大萧条时期什么行业
1、街头连锁零售商店。
这些小型连锁商店平时只有附近的社区居民们来光顾，最多买一些日常用品，而当人们意识到经济萧条正在到来时，人们会疯狂的涌向这些社区小型便利店，疯狂采购日用品和便宜食品，以储藏和囤积更多未来用于应付没有了职业和社会动荡时期的生活物资。
在经济危机爆发初期，你看，人们多像冬眠前的动物，而便利店的老板看着每天都空空的货架，高兴得合不拢嘴，只是着急明天从哪里进货
2、名品折扣店。
经济景气时，只有低薪阶层和小白领们为了提升自己的身份，才经常到这些名品折扣店里挑选那些过时的品牌服装和饰品，而在大萧条时期，即使那些金领和中产阶级，也加入到这些平时他们根本不会进入的折扣店里，花只有平时不到一半甚至更少的钱，买到NIKE等名牌产品。
3、当铺。
如果不是揭不开了锅，有谁天天拿着家里的珠宝和家当往当铺跑呢
不论在国内还是国外，典当业总被认为是个“趁火打劫”的行业。
但你又怎么能否认这一不光彩但却古老的行业在经济不景气的时候能为急于用钱的人们提供一种暂时度过危机的意义呢
在这次全球性的经济衰退中，英国等很多国家的典当行业的生意都大幅度增长，在美国的当铺里，放满了各种哈雷摩托车和耀眼的名车。
在洛杉矶比弗利山附近的当铺里，有明星们送来的劳斯莱斯汽车，赛艇，还有劳力士、铂金唱片甚至艾美奖奖杯。
4、烟草业。
或许是为了更多排解生活压力带来的烦恼，在经济萧条年代，吸烟的人群越来越多，而一天里，烟民们吸烟的次数也比往常频繁了许多，面对妻儿老小那么多张嘴等着吃饭，面对随时可能被老板辞退的压力，面对一天天上涨的物价，也只有靠吸烟来缓解内心的压力了。
5、酒业。
所谓烟酒不分家，尤其在面对压力的时候，喝酒也是人们缓解压力的一大渠道。
从最新的数据就可以看出，在经济衰退的时期，酒业企业的销售量总是上升的，这么好的市场每每让那么行将倒闭的企业羡慕不已。
6、娱乐业。
人们或许认为，大萧条时期，谁还有心思娱乐呢，其实不然，根据社会心理学家的研究，在萧条年代，人们总产生奇妙的及时行乐心理，对于娱乐也有了更强烈的需求，这种乐一天算一天的特殊心态，使得娱乐业并没有因为整体经济的衰退而萧条。
7、博彩业。
在经济萧条的年代，世界各地的赌博业都会异常兴旺，世界各地的赌场里，挤满了想靠运气改变艰难生活困境的人们，他们都希望运气能降临自己头上，而博彩业也异常火爆，越来越多的人想撞上头彩，不再为糊口和就业发愁。
稻盛和夫 忍受萧条伺机出手分享感言
[稻盛和夫先生《萧条中飞跃的大智慧》读后感]看过稻盛先生的传记、拯救人类的哲学、人为什么活着等，我认为这本书是最适合企业中人读的，稻盛和夫先生《萧条中飞跃的大智慧》读后感。
即阐述了经营之道（哲学），又介绍了经营之术。
无论是企业、家庭、个人，都是有起有落的。
不但在低谷时不要消沉，还要把它当成一个机会，再次腾飞的机会。
如下几点感悟：1、萧条期是降成本的好机会。
由俭入奢易，由奢入俭难，萧条作为外力推动，会减少不必要的支出，日后日子好过了，但低成本运转的习惯不会变。
2、萧条期要保持饱和的工作度。
多出的人可以去找新的机会。
（陶瓷鱼竿扣就是这样做出来的）。
3、在另一本书中，稻盛建议在运营中践行佛家的六度：精进：即努力工作，以工作为乐，精益求精。
持戒：做人做事都要有道德标准。
持戒才有心的自由，俗话没做亏心事不怕鬼敲门。
布施：利他之心。
懂得感恩，回报社会。
忍辱：许多世俗认为的吃亏、受辱，实际都是身外之物，不足挂在心上。
禅定：静下心来总结。
智慧：不要死读书，去感悟。
这六度不是这本书上的，但这本书讲的克服萧条的六项精进、经营十二条的大智慧、经营三要诀，我认为都是对六度的具体解释。
4、六项精进：付出不亚于任何人的努力；谦虚不要骄傲；每天反省；懂得感恩；利他不要有感性的烦恼（这点有佛学说法，也可认为是心里调节）5、经营十二条的大智慧明确事业的目的与意义，读后感《稻盛和夫先生《萧条中飞跃的大智慧》读后感》。
我觉得这比VISION还重要，记得一个讲战略的老师就说过，有个老总的愿景是：“市场占有率行业第一。
”他就问了一个问题：“是第一了又怎么样
”老师的说法是企业要有核心竞争力，这比市场占有率要高一个层次。
但稻盛说的比这好要高一层，稻盛先生可能会问：“核心竞争力第一了又怎么样
”没有管理哲学的企业，核心竞争力也无法持久。
京瓷公司的经营理念是：在追求全体员工物资与精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步与发展做出贡献。
设定具体的目标。
制定短期目标，不要做5年以上的规划。
就列这两条，其它10条书上讲的也很细。
6、经营三要诀管理者人格的魅力。
我在讲项目管理课程时，曾经让学员讨论过怎么提高自己的领导力，管理者的权利来源有：法定授予（比如签字审批、决定晋升调薪）、专家形象（能指导下属，解决别人解决不了的问题）、暗示权利（与更上级的领导关系好）、人格魅力（品行好、守信、不邀功、成就别人）。
人格魅力更有效，稻盛在讲人生方程式时，也可以理解为做好人比做能人还要重要。
懂财务。
看得懂报表。
让员工共有正确的哲学。
也就是共同的企业文化了。
7、人生方程式：人生成就或工作成果＝思维*热情*能力。
能力是天生的材质，智商、性格、身体素质等。
0－100热情是后天的努力。
0－100思维是做人做事的哲学。
－100 至100. 〔稻盛和夫先生《萧条中飞跃的大智慧》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
在经济萧条时期，政府可以选择的货币政策
在经济萧条时期，政府实施货币政策时，应A、增加商业银行的准备金 B、中央银行在公开市场买进政府债券C、中央银行在公开市场卖出政府债券D、降低贴现率E、提高贴现率萧条时期，应该使用宽松的货币政策，也就是增加货币供给，在公开市场买进政府债券，可以将货币放出去，降低贴现率也可以增加货币供给。
选B，D。
这是央行三大货币政策中的两种
美国大萧条时期是怎么解决的
当前，世济增长依然存在下险，一系列新挑战摆在眼前。
这很容易让想起1929发的经济大萧条以及80年来的历次经济衰退与金融危机。
诺贝尔经济学奖得主克鲁格曼说，病毒总在变异，它重新出现时，以往的抗生素都失效了。
但是，我们回望1929年大萧条的来龙去脉，对眼下迎接新挑战仍有一定的借鉴意义。
危机的种子在繁荣之中悄然破土“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”，这是狄更斯代表作《双城记》的开头，他描述的是十八世纪后半叶法国的现状，也借指对身处十九世纪英国所潜伏的社会危机的担忧。
借用这句话来描述20世纪20年代的美国也是再恰当不过。
20世纪初期，一战之后，美国迎来了空前的繁荣。
电力能源加速了机器的运转，家用电器改变了人们的生活方式，汽车缩短了时空距离，住房以前所未有的速度成片崛起……到了二十年代，这种繁荣到达顶峰。
没有多少人意识到危机的到来。
但是，危机的种子已悄悄破土而出：社会贫富悬殊快速扩大，农业面临严重衰退，财富再分配极其不均衡等等。
随着1929年10月华尔街股市的大崩盘，美国的经济大萧条拉开了序幕。
在经济萧条时期,企业如何应对?政府有何措施?央行又有何措施呢?
经济萧条时期，企业应控制产能，裁减员工，想尽办法拉低生产成本。
经济萧条时期，政府会出台财政刺激政策，如中国政府推出的4万亿刺激计划。
经济萧条时期，央行会出台货币刺激政策，如降低利率，刺激国内需求。
稻盛和夫 人为什么活着 读后感
稻盛和夫人为什么活着 读后感回顾成长的历程，曾多次被问及过这样的问题：你是为了什么而活着
似曾记得，第一次面对如此问题时的迷茫与不屑一顾，因为那时感觉问及此问题的人亦或无所事事，亦或衣食无忧，而自己都不是。
后来，随着年龄、知识、见识地渐长，自己的价值观、人生观、世界观也慢慢有了雏形，渐渐地懂得了人活着就是要努力去实现自己的人生理想，而对于那时的我们，实现人生理想的最好方式，似乎就是认真学习，考上大学。
因此，在很长很长一段时间里，我们似乎就是在为了考上大学而活。
为此，即使是每天凌晨起床，凌晨睡觉；即使是一个月面对四次折磨人的考试；即使是牺牲着自己健康的同时还要忍受着巨大的心理压力；即使这种活法真的很累很累，可我们也没有厌倦和选择逃避，仍不甘落后地勤奋努力、不懈奋斗着。
为什么呢
因为我们知道那时的我们活着是为了什么
进入大学后，整天沉浸在大学生活的安逸、舒适中，自己的人生理想也在不经意中渐渐地迷失、湮没，至于自己为什么活着，已毫不在乎也无暇顾及。
那时在自己脑海中，活着似乎就是为了享受如此安逸的生活。
可时光荏苒，安逸的生活就如同精心编制的美梦，当你还没有悠闲去欣赏梦里的风景时，就不得不被社会的现实所吵醒。
刚步入社会，就不得不去面对繁杂的工作、面对完全陌生的环境、面对复杂的人际关系，接踵而至的当然是烦恼、痛苦和煎熬。
记得在云桂项目的那段时光，繁重的工作任务与工作压力如同天空密布的乌云，把自己压得都快透不过气来，最严重时甚至想到了辞职一走了之。
当然，那段困苦的时光总算是熬了过来，困难、压力、苦恼过后自然是成长与收获，可如今回首那些煎熬的时光，仍是百感交集也仍然有很多的困惑，经常会思考为什么当人面临如此困苦的境地时，还依然要去坚持呢，难道人活着就是为了承受苦难的吗
难道一定要在苦难中才能超越自我、提升自我吗
难道不能退一步海阔天空吗
人到底是为了什么而活着呢
生活总是那么的平淡却又那么的出乎意料，时常会在不经意中创造出一些令人雀跃的惊喜，即使你还不懂的“人为什么活着”。
而与《人为什么活着》这本书的不期而遇正好淋漓地诠释了生活中这种惊喜的存在。
《人为什么活着》是近期公司领导推荐给公司员工的一本心灵读本，其作者为日本“经营四圣”之一、京瓷集团创始人稻盛和夫先生，该书也是稻盛和夫先生思想精华的凝结，更是我们广大青年人砥砺自己的励志读本，书中阐述了肉体与灵魂、意识与现实、宗教与科学、自由与犯罪、欲望与烦恼、逆境与考验等种种关系。
作者稻盛和夫认为人是有灵魂有前生和来生的，人从出生那一刻起就借助一个肉体来不断提升灵魂的品格与灵性，人的肉体死亡不是真正的死亡，而是代表着步入另一个提升过程的开始。
而意识在很多时候是起着决定性作用的。
书中也举了一个关于医生把面粉当作药丸给病人吃竟能治病的例子。
其实现实生活中也有很多类似的例子能够证明人的意识有时候确实起着决定性的作用。
曾经有这样一个报道，一个已婚女性多年不孕，一直盼望有自己的孩子，结果有一天真的出现了妊娠反应，但去医院检查却发现并未怀孕。
科学家解释这种现象成为心理性假性怀孕，这种假性怀孕反应与真正怀孕反应一模一样。
我们仔细观察不难发现很多事情我们想象成什么样就会按我们想象的那样发展，积极地看待事情，事情就朝积极的方向发展，消极的看待事情，事情就朝消极的方向发展。
对于宗教与科学，其实宗教是带有很多迷信的色彩的，按作者所说，宗教是在科学不够先进、人们为克服对未知世界的恐惧下产生的。
所以宗教与科学是相互矛盾的，现代社会都提倡科学，但很多事情用科学的方法根本就没法解释。
比如百莫大三角之谜及时光隧道。
很多东西都不能用科学去解释，而在宗教书籍里却能得到相关的答案。
对于自由与犯罪，稻盛先生在书中揭示了青少年犯罪的根本原因。
他认为自由就是人们作恶的理由。
青少年犯罪最根本的原因是父母太放纵孩子的自由，使得孩子从小就养成为所欲为的习惯，而不懂得克制自己某些不好的行为。
书中还讲述了现在的父母不让孩子从事任何劳动，而且很多国家还提倡父母不应该让未成年的孩子参加任何劳动，这也是青少年犯罪的根源所在，因为人只有劳动的压力下才学会如何克制自己。
确实如此，人的本性趋利避害、好逸恶劳，如果从小不劳动就能要风得风要雨得雨，这种小孩从小就养成自私自利、以自我为中心的性格，但父母的无限包容并不代表别人的无限包容。
当与别人产生冲突时，这种人往往采取最极端的方式，所以悲剧就发生了。
对于欲望与烦恼，其实自己在很久之前就在想欲望与烦恼的关系。
可能很多人有过这样的经历，一个人呆在家里不出门倒舒适自在，但一出去，看到琳琅满目的东西，而自己又不能把它们全部买回来，导致为此不开心，所以很多时候烦恼都是由欲望产生的。
而对于逆境与考验，其实很少人会希望自己的生活会充满了惊涛骇浪般的传奇，大部分人都希望自己的一生平平坦坦，但事实并非如此，每个人都会或多或少地去面临不同的逆境。
有些人在逆境中跌倒再爬起，爬起再跌倒，然后再爬起，在这反反复复中经受住考验并且成长，最后在逆境中存活；有些人遇到困难后一蹶不振，或许经不住一次又一次的考验，最后还是跌倒。
这两种情况就跟玩游戏一样，有些人一路披荆斩棘，不断战胜路上的障碍，所以不断升级，但有些人早早地放弃，所以一直停留在最初的阶段。
读完该书之后似乎让自己曾经迷茫、痛苦时的困惑有了些许答案：其实人活着就是为了去承担属于自己的那份责任，在承担责任的过程自然会经历许多艰难困苦，而这些艰难困苦就如同一道道铸就高尚灵魂的关卡，只有当你努力的通过了这一道道关卡，你才能历练出高尚的灵魂，才能在实现自身人生价值的同时也去帮别人实现他人人生价值，也才能真正地追寻到属于自己幸福。
正如书中所说：宇宙的造物主将种种考验加诸在人类身上，然后观察他们如何面对考验。
其实在漫漫人生路中，无论是好的抑或坏的境遇，都是造物主赐给我们的考验，幸运的际遇与不幸的灾难在本质上同样都是考验。
一个人如何面对这样的考验，将进一步决定他未来的人生会产生怎样的变化。
其实幸运的比不幸的需要更强的承受力才能经得住人生的考验，因为人类在幸运的环境中更容易迷失自己。
所以不管我们所认为的幸与不幸，都不该成为停止前进的借口，权利与金钱也不是我们的奋斗目标，我们的目标是不断实现自我价值，提升灵魂的品格与灵性，因为某一天我们的肉体消失了，但我们所创造的价值永远在那里，我们的灵魂就不会被遗忘。
