萧红自传读后感

时间：2019-02-01 19:35

用英语翻译《萧红自传》读后感

The review on Xiao Hong's Autobiography

鲁迅先生记萧红读后感200字

这篇《回忆鲁迅先生》里，她在字里行间，都流露出了对于鲁迅先生的深深的崇敬与感激。

她还运用了自己善于机敏地捕捉细节的特长，充分地施展出了女性作者细腻、清新的笔调，为读者刻画出了一个特别富有人情味的鲁迅先生的形象。

萧红当时经常出入于鲁迅先生的家中，她用自己的笔，把读者轻轻地领进了鲁迅家敞开的大门，让读者看到了鲁迅家庭的和-谐、生活的朴素。

她细腻地描绘了鲁迅、许广平、海婴一家生活起居的习惯，鲁迅先生饮食的爱好、衣着的怪癖、工作的劳累、临终前的病容，以及许广平先生的操劳、海婴的顽皮，甚至描绘了两位年老保姆与日本医生的面影，她还细致地描绘了客厅、卧室的陈设，一草一木的姿态，以及她与鲁迅全家之间的感情。

在萧红的笔下，鲁迅不仅是一个伟大的思想家，他还是一个和蔼宽厚的老人;他不仅是中国文化界的思想领袖，他还是一个美满家庭的家长，一个尊重妻子的好丈夫，一个了解儿子的好父亲，一个辛勤培植晚辈作家的情义深重的慈祥宽厚的长者。

萧红这篇回忆鲁迅先生的文章，非常富有女性作家的特点，比起其他一些纪念鲁迅先生的文章来，特别具有清新隽永的艺术风格。

　　这篇回忆录非常好读，也很有趣，完全可以吸引学生。

在课前不妨预先布置学生思考这样一个问题：以前大家都学过不少鲁迅的作品，对鲁迅到底有什么样的印象?是否真的理解和喜欢鲁迅?带着这个问题进入阅读，让传记的有关描写来比照和丰富同学们对鲁迅的印象。

因为这篇回忆录对鲁迅的描写非常生动有趣，显然和通常对鲁迅的认识有些“落差”，学生的兴趣也在这里。

阅读中应当提醒同学们，我们接触的不止是一个热情、幽默、睿智的鲁迅，还应当深入一步，思考一下自己对鲁迅的思想、人格的认识又有哪些新的变化?当同学们通过阅读发现鲁迅也有如此生活化、人性化的一面，完全可以很放松地走近这位文化巨人时，教学的目的也就基本达到了。

求一篇关于萧红的《鲁迅传》读后感
400字

萧红是我名的现代女。

她是一位体验型、情绪型的极富才华的现代女作家的一生颠沛流离、短促悲凉，饱受被放逐的寂寞、孤独和痛苦。

萧红的小说创作正是她的悲剧人生的真实写照。

她的小说名篇如《生死场》，《马伯乐》、《呼兰河传》、《牛车上》、《小城三月》等等都闻名于世。

同样，她的散文创作也具有很高的成就。

她的散文凄切忧婉，在情感浓度和抒写张力上都较深刻强烈，刻画人物注重心理深层的挖掘，文字优美。

呼兰河传的读后感八篇五十字

假期里，我读了著名女作家萧红的自传体小说《呼兰河传》。

小说表达作者对祖父的情结，用充满童真的文笔描绘了人物和事件，有讽刺有赞赏，有热闹也有寂寞。

打开书的第一页，我仿佛置身于二十世纪20年代的小城镇——呼兰河。

呼兰河并不繁华，但在单调中却蕴含着生机，夹杂着悲凉。

这里有东二道街十字街上拔牙的洋医生，有被当地愚昧和无知的人折磨而死的小团圆媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人，有性情古怪的二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有“我”跟着祖父学唐诗、学下地。

这一幕幕、一件件，作者都用诙谐幽默充满童趣、童真的语言描绘得淋漓尽致。

尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的脑海，不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。

童年在作者的笔下是快乐的，也是寂寞的。

在作者萧红看来，这些故事并不美。

可在我们看来，读了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。

读了《呼兰河传》这本书，我百感交集，心里久久不能平静，真为被残忍的宗法社会折磨死的人们而感到愤愤不平

20世纪20年代，中国东北呼兰河畔一个小县城里的故事。

生活犹如河水一样平静地流淌，但是宗法社会本质是残忍的。

这不，书中的老胡家小团圆媳妇被愚昧的人们折磨死了。

当然不止小团圆媳妇，还有王大姐，也在愚昧的冷眼中难免一死。

这大约又是宗法社会的波澜吧。

书中还记叙了冯歪嘴子的一些生活经历，使我悟出了平静是坚韧的生活。

作者的童年是寂寞的，并没有什么幽美的故事，但却让作者难以忘怀。

是呀，童年的美好时光谁能忘却得了呢

它是我们成长的背影，我们应该牢记这些童年的美好时光。

不知不觉，我陷入了沉思……在记忆的心扉中，童年时代的生活好似一幅流光溢彩的画页。

在我很小的时候，十分地快乐。

在春天，我可以无忧无虑地在公园里玩耍；在夏天，我可以在树下快乐地乘凉；在秋天，我可以在田地里自由自在地嬉戏；在冬天，我可以尽情地打雪仗、堆雪人。

确实，童年生活十分的无拘无束、快乐。

但是，作者的童年是寂寞的，而且那时的宗法社会是残酷的，为此许多人被折磨死了，这是多么不公平

现在，我们的童年时代是幸福的。

童年是一本好书，你要去阅读，去发现，这样，你就会发现童年的无穷乐趣。

八篇呼兰河传读后感呼兰河传读后感篇一：《呼兰河传》读后感（吴膨达）在这个暑假，我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇小说。

当时，萧红虽然还不到30岁，可是身体十分虚弱，战争的摧残和感情的冲击令她长期身心疲倦，患有多种疾病。

与此同时，她的文学水平、创作观念和技巧已经达到了顶峰。

全书共分为七个章节，里面的内容无关现在，也不关未来，只是萧红对自己童年时代的一个回忆。

她既没有美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。

呼兰河小城里的人既有善良的一面，也有丑恶的一面。

其中的民俗描写，使我领略到了呼兰河小城的风土人情。

当我读到小团圆媳妇不幸去世时，我的心和萧红一样愤愤不平。

她才只有12岁，本该是一个无忧无虑的年龄，而她却早被卖给了老胡家做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了。

可她就算再拼命的干活，还是会动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受到一个说是为了让她更听话、更懂事的“教诲”。

《呼兰河传》里既没有批判，也没有谴责，反而流露出一丝幽默和顽皮。

《呼兰河传》还是一部东北民间文化的说明书。

萧红为人们毫不知晓的故乡作传，为一群卑微的凡夫俗子作传，这体现了萧红独特的写作视角。

《呼兰河传》用孩童讲述的方式，看似松散跳跃，但并没有脱离整体的结构。

也正是因为借用了孩子的口吻，小说显得纯净朴素。

萧红用她动人的笔调，描述着她童年的趣事。

希望大家也去看一下吧

篇二：《呼兰河传》读后感读完了萧红的《呼兰河传》，我知道了萧红童年在呼兰河留下的故事。

作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。

祖父，二伯……在萧红的笔下让我知道了那个小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。

作者萧红告诉大家，她的童年既快乐又寂寞。

在萧红家的大花园里，她的快乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。

她和祖父一起在这个大花园里笑声总是在荡漾。

她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个“头”来铲。

因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。

还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：“下雨咯

”呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事。

特别是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。

如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。

据说这样做，来年都会生儿子的。

还有卖带子的也特别多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。

若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。

呼兰河虽然没有什么幽美的故事，但处处都是故事。

篇三：《呼兰河传》读后感《呼兰河传》这本书是著名作家萧红写的，书中记载了萧红的童年时光，有悲伤、有欢乐。

呼兰河是萧红小时候所住的地方，她的祖父死在了那里，她的二伯也死在了那里……这本书里说了那里的冬天很冷，天空是灰色的，大地被冻裂了，整天飞着清雪。

还说了这里卖麻花的人很多，虽然是冬天，但他们（卖麻花、卖豆腐的人们）还是坚持着卖。

一到黄昏，人们就络绎不绝地去看河灯。

这边的人还喜欢跳大神（一种迷信）。

萧红小时候很顽皮，每次祖父去除草，她也跟着去。

然后把旁边的花一朵一朵摘下来，然后一朵一朵地插到祖父的草帽上。

祖父浑然不知，还以为是那年春天雨水大呀，这棵玫瑰开得特别香，二里路也闻得到。

回家后，那插满玫瑰花的草帽惹得全家哈哈大笑，可开心啦。

萧红虽然有时很顽皮，但有时也很懂事。

她的祖母死的时候，来了很多人。

虽然萧红不关心祖母的事，但是她招待客人招待得很好。

她把她的小哥哥带到花园里，一一把东西介绍给他，自己也不打扰其他人。

随着故事中萧红的一天天长大，慢慢的，那里的小城特色我也了解了不少。

他们跳大神，看河灯，看小团圆媳妇……《呼兰河传》读完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片片有欢乐、也有悲伤的画面中

篇四：《呼兰河传》读后感《呼兰河传》这本书用朴素清丽、真挚感人的语言分别描写了呼兰河这个小城，呼兰河的风土人情，我的祖父，家院的荒凉等几个方面。

《呼兰河传》这本书对于人们的封建传统进行了严格的批判，此书用了五分之一的篇幅来描写了一个小团圆媳妇的悲惨的经历，讲述了一个活泼开朗的小女孩，被受到愚昧思想禁锢的人们活活害死。

小团圆媳妇刚来时健康活跃，但她的婆婆不停地打骂她，在她看来，小团圆媳妇连鸡都不如，小团圆媳妇“病”了，“好心”的邻居们都来帮忙，希望小团圆媳妇好起来，但人们愚昧的思想却把她害死了。

除了小团圆媳妇，作者还描写了许多悲剧性的人物。

在描写不同的人物和事情上，虽然没有呈现在书面上明确的评论，却让我们看到了作者对故乡人们的愚昧的讽刺和批评。

虽然作者严厉的批评了故乡人们的愚昧，但作者对故乡和故乡的人们始终怀着一种深深的热爱和思念。

书中还描写了我的祖父。

作者用儿童的视角描写了我和祖父一起的欢乐时光。

作者小时候，要面对冷淡的父亲和严厉的母亲，所以只能在祖父那里得到温暖和关怀。

我（作者）和祖父在后院里度过了欢乐的时光，我在祖父那里得到了自由、温暖与满足。

祖父对我宽容，和我玩耍，教我学诗，表现了祖父对我极大的爱护。

在祖父那里，我感受到了无限的温暖。

文中刻画了一个慈祥，和蔼的祖父。

这些和祖父度过的美好时光，是一段美好的回忆，在这回忆中，有着留恋，有着深深的思念。

作者用自传的方式为我们描绘了一个丰富的故事和人物，为我们描述了一个复杂的生活空间，告诉我们，应该用一种宽广的胸怀来召唤真情与温暖。

篇五：《呼兰河传》读后感在寒假里，我看了一本书，叫作《呼兰河传》。

这本书讲了呼兰河城的一些有趣的习俗和那里人的生活。

在呼兰河城，人们会说到“龙王爷”。

这个“龙王爷”应该是那里人的迷信，有点类似于我们说的老天爷。

有一位父亲说没有龙王爷，我觉得他是对的。

有个小孩给龙王爷戴了个草帽，别人都在议论这个小孩。

我觉得没什么，而且还挺好玩的。

呼兰河城经常下雨，下雨后，就会有泥坑。

这可不是一般的泥坑，这是“杀手泥坑”。

许多动物都死在里面，因为上面有一层硬壳，动物们不知道下面就是陷阱。

我觉得如果死的多了的话，硬壳上应该有很多很多洞，这样的话动物们和主人们应该会注意的。

城里有一些卖麻花的，这些人都是挨家挨户地问。

一位母亲和她的孩子们买了一些麻花，但大小不一，就开始互相抢了。

母亲追过去，他们也开始跑，结果母亲摔到了泥坑里。

我认为这些孩子太调皮，也有一点自私了。

大姐先挑，老小最后，这是常理。

而且自己就吃自己挑的，有什么不好

孔融让梨的道理多好啊

可能还有点笨，因为追着追着自己的就容易坏。

大的没拿到，小的也没了。

还有一个就是呼兰河的冬天。

唯一一个特点就是――――冷。

作者也很夸张，再冷不可能冻掉耳朵呀

除非是高原。

平常冬天可能鼻子、耳朵都红了，再厉害点也就僵了、裂了。

大自然太威风了。

还有一个迷信，就是“跳大神”。

有一个大神，也要有一个二神。

不好的二神可能会惹怒大神，但大神却会骂病人。

这太不合道理了

谁欺负你，你就骂谁，拿无辜的人当出气筒，这可不行。

病人被大神骂是不吉利的，看来病人的安危都在二神的手上啊

这就是呼兰河城。

是不是很有趣呢

观《萧红》有感800字作文纪录片

3月8日萧红在全国公映，在网上看到消息就决定去看。

20多岁时读了萧红的作品，很喜欢她的文字，深重的苦难在她的笔下居然还有幽默的气息，字里行间透出她是个细腻而倔强的女人。

后来断续读了一些文坛轶事，很为她和萧军的分手惋惜，萧军是救过她命的人，并在一个女人不可能被爱上时爱上她，这感情应该没有功利，为什么是这么个结局

　电影的着力点是萧红的感情生活，从她逃婚开始。

鲁迅说过娜拉出走后，要么回来要么堕落，自由是美好的但钱也是重要的，在女性没有过多选择的时代，似乎只能有一条路：认命。

萧红的一生虽然坎坷，但“五四”的新风毕竟已经吹来，她毕竟还可以卖文为生，时代给了她这个机会，所以她不想认命，但那个时代给的还不够多，反观与萧红同时代的才女们，又有几个不是坎坷一生是非不断。

萧红说：我认为上帝对女人最大的不公是妊娠和生育。

为了读书她委身给未婚夫，但书没读成却发现自己怀孕了，身无分文被抛弃，差点被卖去妓院。

她和端木蕻良结婚时，怀着萧军的孩子，在日军占领的武汉，端木抛下她撤去了重庆，在战火纷飞中她一个人逃难引产。

所以她说：死了又怎样，女性的羽翼是沉重的，女性的天空是稀薄的。

站在她的角度想一想，如果不是腹中的孩子，处境要简单多了，她确实可以身轻如燕，独自上路，不寻求依靠也不必为被抛弃那么痛苦。

但孩子是她一个人的吗

写到这儿，我不想谴责男性也不想说社会上的有色眼光，只是真正从内心感谢现代技术，女性啊，变得聪明和博学吧，那是真正的爱自己，对自己对社会负责。

　听说许鞍华正在拍描写萧红的另一部电影《黄金时代》，不知道是怎样的视角，霍建起导演说选取感情生活作为这部影片视角可以引起大众的共鸣，我认为此话没什么依据。

不了解那个时代，不知道她的作品，不同情她的经历，不生为自力自强的女性，共鸣

不骂她才怪

千万不要以为时代已经进步到能完全认可一个女人对自由的向往对感情的选择。

她短短31岁的人生，与四个男人有感情纠葛，未婚夫汪恩甲、萧军、端木蕻良、骆宾基。

她著作的版权分给了萧军和骆宾基。

在她死后，后三个人还在因为她恩恩怨怨着。

萧军、端木蕻良、骆宾基和她都属当时的东北作家群，时代证明，四个人中萧红的文学成就最高，作品影响力最大，就这一点而言，也就能理解为什么他们都爱上了她，不管是她怀着别人孩子时、还是她贫病交加时、还是她生命垂危时，就这一点而言，生为女性也足以自豪。

但是汪恩甲旧时代男人对女性的一贯作派，萧军身为男人的男权思想，端木的自私冷漠都让有着女性觉醒意识的萧红无法承受，最终导致她不甘地死去。

骆宾基陪伴了她临死前的44天，在她死后写了《萧红小传》。

在传记中，他表达了对萧红的爱和对端木的谴责。

所以有人说，骆宾基对端木把这个快死女人的沉重负担转稼给他出离愤怒，才会有这样的话，是在利用已经死去的萧红。

电影美化了所有的感情，没有直接拍出萧军殴打萧红，没有拍出端木对萧红的嫌弃，没有拍出骆宾基的抱怨。

也对，实在是不能太写实了，不然是真得冷入骨髓了，对全体男性的人性都是拷问了。

除了骆宾基，我真得好奇另个两位作家对萧红的真实感受，没有看见过这方面多余的文字。

　　还是说一说萧红的作品吧，毕竟她是因为她的文字被时代记住的。

她是少有的直面最底层东北人民生死挣扎真相的作家，有评论家在“作家”两字前面加上“女” 字，我认为不必，因为只要你看过她的《呼兰河传》、《生死场》，你会发现她的视角和描写的深度，在同时代男性作家中也数不到几个。

一千个人就有一千个小说的风格和写法，没有孰优孰劣端看你发掘的深度、文字的驾驭能力和对人性的认识。

评论家说萧红的小说象散文，散文象小说，所以萧军说萧红的小说结构并不严密，一直不认为她比自己写得好。

现在看来，一切不用争论，对作家最大的肯定是作品的传世。

萧红和萧军分手一方面是因为萧军的不忠，一方面是因为双方在思想意识上有分歧，萧红本能反感战争，所以当时就有人认为她偏离了抗战的主旋律。

应该庆幸她没有跟着萧军去延安，以她的个性和她的作品风格，她的遭遇不会比萧军好，成为另一个丁玲只会更可悲。

　　最常见的说法是性格决定命运，但人终究是时代的产物，萧红在我们的时代不用逃婚不用逃难（世界上很多女性还没有这样的权利），但是她就真会幸福吗，不用面对世人的不解和轻视吗

人民日报微博在“三八节”快结束发了这么一段文字：[你好，明天]，“三八节” 过去，手中的鲜花余香渐淡，耳边的祝福归于沉寂，我们又要面对女博士求职时的不公，妇女就业中的歧视，以及“干得好不如嫁得好”的怨艾。

歌德说，永恒的女性，引领我们前进。

而这永恒的女性仍需通过不断得解放实现自己。

需明天的他仍然爱心沛然，愿明天的她终于拥有世界。

这愿望是萧红们在看不清明天时努力的方向，也是一代代女性的追求的目标，我们不要孤独地走也拒绝卑微地活。

呼兰河传读后感20