急求一篇对刑法学的读后感
开宗明义的《刑法学》，字字句句有指向；言简意赅的《刑法学》，慎重斟酌无商量
如果说法律是道德的底线，那么刑法就是法律的底线；如果说其他法律还有告诉才处理或者不告诉才处理的余地，那么除了虐待罪以外，刑法几乎完全没有这样的余地，也就是说无论是否告诉，司法机关一样有权力处理。
刑法就是这样的法律，定罪尤其需要谨慎，量刑尤其需要慎重，执行尤其需要严格的法律。
它以对犯罪人人身自由乃至生命权利进行痛苦性的剥夺为手段，它以一副冰冷决绝的面容而出现，它以对社会危害性行为的严厉惩处为方法，它以恶魔的身姿来把天使的愿望实现
这就是刑法，自始至终铭刻着“底线”两个字的刑法。
刑法是宽容的，罪行法定原则明确指出：法律没有明文规定的，不构成犯罪；罪责刑相适应原则明确规定：不构成犯罪的，不得适用刑罚。
能放且放，得放且放的刑法，在自己残忍甚至是血淋淋的手段面前，退缩着，忍让着，因为它太知道一旦触及自己这道高压线，随之而来的决不是当事人侥幸逃脱的意外结局，而只能是天网恢恢疏而不漏的被绳之以法的因果报应。
这一天对犯罪人来说总是来得太早，对被害人来说总是来得太迟，对刑法来说总是迟早要来
刑法是严厉的，我国刑法追诉时效规定：法定最高刑为不满5年有期徒刑的，经过5年；法定最高刑为5年以上不满10年有期徒刑的，经过10年；法定最高刑为10年以上有期徒刑的，经过15年；法定最高刑为无期徒刑，死刑的，经过20年；如果20年以后认为必须追诉的，须报请最高人民检察院核准。
也就是说要么是自己主动丧失犯罪之前的一切快乐生活，藏匿起足够法定刑的时间自我惩罚，要么是自己被动丧失犯罪之前的一切快乐生活，被司法机关执行惩罚，二者本质上没有区别。
在所有法律之中，我最喜欢刑法，因为它下达底线的宽容；在所有法律之中，我最赞赏刑法，因为它义无返顾的决绝；在所有法律之中，我最敬佩刑法，因为它为捍卫苍生之太平不惜忤逆心愿舍身举屠刀；在这一点上，和我们的军人多么相象啊，离家正是为了保家，武力捍卫正是为了守和平。
或是： 问：刑罚的目的是什么
答：预防犯罪 。
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而我比较赞同西方的刑罚目的论，即“报应刑论”。
其一，刑罚惩罚的应该是犯罪，而从预防论来看我国刑罚的对象却是没有犯罪的人，以此达到威慑、预防犯罪的目的。
惩罚的是未然之罪，是在无罪施行，明显与刑法第5条规定的罪责性相适应原则相违背。
这不是扯吗............... 其二，预防论实质是以在以罪犯为工具，通过刑罚达到预防犯罪的目的。
罪犯是有理性的人格主体，这不是明显违背了人权吗
.....很扯
其三，从司法实践来看。
所谓的以预防为目的而适用刑罚，在我国经多年的司法实践检验也不过如此，特别是为了实现一般的预防而进行的一次又一次的“严打”，并没有有效地遏制居高不下的犯罪和大案要案。
..... 十分扯 因此，呼唤刑罚“报应刑论”的回归，到达刑罚的正义。
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不要总是拿社会主义刑法怎样怎样之说在那装ABCDEFG
中华人民共和国刑法读后感300字
如果说法律是道德的底线，那么刑法就是法律的底线；如果说其他法律还有告诉才处理或者不告诉才处理的余地，那么除了虐待罪以外，刑法几乎完全没有这样的余地，也就是说无论是否告诉，司法机关一样有权力处理。
刑法就是这样的法律，定罪尤其需要谨慎，量刑尤其需要慎重，执行尤其需要严格的法律。
它以对犯罪人人身自由乃至生命权利进行痛苦性的剥夺为手段，它以一副冰冷决绝的面容而出现，它以对社会危害性行为的严厉惩处为方法，它以恶魔的身姿来把天使的愿望实现
这就是刑法，自始至终铭刻着“底线”两个字的刑法。
刑法是宽容的，罪行法定原则明确指出：法律没有明文规定的，不构成犯罪；罪责刑相适应原则明确规定：不构成犯罪的，不得适用刑罚。
能放且放，得放且放的刑法，在自己残忍甚至是血淋淋的手段面前，退缩着，忍让着，因为它太知道一旦触及自己这道高压线，随之而来的决不是当事人侥幸逃脱的意外结局，而只能是天网恢恢疏而不漏的被绳之以法的因果报应。
这一天对犯罪人来说总是来得太早，对被害人来说总是来得太迟，对刑法来说总是迟早要来
刑法是严厉的，我国刑法追诉时效规定：法定最高刑为不满5年有期徒刑的，经过5年；法定最高刑为5年以上不满10年有期徒刑的，经过10年；法定最高刑为10年以上有期徒刑的，经过15年；法定最高刑为无期徒刑，死刑的，经过20年；如果20年以后认为必须追诉的，须报请最高人民检察院核准。
也就是说要么是自己主动丧失犯罪之前的一切快乐生活，藏匿起足够法定刑的时间自我惩罚，要么是自己被动丧失犯罪之前的一切快乐生活，被司法机关执行惩罚，二者本质上没有区别。
在所有法律之中，我最喜欢刑法，因为它下达底线的宽容；在所有法律之中，我最赞赏刑法，因为它义无返顾的决绝；在所有法律之中，我最敬佩刑法，因为它为捍卫苍生之太平不惜忤逆心愿舍身举屠刀；在这一点上，和我们的军人多么相象啊，离家正是为了保家，武力捍卫正是为了守和平。
中华人民共和国民法通则释义的读后感
学习民法的心得体会一、对民法的一些认识。
法律是社会的调节器。
任何部门法皆以一定的社会关系之调整为使命，民法也不例外。
民法区别于其他部门法的原因，在于它有自己特殊的调整对象和调整方法。
民法的调整对象是平等主体之间的财产关系和人身关系。
人身关系就是人格和身份发生的社会关系和法律关系。
财产关系就是大陆法系的“物权”就是以财产为媒介的社会关系和法律关系。
民法的调整方法分为事前调整和事后调整。
民法调整在于恢复正常的民事关系。
民法的性质。
首先民法为权利法，其次，民法为私法，是市民社会的法，是私人社会的宪法。
民法的基本原则：当事人在民事活动中地位平等，意思自治的原则，诚实信用的原则，权利不得滥用原则。
民事活动是日常的社会生活，民事社会活动在民法的范围内活动。
而民事活动超出了它的范围才与行政法和刑法发生关系。
民事活动是最基本的市民社会的活动，可以说民法具有领先性。
民法是私人社会的法，是民间社会的法非权力社会的法，是完全平等的法，是调整民事社会的法。
它保护的是私权。
因此我认为民法是民众之法，具有极强的实践性，植根于民众的社会生活，来源于民众的社会实践，与民众自身利益息息相关。
在诸法之中，与民众利益关系最紧密者，莫过于民法。
二、学习民法的心得。
学习民法不能只看法条，即使是把《民法通则》及《司法解释》都背下来也是无济于事的，民法重要的是在对法条记忆的基础上对实际问题的解决，即要联系实际案例，进行分析才能真正的理解。
学民法，要多做练习，对实际上的案例进行分析，通过这种途径去理解法条，也就是说在对法条有充足的理解基础上，再去记忆。
三、民法的展望展望民法有两个角度，一是从法本身来看法，二是从法外来看法。
进入21世纪的中国民法会怎样发展?能否如前面所讲，把市民社会放到核心的地位，把权利本位、私法自治突出来，深入人心，这关系到中国法治化的整个进程，也关系到经济民主化、政治民主化的进程。
从法本身的角度来展望中国民法。
改革开放三十多年的成果，对中国的经济、政治以至伦理确实有巨大的贡献，而且更多的是开启了一种民智，提出了一种新的治国理念，即不要贫困落后的社会主义，要让人民过上富足的生活，过上自由的有尊严的生活。
虽然这种自由状态现在还受到许多约束，但与改革以前相比已是极大的进步。
改革开放以后，从民法的制度到理念，我们更多地是从大陆法，包括从欧洲、日本的民法典以及中华民国的民法中借鉴对我们民族发展、政治经济改革有益的东西，结合国情，形成如今中国民法的基本状况。
并有了婚姻法、继承法、收养法、合同法、商标法、专利法、著作权法、公司法、票据法等诸多民商事立法，再加上05年颁布实施的物权法，当今中国的民法的立法体系不断的趋于健全。
但是可能我们中国还是需要一般民法典。
法典化对于民主国家有着积极的意义。
人治的基本原则是“临事制刑”，即事情出现了才制定法律。
而法治必须把规则预先公开。
规则一旦制定，就不光约束老百姓，同样也约束立法者和执法者，一个国家没有什么东西比“法”更大。
法典就有这样的功能：把所有的规则事先制定出来，公之于众，以此引导人们的行为，保护人们的权益。
法典的意义并不仅在于有文字规范，更重要的是要人们知道有什么制度，知道自己有哪些权利。
而它更深远的意义在于成为一种文化，成为人们的一种习惯和自由，即依法办事，依法治国。
民法典不是单行法，也不是一般的法，是改革三十多年来法文化的结晶，需要充分的酝酿和准备。
一方面是要加快民法典的立法进程，另一方面要对民法典的制定持十分审慎的态度，因为这毕竟是我国法治化进程中具有里程碑意义的大事。
完全有理由相信，稍微长一点的时间，中国也能搞出一部比较好的民法典。
请帮我写一篇读后感
《佛游记》 —读书笔记\\\/范文 暑，我读了一部令人爱手的书。
它的作者是著名作家斯威夫特。
《格列佛游记》一眼看上去会觉得这本书纯粹是一本童话故事，没什么道理。
但却并不是这样，作者在写童话时，也透露出当时社会的丑陋现象，书中的许多情节都说明了作者所生活的年代的一些重大的政治事件。
但书中也描写了许多地方的美丽景象。
这本书其实是主人公格列佛到了许多不一样的地方，这里的人事物也都不一样。
在《小人国游记》中，有这样一段话：我感到有个小东西在我的左脚上爬行，正轻轻朝我胸脯上走来。
我尽量压低眼皮往下看，终于看见了一个不到6英寸高的小人。
他手里拿着弓箭，背上背着箭带。
在他的身后，大约有400个这样的小人正在往我身上爬。
从这一段看出小人国的人都很小，主人公在这个国家就像一个巨人，但他们为了自己微不足道的野心抱负，不惜牺牲人类美好的情感，他们诡计多端、残酷无情。
在《大人国游记》中，“为了使我免遭老鼠的袭击，女主人让她9岁的女儿把玩具摇篮改成我过夜的床铺。
这个摇篮被放进一只衣橱的小抽屉里，摆在一个悬空的架子上，我睡在上面既安全又方便。
” 说明了主人公在这儿却变的很渺小，是个小矮人，这里的布罗卜丁奈格人粗俗和铁石心肠：布罗卜丁奈格人令人作呕的体味、举止和不惯；他们的刑法残暴；由于没有社会责任感，彼此之间的关系冷漠；他们对待格列佛十分粗暴，毫无体恤之情；国王和王后也把他当成开心的玩物。
在这本书中，还有许多肮脏得人或事，从四个角度反映了人性的特点。
读后深有体会。
——读《昆虫记》有感\\\/范文《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作，不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。
《昆虫记》中详细介绍了许多昆虫，介绍了它们的本能，习性，劳动，婚恋，繁衍和死亡。
《昆虫记》是一部很吸引人的著作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫“为后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。
每一只昆虫都有人一样的情感。
如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。
” 在读《昆虫记》时，我甚至能想象昆虫在活动的画面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。
蝉再歌唱，蟋蟀再管理家务，蜘蛛再捕获食物……神秘的自然中也有这么有趣的事物，我对大自然的敬意油然而生，它也有心细的一面。
法布尔再探索大自然的过程中一定遇到很大的困难，但是再大的困难也没有挡住他探索的道路，我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。
那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。
这就是法布尔精神。
在《昆虫记》的引导下，我要继续探索神奇的昆虫世界。
《难局》的读后感 200字
刑事诉讼法学和中国刑法学，是法律类学生，考研的参考书目，并非两个完全独立的研究方向。
目前法律类硕士研究生的主要研究方向有：1、最热门的民商法，经济法与国际法中的国际经济法，无论是去行政机关司法机关，还是企业，或者进律所，需求量都较大，也是法学硕士的热门专业，考取难度大，毕业论文难度也大，尤其是民法。
也是基于这个考虑，经济相关专业的考生考取法律硕士之后就业面相对更广；2. 其次是环境法学，刑法，诉讼法，行政法与行政诉讼法，国际法中的国际公法国际私法等，则主要是去司法机关，但公务员的位置毕竟有限而且不完全公开公平，如果做律师，这一类的律师案件难度很大，执业环境不好，所以整体就业面也相对较窄。
但是有不少法律硕士选择了此类研究方向，因为论文写作与答辩相对简单，理论深度小。
3. 最后是宪法，法理学与法律史，就业量小，应用性弱，要找到好工作主要靠综合实力和运气，就业的主要去向就是高校教师或科研机构（这两类机构法律硕士很难进入），所以这类专业的很多人最后都读法学博士继续深造。
社区矫正实施办法读后感
我国废除劳教制度后,矫正引发更多关注。
此次决定制定社区矫正法,为这度的法治化提了速。
在我国老百姓心中犯罪等于坐牢，犯多大罪，坐多久牢。
人民总说法律无情，没有一丝可以商量的余地，是因为有些案子合乎道德，却不合乎人情。
笔者认为即将出炉的就是一部温情律，给了人情一些空间。
社区矫正是把管制、缓刑、、假释等符合法定条件的罪犯置于社区内，由专门的在相关社会团体、民间组织和社会志愿者协助下，在判决、裁定或决定确定的期限内，矫正其和行为恶习，促进其顺利回归社会的非监禁活动，是改革完善制度的重要内容。
社区矫正让犯罪不再和坐牢等同，而是更侧重于。
有人一听将犯法的人放在自己身边，立刻就有了意见。
其实，能执行社区矫正的罪犯对社会几乎是没有危害的。
例如：缓刑要求三年以下有期徒刑，确有悔改表现才可以适用。
比较常见的一种罪——(第一百三十三条规定违反交通运输管理法规，因而发生重大事故，致人重伤、死亡或者使公私财产遭受重大损失的，处三年以下有期徒刑或者拘役 )就有可能会判处缓刑。
对于加害方和受害方来说都是沉痛的打击。
受害方可能家破人亡，加害方同样可能家破人亡。
交通肇事者需要赔付大量金钱，有些家庭因此倾家荡产。
若再将交通肇事者判处监禁，对其家庭来说更是雪上加霜。
这时，在取得被害者家属同意的情况下判处缓刑，是对死伤者的一个交代，也是对肇事者的一种宽恕，更是对肇事者家庭的一种帮助。
再比如，，笔者总结就是病、残、孕三种人使适用。
这三种人基本没有再危害社会的可能性。
从人道的角度说，将他们关在监狱是不合理的。
监狱的医疗水平不高，他们得不到好的医治和照顾。
特别是孕妇，我们不能让一个无辜的生命出生在灰暗的地方。
再有，假释要求确有悔改表现，不致再危害社会才能适用。
，假释是浪子回头的一种支持表现。
有人少年入狱，出狱已是华发丛生。
华发是因为岁月的痕迹，更是因为心里的煎熬。
有多少人出狱后只能到亲人坟前恸哭，那种子欲养而亲不待的伤痛比监禁更让他们痛苦。
有的家中唯一劳动力入狱，留下嗷嗷待哺的孩子，造成了多少特殊未成年人坎坷的命运。
在满足假释条件下让他们参加社区矫正，是给他们一次改正机会，也是给他们家人最大的救助。
笔者认为：的到来，使社区矫正更加合理、合法的替代监禁手段改造罪犯，更容易达到促使罪犯改悔向上、重新融于社会的目标，同时将减轻国家在刑罚运作上的投入和负担，更符合经济学的成本效益原则。
赠人玫瑰手有余香，我们给予社区矫正对象一些宽容，将会给社会增添更多温暖和阳光。
