求弟子规800字作文
最佳答案弟子规》是我国古代历史文明送给每个中国人的礼物.它短小精悍,却蕴含着许多深刻的道理,脍炙人口,广为流传.她深深地吸引着我,不仅是它生动有趣的人物历史故事,还有它本身富有的内涵.三字一句,两字一韵,读起来琅琅上口. 在《弟子规》中,我有几句很欣赏,其中一句是:朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时.我对这句话的理解是:早晨要早早地起床,晚上睡觉要晚一些.人的一生很快就会过去,从幼年到老年,是转瞬即至的事情,所以应加倍珍惜眼前的时光.少壮不努力,老大徒伤悲.,莫等闲,白了少年头,空悲切.所以珍惜时光,也就是珍惜生命.就像我们这个学期一样,时间像箭一样快地过去,很快就到学期末了,但有些同学磨磨蹭蹭,不珍惜时间,我真是为他们而担心.人的一生就是要珍惜一分一秒,做时间的主人. 这只不过是《弟子规》里面的一句而已,其实这里面所有句子都蕴含着一个道理,这需要我们慢慢去体会,去领悟. 所以《弟子规》是非常值得我们学习的,建议所有的学生都来熟读《弟子规》,并落实到具体的行动中,争取做一名品德高尚的小公民. 大四毕业的暑假里我把蔡礼旭老师讲的《弟子规》从头到尾看了两遍，深感相见恨晚，为什么我们小时候没有学老祖宗留下来的这么宝贵的精神遗产
我对现在的教育模式，价值体系产生了很大怀疑。
《弟子规》讲述的是看似很浅显的如何待人接物和修身养性的生活习惯，可这些貌似浅显的语句做起来很不容易。
如果从小时候就学习《弟子规》，会对孩子一生的行为产生潜移默化的影响，即使小时候不懂具体的意思，会在以后生活中慢慢领悟到《弟子规》的正确性。
《弟子规》是帮助孩子大好人生根基的很好的基石。
我感悟最深的有这几句话：“道人善，即是善”，“扬人恶，即是恶”，“势服人，心不然；理服人，方无言”，“人有短，切莫揭；人有私，切莫言”，“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传”。
“道人善，即是善”，“扬人恶，即是恶”----现在网络也好，电视也好，为了一己私利，充斥着许多色情暴力，奇奇怪怪的新闻与广告，变相的宣传了“恶行”，他们要为社会大众负责啊
“势服人，心不然；理服人，方无言”----武力是智者不忍，不屑于使用的，因为他往往是没有效果的工具。
后面两句是教人不要恶语伤人，不要多嘴多舌，俗话说祸从口出，要人小心处世。
还有许多句子都值得我们细细品味并践行，《弟子规》真是简单话明大道理，体现的是中国老祖宗的智慧。
弟子规》读后感 《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。
全书以《论语•学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。
虽为古文，但作者最初的立意对象为受训的儿童，故而字意简单，读起来并不费劲，加之在网上查到杨淑芬老师的讲解，使我对整篇文件的思想有了一个浅显的认识。
全文以人的品性修养为根本，教育一个人从小到大应该刻尽的本份和不应逾越的界尺，虽然觉得有些古板，但字里行间的劝叫，如明镜般映照出我与文中教诲的德行的格格不入，随之而来的是我对人生的迷惑和无助：我究竟应该怎样活着
在读大学的时候，对儒家思想产生过浓厚的兴趣，在并不深入的学习过程中，发自内心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏着博大精深的文化底蕴和中华民族代代相传的伦理道德。
但是，近代一百多年的社会动荡和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脉络渐渐模糊，尤其是肃清全社会价值取向的若干次运动，更是雪上加霜。
或许，对共产主义和建国领袖的崇拜支撑了上一代人的精神体系，到了我们这一代，原有的价值体系彻底崩溃，物资的充沛更加彰显精神的苍白，我们是文化缺失和精神贫乏的时代的产物，从何而开为何而去，我们没有信仰，却渴望信仰，我们对新的旧的道德标准都报以怀疑的态度，不屑于权威，却又迷失在追求的过程中。
或许会有人笑我矫情，自己的事情都管不好，还去管这些似是而非的东西。
但是，这样的迷茫会影响我们的价值取向。
偏激的、散漫的或者是愤世嫉俗的内心反映出来的正是我们自由主义。
看《弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本，遵循着约束着，在短短的光阴中，总有被主流思想认可的圣贤书指引着，不管对个人发展是好是坏，但至少不会迷茫无助。
一个人有一生都为之坚持的信仰，就算他资质驽钝，依然会有所成就的。
细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。
古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了虔诚的敬仰之心，尊敬发至内心，而后谦虚谨慎的做人。
时下太多如我一般的年轻人，强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心，目空一切而后标新立异，自由散漫而后无法无天。
冰冻三尺非一日之寒，对照《弟子规》，发现，陋习多的不是一点，而是全部。
欣喜，此书再次开启我的启蒙教育，内审自我价值观，批判的接收古人为人处事的道理。
几个是做到“仁”的
俗话说的好，人无完人吗
只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。
我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。
我就说一说我读后的感受吧
首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。
他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。
还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。
因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧
更何况弟子规里面也有写到 “亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。
比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。
所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。
俗话说：无规矩，不成方圆。
穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。
尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。
对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有们的事情了
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。
怎么才能做呢
学知识。
怎么学呢
学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。
我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气——为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。
昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创
在学生主修的第四课“信”，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。
母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。
同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。
我们学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。
我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。
百善孝为先。
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需你自己去细细品味。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。
或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
《弟子规》，它是中国旧时的蒙学课本，相传是清朝李毓秀所著。
它主要记载了圣人对学生的训示。
让我们体会先人智慧的同时，不仅可以了解古文化知识，还教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事…… 这本书大概是说了：我们要关心自己的兄弟姐妹，要关心自己的长辈，还要懂得该怎样做人。
我读了《弟子规》最令我深刻的部分是：“不离床 丧三年 居处变 酒肉绝。
”这句话使我感受到了：古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，这三年里他们要把屋子变得简朴，朴素，不能有一点儿富贵的东西出现。
但换回我们现代人能这样做吗
绝对不行
他们只能丧一个星期，过了一个星期，他们就到处去玩，喝酒吃肉类。
现代人也不会把屋子变得朴素。
“冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。
例如上学吧，一个人衣冠齐整，让别人看上去就觉得这学校的校风一定很好，但如果一个人头发不整齐、校服的纽扣没扣好，让别人看了就误认为这学校的校风很差。
所以一个人的形象很重要。
现在的社会，你的形象也可能决定你的前途。
假若两个人同时去面试，学历一样，其他条件差不多，但一个衣冠整齐，讲求衣服的卫生；一个不注重自己的衣着，穿起衣服歪歪斜斜。
你说老板会选谁呢
当你找工作面试时，别人不但看你的学历、能力，还要看你的形象呀。
我们校园里也提倡过讲究衣着整齐，形象要做好。
所以我们从小讲求衣着整齐，衣着的卫生，养成良好的生活习惯，对我们以后的发展是有很大的好处的。
读了这本《弟子规》，真是受益匪浅
读了《弟子规》后，我明白了什么叫尊老爱幼，什么叫孝敬父母，什么叫勤俭节约，什么叫宽容大量……这一切一切，都是读《弟子规》给我带来的收获。
当我读到“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”的时候，我想到了自己，妈妈叫我去晾衣服,而我却慢吞吞地应了一声“哦……等等!”然后又一头埋在电视堆里，要妈妈再三催促才去晾衣服。
这是多么不应该啊!当我读到“亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨”的时候，我明白了一个道理:父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。
假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。
倘若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，恳求父母改过!对比起我自己,我真感到惭愧!爸爸妈妈批评错了我,而我没有做到“怡吾色 柔吾声 ”!只是板着脸孔跟爸爸妈妈讲道理!当我读到兄道友弟道恭 兄弟睦 孝在中的时候,我的脸唰地一下就红了,因为我时常为了一点鸡毛蒜皮的事跟弟弟争吵，爸爸妈妈来劝我们不要为了这点小事去争吵,要和兄弟姐妹好好地相处，姐姐就应该让弟弟,而我却认为爸爸妈妈偏帮弟弟,常常让爸爸妈妈为了我们而操心!现在回想起来,我真惭愧极了。
当我读到“朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时”的时候,我知道了我们的时间是十分有限的,它可能会在你聊QQ的时候,偷偷地从键盘上流走了；可能会在你看电视的时候，乘机从遥控器上溜走了；也可能在你们尽情玩耍的笑声中悄悄地滑走了…… 《弟子规》给我带来的实在太多了,它就像是我的一面镜子,使我看到了我在生活中的缺点,也使我下定了决心,指明了我追求的方向! 啊!我终于知道了老师叫我们读《弟子规》的用义了——学会做人,做一个孝顺父母、团结兄妹、珍惜时间、诚实守信、认真学习的人! 《弟子规》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字经》体例，三言成语，名句叠韵的形式为古代为人子弟在家、出外、待人接物、求学敬师规范，由《论语》《孟子》《礼记》《孝经》和朱熹语录编纂而成，今天读来仍然有现实的指导意义。
当今发达的商品经济社会和古代的社会环境不能同日而语，读《弟子规》我想在现实和传统之间有没有一个承继关系
中国有五千年的传统文化，博大精深，讲得最多是一个“育人”的问题，所谓至乐莫如育人，怎样教育人，怎样增加修养，做一个完善的人
这是我们应从传统中继承和发扬的。
在物质丰富、科技发展的现实环境下，很多人在精神上已没有依托，往往在纷繁的生活中迷失了自己，失去了指导原则，而在《弟子规》中所提到的做人的总纲“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行而有余力，则以学文”的教诲，以此成为做人的原则，那么我们在工作和学习时，就能加深自己的修养，在物质社会的时代不迷失，不动摇，时时保持清醒，和谐和同事之间、领导之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系，进而和谐整个社会成员的关系，那么共建和谐社会就不会是一句空话。
《弟子规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方方面面的行为标准和作人准则，提倡正人先正心。
我从中深刻领悟，明白很多做人的道理，从而反省自己的不足之处，在日常生活和工作中要养成良好的习惯，严以对已，宽以待人，积极融入到团队当中，要尊重领导，认真完成领导所交待的各项任务，忠于职守，互相帮助，协作共事，作为服务窗口工作，要树立良好的服务形象，礼貌待人，微笑服务，做到百问不厌，应保持坦诚、公正、客观的态度对人对事，并且要努力提高自身素质和业务水平，积极参加培训和学习，提高工作效率。
《弟子规》对和谐家庭也是有着重要的意义。
家庭是社会的细胞，只有每个细胞的健康才能保证社会机体的健康，其中“二十四孝亲图”在感化人的同时，也教会我们应该怎样孝敬父母，怎样对待亲人，也让我们思考在当今社会怎样去实现传统文化的价值，试想，如果一个连父母长辈都不尊重、孝敬的人，一个丧失了做人最基本的伦理道德的人，如何能对别人以礼相待
这样的人能否让人信服与尊重
《弟子规》是一本不可多得的教材，我们要从中领悟其精华，发扬中华美德，做一个完善的知礼仪、知廉耻、知谦虚、知恭敬、知忠厚的人。
这样，在我们继承传统，发扬传统中，才能体现其价值。
《弟子规》，它是中国旧时的蒙学课本，相传是清朝李毓秀所著。
它主要记载了圣人对学生的训示。
让我们体会先人智慧的同时，不仅可以了解古文化知识，还教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事…… 这本书大概是说了：我们要关心自己的兄弟姐妹，要关心自己的长辈，还要懂得该怎样做人。
我读了《弟子规》最令我深刻的部分是：“不离床 丧三年 居处变 酒肉绝。
”这句话使我感受到了：古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，这三年里他们要把屋子变得简朴，朴素，不能有一点儿富贵的东西出现。
但换回我们现代人能这样做吗
绝对不行
他们只能丧一个星期，过了一个星期，他们就到处去玩，喝酒吃肉类。
现代人也不会把屋子变得朴素。
“冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。
例如上学吧，一个人衣冠齐整，让别人看上去就觉得这学校的校风一定很好，但如果一个人头发不整齐、校服的纽扣没扣好，让别人看了就误认为这学校的校风很差。
所以一个人的形象很重要。
现在的社会，你的形象也可能决定你的前途。
假若两个人同时去面试，学历一样，其他条件差不多，但一个衣冠整齐，讲求衣服的卫生；一个不注重自己的衣着，穿起衣服歪歪斜斜。
你说老板会选谁呢
当你找工作面试时，别人不但看你的学历、能力，还要看你的形象呀。
我们校园里也提倡过讲究衣着整齐，形象要做好。
所以我们从小讲求衣着整齐，衣着的卫生，养成良好的生活习惯，对我们以后的发展是有很大的好处的。
读了《弟子规》这本书，使我受益匪浅。
这本书教了我许多做人的道理，里面使我最感动的就是这一句：父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
意思是：父母叫我们的时候，我们要快不能慢。
父母叫我们做什么事情，不能偷懒。
父母教导我们的时候，我们也要仔细地听。
父母批评我们的时候，我们要顺从。
我想：做人不正要这样吗
想到这里，我就回忆起那件事。
在童年时期，我是一个很爱哭的孩子。
有一次，我想用舌头在冷冷的铁杆上舔舔，那滋味很不错，爸爸看见我在弄，马上抱起我，叫我不要，会把舌头弄流血的。
我不听，趁爸爸妈妈午休的时候又那么做，我把舌头的前半部分舔在铁栏杆上，刹时觉得舌头万般疼痛，心想不好
我刚想缩回舌头，可办不到了，舌头被冻在铁栏杆上了，这时我急了，在那里大哭，爸爸听见了，拿起一杯热水“噗”的一声，浇在我舌头附近的铁栏杆上，冒出了一股热气。
我把舌头“摘”下来，弄得满嘴是血，妈妈说：“小纯，爸爸妈妈说过的话以后就要谨记在心了。
”这件事都怪我不听爸爸的话。
做人就是得这样，听父母的话，正所谓“不听父母言，吃亏在眼前。
”由此，我们也得孝敬父母，因为父母是我们的老师，教了我们许多道理，关心，照顾了我们一辈子。
让我们也关心他们一点，尊敬他们一点，好好学习，将来考上大学，回报父母的这份情。
不是一篇啊，是好几篇拼起来的，每篇之间都有空格，想要哪篇你自己选吧 〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。
俗话说：无规矩，不成方圆。
穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。
尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。
对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的
俗话说的好，人无完人吗
只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。
怎么才能做呢
学知识。
怎么学呢
学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。
我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
弟子规读后感 在我的童年的时候，原以为女儿在父母心中的地位是至高无上的，他们得听从我的指挥，听从我的命令任我摆布。
自从我学了《弟子规》，我知道了父母对我的爱，容忍了我的放肆和傲慢。
有好多次，我一回到家，马上坐在椅子上，从不过问父母的感受，还大声的叫：“给我来一杯水”，晚上要吃饭的时候，我大声叫了一句：“把饭端来”，妈妈把饭端来时，我没有及时接应，只是说： “放在这，我先看电视，等一下再吃”。
可自从我学了《弟子规》中的“出则悌”之后，我不再要耍小孩子脾气了，听从父母教诲，顺从父母，可是，人的毛病很多，坏习惯更多，一时改不了，比如吃晚饭时，爸爸妈妈还没坐下，我就先坐下开吃了，这样是不好的。
有道是：“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”之古老文化来指点迷津，这就是圣人的教海，然而，我深深感受到了。
我以前直呼我哥哥姐姐的名字，这也是我的大毛病，不一会儿就直叫他们名字。
可学了《弟子规》里有一句：“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”，从此以后，我会有事无事的叫一句“哥哥”或“姐姐”，使他们非常欣慰，他们还都说我乖了呢，这都是《弟子规》的功劳呀! 回答者： 小飞侠741 - 初入江湖 二级 5-13 22:17传统文化在如今这个科技发达的现代社会似乎显得有些落伍，但近几年掀起的这股学习传统文化的浪潮，使我们这些喜欢赶时髦生活，在网络时代、吃着洋快餐、穿着耐克的时代青年，开始反省自己：现代社会哪些才是最根本的东西
对弟子规的学习，让我找到了答案。
弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。
首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。
一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。
次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。
小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢
“人无信不立，企无信难存”，李嘉诚不就是靠着诚实守信的人生信条，才从一个做塑料花的商人起家，做到今天拥有数百亿身家、誉满全球的成功商人吗
在如今处处讲求竞争，事事讲求效率的现代商业社会中，诚信也许并不能为企业赢得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短浅的企业便丢弃诚信去追求所谓的丰厚利润。
然而他们得到了些什么呢
眼前的“三鹿”奶粉事件，不就是一个活生生的例子吗
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。
如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。
这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。
例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。
一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。
学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。
爱周围的人，爱这个世界。
只有这样，这个社会才会变成和谐的社会，这个世界才会变成和谐的世界。
这是好几篇，自己慢慢分吧。
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《大学》读后感，200到400字就行了，不用太多。
多谢
读后感 我这个人不喜欢看书，特别是那种很厚的书，看几页就不想看了。
可是，现在在大学就靠自己给自己充电，所以，只能强逼着自己看。
最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。
真是应了那句话“”，这些书不仅对古代的学者影响深远，而且在我们今天的社会也有很高的价值。
、本是中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。
《大学》中提出的“，在明明德”的命题就深受的作者的称赞；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调的重要性；其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”的论述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。
所以命名为《大学》者，正如所说，“以其记博学可以为政也”。
下面就介绍我读《大学》的感想《大学》原是中的一篇文章，作于春秋末年，写定于秦统一全国以后不久。
它是我国儒家经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的学问。
《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想，阐明了新生的地主阶级“治国平天下”的理论。
文中提出三条基本原则（三纲）和八个方法步骤（八目）。
“三纲”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。
《大学》认为，人生来就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要经过“大学之道”的教育，重新发扬明德，各心民心，达到道德完美尽善的境界。
具体说来，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。
八目中，“修身”是根本，也是关键。
前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。
书中我最认同的一句话是“经文”章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下平了。
如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
书中我们都应该做到的是：“孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严”。
大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。
如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”这是古典诗文《大学》第一章里的句子。
意思是《大学》的原理，在于使人们的美德得以显明，在于使天下的人革旧更新，在于使人们达到最好的理想境界。
读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义；我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。
亲民、至善——大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。
亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。
“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。
《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”。
“所谓修身，在正其心者”，意思是所强调说的：如要提高自身的品德修养，关键在于须先要端正自己的心思（思想）。
“所谓齐其家，在修其身者”，意思是所讲的要治好家族，关键就在于必先修养自身之品德。
“所谓治国，必先齐其家者”，意思是所说的要治理好国家，关键须先治理好家族。
“所谓平天下，在治其国者”，意思是所说的是要使天下太平，根本在于先要治理好国家。
因此，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。
“修身” 就是我们所讲的“做人”。
一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。
如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。
所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。
正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。
反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。
所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。
《大学》教导我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。
《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。
上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
而且做事要分轻重缓急，否则本末倒置就糟糕了……大学短短的两千来字，就深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。
学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。
学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。
“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。
看《弟子规》读后感
《弟子规》们生活的一面镜子，是我们养成个人行指南，是检验我们道德的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。
《弟子规》原名《训蒙文》，是清代秀才李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教育儿童如何做人做事的书籍。
《弟子规》全文1080个字，360句，但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、 待人接物、修身治学等等的态度和礼仪进行了高度概括。
通过浅读，使我意识到《弟子规》不仅是教育少年儿童的好教材，也是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，对我们日常工作也具有一定的指导意义。
古人云“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”与《弟子规》的内容有相同之处。
《弟子规》用简单明了的语言，教导大家如何修身养性、尊老爱幼。
在日常工作生活中，我们要从小处着手，时刻注意自己的一言一行。
注重个人的形象，也就是维护集体的形象。
与家庭成员和睦相处，与单位同志团结友爱。
《弟子规》所体现的是儒家思想。
儒家思想揭示了做人做事的根本规律，是修身、持家、治国、平天下的大智慧。
而《弟子规》则是儒家思想的根。
我们学习《弟子规》，目的是要扎好中国文化的根。
弟子规作文500字 急急急急
你要的是读后感吗
以下是 弟子规心得读了《弟子规》中的其中一篇—入则孝。
这一篇章令我颇有感受。
如今，许多孩子都是父母的独生子，总是被父母护着、宠着、溺爱着，所以，有些孩子便逐渐淡忘了—“孝”这个字眼。
也许，许多人都读过《弟子规》，而真正能按按照书上说得去做又能有几人
“父母呼，应勿缓，父母名，行勿懒”父母都对孩子体贴之微，千依百顺。
左一声“妈妈”又一声“爸爸”让父母为了自己的一点小事奔波劳累。
但是当父母请你帮着买个东西，干个家务，却总找个借口辞掉。
“父母教，须静听；父母责，需顺从。
”有时，父母出于关心，多叮嘱两句，做错了事多教育两句，我们就会不厌其烦的说父母过于唠叨，有时还顶几句嘴，狡辩是非，“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定”，子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。
早晨要向父母请安，晚上要替他们铺好被子，侍候父母安眠。
这就是这句话的意思。
子女要无微不至的照顾父母，要让他们感到舒适。
而现在，大多是父母对子女关爱有加，这样照顾着我们，又有多少子女能这样的照顾自己的父母呢
是父母养育了我们，是父母教育了我们，没有父母就没有我们。
父母是世上最爱我们、最疼我们的人。
无论何时何地，我们的一举一动无不牵扯着父母的心。
而惟有“孝”才能报答父母，报答他们对我们的养育之恩。
让每一个子女都报答父母吧
弟子规读后感200字
今天，我学习了《弟子规》这本书。
从中领悟到许多做人的道理。
我每天都读一遍，让自己心中洒下更多善良的种子，并且把善良带给身边的每一位亲朋好友。
《弟子规》里有许许多多做人的基本，这都是老祖宗留下来的“宝贵财产”所以我们要好好珍惜这件“财产”。
《弟子规》这本书带给我了快乐，每当我遇到困难的时候，总会拿起这本书看一看，用他来打开我的心结。
每当我面对道德抉择的时候，总会拿起这本书看一看，从中找到解决的方法。
《弟子规》是我们学习的好榜样，虽然他只是一本书，但有着巨大的魔力。
它可以让社会上那些不道德的人改邪归正。
我非常欣赏《弟子规》，我希望每一个人都学习《弟子规》，并且帮助社会上那些不道德的人改邪归正。
下面还有，自己选学习力行《弟子规》，感受传统文化经典弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。
首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。
一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。
次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。
小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。
如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。
这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。
爱周围的人，爱这个世界。
只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。
学了《弟子规》之后我明白了不少道理，面对它我有一种相见恨晚的感觉，其中的 “入则孝” 、“出则悌” 、“谨” 、“信” 、“泛爱众” 、“亲仁” 、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常说的“道德” 。
在学习《弟子规》的同时我也反复拜读了蔡礼旭老师的《幸福美满的人生》这一宝书，越读越感到它的确是人生智慧处世宝典。
蔡老师的“道”是超越时空的大自然运行法则。
“德”是教导人类如何顺从大自然的法则，不违背做人的原则。
其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五伦关系。
它教我们如何修身，按修身、齐家、治国、平天下的次第，不修身就不可能齐家、治国、平天下。
中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。
百善孝为先。
行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。
而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。
“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。
”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。
” 《弟子规》让我们知道感恩。
感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。
将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。
完善自己，感动别人。
读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。
在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。
人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。
人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。
文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光
我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。
我想起了谁曾经说过这样的话 若你： 播下思想的种子，便收获文字； 播下文字的种子，便收获行为； 播下行为的种子，便收获习惯； 播下习惯的种子，便收获人格； 播下人格的种子，便收获命运。
学习了《弟子规》，被它所蕴藏的深厚内涵而打动，由于自己的无知，错误地理解了很多圣贤的教诲，我甚至叛逆地将一些传统文化看成封建糟粕。
以前，我从来没有真正感到过“我们是骄傲的中华儿女”。
觉得那是一句空口号。
而此时我才明白中华民族绵延数千年的真正原因；中华民族让世界人民喜爱的真正原因：因为我们有很深厚的文化底蕴
有着优良的文化传统
造就了一代代贤良的中华儿女
我们是“礼仪之邦”。
讲究礼仪、广结朋友、谦虚仁慈......千年的文化造就了中华儿女那么多优秀的品德。
可是为什么有报道：在巴黎圣母院有用汉语写的“请勿大声喧哗”；在泰国皇宫厕所中也要写上“请便后冲厕”；在美国的珍珠港，垃圾筒上赫然写着“请把垃圾丢在此”......我们中华民族的道德水平已经下降到了最低点
这也让我想起了“马加爵事件”，为什么一位头脑聪明，曾经在全国竞赛中获奖的大学生会对曾经讥笑他的室友下此毒手
其中有一位室友因为曾经主动帮助马加爵盛过一回饭而幸免遇难。
这引起了社会上对于青少年道德问题的广泛讨论与关注。
作为一名教育工作者，既然认识到在现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方面，就应该从我们现在的学校教育做起，弥补上。
以便让我们培养的学生在走上社会后，不会因为道德的欠缺而遭受挫折和失败。
《弟子规》是根据《三字经》编写的。
其中的礼仪规范是做人的根本。
就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。
做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。
就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。
不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。
我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。
真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。
算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。
其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。
毕竟，文化是一个连续的传递过程。
就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。
这句话，我是感受越来越深。
一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢
虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。
所谓弟子规的规，也就是规范的意思。
本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。
可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。
特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。
例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。
一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。
学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。
对一个人的成长来说，是十分必要的。
爱周围的人，爱这个世界。
只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
学习《弟子规》心得体会算起来，真正意义上接触传统文化已经有两年的时间了。
其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。
毕竟，文化是一个连续的传递过程。
就好比我高中的一个历史老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。
这句话，我是感受越来越深。
一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢
虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。
（祥见拙作《传统文化的没落之路》）我的父母曾经在这方面教育了我很多，为人处世，以及一些礼仪都已经成为我生命的一部分了。
这么算来，我已经有起码二十一年接触传统文化了。
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。
所谓弟子规的规，也就是规范的意思。
本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。
可是，我们出生于八十年代的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。
特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。
例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。
一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。
学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
我记得老师曾经说过：“你愤怒吗
读《弟子规》吧
你痛苦吗
读《弟子规》吧
……”大意如此。
第一次听到这样的话，我难免产生几分怀疑的心态。
是的，音乐可以使人平静，放松；运动可以使人忘记烦恼，心胸开阔；阅读能使人忘记现实，醉心于与先哲的时空中。
《弟子规》这一本小书，又有多大的能耐改变一个人的心情的功用呢
可就是那么一次，我受到了《弟子规》的启发，改变了心态。
一个晚上熄灯后，同伴讲灵异故事，我被吓得出了一身的冷汗。
故事结束后，一个上铺的兄弟慢慢走到我床头，猛的大叫一声“啊……”。
我以为出了什么事，被吓到了，也歇斯底里的大叫起来。
过了几秒钟才发现是他恶作剧，我是愤怒的灵魂出窍了，忍不住骂了他几句。
虽然马上语气缓和了下来，可我还是一直没有睡着，仿佛鬼魂一直在我身边，冷不丁可能就拉拉我的头发，摸摸我的脚什么的，而一些恐怖片的情节也在我头脑里闪个不听，长发遮面的白衣女子，僵直的胳膊，冰冷的手指，死鱼般的白眼……越想越怕，禁不住心理暗暗恨这个捉弄我的这个人。
最后，我想起《弟子规》的“泛爱众”，想起了“我生活我的生活。
我爱所有的人，即便他伤害我欺骗我，我都会原谅他，因为他是我的同类,因为我相信他身上残留的人性”，这些我多年前写给自己的格言。
不禁心情越来越平静，后来就不知不觉的睡着了。
第二天，又看见这个兄弟，虽然依旧心理上有些障碍，但是敌意已经没有了。
现在，已经好如当初了。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。
对一个人的成长来说，是十分必要的。
爱周围的人，爱这个世界。
只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
初次接触《第子规》，认为和儿时背的《三字经》一样，不过是儿童的启蒙教育而已，因此很是不以为然。
听完暑期学校组织的培训，才知道这是一本做人之道的宝典，浅显易懂的文字蕴却含着做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人如何经营我们的幸福人生，和谐的家庭有着重要的意义。
所谓“弟子”就是学生，活到老，学到老，做圣人的学生。
“规”是什么意思
就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。
“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是《弟子规》的总纲领。
只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准则，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。
“父母呼、 应勿缓、 父母命、 行勿懒、 父母教、 须敬听 、父母责、 须顺承”，在过去孩童都懂得的道理，我们现代人又有几人能知晓呢
父亲早年受过几年教育，对我们的管教是严而宽。
“长者先，幼者后”，有好吃的长辈先尝。
所以，在我们的人生理念中，长辈就是太阳，我们是星星，永远围绕着太阳转。
父亲老家在农村，生活也不是很宽裕，记得爷爷奶奶中风时，父母四处寻药，尽心尽力给老人治病。
父母从没有刻意要求我们姐弟孝顺他们，而我们如今对父母都很孝顺，耳渲目染父母的言行，对孩子来说是刻骨铭心的。
早年虽然读过《三字经》、《道德经》，但读而不知其意，真正接受传统教育。
但自从学校开设了《弟子规》这门课，听了幸福人生讲座以后，才恍然大悟，《弟子规》是十善的细化，是孔孟之学和大乘佛法的契合点。
儒家讲的“仁”与佛家讲的“慈”是息息相通的。
在日常生活工作中，我是以五戒十善来检验约束自己的言行，然而五戒十善比较概括，具体运用到生活中有点不知所以然，所以常常犯小恶却不能觉察，时常因为工作忙碌而忽视了别人的感受，话说出口不是很柔和，“怡无色，柔无声”没有做到，和同事讨论问题，意见不统一，语调会不知不觉就提高了八度，“言语忍，忿自泯”没有落实，学习《弟子规》后才发觉自己的缺点竟然有这么多。
除了前面的两条，自认为还算及格外，其余每一条都有很多的不足，试想，如果时光倒退200年，当我们面对无邪而知礼的孩童，该是怎样的汗颜。
和古人相比，我们的品行已经落后的太远太远了，今天能接受传统文化的教育，感到非常幸运，很感恩学校，感恩蔡礼旭老师。
要感恩唯有认真学习《弟子规》并学以致用，用《弟子规》来规范言行，指导生活和学习，培养自己孝亲尊师、温和谦逊的品德，象蔡礼旭老师一样，以恭敬的心、谦卑的态度、彬彬有礼的行为，来对待一切人、事、物，不断提升自己的品行修养，“事诸父、 如事父、 事诸兄、 如事兄”。
学习《弟子规》心得体会 生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。
毕竟，文化是一个连续的传递过程。
就好比我高中的一个历史老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。
这句话，我是感受越来越深。
一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢
虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。
我的父母曾经在这方面教育了我很多，为人处世，以及一些礼仪都已经成为我生命的一部分了。
《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。
所谓弟子规的规，也就是规范的意思。
本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。
现在学习这本经典也是恰当的。
特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。
例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。
一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。
学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
我记得老师曾经说过：“你愤怒吗
读《弟子规》吧
你痛苦吗
读《弟子规》吧
……”大意如此。
第一次听到这样的话，我难免产生几分怀疑的心态。
是的，音乐可以使人平静，放松；运动可以使人忘记烦恼，心胸开阔；阅读能使人忘记现实，醉心于与先哲的时空中。
《弟子规》这一本小书，又有多大的能耐改变一个人的心情的功用呢
可就是那么一次，我受到了《弟子规》的启发，改变了心态。
一个晚上熄灯后，同伴讲灵异故事，我被吓得出了一身的冷汗。
故事结束后，一个上铺的兄弟慢慢走到我床头，猛的大叫一声“啊……”。
我以为出了什么事，被吓到了，也歇斯底里的大叫起来。
过了几秒钟才发现是他恶作剧，我是愤怒的灵魂出窍了，忍不住骂了他几句。
虽然马上语气缓和了下来，可我还是一直没有睡着，仿佛鬼魂一直在我身边，冷不丁可能就拉拉我的头发，摸摸我的脚什么的，而一些恐怖片的情节也在我头脑里闪个不听，长发遮面的白衣女子，僵直的胳膊，冰冷的手指，死鱼般的白眼……越想越怕，禁不住心理暗暗恨这个捉弄我的这个人。
最后，我想起《弟子规》的“泛爱众”，想起了“我生活我的生活。
我爱所有的人，即便他伤害我欺骗我，我都会原谅他，因为他是我的同类,因为我相信他身上残留的人性”，这些我多年前写给自己的格言。
不禁心情越来越平静，后来就不知不觉的睡着了。
第二天，又看见这个兄弟，虽然依旧心理上有些障碍，但是敌意已经没有了。
现在，已经好如当初了。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。
对一个人的成长来说，是十分必要的。
爱周围的人，爱这个世界。
只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
读弟子规凡是人.皆须爱.天同覆.地同载的感悟 .加急。
。
。
快。
。
。
好的一定给
学习力行，感受传统文化经典弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。
首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。
一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。
次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。
小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。
如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。
这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
学习了，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习，我想不仅是一个提高的过程，更是一个思想升华的过程。
爱周围的人，爱这个世界。
只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。
学了《弟子规》之后我明白了不少道理，面对它我有一种相见恨晚的感觉，其中的 “入则孝” 、“出则悌” 、“谨” 、“信” 、“泛爱众” 、“亲仁” 、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常说的“道德” 。
在学习《弟子规》的同时我也反复拜读了蔡礼旭老师的《幸福美满的人生》这一宝书，越读越感到它的确是人生智慧处世宝典。
蔡老师的“道”是超越时空的大自然运行法则。
“德”是教导人类如何顺从大自然的法则，不违背做人的原则。
其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五伦关系。
它教我们如何修身，按修身、齐家、治国、平天下的次第，不修身就不可能齐家、治国、平天下。
中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。
百善孝为先。
行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。
而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。
“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。
”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。
” 《弟子规》让我们知道感恩。
感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。
将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。
完善自己，感动别人。
读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。
在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。
人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。
人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。
文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光
我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。
我想起了谁曾经说过这样的话若你：播下思想的种子，便收获文字；播下文字的种子，便收获行为；播下行为的种子，便收获习惯；播下习惯的种子，便收获人格；播下人格的种子，便收获命运。
学习了《弟子规》，被它所蕴藏的深厚内涵而打动，由于自己的无知，错误地理解了很多圣贤的教诲，我甚至叛逆地将一些传统文化看成封建糟粕。
以前，我从来没有真正感到过“我们是骄傲的中华儿女”。
觉得那是一句空口号。
而此时我才明白中华民族绵延数千年的真正原因；中华民族让世界人民喜爱的真正原因：因为我们有很深厚的文化底蕴
有着优良的文化传统
造就了一代代贤良的中华儿女
我们是“礼仪之邦”。
讲究礼仪、广结朋友、谦虚仁慈......千年的文化造就了中华儿女那么多优秀的品德。
可是为什么有报道：在巴黎圣母院有用汉语写的“请勿大声喧哗”；在泰国皇宫厕所中也要写上“请便后冲厕”；在美国的珍珠港，垃圾筒上赫然写着“请把垃圾丢在此”......我们中华民族的道德水平已经下降到了最低点
这也让我想起了“马加爵事件”，为什么一位头脑聪明，曾经在全国竞赛中获奖的大学生会对曾经讥笑他的室友下此毒手
其中有一位室友因为曾经主动帮助马加爵盛过一回饭而幸免遇难。
这引起了社会上对于青少年道德问题的广泛讨论与关注。
作为一名教育工作者，既然认识到在现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方面，就应该从我们现在的学校教育做起，弥补上。
以便让我们培养的学生在走上社会后，不会因为道德的欠缺而遭受挫折和失败。
《弟子规》是根据编写的。
其中的礼仪规范是做人的根本。
就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。
做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。
就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。
不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。
我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。
真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。
算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。
其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。
毕竟，文化是一个连续的传递过程。
就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。
这句话，我是感受越来越深。
一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢
虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。
在我看来，《弟子规》包含了《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。
所谓弟子规的规，也就是规范的意思。
本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和的效用差不多。
可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。
特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。
例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。
一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。
学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高的过程，更是一个思想升华的过程。
对一个人的成长来说，是十分必要的。
爱周围的人，爱这个世界。
只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
什么是童蒙养正
这里有3篇朗诵稿给你参考，希望能帮到你。
传承文化经典诗朗诵稿篇1 (男)天地变化，圣人效之;河出图，洛出书，圣人则之。
(女)在天成象，在地成形，我们的文字是象形文字，是天地的语言。
我们的哲学观是天、地、人三才的哲学观。
(男)很久很久以前，我们读。
(齐)曰：天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
(女)很久很久以前，我们读。
(齐)关关雎鸠，在河之洲;窈窕淑女，君子好逑。
(男)很久很久以前，我们读。
(齐)道生一，一生二，二生三，三生万物。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
(女)很久以前，我们读，聆听至圣先师的教诲。
(齐)子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? (男)很久以前，我们一直诵读儒家的经典。
(齐)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
(男)曾经有一段时间，我们迷茫了。
我们没有好好反省自己，却把自己民族诵读了几千年的古书，连同那些古圣先贤，一同抛弃。
(女)观今宜鉴古，无古不成今。
不知历史文化，人就不知自己由何而来，往何处去。
小至一个人，大至一个国家，甚至整个世界，都是如此。
(齐)剥极必复，否极泰来。
自天佑之，吉无不利。
(男)值得庆幸的是，今天，在中国的大江南北，在世界各地有华人的地方，涌现出诵读中华正统经典的热潮。
中华民族的复兴，首先必定是中华传统文化的复兴。
(女)珍贵的东西，我们弄丢了。
在沮丧中，我们没有停止我们的寻找。
我们找了好久好久。
今天，我们终于找到了。
(男齐)自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而莫治者否矣。
(男、女)生命生生不息，生生不息的轨迹是一个圆。
用天地的智慧和圣贤的教导充满这个圆。
(齐)这个圆才能填满，才叫圆满。
(男、女)我们一定能够画好这个圆，填满这个圆。
因为我们的正统文化就是一位循循善诱的长者、智者;因为生命的本源具足完美和圆容的特质。
(齐)大道之行也，天下为公;选贤与能，讲信修睦。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
故外户而不闭，是谓大同。
(男)承前是为了启后， (女)继往是为了开来。
(男、女)现在，我们谱写了以传承圣贤们的思想，实现中华民族的伟大复兴。
(女齐)开天辟地之混沌兮，天地始分浊清;千古帝王之功绩兮，辉煌历历在目;先古圣贤之创造兮，后人为之景仰; (男齐)孔孟老庄之大道兮，群起百家争鸣;华夏文明之复兴兮，掀起文化热潮;中华民族之雄起兮，拓我五千文明; (齐)中国觉醒之强盛兮，实力日益强大;世界和谐之欢乐兮，安定天下太平! (男、女)我们做人，我们做中国人，我们做现代中国的好少年! (男)少年智则国智， (女)少年富则国富， (男齐)少年强则国强，少年独立则国独立， (女齐)少年自由则国自由，少年进步则国进步。
(齐)美哉我少年中国，与天不老;壮哉我中国少年，与国无疆! 传承文化经典诗朗诵稿篇2 中华经典传承几千年，是中华民族优秀传统文化的精髓，是世界文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族屹立于世界的魂与根 。
寒假期间，我观看了山东省青少年经典诵读电视大赛节目，让我真正领略了中华文化的博大精深，源远流长;我的心灵也受到了莫大的震撼与洗礼。
山东省青少年经典诵读电视大赛，如同让我们品尝了一道古代经典文化大餐，演绎出了国学经典的独特魅力，有代代传诵的唐诗宋词，有琅琅上口的传统蒙学读物、、，有千年流韵的名篇雅言……。
通过观看比赛，给我印象最深的就是一等奖获得者张晓萍同学的《孝满天下，让爱回家》的朗诵，它让我们认识了以孝德感人的黄香、朱寿昌、朱德等，号召我们从小做起，从现在做起，做一个尊敬长辈，孝敬父母的人，不要给自己留下“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”的遗憾;而那些身着古装的国学小名士，他们扮演的小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬、小苏轼更是让我忍俊不禁，发自内心的喜欢;那一个个脍炙人口的诗句，声声入耳，涤荡着我的心灵;那出自圣贤孔子之口的“三人行必有我师焉”的语句，让我懂得了应该以能者为师，学会从生活中寻找良师益友，虚心向别人请教。
要海纳百川，虚怀若谷，方能拥有高山般的情怀大海般渊博的知识。
人生犹如一条漫漫长路，有许多岔道，当我们迷茫不知如何选择的时候，需要一个智者的指引，那个人就是经典诗文;我们少年儿童犹如一颗颗茁壮成长的幼苗，那么经典诗文就是我们所需要的阳光、雨露…… “诵读经典，与圣贤对话;传承美德，让心灵成长。
”让我们开启心灵的大门，去吟诵去领悟，为传承祖国的文化传统美德而共同努力吧! 传承文化经典诗朗诵稿篇3 主持人A：中华文明，源远流长， 主持人B：齐风韶韵，流传四方。
主持人A：灿烂的文化丰盈着我们的童年， 主持人B：沁人的书香浸润着我们的成长。
主持人A：我国历来被称为诗的国度，自诗经开始，中国古典诗文一直洋溢着独具魅力的灵性风韵。
唐诗更是古典诗歌发展的高峰。
主持人B：唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。
尤其是李白的绝世才华，他豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水而又变幻莫测，情财飘逸隽永，美如清水荚蓉。
现在请听李白的《古风》。
二、感受经典的魅力 诗歌朗诵 古风 唐李白 孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
主持人A：下面请听朗诵《兰》。
兰 明 陈汝言 兰生深山中，馥馥吐幽香。
偶为世人赏，移之置高堂。
雨露失天时，根株离本乡。
虽承爱护力，长养非其方。
冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。
何如在林壑，时至还自芳。
主持人B：名著不仅具有不朽的本质，而且是我们人生旅途中必不可少的伴侣与慰籍。
名著是怎样伴我成长的呢?请聆听《论语》同我行。
见义不为，无勇也。
——《为政》 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
——《八佾》 学而不思则罔，思而不学则殆。
知之为知之，不知为不知，是知也。
温故而知新，可以为师矣。
主持人A：《论语》中的“孝敬之道”，塑造着我们高尚的灵魂，它的“智慧之道”，启迪着我们的思维，它的“治世之道”教会了我们仁爱，书籍是这样的神奇!同学们还给我们带来了有趣的经典故事呢! 学生1：《孔融让梨》 主持人B：小小的孔融教会了我们，与人交往要宽容。
让我们再来听听另一个故事，会给我们带来怎样的启示呢? 学生2：《凿壁借光 》 主持人A：这些故事不仅有趣，而且给我们带来了新的思考。
那么都给大家带来了哪些思考呢?或者你有什么想说的吗?对你有哪些影响呢? 主持人B：经典名著的博大精深，真令人回味无穷。
主持人A ：走进经典，我们走进生活的四季。
主持人B：走进经典，我们走进人生的四季。
主持人A：底蕴深厚的《老子》可吟读，可朗诵， 主持人B：能从耳朵钻入心中，如同一股泉水涓涓流淌，与大自然相融合。
主持人A：草木为了感激春的到来——吐露新芽; 主持人B：鲜花为了感激夏的到来——竞相开放; 主持人A：硕果为了感激秋的到来——挂满枝头; 合：我们为了感激经典——今天在此展示自己。
主持人B：《弟子规》主要讲如何孝敬父母，如何为人处世，以增进团结，促进和谐。
这些都是我们中华民族的优秀传统，为世人所称道，所敬仰。
下面请欣赏小故事《孟信不卖病牛》 《孟信不卖病牛》 古代，有个叫孟信的人，被罢免了官职以后，家里很穷，甚至连吃的东西都没有了。
一天，家里人趁孟信外出把家里仅有的一头病牛卖了，来换粮食。
孟信回家后发现病牛被卖了，就把家里人打了一顿，还去把病牛要了回来，他对买主说这是病牛，没什么用处了，这样的病牛不能卖给你。
如果我们都能像孟信一样，做人诚实守信，经商公平交易。
那像“三鹿奶粉”等欺诈行为事件就不会发生。
主持人A：听了这个故事，你认为孟信是一个什么样的人?生活中有没有这样的人呢?见没见过和他不一样的人呢?(通过小故事和同学们的评论，让孩子们明白怎样做人。
) 主持人B：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
主持人A：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
