使大夫种因吴太宰嚭而行成，请委国为臣妾。
吴王将许之，伍子胥谏曰：“昔有过氏杀斟灌以伐斟寻，灭夏后帝相。
帝相之妃后缗方娠，逃於有仍而生少康。
少康为有仍牧正。
有过又欲杀少康，少康奔有虞。
有虞思夏德，於是妻之以二女而邑之於纶，有田一成，有众一旅。
后遂收夏众，抚其官职。
使人诱之，遂灭有过氏，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。
今吴不如有过之彊，而句践大於少康。
今不因此而灭之，又将宽之，不亦难乎
且句践为人能辛苦，今不灭，后必悔之。
”吴王不听，听太宰嚭，卒许越平，与盟而罢兵去。
七年，吴王夫差闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。
子胥谏曰：“越王句践食不重味，衣不重采，吊死问疾，且欲有所用其众。
此人不死，必为吴患。
今越在腹心疾而王不先，而务齐，不亦谬乎
”吴王不听，遂北伐齐，败齐师於艾陵。
至缯，召鲁哀公而徵百牢。
季康子使子贡以周礼说太宰嚭，乃得止。
因留略地於齐鲁之南。
九年，为驺伐鲁，，至，与鲁盟乃去。
十年，因伐齐而归。
十一年，复北伐齐。
越王句践率其众以朝吴，厚献遗之，吴王喜。
唯子胥惧，曰：“是弃吴也。
”谏曰：“越在腹心，今得志於齐，犹石田，无所用。
且盘庚之诰有颠越勿遗，商之以兴。
”吴王不听，使子胥於齐，子胥属其子於齐鲍氏，还报吴王。
吴王闻之，大怒，赐子胥属镂之剑以死。
将死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。
抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。
” 齐鲍氏弑齐悼公。
吴王闻之，哭於军门外三日，乃从海上攻齐。
齐人败吴，吴王乃引兵归。
十三年，吴召鲁、卫之君会於橐皋。
十四年春，吴王北会诸侯於黄池，欲霸中国以全周室。
六月丙子，越王句践伐吴。
乙酉，越五千人与吴战。
丙戌，虏吴太子友。
丁亥，入吴。
吴人告败於王夫差，夫差恶其闻也。
或泄其语，吴王怒，斩七人於幕下。
七月辛丑，吴王与晋定公争长。
吴王曰：“於周室我为长。
”晋定公曰：“於姬姓我为伯。
”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。
吴王已盟，与晋别，欲伐宋。
太宰嚭曰：“可胜而不能居也。
”乃引兵归国。
国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，於是乃使厚币以与越平。
十五年，齐田常杀简公。
十八年，越益彊。
越王句践率兵复伐败吴师於笠泽。
楚灭陈。
二十年，越王句践复伐吴。
二十一年，遂围吴。
二十三年十一月丁卯，越败吴。
越王句践欲迁吴王夫差於甬东，予百家居之。
吴王曰：“孤老矣，不能事君王也。
吾悔不用子胥之言，自令陷此。
”遂自刭死。
越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归。
太史公曰：孔子言“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉”。
余读春秋古文，乃知中国之虞与荆蛮句吴兄弟也。
延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。
呜呼，又何其闳览博物君子也
河南商城的吴氏家族是延陵世家吗
我就是姓吴的 延陵（江西江阴、常州一带） 其实是春秋时期春秋时吴王寿梦的第四子季札的封地,长子诸樊为王,欲以兄弟传国,诸樊死传弟馀祭,馀祭死传馀味,馀昧死欲传季札,季礼不受,让给馀昧之子僚（吴王僚——夫差的父亲）,季札为了逃避王位,逃到封地延陵 后来吴姓的庙堂都会有“延陵堂上…”
我有延陵剑，君无陆贾金什么意思
我空陵公子的宝剑，你却没有祖下的遗产。
送麹十少府作 者李白试秋兴，因为吴会吟。
碧云敛海色，流水折江心。
我有延陵剑(1)，君无陆贾金(2)。
艰艰此为别，惆怅一何深。
注释译文作品注释(1)《新序》：延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。
详见十二卷注。
(2)《汉书》：陆贾有五男，出所使越橐中装，卖千金，分其子，子二百金， 令为生产。
作品译文清秋到来，诗兴大发，高唱吴会歌曲。
碧云使海色灰暗，流水在江心回旋。
我空有延陵公子的宝剑，你却没有祖宗留下的遗产。
都是艰难度日，在此一别，惆怅的心情多么幽深
关于<世说新语>
说实话，你这个问题难度也忒大了，共有36篇，我看的是古籍出版社的有注释和翻译，整整研究了10个月．你自己看把． 上卷 德行第一 1陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。
主薄白：「群情欲府君先入廨。
」陈曰：「武王式商容之闾，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可
」 2周子居常云：「吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。
」 3郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。
人问其故，林宗曰：「叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。
」 4李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。
后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。
5李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：「荀君清识难尚，锺君至德可师。
」 6陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中。
既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。
于时太史奏：「真人东行。
」 7客有问陈季方：「足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名
」季方曰：「吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。
当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深
不知有功德与无也。
」 8陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。
咨于太丘，太丘曰：「元方难为兄，季方难为弟。
」 9荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：「吾今死矣，子可去
」巨伯曰：「远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪
」贼既至，谓巨伯曰：「大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止
」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。
」贼相谓曰：「吾辈无义之人，而入有义之国。
」遂班军而还，郡并获全。
10华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。
陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉。
11管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：「子非吾友也
」 12王朗每以识度推华歆。
歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。
有人向张华说此事，张曰：「王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。
」 13华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰：「幸尚宽，何为不可
」后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：「本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪
」遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
14王祥事后母朱夫人甚谨。
家有一李树，结子殊好，母恒使守之。
时风雨忽至，祥抱树而泣。
祥尝在别床眠，母自往暗斫之。
值祥私起，空斫得被。
既还，知母憾之不已，因跪前请死。
母于是感悟，爱之如己子。
15晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。
16王戎云：「与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。
」 17王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。
王鸡骨支床，和哭泣备礼。
武帝谓刘仲雄曰：「卿数省王、和不
闻和哀苦过礼，使人忧之。
」仲雄曰：「和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。
臣以和峤生孝，王戎死孝。
陛下不应忧峤，而应忧戎。
」 18梁王、赵王，国之近属，贵重当时。
裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。
或讥之曰：「何以乞物行惠
」裴曰：「损有余，补不足，天之道也。
」 19王戎云：「太保居在正始中，不在能言之流。
及与之言，理中清远，将无以德掩其言。
」 20王安丰遭艰，至性过人。
裴令往吊之，曰：「若使一恸果能伤人，浚冲必不免灭性之讥。
」 21王戎父浑，有令名，官至凉州刺史。
浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。
22刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。
当时以为美事。
23王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。
乐广笑曰：「名教中自有乐地，何为乃尔也
」 24郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。
乡人以公名德，传共饴之。
公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：「各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。
」公于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。
后并得存，同过江。
郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。
25顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉，同坐嗤之。
荣曰：「岂有终日执之，而不知其味者乎
」后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。
26祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母吹爨作食。
王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。
有人戏之者曰：「奴价倍婢。
」祖云：「百里奚亦何必轻于五□（羊殳）之皮邪
」 27周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚，王丞相往看之。
时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处，。
王曰：「胡威之清，何以过此
」即启用为吴兴郡。
28邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。
既过江，取一妾，甚宠爱。
历年后，讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。
攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。
29王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。
丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。
长豫与丞相语，恒以慎密为端。
丞相还台，及行，未尝不送至车后。
恒与曹夫人并当箱箧。
长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门；曹夫人作簏，封而不忍开。
30桓常侍闻人道深公者，辄曰：「此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。
」 31庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云：「卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉
昔孙树敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。
效之，不亦达乎
」 32阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。
有人葬母，意欲借而不敢言。
阮后闻之，叹曰：「吾有车，而使人不敢借，何以车为
」遂焚之。
33谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而尤未已。
太傅时年七八岁，着青布绔，在兄膝边坐，谏曰：「阿兄，老翁可念，何可作此
」奕于是改容曰：「阿奴欲放去邪
」遂遣之。
34谢太傅绝重褚公，常称「褚季野虽不言，而四时之气亦备。
」 35刘尹在郡，临终绵□（啜口换忄），闻阁下祠神鼓舞，正色曰：「莫得淫祀
」外请杀车中牛祭神，真长曰：「丘之祷久矣，勿复为烦
」 36谢公夫人教儿，问太傅：「那得初不见君教儿
」答曰：「我常自教儿。
」 37晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。
有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说。
门下起弹，教曰：「鼠被害，尚不能忘怀，今复以鼠损人，无乃不可乎
」 38范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。
人问：「痛邪
」答曰：「非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。
」宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。
如是减半，遂至一匹，既终不受。
韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：「人宁可使妇无□（衤军）邪
」范笑而受之。
39王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬：「由来有何异同得失
」子敬云：「不觉有余事，惟忆与郗家离婚。
」 40殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。
虽欲率物，亦缘其性真素。
每语子弟云：「勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。
贫者，士之常，焉得登枝而捐其本
尔曹其存之。
」 41初，桓南郡、扬广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。
觊亦即晓其旨。
尝因行散，率尔去下舍，便不复还，内外无预知者。
意色萧然，远同斗生之无愠。
时论以此多之。
42王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。
王绥在都，既忧戚在貌，居处饮食，每事有降。
时人谓为「试守孝子」。
43桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。
桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：「若谢我，当释罪。
」企生答曰：「为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公
」既出市，桓又遣人问：「欲何言
」答曰：「昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。
从公乞一弟以养老母。
」桓亦如言宥之。
桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。
44王恭从会稽还，王大看之。
见其坐六尺簟，因语恭：「卿东来，故应有此物，可以一领及我。
」恭无言。
大去后，既举所坐者送之。
既无余席，便坐荐上。
后大闻之，甚惊，曰：「吾本谓卿多，故求耳。
」对曰：「丈人不悉恭，恭作人无长物。
」 45吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄伫录焦饭，归以遗母。
后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征。
遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。
战于沪渎，败。
军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。
时人以为纯孝之报也。
46孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。
孔时为太常，形素羸瘦，着重服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。
47吴道助、附子兄弟居在丹阳郡，后遭母童夫人艰，朝夕哭临。
及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。
韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻，语康伯曰：「汝若为选官，当好料理此人。
」康伯亦甚相知。
韩后果为吏部尚书。
大吴不免哀制，小吴遂大贵达。
言语第二 1边文礼见袁奉高，失次序。
奉高曰：「昔尧聘许由，面无怍色。
先生何为颠倒衣裳
」文礼答曰：「明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。
」 2徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：「若令月中无物，当极明邪
」徐曰：「不然。
譬如人眼中有瞳子，无此必不明。
」 3孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。
诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。
文举至门，谓吏曰：「我是李府君亲。
」既通，前坐。
元礼问曰：「君与仆有何亲
」对曰：「昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。
」元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：「小时了了，大未必佳。
」文举曰：「想君小时必当了了。
」韪大□（足叔）□（足昔）。
4孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。
昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：「何以不拜
」答曰：「偷，那得行礼
」 5孔融被收，中外惶怖。
时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。
融谓使者曰：「冀罪止于身，二儿可得全不
」儿徐进曰：「大人岂见覆巢之下，复有完卵乎
」寻亦收至。
6颍川太守髡陈仲弓。
客有问元方：「府君如何
」元方曰：「高明之君也。
」「足下家君如何
」曰：「忠臣孝子也。
」客曰：「易称：『二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
』何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎
」元方曰：「足下言何其谬也
故不相答。
」客曰：「足下但因伛为恭而不能答。
」元方曰：「昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。
唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。
」客惭而退。
7荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。
阆笑曰：「士但可因亲旧而已乎
」慈明曰：「足下相难，依据者何经
」阆曰：「方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。
」慈明曰：「昔者祁奚内举不失其子，外举不失其雠，以为至公。
公旦文王之诗，不论尧、舜之德而颂文、武者，亲亲之义也。
春秋之义，内其国而外诸夏。
且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎
」 8祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓，衡扬□（木包）为渔阳掺挝，渊渊有金石声，四坐为之改容。
孔融曰：「祢衡罪同胥靡不能发明王之梦。
」魏武惭而赦之。
9南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。
至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：「吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有曲洪流之量，而执丝妇之事
」德操曰：「子且下车。
子适知邪径之速，不虑失道之迷。
昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。
何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇
此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。
虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。
」士元曰：「仆生出边垂，寡见大义，若不一叩洪锺，伐雷鼓，则不识其音响也
」 10刘公干以失敬罹罪。
文帝问曰：「卿何以不谨于文宪
」桢答曰：「臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。
」 11锺毓、锺会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父锺繇曰：「可令二子来。
」于是敕见。
毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗
」毓对曰：「战战惶惶，汗出如浆。
」复问会：「卿何以不汗
」对曰：「战战栗栗，汗不敢出。
」 12锺毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。
其父时觉，且托寐以观之。
毓拜而后饮，会饮而不拜。
既而问毓何以拜，毓曰：「酒以成礼，不敢不拜。
」又问会何以不拜，会曰：「偷本非礼，所以不拜。
」 13魏明帝为外祖母筑馆于甄氏，既成，自行视，谓左右曰：「馆当以何为名
」侍中缪袭曰：「陛下圣思齐于哲王，罔极过于曾、闵。
此馆之兴，情锺舅氏，宜以『渭阳』为名。
」 14何平叔云：「服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。
」 15嵇中散语赵景真：「卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。
」赵云：「尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气。
何必在大，但问识如何耳。
」 16司马景王东争，取上党李喜，以为从事中郎。
因问喜曰：「昔先公辟君不就，今孤召君，何以来
」喜对曰：「先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，喜畏法而至耳。
」 17邓艾口吃，语称「艾艾」。
晋文王戏之曰：「卿云『艾艾』，定是几艾
」对曰：「『凤兮凤兮』，故是一凤。
」 18嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：「闻君有箕山之志，何以在此
」对曰：「巢、许狷介之士，不足多慕。
」王大咨嗟。
19晋武帝始登阼，探策得「一」。
王者世数，系此多少。
帝既不说，群臣失色，莫能有言者。
侍中裴楷进曰：「臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。
」帝说，群臣叹服。
20满奋畏风。
在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。
帝笑之，奋答曰：「臣犹吴牛，见月而喘。
」 21诸葛靓在吴，于朝堂大会。
孙皓问：「卿字仲思，为何所思
」对曰：「在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。
」 22蔡洪赴洛，洛中人问曰：「幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。
君吴、楚之士，亡国之余，有何异才而应斯举
」蔡答曰：「夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。
大禹生于东夷，文王生于西羌。
圣贤所出，何必常处。
昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎
」 23诸名士共至洛水戏，还，乐令问王夷甫曰：「今日戏乐乎
」王曰：「裴仆射善谈名理，混混有雅致；张茂先论史、汉，靡靡可听；我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄著。
」 24王武子、孙子荆各言其土地人物之美。
王云：「其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。
」孙云：「其山□（上山下罪）嵬以嵯峨，其水□（氵甲）渫而扬波，其人垒□（石可）而英多。
」 25乐令女适大将军成都王颍，王兄长沙王执权于洛，遂构兵相图。
长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。
乐令既允朝望，加有婚亲，群小谗于长沙。
长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：「岂以五男易一女。
」由是释然，无复疑虑。
26陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：「卿江东何以敌此
」陆云：「有千里莼羹，但未下盐豉耳。
」 27中朝有小儿，父病，行乞药。
主人问病，曰：「患疟也。
」主人曰：「尊侯明德君子，何以病疟
」答曰：「来病君子，所以为疟耳。
」 28崔正熊诣都郡，都郡将姓陈，问正熊：「君去崔杼几世
」答曰：「民去崔杼，如明府之去陈恒。
」 29元帝始过江，谓顾骠骑曰：「寄人国土，心常怀惭。
」荣跪对曰：「臣闻王者以天下为家，是以耿、亳无定处，九鼎迁洛邑，愿陛下勿以迁都为念。
」 30庾公造周伯仁，伯仁曰：「君何所欣说而忽肥
」庾曰：「君复何所忧惨而忽瘦
」伯仁曰：「吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳。
」 31过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。
周侯中坐而叹曰：「风景不殊，正自有山河之异
」皆相视流泪。
唯王丞相愀然变色曰：「当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对
」 32卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：「见此芒芒，不觉百端交集。
苟未免有情，亦复谁能遣此
」 33顾司空未知名，诣王丞相。
丞相小极，对之疲睡。
顾思所以叩会之，因谓同坐曰：「昔每闻元公道公协赞中宗，保全江表。
体小不安，令人喘息。
」丞相因觉，谓顾曰：「此子□（王圭）璋特达，机警有锋。
」 34会稽贺生，体识清远，言行以礼。
不徒东南之美，实为海内之秀。
35刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝。
谓温峤曰：「班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。
今晋祚虽衰，天命未改，吾欲立功于河北，使卿延誉于江南，子其行乎
」温曰：「峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命
」 36温峤初为刘琨使来过江。
于时，江左营建始尔，纲纪未举。
温新至，深有诸虑。
既诣王丞相，陈主上幽越、社稷焚灭、山陵夷毁之酷，有黍离之痛。
温忠慨深烈，言与泗俱；丞相亦与之对泣。
叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。
既出，欢然言曰：「江左自有管夷吾，此复何忧
」 37王敦兄含，为光禄勋。
敦既逆谋，屯据南州，含委职奔姑孰。
王丞相诣阙谢。
司徒、丞相、扬州官僚问讯，仓卒不知何辞。
顾司空时为扬州别驾，援翰曰：「王光禄远避流言，明公蒙尘路次，群下不宁，不审尊体起居何如
」 38郗太尉拜司空，语同坐曰：「平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎。
朱博翰音，实愧于怀。
」 39高坐道人不作汉语。
或问此意，简文曰：「以简应对之烦。
」 40周仆射雍容好仪形。
诣王公，初下车，隐数人，王公含笑看之。
既坐，傲然啸咏。
王公曰：「卿欲希嵇、阮邪
」答曰：「何敢近舍明公，远希嵇、阮
」 41庾公尝入佛图，见卧佛，曰：「此子疲于津梁。
」于时以为名言。
42挚瞻曾作四郡太守、大将军户曹参军，复出作内史。
年始二十九。
尝别王敦，敦谓瞻曰：「卿年未三十，已为万石，亦太早。
」瞻曰：「方于将军，少为太早；比之甘罗，已为太老。
」 43梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：「此是君家果。
」儿应声答曰：「未闻孔雀是夫子家禽。
」 44孔廷尉以裘与从弟沈，沈辞不受。
廷尉曰：「晏平仲之俭，祠其先人，豚肩不掩豆，犹狐裘数十年，卿复何辞此
」于是受而服之。
45佛图澄与诸石游，林公曰：「澄以石虎为海鸥鸟。
」 46谢仁祖年八岁，谢豫章将送客。
尔时语已神悟，自参上流。
诸人咸共叹之，曰：「年少，一坐之颜回。
」仁祖曰：「坐无尼父，焉别颜回
」 47陶公疾笃，都无献替之言，朝士以为恨。
仁祖闻之，曰：「时无竖刁，故不贻陶公话言。
」时贤以为德音。
48竺法深在简文坐，刘尹问：「道人何以游朱门
」答曰：「君自见朱门，贫道如游蓬户。
」或云卞令。
49孙盛为庾公记室参军，从猎，将其二儿俱行，庾公不知，忽于猎场见齐庄，时年七八岁，庾谓曰：「君亦复来邪
」应声答曰：「所谓『无小无大，从公于迈』。
」 50孙齐由、齐庄二人，小时诣庾公。
公问齐由何字，答曰：「字齐由。
」公曰：「欲何齐邪
」曰：「齐许由。
」齐庄何字，答曰：「字齐庄。
」公曰：「欲何齐
」曰：「齐庄周。
」公曰：「何不慕仲尼而慕庄周
」对曰：「圣人生知，故难企慕。
」庾公大喜小儿对。
51张玄之、顾敷是顾和中外孙，皆少而聪惠，和并知之，而常谓顾胜。
亲重偏至，张颇不恹。
于时张年九岁，顾年七岁，和与俱至寺中，见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。
和以问二孙。
玄谓：「被亲故泣，不被亲故不泣。
」敷曰：「不然。
当由忘情故不泣，不能忘情故泣。
」 52庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳。
公曰：「此至佳，那得在
」法畅曰：「廉者不求，贪者不与，故得在耳。
」 53庾稚恭为荆州，以毛扇上武帝，武帝疑是故物。
侍中刘劭曰：「柏梁云构，工匠先居其下；管弦繁奏，锺、夔先听其音。
稚恭上扇，以好不以新。
」庾后闻之，曰：「此人宜在帝左右。
」 54何骠骑亡后，征褚公入。
既至石头，王长史、刘尹同诣褚。
褚曰：「真长何以处我
」真长顾王曰：「此子能言。
」褚因视王，王曰：「国自有周公。
」 55桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：「木犹如此，人何以堪
」攀枝执条，泫然流泪。
56简文作抚军时，尝与桓宣武俱入朝，更相让在前，宣武不得已而先之，因曰：「伯也执殳，为王前驱。
」简文曰：「所谓『无小无大，从公于迈。
』」 57顾悦与简文同年，而发早白。
简文曰：「卿何以先白
」对曰：「蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。
」 58桓公入峡，绝壁天悬，腾波迅急，乃叹曰：「既为忠臣，不得为孝子，如何
」 59初，荧惑入太微，寻废海西，简文登阼，复入太微，帝恶之。
时郗超为中书，在直。
引超入曰：「天命修短，故非所计。
政当无复近日事不
」超曰：「大司马方将外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑。
臣为陛下以百口保之。
」帝因诵庾仲初诗曰：「志士痛朝危，忠臣哀主辱。
」声甚凄厉。
郗受假还东，帝曰：「致意尊公，家国之事，遂至于此。
由是身不能以道匡卫，思患预防。
愧叹之深，言何能喻
」因泣下流襟。
60简文在暗室中坐，召宣武，宣武至，问上何在。
简文曰：「某在斯。
」世人以为能。
61简文入华林园，顾谓左右曰：「会心处不必在远，翳然林水，便自有濠、濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。
」 62谢太傅语王右军曰：「中年丧于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。
」王曰：「年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。
」 63支道林常养数匹马。
或言：「道人畜马不韵。
」支曰：「贫道重其神骏。
」 64刘尹与桓宣武共听讲礼记。
桓云：「时有入心处，便觉咫尺玄门。
」刘曰：「此未关至极，自是金华殿之语。
」 65羊秉为抚军参军，少亡，有令誉，夏侯孝若为之叙，极相赞悼。
羊权为黄门侍郎，侍简文坐。
帝问曰：「夏侯湛作羊秉叙，绝可想。
是卿何物
有后不
」权潸然对曰：「亡伯令问夙彰，而无有继嗣；虽名播天听，然胤绝圣世。
」帝嗟慨久之。
66王长史与刘真长别后相见，王谓刘曰：「卿更长进。
」答曰：「此若天之自高耳。
」 67刘尹云：「人想王荆产佳，此想长松下当有清风耳。
」 68王仲祖闻蛮语不解，茫然曰：「若使介葛卢来朝，故当不昧此语。
」 69刘真长为丹阳尹，许玄度出都，就刘宿，床帷新丽，饮食丰甘。
许曰：「若保全此处，殊胜东山。
」刘曰：「卿若知吉凶由人，吾安得不保此
」王逸少在坐，曰：「令巢、许遇稷、契，当无此言。
」二人并有愧色。
70王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。
王谓谢曰：「夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。
今四郊多垒，宜人人自效；而虚谈费务，浮文妨要，恐非当今所宜。
」谢答曰：「秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪
」 71谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：「白雪纷纷何所似
」兄子胡儿曰：「撒盐空中差可拟。
」兄女曰：「未若柳絮因风起。
」公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
72王中郎令伏玄度、习凿齿论青楚人物，临成，以示韩康伯，康伯都无言。
王曰：「何故不言
」韩曰：「无可无不可。
」 73刘尹云：「清风朗月，辄思玄度。
」 74荀中郎在京口，登北固望海云：「虽未睹三山，便自使人有凌云意。
若秦、汉之君，必当褰裳濡足。
」 75谢公云：「贤圣去人，其间亦迩。
」子侄未之许，公叹曰：「若郗超闻此语，必不至河汉。
」 76支公好鹤，住剡东□（仰亻换山）山有人遗其双鹤，少时翅长欲飞，支意惜之，乃铩其翮。
鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧意。
林曰：「既有陵霄之姿，何肯为人作耳目近玩
」养令翮成，置使飞去。
77谢中郎经曲阿后湖，问左右：「此是何水
」答曰：「曲阿湖。
」谢曰：「故当渊注□（氵亭）著，纳而不流。
」 78晋武帝每饷山涛恒少，谢太傅以问子弟，车骑答曰：「当由欲者不多，而使与者忘少。
」 79谢胡儿语庾道季：「诸人莫当就卿谈，可坚城垒。
」庾曰：「若文度来，我以偏师待之；康伯来，济河焚舟。
」 80李弘度常叹不被遇。
殷扬州知其家贫，问：「君能屈志百里不
」李答曰：「北门之叹，久已上闻；穷猿奔林，岂暇择木
」遂授剡县。
81王司州至吴兴印渚中看，叹曰：「非唯使人情开涤，亦觉日月清朗。
」 82谢万作豫州都督，新拜，当西之都邑，相送累日，谢疲顿。
于是高侍中往，径就谢坐，因问：「卿今仗节方州，当疆理西蕃，何以为政
」谢粗道其意。
高便为谢道形势，作数百语。
谢遂起坐。
高去后，谢追曰：「阿酃故粗有才具。
」谢因此得终坐。
83袁彦伯为谢安南司马，都下诸人送至濑乡。
将别，既自凄惘，叹曰：「江山辽落，
